悼詞的含義與特徵

【悼詞的概念解説】

今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、弔文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為中國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對象主要是王公、貴族、士大夫並以頌讚死者功德為主;而哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發生者哀悼之情為主。弔文指憑弔性的文章，“吊”有慰問之意。弔文內容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜。可以説弔文是中國古代羣眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。弔文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰場》之類。祭文是古時祭祀天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文範圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬於哀悼文體的範疇。今天我們所説的悼詞是“五四”新文化運動的產物，它反映出新時代的新變化，無論在形式和還是在內容上，同古代的誄辭、哀辭、弔文、祭文均有實質性的不同。本文主要介紹的就是現代悼詞。

【區分】

悼詞，中國古代稱為“誅詞“哀辭”“弔文”“祭文”等。現代悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬業的文章。狹義的悼詞指在追悼會上對死者表示敬意、寄託哀思的專用哀悼文體。

【格式內容】

1.標題

2.表示沉痛心情。

3.介紹死者的生平事蹟。

4.評價。

5.對死者的逝世表示惋惜並勉勵後人。

【悼詞特徵】

與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個特徵：

(一)總結死者生平業績，肯定其一生的貢獻 現代性悼詞是一種具有高度思想性和現實性的文體，人們以此既寄託哀思又通過死者的業績激勵後來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會上所致的悼詞，留下了《為人民服務》的不朽篇章。它不知激勵了多少勇於犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強的現實意義。

(二)悼詞的內容是積極向上的 情感基調是昂揚健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調，讓人感到愁悶壓抑。它應該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消極內容。它不是面向過去，而是面向當前和將來，人們常説的“化悲痛為力量”就是説的這個意思。

(三)表現形式和表現手法的多樣性 悼詞既可以寫成記敍文或議論文，又可以寫成優秀的散文作品;既能以敍事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對社會的貢獻，真誠表達生者對死者的悼念和敬意，以質樸無華的語言和多種多樣的形式體現化悲痛為力量的積極內容。這就是現代悼詞的基本特徵。