楊家將讀後感（精選27篇）

楊家將讀後感 篇1

寒假期間，我讀了《楊家將》這本書，書中的內容像磁鐵一樣把我吸引，真讓我愛不釋手!

這本書講述了中國歷史上著名的愛國忠良英雄——北宋大將楊繼業一家保家衛國、誓死抗爭的傳奇故事。小說塑造了深受人們喜愛的愛國英雄形象，如英勇忠義的楊令公、智慧雙全的楊六郎以及巾幗英雄穆桂英、佘太君等楊門女將，他們保家衛國，屢立戰功，讓人不管什麼時候讀都蕩氣迴腸。

書中的一些經典篇章如穆桂英掛帥，大破天門陣，血戰鑫沙灘等帶給我的是心靈的震撼。楊家將為了保家衛國可以不顧一切，甚至連生命都會拋到九霄雲外，而他們卻不求回報，無怨無悔。楊家將偉大的愛國主義精神值得我們學習。

讀了《楊家將》這本書，我還明白了做人要正直，因為楊家將經常揚善除惡，所以留下了千古美名。我要以楊家將為榜樣，以後多做一些對人們有益的事。

楊家將的故事流傳至今，展示出了一種不屈不撓的民族精神，它將鼓舞我們一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。

楊家將讀後感 篇2

書中講述了從開始的楊業，到最後楊文廣的一代人的抗遼故事，這本書歌頌了楊家將維護國家神聖領土的英雄主義精神。楊家將中，人人都文武雙全，各各以一敵百，楊業孤身一人曾輕易殺敗二百人，楊延昭帶兵五千殲滅一萬餘人，楊宗保帶小將四名，兵三千殲滅敵軍大將三名，大軍二萬。楊家將中各各都有萬夫不當之勇，他們萬夫莫敵。

看了此書，我很敬佩周夫人和杜夫人，她們一個很有智識，一個能呼風喚雨，武藝高超。讀了這本書我還知道了一些歷史背景。在我國曆史上，宋、元、明三個朝代民族矛盾十分尖銳，北方民族日益強大，而地處中原的朝廷卻腐敗無能，國力相對減弱。因此便時常爆發外族進犯中原的戰爭。故事中楊業一家子孫相傳。前赴後繼的愛國主義和英雄主義精神感人至深。故事中的佘太君、柴郡主、穆桂英等女將突破封建社會中婦女謹守閨閣、忍耐柔弱的傳統，勇敢地衝向反侵略的戰場。成為叱吒風雲、縱橫馳騁的戰將。就連百歲的老婦和燒火的丫頭也都臨陣掛帥和領軍打仗，令敵人聞風喪膽、不寒而慄。

我們應該向楊家將學習，在危機時刻，保家衛國，對抗敵人要奮不顧身，有愛國主義和英雄主義精神。

楊家將讀後感 篇3

《楊家將》是一部可歌可泣的忠烈家史，我被楊令公一家以死報國的愛國精神所折服。

《楊家將》講的是楊令公一家三代，保家衛國與入侵的遼國作戰，與西夏誓死抗爭的悲壯事蹟。其中好多故事廣為流傳，比如孟良盜馬，轅門斬子，穆桂英掛帥，大破天門陣，女將出徵等故事早已家喻戶曉。

書中讓我最感動的故事是《楊令公殉國》這一章。遼兵進犯中原，宋太宗任命潘仁美掛帥。和遼兵交戰時，潘仁美只給楊令公五千人馬與遼兵十萬大軍作戰，致使楊令公寡不敵眾，撞碑而亡。潘仁美那條老狐狸，因為兒子潘豹橫行霸道，被楊七郎所殺，結果他就官報私仇，真是天理難容!潘仁美禽獸不如，楊令公一心為國，誓死不投降。他忠心耿耿保衛國家的精神永遠直到我學習。

書中我最喜歡的人是六郎楊延昭。楊六郎文武雙全，足智多謀，遇到危險也很冷靜，為大宋打了許多大勝仗，令人佩服!他文能安邦，武能定國，所以我才喜歡他。

楊家將讀後感 篇4

暑假裡，我讀了幾本有關歷史的故事書，其中讓我感受較深的是《楊家將》這本書，因為書中記述的是楊業一家精忠報國，可惜卻慘遭奸臣潘仁美的陷害，使楊業父子八人中有七人犧牲。值得慶幸的是，楊六郎生還告狀，使楊家平反昭雪。

通讀全書，我覺得最讓人感動的是在一次宋太宗遊玩幽州被遼軍圍困，楊氏兄弟挺身而出，假扮太宗來到遼國詐降，這就象羊入虎口，在這次戰鬥中，可憐楊延平，楊延定，楊延輝，楊延郎不幸犧牲，楊延德因為衝出了重圍，但為了避開遼軍的追殺，不得不到五臺山出家當了和尚。而楊業此時已經率領其他兒子保護著太宗從東門突圍，逃回了汴京。如此英雄忠烈的一家卻不料受到潘仁美的排擠陷害。可嘆可恨呀!所幸最終在六郎的堅持下得以平反昭雪。

正是因為有了楊業父子的不畏艱難，不怕犧牲，用自己的血汗保衛了自己的家園，保衛了百姓，給他們了一個安定的生活，他們不愧是中華的兒女!

我一定要向他們學習，努力學好本領，為建設美好中華而努力!

楊家將讀後感 篇5

五代十國和宋朝期間，楊門將帥英雄輩出。楊繼業和佘賽花以及他們的兒女“七郎八虎”和十二名女將聞名天下，演義了楊家將風波。今天我就讀了這本《楊家將》。

在書的最先一部分寫到，因為楊家第七子揚延嗣怒殺了無賴潘虎，得罪了朝廷重臣潘仁美(因為潘虎是他的兒子)，後楊繼業歸宋時，被潘仁美陷害，他的五個兒子戰死沙場，只剩楊四郎被迫降遼，楊五郎被迫上了五臺山做了出家人，楊六郎繼續為國效力，自己觸壁自殺。當我讀到這兒時，心中義憤填膺，潘仁美簡直是太狠毒奸詐了。當我讀到党進智擒潘仁美併為楊門報仇時，心中那個痛快呀，簡直無以言喻。

書的中間部分寫到，楊六郎去世，楊家十二員女將出徵，穆桂英掛帥，遼國呂客佈下七十二座天門陣。女將破陣，平定西夏，建立宋朝。

讀完這本書，我不禁心生感慨：“楊家真是忠烈家族，特別是楊六郎，兩次被皇上判了死罪還拼命保護皇上，真不愧為楊門子孫!”

我們要學習楊門子孫的忠肝義膽，忠於祖國，忠於朋友。

楊家將讀後感 篇6

這個時代的人犯的最大的錯誤就是毫無節制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個邊緣人，遊走在理想與現實的邊緣，生活在城市與鄉村的邊緣，我漠視社會，害怕大都市，遠遠地避開人群。唯一相信愛情卻沒有愛情。用我自己的方式告別平凡卻並不優秀。

很多時候，我如梗在喉，想說想呼籲，這個世界到底怎麼了?到底哪裡不對了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責怪一切都是自已的偏執，大家都這樣，大家都生存在同一個社會，大家都活得挺好，　而你自已也不賴，每個人活在自已的世界裡，痛並幸福著!可是，我還是認為這個社會真的有問題，於是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個滾滾的機械化的寵然大物妥協了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協了，關進罈子裡也能快樂，何況還有這麼一個精彩的五光十色的大社會，所以芸芸眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態的社會自有變態的生存道理，自有合乎生存的愛的準則。

看吧!我嘮叨了那麼一大段也說不明白心中明瞭的那一個道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區別，時常對某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認知和行動的前面。比如眼下我要說的餘華和他的《兄弟》。

《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，餘華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個我沒有經歷過的年代，那個年代給我切身的體驗只是，我埋怨那個年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應有的教育，我的媽媽在該讀書認字的年齡學校不開課只教唱紅衛兵之歌，因此我的媽媽是個文盲不會讀書認字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點都不是我想要的，這就是餘華第七天讀後感代溝，互不理解!

讀完上部，我禁不住罵道：這幫文~時的畜生，人性本是醜陋的。我想餘華也完成了對我　的一次教育吧，儘管文~年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的瞭解，也早已和餘華一樣有深刻的認知。

上部儘管人性都被扭曲了，混世太保當道，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年代!可以想像在那個物質貧乏心靈又被極度摧毀的生活裡面，人們不知道這樣的生活還要持續之久，人們沒有意識到原來這只是一場錯誤，人們只是被動的接受，以為這就是生活，每天被人，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在裡面的人們誰能想到那只是一場十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了。可就是在那樣的一個恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動人的愛情，李蘭在丈夫死後七年不洗頭的忠誠，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個沒有血緣關係的兄弟情，讀著讀著時不時也令讀者感動。

對比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時代犯的錯誤，那是政治的迫害。而在下部裡，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因為什麼呢?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭， 不爭氣的爭!

我用差不多與上部相同的時間讀完了下部，因為餘華在下部裡，省略了很多細節的刻畫，更多的是在平平的敘說整個時代的故事，幾乎是一目十行了。餘華用黑色幽默的寫作方式再現了這個時代的荒謬古怪滑稽和醜陋的現實世界，他所描寫的現實恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說的話。

哦!所謂億萬富翁就是這樣發家的，餘華用李光頭這樣一個人因為撿垃圾發家真是妙極了!這個社會的財富是過剩的，不停的生產，商品過剩，就是這個商業科技高速發達的社會，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學費要去賣血，有些人卻富得錢對他的意義只是一個數字。富足的人們把完好的商品扔進垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和飢餓。這就是現實世界。真實存在的現實世界，只是在餘華的筆下放大了，愛情銅臭化了，紅燈區普及化了，美女都一個樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐屍一樣撲向金錢，種.種的種.種讓曾經堅不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛情何嘗不是?

評論說《兄弟》的社會意義勝過了文學意義，我很贊同，而這正是我尊敬餘華的主要原因，一個作家若是沒有引導社會道德的使命感不可能是一個好作家，好作家不會脫離社會埋頭寫作，好作家所應作的事就是洞穿這個社會的千瘡百孔，引導人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。

楊家將讀後感 篇7

寒假裡，我很快的讀完了一本名叫《德國一群老鼠的童話》的書。故事講了在一座灰色住宅裡，有一群老鼠，他們快樂的生活著、嬉戲著。但是，自從最強大的威力巴爾德成了大頭領後，老鼠們就每天晚上跑步、唱歌，不讓它們玩躲貓貓、滑滑梯，還不能講故事，一切聽從威力巴爾德的命令。

有一次，強大的威力巴爾德看見地上放有一塊烤好的肥肉，想去品嚐一下，但是，它不小心把自己的尾巴放在了肉上，不料，它的尾巴被捕鼠夾夾斷了，就不再是老鼠們的大頭領了。從此，老鼠們就又過的幸福快樂。老鼠們又推選莉莉當它們的大頭領，因為莉莉是它們的救星。

這是一部用童話演則歷史，告訴青少年識別和抵制法西斯主義的奇書。在歷史上，也有過這樣的事：有一個很壞的國王，他每天過得都是榮華富貴的生活。他經常欺負百姓，終於有一天，一位勇敢的騎士像莉莉一樣把國王推翻了。

我們不能膽小怕事，不能因為一點兒困難，就變成一個縮頭烏龜，要勇敢、堅強，要堅持不懈。不要自以為是，不能只看自己的長處，而瞧不起別人的短處，不要總把自己放第一位上，要多替別人想一想，多給別人一些方便，這樣自己也會方便。

還有人說“衝動是魔鬼”，可我卻認為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。讀完這本書，讓人受益匪淺。

楊家將讀後感 篇8

《半生緣》是張愛玲的第一部完整的長篇小說。

《半生緣》原名《十八春》，1950以筆名"樑京"發表。後來張愛玲對其結局進行刪改，改名為《半生緣》。從《十八春》到《半生緣》，歷時十八年，張愛玲已經由中年老婦變成了花甲老人。

《半生緣》講述的是舊上海貧苦家庭的小姐顧曼楨和南京大戶人家少爺沈世鈞為首的幾對年輕人的愛恨情仇。其中還包括世鈞的發小石翠芝和曼楨世鈞兩人的好友叔惠，曼楨的姐姐曼璐和初戀情人張豫瑾的愛情悲劇。這三對年輕情侶都曾是有緣人，到最後卻只能各奔東西。小說的結尾曼楨最後對世鈞說的"我們已經回不去了"道盡了世事的滄桑與悲涼，和幾對人對被命運捉弄的無可奈何。

《半生緣》誕生的背景，是張愛玲和胡蘭成離婚的第二年，婚姻的失敗和胡蘭成的背叛令張愛玲對愛情充滿了懷疑與不確定。張愛玲對愛情的這種懷疑和不確定使她對愛更加吝嗇，對人物性格的刻畫也變得更加尖銳。

曼璐因為嫉妒曼楨受千人寵愛而自己卻遭無數人嫌棄的現狀感到不滿，於是狠下心設計自己的妹妹，讓自己的丈夫祝鴻才了曼楨並懷上了孩子，直接造成了世鈞和曼楨的愛情悲劇。而世鈞因為性格上的懦弱再加上母親和曼璐的欺瞞，讓他誤以為曼楨和豫瑾結了婚。而另一邊，因為家庭地位懸殊的原因，翠芝也遲遲等不到叔惠的追求和表示，心灰意冷的世鈞和翠芝回到南京後莫名其妙地就結了婚，成為門當戶對的一對兒。誰料即使有了孩子的祝鴻才依舊死性不改，整日紅燈綠酒四處嫖娼，曼璐最後也不過落到一個慘死的結局。而曼楨為了照顧自己的孩子也只好委屈嫁給了祝鴻才。

總之，每個人都是悲劇的製造者和後果的承擔者。當然，悲劇裡面透露著的也是作者張愛玲內心對愛情的真實折射。

《半生緣》裡描述的普通熱內之間的再平常不過了的愛情悲劇故事正是這部小說最獨特的地方之一。

尋遍張愛玲的小說，無論是《心經》裡女兒對父親的畸戀，《紅玫瑰與白玫瑰》佟振葆對熱情似火的王嬌蕊的迷戀，甚至是以傾覆了整座香港才得以成全的白流蘇和範柳原的《傾城之戀》，在這些看似讓人如痴如醉，迷離恍惚的愛情故事中，唯獨缺少的就是真正的愛情。都市繁華背後的山盟海誓，紅男綠女的愛情傳奇背後卻是真愛的永久缺席。

張愛玲曾在一篇名為《愛》的小小說中說："千千萬人之中遇見你所要遇見的人，千千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，唯有輕輕地問一聲：‘噢，你也在這裡嗎?’"雲淡風輕，這就是《半生緣》裡的愛情。同時，這種愛情又是短暫的，稍縱即逝，如同她在《一別一輩子》中寫的："說好永遠的，不知怎麼就散了。"一世情，半生緣。瞬間即永恆，剎那就是一生。

"我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配角，是一種強烈的對照。蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。"這是流傳甚廣的張愛玲的美學宣言，被稱為"蒼涼美學".《半生緣》裡的愛情悲劇就是張愛玲"蒼涼美學"的使然。

《半生緣》採用倒敘的書法，張愛玲在開篇就說："日子過得真快，尤其對於中年以後的人，十年八年都好像是顧間的事。可是對於年輕人，三年五載就可以是一生一世。"這是對悲劇的總結。世鈞和曼楨錯過了，叔惠和翠芝錯過了，豫瑾和曼璐錯過了。等到十四年後，時過境遷，當世鈞同曼楨，叔惠同翠芝再見面時，四人恍如隔世。

"她(曼楨)一直知道的，是她說的，他們回不去了。他(世鈞)現在才明白為什麼今天老是這麼迷茫，他是跟時間掙扎。以前最後一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。今天從這裡出去了，是永別了，清清楚楚的，就跟死了一樣。""兩人(指叔惠和翠芝)看著都若有所失，有此生虛度之感……在一片笑聲中，翠芝卻感到一絲淒涼的勝利與滿足。"小說就這樣遺憾地結尾了。

重逢時的回望，想來應該是充滿激動和不平的，卻終究在歲月的沉澱之下，醞釀出了講述它時最疲憊也最平靜的語氣。曼楨自遭遇了姐姐和姐夫的設計之後曾無數次想要告訴世鈞，讓他來解救自己。怎料想十四年後，當他們再次重逢時，她竟是用瞭如此平靜的語氣去講述這段多麼令她痛苦的經歷。這半生的緣分，終於在重逢之日，戛然而止。花開花落又一季，緣聚緣散注一生。怎奈何一世情，半生緣，這就是張愛玲的"蒼涼美學"的優美之處。

正如張愛玲在《留情》中所說的："生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的。"《半生緣》中的愛情就是如此，既不瘋狂也不壯烈，它有的只是那種愛不成的不盡的無奈和蒼涼。故事的主人公只能沉默著聽候命運的差遣，束手看年華似水流。奈何一生情，半生緣。世鈞同曼楨，叔惠同翠芝，彼此都惦念了對方一生，就如張愛玲惦念了胡蘭成一輩子……

曼楨曾對世鈞說過："我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候，不管在什麼地方，反正你知道總有這麼一個人。"世鈞也曾對曼楨許諾："我要知道你要我搶，我一定是會搶的。"怎奈何一世情，半生緣。很多事情你只能猜到開頭，卻看不見結局。

所謂半生緣，其實就是一生……

楊家將讀後感 篇9

我最近讀了一本叫淘氣包馬小跳的書，書中描寫了馬小跳在野生動物保護區的奶奶家度過了一個難忘暑假的故事。

馬小跳在奶奶的村子裡認識了叫小非洲的小男孩，跑的跟馬一樣快的小豬“黑旋風”，愛管閒事的大黃狗，話說的很溜的鷯哥。他還幫助胖猴子減肥，當他發現村民在夜裡捕捉國家二級保護動物穿山甲，便跑到專賣野生動物肉的野味餐廳，將關在那裡的娃娃魚等各種野生動物全部放生了;他還發現一座黑暗的小屋子裡關著一頭黑熊，便機智的將這一情報傳到“黑熊保護中心”，這頭被折磨了十一年的黑熊成功的救了出來。

讀完這本書，我認識到動物是人類的好朋友，我們不能傷害動物，要保護動物。

楊家將讀後感 篇10

最近我讀了一本《香草女巫》的故事書，覺得特別有趣。

香草是個女巫，她為什麼叫香草呢?因為她太喜歡喝香草做的果汁，也太喜歡吃香草做的蛋糕。香草每天凌晨3點就要起床，因為她家離學校實在太遠了，如果她不早一點起床，就會總是遲到。但是還有一個好辦法，聽說如果得到一把紅掃帚，就能不遲到了。香草就想：我怎麼才能得到一個紅掃帚呢?有一天，香草又遲到了，她的老師當著全班同學的面，送了她一個大鬧鐘。這個鬧鐘很奇怪，它頭上有兩個大鬧鐘，左右分別還有四個小鬧鐘。香草每天就把鬧鐘定在了凌晨3點。有一次鬧鐘響了，香草還是沒有起床，這時候奇怪的事情發生了，鬧鐘裡邊伸出了手，伸出了兩根手指使勁地捏香草的鼻子，這個時候香草才從睡夢中醒來。香草一邊穿衣服一邊說：“完了完了，又遲到了。”香草這時候特別渴望得到那把紅掃帚。有一天老師教同學們一句咒語，一句變出一條龍的咒語。香草回家試了試，果然變出了一條龍，可是這條龍頭大尾巴小，像只蝌蚪，香草就不想要了。龍的眼睛發出了光，嘴巴里也冒出了火。那條龍說：“你看我還是挺有用的，我的眼睛會發光，嘴會噴火。”“那好吧好吧，你幫我生生爐子還差不多。”蝌蚪龍就想討好香草，他知道哪戶人家有一把紅掃帚，雖然他知道那戶人家很凶，可是他還是向那戶人家走去。他用火往裡邊一噴，房子著起火來。主人跑出房外看見了那隻龍，趕緊說：“你要幹嘛?”蝌蚪龍說：“我要把你的房子燒掉。”主人趕緊說：“你想要什麼就拿什麼，你千萬不要燒我們的房子。”蝌蚪龍就把紅掃帚拿回去放到了香草的床邊。當香草醒來時，她看見了那把紅掃帚，真的不相信眼前的一切，她激動地說：“太好了，太好了!蝌蚪龍，真的是你乾的嗎?太好了，你真是我的乖乖龍!”說完香草就和她的乖乖龍高高興興地回學校了。從此，她再也不遲到了。

這個故事啟示我們，看一個人不能光看他的外表的美醜，而要看他的內在的品德。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美。我們不能做一個徒有其表的人，而要學會真正的本領，做一個有智慧，心靈美的人。

楊家將讀後感 篇11

我是抱著一種怎樣的心情去看這本書的，現在我已經不記得了，但是當我讀完是一種什麼樣的感覺卻是那麼清晰……

作品主人公曹七巧，怎麼說呢，確實很複雜，複雜到變態，對，應該說他就是一個變態的老女人。開始的她確實讓我覺得是那麼的可憐。可是後來的她又讓我覺得是那麼的可恥，可憐，可悲…… 對曹七巧而言，內在的情慾滿足和感性的寄託才是最為真實的感受。在七巧的一生中地位關鍵的男人有三個，第一是她殘廢的丈夫，姜家二少爺，第二是她所喜歡的三少爺姜季澤，最後是她的兒子姜長白。這三個人在 小說 中都是面孔模糊，因為他們同是地主家族的沒落子弟，社會的寄生蟲;他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門逛窯子。他們和出身市井的 “ 朝祿 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 張少泉 ” 等本來是兩個不同群體的男人。這一點便已預示了七巧不可能由他們身上獲得實實在在的情愛。與此同時七巧也不可能通過放棄自我來滿足情慾：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個婚姻擺設;長白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他 “ 並不是一味胡來的人 ” 。他的所謂 “ 不胡來 ” ，自然是指絕不肯做危及到他利益、破壞他寄生蟲生活的事情。

她在精神上一無所有，只有金錢。但是金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。她的女兒長安恰成了滿足她虐待心理的物件。長安有兩次擺脫母親走向幸福生活的機會：其一是去學校讀書深造，其二是與留學生童世舫的戀愛。但是因為母親的反對，她最終都主動放棄了。這便體現出被虐狂的心態，也就是通過放棄自 己作為一個人最有價值的事物，而將這價值轉嫁到虐待者身上。長安是渴望幸福的，然而她卻沒有勇氣承受這幸福，於是她向母親屈服了。在她的臆想中七巧會因為她的自我犧牲這個 “ 美麗蒼涼的手勢 ” 而覺得感動、快樂，於是她便在這假想中獲得了一種悽楚的甜味。包括對待自己兒子的那種愛——一種變態的愛，總讓我感覺非常的可恥。

可他畢竟是一個女人，他的一生有讓我覺得他是那麼的不幸。是的，一個女人都想擁有一個幸福的家庭，總有軟的地方。而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲!所以，他對待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個社會的女人是無法改變自己命運的。

所以當我讀完的時候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……

楊家將讀後感 篇12

當我讀了《我的媽媽是精靈》這本書後，我才懂得什麼叫愛。

《我的媽媽是精靈》這本書主要寫一個精靈來到人間的一系列的故事。

有一天，故事中的陳淼淼在一次意外中發現了自己的媽媽其實不是人——而是精靈，媽媽只要碰到含有酒精的東西就會顯出原形，淼淼的爸爸最終要和精靈離婚，精靈最終沒能和丈夫離婚。

後來，淼淼還發現媽媽為了保持人，竟喝青蛙的血，從此淼淼不願和媽媽接觸。精靈最終回到了精靈世界。

讀到最後，我竟然哭了。我明白什麼是愛了!

楊家將讀後感 篇13

最近，我在網上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學家龐樸曾經說過：“歷史使人聰明，因為歷史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經驗積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那麼，請跟我一起暢遊瀰漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!

《中華上下五千年》這本書說的是在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮鬥之夢，照亮了中國歷史的前進之路。

《中華上下五千年》從盤古開天闢地說到大禹治水，從劉邦項羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰爭一直到五四愛國運動。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字裡行間都在傳達著一句話，那就是：我們經受住了嚴峻的考驗，已經創造而且正在創造自身新的歷史。

《中華上下五千年》展現了五千年以來的社會變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。

“武王伐紂”講述了遠古時代，有一個叫商的部落，到了商紂時，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下。

“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國將領岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時，是一個有著遠大理想的青年，貧窮激發了他的雄心壯志，刻苦的學習增長了他的知識和才幹。他率領著岳家軍，面對強大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官說：“文官不貪財，武將不怕死，一個國家才有希望。”岳飛的領兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。

品讀《中華上下五千年》，就如同在時光的隧道中自由穿梭，收穫歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。

楊家將讀後感 篇14

讀了《難忘的一課》我感到無比地憤怒。《難忘的一課》寫了抗戰勝利收復中國臺灣後，一位中國臺灣的年輕的老師教孩子們學習國語。這一幕是多麼感人啊!但是由於清政府腐敗無能。在1860年與日本在船上籤訂不平等的《馬關條約》，把中國臺灣忍痛割讓給日本。從此中國臺灣就被日本整整統治了50年!這群可惡的日本人在中國的領土上橫行霸道，還不讓臺灣同胞學習國語，這是多麼可恨啊!

不過讓我興奮的是，在毛澤東爺爺的領導下，我們八路軍打敗了日本人，取得了八年抗日戰爭的勝利。更讓我興奮的是在1945年時，日本無條件地把中國臺灣島歸還給我們中國，臺灣同胞們終於可以重新學習國語了。

我相信，在不久的以後，中國臺灣將會像香港。澳門一樣回到祖國的懷抱!

廣東省惠州市下埔國小五年級(1)班 黃千惠本文系本站使用者原創文章，未經允許禁止轉載!作文

楊家將讀後感 篇15

今天，我重溫了《波莉安娜》這本使人念念不忘的快樂小說。侯老師曾經說過：“你每一次地翻看都會讓你有新的東西去發現!”我十分相信這句話，因為這次閱讀我又有了新的想法。

《波莉安娜》述說了這個充滿了快樂的故事。書中的主人公是一個名叫“波莉安娜”的小女孩兒。她在很小的時候就失去了雙親，但她從未因為自己不幸的身世而失望哭泣，反而能從別人認為很悲傷的情況下努力地去尋找一絲絲可以使自己快樂的事情。自從她來到了脾氣乖戾、冷漠孤傲的波莉小姐家裡以後，便讓波莉小姐的生活發生了翻天覆地的變化。波莉小姐原本是一個篤信基督的人，她認為做人必須要盡到自己的職責，而在收養波莉安娜的事情上只是因為她覺得替過世的姐姐撫養遺孤是她應盡的職責。但波莉安娜出現在哈林頓莊園後，波莉小姐漸漸被波莉安娜的舉動感動了，這也使波莉小姐對波莉安娜的感情由責任轉變成了真正的愛。當波莉安娜出了車禍的時候，以前受過她“高興遊戲”感染的人都紛紛前來探望波莉安娜，並把自己的高興事情告訴波莉安娜，希望她可以快樂起來。當波莉安娜康復的時候，整個貝汀斯鎮都重新獲得了生機。

當我看到波莉安娜出了車禍時，心都揪了起來：怎麼會這樣，波莉安娜能不能醫治好啊?會不會終生殘疾啊?雖然內心很糾結，但我依舊在嘴裡唸叨著：“不會出事，不會出事。”當我看到波莉安娜並沒有因腿受傷而大哭，相反，她卻從中找到了很值得高興的事情，看到這裡，我的眼眶紅了，眼淚也情不自禁地撲啦啦掉了下來。當我看到波莉安娜康復的出院時，竟在屋子裡亂跑，一邊跑還一邊大聲地歡呼：“哦，出院嘍，出院嘍，出院嘍!”

我覺得波莉安娜就像一枝梅花：在寒風刺骨的冬天依舊傲然挺立，不所謂艱難，努力為生命點燃火苗，哪怕是一點兒機會也不肯錯過。我看了看波莉安娜，又看了看自己，心中不禁有些慚愧，波莉安娜如此樂觀，如此堅強，而我，卻總是膽小，動不動就會大哭大嚷。我決定，在以後的日子裡，我要試著變得堅強，還要把“高興遊戲”繼續流傳下去。

楊家將讀後感 篇16

今年暑假，媽媽給我買了一本中國動物小說大王“沈石溪寫的《被狐狸騙一次》。這本書我看了一遍又一遍，從來沒有一本書像這本書這樣從心靈深處打動了我。每一次看，我的淚水都在眼眶裡打轉。

《再被狐狸騙一次》講了這樣一個故事：作者初到西雙版納時，買了一隻大公雞，準備回家宰了吃。在路上，他碰到了一隻昏倒在路邊的狐狸。高興之極，他撇下大公雞，準備去捉狐狸。誰知，正當他向狐狸走過去的時候，意想不到的事發生了：”昏倒“在路上的狐狸忽然起來，一溜煙地轉身跑走了。等作者回過神來，回頭一看，另一隻狐狸叼著大公雞跑開去了。沒幾天，作者意外地發現了這兩隻狐狸的老窩。呦，還有幾隻小狐狸呢!只見母狐狸在洞裡看護小狐狸，公狐狸在外放哨。出於報復心理，作者趁公狐不注意，悄悄地來到洞口。當裡面的的母狐發現不對，大叫起來，公狐這才發覺。此時去救已經來不及了，怎麼辦?公狐狸故伎重演，”昏倒“在地上，可作者還會上當嗎?公狐見不是辦法，就用自虐來騙作者。只見公狐咬斷了自己的左腿，露出了陰森森的白骨。它又一跛一跛地來到作者面前，倒在地上，用一種乞求憐憫的眼光望著，彷彿在說：”我的腿斷了，可憐可憐我吧!“作者知道，這又是狐狸的苦肉計，可是他還是故意上當了——他感動了。他不想毀滅一個家庭。只見他”專注“地看著公狐，一旁母狐和小狐悄悄地轉移。公狐見妻子和孩子們都安全了，嘴角彎了彎，閉上了眼睛……

讀完著本書，我對狐狸的敬畏之心油然而生——好一隻偉大的公狐，這是多麼偉大的父愛啊!為了妻子、孩子，哪怕犧牲自己都無怨無悔。這份真情的力量是多麼巨大，竟讓我們人類覺得汗顏。

我想：作者後來一定是要為第一次被騙做補償，才去報復狐狸的。這本書值得我們深思的是，大自然自誕生之日起就充滿了血腥。為了生存，生命之中殘酷競爭，頑強生存的精神是永不變的，正是”物競天擇，適者生存“。為了生存，任何生物都可以不擇手段。然而，人類，這個彷彿主宰地球的人類卻打破了這個規則。許多時候人類的所作所為不是為了生存。這裡為什麼要殺死狐狸?難道狐狸為了生存，偷了食物就該償命，這是為什麼?難道狐狸在使用大自然的規則時，要被屬於大自然的人類所”制裁“?這難道是合情、合理、合乎道德的嗎?尊重任何野生動物，就是尊重大自然的規則，也就是尊重我們人類自己……

《在被狐狸騙一次》不僅告訴了我們親情的偉大，告訴我們真情的存在，同時，也告訴我們，任何一種生物，他們都有生存的權利，他們和人類是同一個規則下生存。

楊家將讀後感 篇17

陶行知曾經說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠人靠天靠祖上，不算是好漢!”是啊，自力更生，豐衣足食是多麼重要，多麼令人欣慰的事情呀!

今天，我看了一本情節曲折的女孩版《魯濱遜漂流記》之《藍色的海豚島》。書中講的是在太平洋中有一個島嶼——海豚島發生的故事。很久以前，這個島上住著印第安人，他們受到捕殺海豹的阿留申人的傷害，後來離開這個島到東方去居住。他們離開時，無意中留下了一位小姑娘——卡拉娜，她在島上孤零零地生活了十八年，獨自修建住所、製造武器和捕魚用具、與野狗鬥爭……歷盡千辛萬苦才得以生存下來。

令我印象最深的就是最後一章了，當救援的船隻到來時，她的笑容好像從紙上溢位來感染到了我，我想，如果她不是靠著頑強的意志在自力更生，她能等待到那艘救援的船隻嗎?

讀了這本書，我的心久久不能平靜。是啊，自力更生是每個人都要學會的，就像《假如給我三天光明》中的海倫在一場重病中失去了視力和聽力，但她憑藉自己頑強的毅力學會了讀書和說話，並創作了十四本著作，取得了巨大的'榮譽。

她的事例告訴我們，只有自力更生，才能有尊嚴地活下去。讓我們熟識的身邊名人——李智華姐姐從小就沒有雙手，她學習用腳吃飯，讓自己擁有基本的生活能力，學習用腳寫字，最終考上了大學……這一切不都是自力更生帶來的源動力嗎?當然，這本書，還讓我想起社會上某些新生代們，只會飯來張口、衣來伸手，從來不知道“自力更生、豐衣足食”會帶來怎樣的快樂，更別提為社會發展做出什麼貢獻了。

“天行健，君子以自強不息!”我們只有自立，才能等到那艘關乎生命的小船，也只有自立，才能有更多的發展，讓我們做一個自力更生的人吧!

楊家將讀後感 篇18

富春江裡江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細細品味，感慨萬千……

讀著《史記》，我彷彿回到了那個群雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終於完成了父親司馬談的遺願，寫好了一篇52萬字的史家鉅作———《史記》。

魯迅先生稱讚《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們瞭解中華民族的歷史，有著不可磨滅的作用。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。

我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嚐膽。

我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的表現。

我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役裡，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉;背水一戰;四面楚歌等戰役，無一失敗。關於韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。後半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，後來殺害了韓信……

讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……

楊家將讀後感 篇19

我家有一本沈石溪的書，叫《雙面獵犬》。書中的白眉兒是故事的主角，讓我們先來聽一聽白眉兒的故事吧：

白眉兒是一隻豺，從小在豺群中長大，別的豺都是紅色，只有白眉兒是黃色，因為它的父親是一隻優秀的貴族的愛吃苦的獵犬。白眉兒的毛色就是繼承父親的。白眉兒的媽媽達維婭，在剛生下白眉兒不久，因為身體虛弱而至將要死亡，為了孩子能生存下去，把一隻奶水正充足的豺媽媽的孩子殺了，白眉兒算是活了下來。好景不長，達維亞的祕密被豺群發現了，白眉兒就成了地位嘴低的苦豺。在一次危險捕食中，白眉兒用了空中噬喉。那是它只有一歲半，並且這個動作只有豺王夏索爾才能做到，豺王練了好幾年，而白眉兒第一次就和夏索爾做的不相上下。夏索爾怕自己的豺王位置不保，而且一直懷疑白眉兒的血統，就把白眉兒趕出了豺群。飢餓的白眉兒被一個老爺爺救走，老爺爺經常讓白眉兒偷雞，大家認為白眉兒不是狗，是豺，讓老爺爺把白眉兒賣掉，老爺爺就去了市場。在市場上白眉兒發現了村長阿蠻星，認為村長是識“才”的，極力靠近阿蠻星，阿蠻星買下了白眉兒，於是白眉兒開始了它輝煌的“獵犬”生涯。

讀了這本書，我知道了白眉兒是一隻有勇氣、細心、懂人性和聽話的“狗”。白眉兒如果沒有勇氣和細心的話，就不會做出漂亮的空中噬喉。懂人性體現在要把白眉兒賣了做狗肉的時候，白眉兒四處抓狂，這才救了自己的命。白眉兒之所以聽話，因為人類救過它，證明了人類和豺也是朋友。

楊家將讀後感 篇20

最近零敲碎打地終於看完了韓寒寫的《1988—我想和這個世界談談》，相比於十一年前的《三重門》，文筆確實成熟了很多，更主要的是多了很多對於世事的認識和感悟，也許有些東西有些負面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實。生活本來就是這樣，充滿了夢想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動、痛苦、失落，等等。裡面的“娜娜”雖然是個“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實、並充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實，有些“雞”活得更像一個“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

也許我們每個人都需要跟這個世界談談，每個人都有一種跟這個世界談談的衝動，不論是否能夠得到迴應……，只是一種最原始的表達的衝動。

《1988—我想和這個世界談談》觀感摘錄一些精彩片段如下：

“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時候就一直在演戲，但我發現每次和我配戲的人都不對，我演哥哥的時候，對方說，你知道麼，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕鬆。然後遇上下一個，我就演弟弟，結果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道麼，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個像我爸爸那樣的，然後遇上下一個，我就演爸爸，結果人家說，你知道麼，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會兒要我裝哥哥，一會兒要我裝弟弟，一會兒要我裝老爹，而我其實就一直在裝孫子，他們這麼喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結婚了得了。

娜娜說，這個你也有問題，你不能都這麼想。你可以做你自己。

終於論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然後表演一番。

娜娜說，那你就是一個失敗的演員。你都不瞭解要和你演對手戲那人什麼樣，這方面我經驗豐富，等以後我慢慢地一個一個教你，可管用了，保證你不會裝錯角色。

我說，後來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什麼樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發現自己都醉了，人家瓶都還沒開啟呢。” ——第175頁

“對於當時的我這樣從來沒有弄明白自己有什麼追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多麼的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個目標的重要性，無論車子、房子、遊艇、飛機，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因為這些目標從來不會在幾個客戶之中做出選擇，只要你達到了購買標準，你就可以完全的得到他們，並在產權上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進監獄。但是姑娘不一樣，把一個姑娘當成人生的追求，就好比你的私處永遠被人捏在手裡一樣，無論這個姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當她放開一些，你也不敢亂動，當你亂動一下，她就會捏的更緊一些，最殘忍的是，當她想去向其他的懷抱的時候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什麼咒，使你永遠無法淡定神閒。我知道生命裡的各種疼痛，我發現這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學們，但我無法告訴他們，人生愛情是什麼，我也正沉淪在裡面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。”——第179頁

1988：我想和這個世界談談 讀後感

我很快的就讀完了韓寒的這部小說，大概快三個小時吧，這可能是我看網路小說看多了形成的詬病吧。至於為什麼這麼晚讀這本書，我想可能是因為我喜歡韓寒但卻不是他的粉絲，所以對他不是特別關注。至於之前關於天價書的新聞，我倒是看過。當時對那條新聞的感覺是，韓寒做的不錯，以這樣一種另類的方式來證明書中自有黃金屋，至於對於媒體說的韓寒和那個叫什麼郭什麼明的較真看誰的書貴，我到沒怎麼在意，這都是媒體嘛，只是捎帶的鄙視了一下那位炫富的妖男(說實話他長的還不如我帥，更別提跟韓寒比了)。當然，對於我當時沒有因為新聞而關注這本書，我表示遺憾。要不是朋友推薦，我想我得等上很久。

全文講了一個經歷了許多事情的A開著那輛以1988命名的破車去接朋友，在旅途上遇到一個妓女，真名叫娜娜，然後就是，他們一起經歷了一些事情。中間主角回憶了許多，也跟娜娜講了許多。在這短暫的旅途中，娜娜被A感動和感化，A也被娜娜感動了，最後娜娜走了，而A帶著那個用書中的話說是屬於全世界的孩子上路了。

我感覺全文塑造的這兩個，不，應該是好多人物，除了這兩個還包括丁丁哥哥，孟欣童，10號，孫老闆，還有那些警察，輿論，法律，政府等等……都很真實。我不知道這篇小說的目的是什麼，我覺得除了批判之外是對人性的思考。我覺得娜娜是很可愛的，她會為自己偷偷跑掉而落淚道歉， 也為自己的身份而感到卑微，她同時也對未來充滿希望，這才是一個真真正正的人生。我想她直到最後一刻都是充滿希望的，即使最後一刻查出有病毒的時候。至於最後為什麼他不見A，我想可能是由於愧疚吧，也可能是自己的病使得她對A的那一點點幻想破滅了。不過她最終還是把孩子給了A，因為她沒有看錯人，她仍舊是充滿希望的，在孩子身上。

對於這些生活於社會底層的人物，他們生活的最艱辛，我為他們的遭遇感到不公。這就是大國的悲哀，生活在這樣的所謂的大國的悲哀，我有時候很討厭自己，也很討厭這個社會……可是我又能改變什麼，或者說我自己改變了什麼。我仍舊閒來發發牢騷，然後依然庸碌著這樣的生活，我想大學畢業後，我也仍舊會像現在一樣反覆……

如果我是A，我會找到她帶她到另外一個地方，相處看合不合得來然後過下去如果她沒有病的話，合不來我也會繼續的幫助她正如作者的原意，如果不是因為她自知時日無多突然離開的話，即使像書中說的那樣有病，我也會和她一起度過最後的日子，看著孩子長大一些。可是我永遠不會是A，而生活中也沒有那麼多如果，即使是小說裡可以，可是這是韓寒寫的，不是我寫的。

楊家將讀後感 篇21

“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”，這是在外的遊子對故鄉的思念;“夢裡故鄉慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對孩子的想念。

而這本書恰恰就是講了兩個不同的人物，在經歷了不同事情後，對親人的思念……

在很久以前，孤獨的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂的生活著，夜歌不光長得美，歌聲也美妙極了，全森林的動物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來到了這片森林聽到了這動聽的歌聲，並與夜歌相愛，它們用了蛇和鷹一生當中唯一的一次披上人皮的機會，去了古老的卡多族生活，並生下了一個會發光的可愛女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價——一定會付出代價的。祖奶奶幹了非常過分的事，導致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最後她也受到處罰，被關進了罈子裡。

而已經懷孕的花斑貓，聽著一隻名叫蘭傑的狗既憂鬱又溫柔的歌聲來到了住著陰險又狠毒獵人針魚臉的塌房子。並住在了那裡，沒過多久，花斑貓生下了一對雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們在屋底下在蘭傑的守護下快樂的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽光時，針魚臉出現了，他把帕克和花斑貓困在袋子裡，扔進了河裡，帕克的救了，花斑貓卻永遠的沉到了河底，她對他說的最後一句話就是讓他找到家人，把蘭傑從鐵鏈中救出來。於是帕克獨自踏上了營救家人的漫漫長路。為了媽媽，為了團聚，更為了那句諾言……

帕克在歷經困難後，終於找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無數個想念的夜晚後，也被釋放了出來。他們在老松樹下相遇了，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭傑咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。

祖奶奶被她很久沒有感受到愛的所包圍 ，這是她的等待和反省換來的，帕克也和家人團聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來的，當然也不能忘了最重要的一點，他遵守了他對媽媽許下的諾言。

在去年我跟著同學去夏令營玩時，我在那裡玩的很開心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬囑咐的給她打電話，媽媽在家裡非常著急，只好打通了我同學的電話。我完全沒有理會同學，於是電話那頭的媽媽有些生氣了，最後我還是半信半疑地接了電話，但是換來的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往後的幾天裡我沒有再接媽媽的一個電話，漸漸的我忘了這件事。

到了回去的時候了，本來就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終於到了家，我以為媽媽會激動的迎接我，結果媽媽非常生氣也不跟我說話，我也悶悶不樂。一天都沒有跟媽媽說一句話

第二天我因著涼而發燒了，媽媽好像昨天的事情沒有發生一樣，仔細的為我擦身子，餵飯，甚至眼底裡還有愧疚，其實應該說對不起的是我……

我想——這就是愛。

好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個日日夜夜，給我們力量，但他們也會虛弱，或許有一天他們再也不見了;好好珍惜那每一句責罵吧，他們在我們眼前一片黑暗的時候，讓我們能看到希望，但這聲音也會越來越小啊，最後可能再也聽不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無私地奉獻給了你，但他們也會漸漸地衰老……但是從現在開始愛還來得及。

好好的愛你身邊的每一個人吧，憤怒，傷心這些總會過去，愛就在那裡，不緊不慢的等著你。

楊家將讀後感 篇22

《華南虎》這篇文章正是描寫一個身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂，字裡行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象徵性文章，文中每一個寫老虎的細節都象徵著作者當時的心理活動與追求自由的渴望。所以事實上作者寫的那隻老虎就是作者本身，只不過是藉著老虎的性格與自己相比。

文中的老虎是一隻被囚禁的老虎，理所當然，這隻老虎是十分渴望自由的。他在籠子裡掙扎，不屈服於所謂的命運，一味擺脫囚禁，追求自由。在人類看來，這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類才是愚蠢的，他們不敢與命運作鬥爭，屈服於命運，寧願做命運的奴隸，是懦弱的行為。籠中的老虎是勇敢的，也是偉大的，他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運做鬥爭的最大武器，擁有它，便可以戰勝命運，控制自我。

人類應該因此得到醒悟，因為動物都懂得爭取，為什麼人類不能呢?難道人類不及動物嗎?不是說人類是高階動物嗎?為何連動物都做得到的，人類卻做不到呢?我認為人類缺乏勇氣，不羈的靈魂，堅韌不拔的精神，只要擁有他們，便可以讓命運不再掌握自己，讓自己來主宰自己，這才是人類最需要的。

楊家將讀後感 篇23

獨自看完《甜酸》，留了一塌糊塗的淚，是感動，是激動，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達我內心的感受，我想沒有一個人會有像饒雪漫那樣敏銳的洞察力，她力求用誇張的手法表現超乎尋常的現實，但是卻一點都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實，一點一滴，像慢性毒藥一樣灌進我心裡，我卻全然沒有發覺。

看著《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴的時候，全然不顧形象地爆發了。

淡淡的憂傷。

默默地流淚。

輕輕地抽泣。

大聲哭。

到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢幹去，我想就這樣吧，留下點記憶，痛痛也好，讓自己記住什麼該做什麼不該做，因為我不願再痛。

往日的不快慢慢浮現，再隱隱褪去，我不願去想，不願再傷心，不願再低迷，儘管我現在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什麼不可，現在的人不都是用面具在生活的麼，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實都隱藏自在最底層，隨波逐流。

我不需要安慰，不需要開導，甚至不需要身邊有什麼偉大人物可以陪我一起走過。我對一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負，我本以為什麼都影響不到我，但是恰恰就是什麼都可以觸動我那根已經很脆弱的神經;我敏感，我多慮，是什麼讓我想太多，我不知道，可能天生是個矛盾的個體吧。

現在的我不會像小時候，有點煩惱就處處拉著人講個沒完沒了，我寧願一個人承受，不想和任何人說起，我甚至沒有把握能否自己過去。也許我要的是時間，時間一長什麼都能退卻;也許我要的是金錢，一旦有錢天涯海角躲哪裡都行;也許我要的僅僅是適應，自然的規律，讓我們不得不面對適者生存的道理，這才是生存之道。

也許也許很多年以後我都不知道我是怎麼活過來的，那該有多可笑。或許我會記不清有多少人多少事，或許我根本就已經把他們統統從記憶裡移除，來完整我所謂的完美的人生。

我到底想要什麼，一直努力在思考這個問題，但是卻都沒有結果。

我要的是像田丁丁一樣純淨無汙染但是卻又愚蠢笨拙的性格麼，或者我要的是像李珥那樣倔強堅強卻全身充滿矛盾的個性，又或者我只是想做個優雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時會想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

這是我在部落格裡的第一篇文章，希望是個好的開頭，雖然可能是語無倫次都不知道自己在寫些什麼，但是我會努力地寫下去，把自己的一點一滴都記錄，好讓以後回過頭看看自己留下的腳步。

楊家將讀後感 篇24

文/胡子昂

在智者的領域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰呢?——題記

週末兩天，恰好時間充足，我便乘此機會讀完了天才在左瘋子在右這本書，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽說過這類書籍)。作者高銘用了四年時間，接觸了數百名“非常態人類”才完成這本著作。

書中講述了作者與多位精神病人接觸的經歷，每一個故事都簡單明瞭，又撲朔迷離。總而言之，它們(故事)清楚到讓人感覺身臨其境，以致於更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學、心理學、人體、生物學、宗教(主要是佛教)、量子物理學、符號學、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說”家以及俱怕夢境、細菌甚至是月亮的人。作者的寫作水平很不一般，他將每個人物的形象、性格和已知的內心世界刻畫得栩栩如生，彷彿他們就在你眼前與你交談。由此可見，作者在收集素材與寫作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時體會到了一種特別的樂趣。

完書之後，多數患者給我留下的深刻印象是：知識淵博，機智過人。他們中間相當一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過人的天賦與他們極端的思想所結合之後，所誕生的便是一個畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學太過痴迷，結果漸漸產生了幻覺(也許他所說的東西真實存在，但我們無法看見，目前的科學也無法解釋)，最後進了精神病院治療。還有一位公務員，為了研究瑪雅文明及其預言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時間長了後精神開始出現異常，終於被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認，儘管在我們眼中他們是“非常態人類”，但這或許是因為他們瞭解了一些我們所不知的事物，讓我們誤認為他們有“問題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。

儘管瘋子的智慧超於常人，但由於他們思維方式不同常人，甚至會產生危害，所以總要被關在鐵門與鐵窗的後面，與囚犯無差。然而一些天才有時也會透露出瘋子的影子。如果說瘋子是另一種天才，那麼天才就是沒被關起來的瘋子。因此，這讓我不禁聯想到了一個詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恆持久，這是一種為人之道，處世哲學。中庸的智慧，不僅利於人際關係的建立與發展(這恰好填補了精神病人不善於打交道的短處)，也是在做人做事上實用的學問。學習中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關係最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介於瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學會中庸，切不可走兩個極端，否則你不是名垂千古便是一事無成，這樣對人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學習中庸，讓自己感受到生活中的樂趣。

為了實現這個目標(成為人才)，我將會繼續努力，決不偏左或右，筆直地走下去。

天才與瘋子並排站著，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上。

楊家將讀後感 篇25

祕密是人生成長的一個關鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的祕密是如何讓孩子明白和意識到自己逐漸擁有的內心世界和外部世界，這種認識反過來又幫助他們形成一種自我感、責任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·範梅南通過著作兒童的祕密深刻說明了祕密對於一個人生的重要性。

我關注到書中有這樣一段描述：一個孩子每次在吃早飯的時候，都會關注牆上的影子，他動，影子就跟著動，於是那個孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進行了許多有趣的聯想。馬克斯·範梅南指出：“孩子的創造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環境中就更容易激發和成長呢?”

這個提問揭示了另一個問題：現在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學習和生活環境，始終提醒孩子們，要專心學習，少想點學習之外的事情，可是，這種“良好”真的對孩子良好嗎?

正如作者所說，如果生活的環境快樂、祥和、有序、踏實，那是有利於培養一個人的想象力的，以那個被影子吸引的孩子為例;如果生活的環境過於固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創造力，扭曲祕密激發的想象力。從現實生活中很容易拿到例子：一些國外的學校的學習環境相當輕鬆，每個班人數少，課桌可活動，師生之間以朋友相稱，作業多數要求學生提出自己的觀點，這種活躍的環境氣氛很容易激發他們的想象力和創造力，培養他們做一個有思想有主見的人;而在我國，人口龐大，市場競爭激烈，導致學習競爭激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環境中，被叮囑要學習，死讀書，讀死書，最後甚至讀書死……我國這樣的環境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負擔、讓孩子有個自由的自主的空間抓起。事實已經充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營造一個屬於自己的平和的環境十分重要，影響不是一時，而是一世。

我們都是由一個新生兒逐漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個良好的環境就得從新生兒做起。

據我瞭解，一個新生兒出生時並沒有進入自然的環境，而是進入了一個完全被改造了的環境，人們為了使自己有一個更安逸的生存方式，拋棄了自然的環境而造成了一個與之相反的環境。其實這對新生兒並不有利，如果說成人需要精神上的鍛鍊，那麼新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛鍊，過於舒適安逸的環境一開始就造成了孩子對於安逸生活的依賴，形成了惰性。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個人在他的一生中沒有一個時期像在出生時那樣經歷過如此劇烈的衝突和掙扎，並承受由此引起的痛苦。

然而當一個孩子適應了他所到來的世界並開始認識這個世界時，我們又要以另一種方式來對待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因為對出生不久的孩子來說，衣服不是必需之物，他需要的是一種周圍環境的溫暖，這種溫暖用一個字來表示，那就是“愛”。

不是溺愛，不是奢侈的愛，不是華麗的愛，而是真正的幸福的愛，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂、輕鬆和富有自我。

孩子們長大一點了，需要更多人的教育和書本的教育了，除了家庭，大人們為他們多提供了一個受教育的環境：學校。說到學校教育上面已經提到過，學校應該給予孩子們較輕鬆的學習環境，少一點壓力，讓他們有自己的一套學習方法和思路。學校環境不是全部，家庭環境對孩子也很重要，甚至更重要，父母如果採取過激的教育方法很可能導致不堪設想的後果。就從家訓來說，每個家都有潛在的家條家規，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當父母的管教過於嚴苛，會產生兩個結果，一個是牴觸、反抗，一個是妥協、服從，可以想象，前者的孩子有強烈的叛逆傾向，長大後有走不正道路的機率;後者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個懦弱、優柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀律來自於“人內心的自我”，即自律，也就是說，家庭要有意識的教會孩子自我教育，學會反思、反饋，讓孩子們發現“自我內在空間”。

馬克斯·範梅南問道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗作為美妙祕密的生活的本身呢?”

作為我自己，我自己的答案是：給他們一個自我的空間環境，讓他們學會自我發現、自我教育，發現祕密的美妙，美妙地去體驗生活。

楊家將讀後感 篇26

書架上放滿了有趣的圖書，這些書全是我的，我是一隻地地道道的小書蟲，書是我的最愛。中午，我信手從令人眼花繚亂的圖書中抽出一本——楊紅櫻童話珍藏版之《那個騎輪箱來的蜜兒》，隨著書兒走進了楊紅櫻的童話世界。

《那個騎輪箱來的蜜兒》講述的是一個五年級的小女孩孟小喬遇見仙女蜜兒的故事。蜜兒被孟小喬帶回家做了保姆，小喬家的這個第十七位保姆蜜兒深受小喬媽媽的讚賞，蜜兒的出現也讓小喬的生活從平淡轉為多姿多彩，從仙女湖奇遇到尋找小人精，再到盛滿美夢的籃子，到最後蜜兒不辭而別，小喬的生活發生了一段段不平凡的新鮮事，給小喬增添了無限快樂。

童話一般只是給小孩子們帶來快樂的，可是，看了這篇童話，我明白，童話也會給人帶來童真的。楊紅櫻的童話可以讓夢想變成小孩兒的大人圓夢，也可以使不想成為大人的小孩兒美夢成真。正如故事裡蜜兒說的——“小人精是純真、善良、快樂的人。他沒有年齡，永遠也長不大。”這話說得好，只有純真、善良、快樂，才可以做一個真正的小孩兒，這也是小孩子最基本的特點。

“每個人心中都有一座夢幻城堡，只有充滿童真的人才可以進入。”這本書告訴我這麼一個真實的道理，我喜歡它。

楊家將讀後感 篇27

我用整整一週的時間讀了但丁的《神曲》，但是現在我發現，一週時間讀《神曲》確實太短了一些。我不得不借助簡介來更深入的瞭解這部鉅著。

《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林，遇見三頭犬，在維吉爾的帶領下，遊歷地獄和煉獄，又在貝阿特麗切的帶領下游歷了煉獄和天堂的故事。說是故事，但是其中帶有大量的隱喻，給閱讀者，尤其是像我們這些海外讀者帶來了不小的閱讀困難。所以說要想讀懂它，首先要了解這篇文章的背景，以及其中的隱喻。

但丁生活的時期，已不是物質經濟生活極度匱乏，社會發展相當緩慢，壟斷人民意識形態的時期了。當時義大利的一些地區通過發展工商業，成為了歐洲最富庶的區域。早期的資本主義漸漸發展起來。雖然此時資本主義還不足以和封建主義相匹敵，但是資本主義的思潮對歐洲產生了深遠的影響。而但丁在政治傾向上，也是與資本主義相一致的。 當時的義大利，並不是真正意義上的一個國家，而是處於四分五裂的狀態，各地區經濟發展也極不平衡，“義大利”只是對這些小城邦聚合體的一個統稱。當時，統領義大利的主要是兩個勢力，一個是教會，一個是王族。教會和王族爭權奪利，使得義大利很不安寧。但丁在這個環境之下，既受到新思潮的影響，又未完全擺脫文化。於是，在這個背景的影響下，舊時代的最後一位詩人，新時代的第一位詩人——但丁，寫出了這部偉大的著作，《神曲》。

《神曲》中充分顯示了他的思想特點。一開篇，但丁便遇到了自己崇拜的詩人維吉爾。用我們中國人的話講，這是一個品德高尚，知識豐富的偉人。但是，他只是因為出生在創立之前而信奉無神論，就被判進入地獄。就連荷馬等偉人，也被置於了地獄之中。這充分體現了作者是擁護的。而他們雖身處地獄，卻住在別墅之中，周圍環境十分的美好。從這一方面，但丁又有了新思想的特質。這本鉅著以這兩種思想為主線，一點點進行了下去。同時，這部作品通過作者與從古至今(當然“今”是那個時代)偉人的對話，反應出中古文化領域的成就和一些重大的問題，有“百科全書”的性質。

這部作品不僅僅是一篇故事，同時它反映了整個社會，在這個社會中，大部分人都處於地獄這個狀態，矇昧無知，有著各種各樣邪惡的慾望，同時又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有著邪惡的思想也做過一些邪惡的舉動，但他們渴望著解脫，渴望著救贖。希望通過救贖洗清自己的罪過。最後一部分人，他們已經完成了自我救贖，內心已無比純淨，他們在美麗的國度，享受著超凡脫俗的生活。

其實，當我們明白了這部作品的背景及隱喻，它就不那麼難懂了。很多人因為這部著作很艱澀而生畏，我認為這是完全沒有必要的。文字雖生澀，但其中的內涵卻是豐富的。讀了這部著作，你會對人生、對社會、對人性、對歷史有更深刻的理解。