黨員的讀書心得（精選5篇）

黨員的讀書心得 篇1

重視學習、善於學習，不僅是黨的光榮傳統，而且是黨領導中國革命、建設、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。學習又可以説是一種信仰、一種責任、一種享受、一種能力。

學習是提高素質、增長才乾的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎。學習又是作為獲取知識的重要手段，已經成為人們生活中不可忽缺的一部分。善於學習的人，就會增大成功的機率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識也許會有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠不會枯竭。學習是人天生的一種本事，人通過學習喚醒潛能，並在學習過程中享受快樂。

對於已經走上工作崗位的人們，其實自己所從事的工作就是最直接的學習，所以應該懷着一顆學習之心來面對工作。其實工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學習的地方。那麼，怎樣才能真正把學習當作一種信仰、一種責任、一種享受、一種能力呢?一方面應明確學習目的，主動向身邊的人學習。沒有學習目的，學習就會陷入誤區，茫然不知所措，從而使自己的學習優勢逐漸丟失。向他們學習，不是因為他們是領導，而是因為他們優秀。因此，向他們學習，將會對自己今後工作提供極大的幫助。再一方面應加強提煉總結，在工作實踐中學習。所謂“吃一塹長一智”，世上所有的經驗，都是由“事情”積累而來的。在人們成長的過程中，所經歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學習機會。實踐是學習的最高境界，而所經歷過的“事情”體現出來的，就是實踐。所以應要充分利用這些機會，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識和技能。古詩有云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”其大意是：明白世事，掌握其規律，這些都是學問;恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。從“事”中學習知識，對我們來説是一個學習知識與技能的重要方法，萬事皆有可學，事事皆有學問。當我們明白了這一點，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學習知識與技能，增長自己的經驗和智慧，提高自己的才幹和能力。

黨員的讀書心得 篇2

最近，我讀了主任的《做温暖的教育者》一書，這是一本難得的好書。書中收集了作者從教30多年對為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，內容豐富，論及了教育的方方面面，而貫穿其中的，則是作者從生活中採擷教育智慧、在教育中追求人生的姿態，正是這種姿態形成了作者獨特的教育觀、教師觀、教學觀;舉例生動形象，比喻獨到精確，提出了許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛，真實地反映了作者的人生閲歷和教育思想。讀着這本書，如身臨其境，從中進一步理解了教育的內涵，並啟迪我站在新的視角審視許多教育現象和處理方法，如：“‘格律詩’教育與‘自由詩’教育”、“本地貨·家常菜·海鮮味”、“鮮花、乾花與塑料花”等等。其中《教師讀書的N個理由》《讀書的“二為”“三式”》給我的印象特別深，我思索着，對照着，感悟頗多。 作者剖析了當前教師

讀書的現狀，闡述了教師讀書的N個理由，並指出為教師讀書尋找理由從某種意義上説是對教師的諷刺，因為教師天生應該是讀書人。是啊，在信息量特別大的當今社會，在大力提倡教育走向生本的今天，書籍作為生活的一個載體已經成為我們生存、發展、進步的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的是教育的責任。讀書是我們的職業使然，是我們的事業使然。作為一名黨員教師，應該把讀書視為生活中的平常事、必做事、份內事，不需要任何理由，不作為任務安排，而應該自覺本站閲讀，持之以恆地閲讀，日積月累地閲讀，整本著作地閲讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閲讀成為我們的習慣，使讀書成為我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香。“教師不讀書，何以提升自己，立足於學校?教師不讀書，何以示己之範，要求學生去讀書?”

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嚐美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養。蘇霍姆林斯基説：“沒有讀書就沒有教育。”朱永新教授認為：“一個人的精神發育史就是其讀書史。”可見，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質。書籍是人的精神營養液。而學校是提供精神營養的地方。讀書不僅是學生的事，更是教師的專業，讀一些經典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養高潔的必需。“多讀點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪裏。”教師不但要讀教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經典的書，還要讀生活的書。“每天讀書”並不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了“大氣候”，但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學之士!

作為一名黨員，我們需要讀書，在書籍的海洋裏泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的理想;在閲讀的體悟中提升理念，更新自己的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子裏真的有文章，何愁好詞佳句不來呢?讀書，然後使其內化，也正是教師黨員所要做的。書只讀還遠遠不夠，讀書的同時還得“思考”，離開了深入的思考，所有的書都將是過眼雲煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來為我所用了。與書為伴，我們的生活會變得更充實!讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧!

黨員的讀書心得 篇3

“讀書思廉”是黨員幹部廉潔從政的基本要求。根據黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事蹟感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵着自己、鞭策着自己。下面談幾點體會：

一、正確使用手中權力，更好地為人民服務

正確使用權力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧於黨和人民。領導幹部不論職位高低，手中都握有一定的權力，這是為人民辦事的“權”，脱離了這個標準，“權”就沒有意義了，就是説權力是一種責任，權力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為羣眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領導幹部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那麼大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業。那麼我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、紮紮實實為羣眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自己負責。二、腳踏實地地做好本職工作模範的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。

三、加強學習，提高認識

每一位黨員幹部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養，發揚黨員幹部奮發有為，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民羣眾當中去。讀本內很多事例就發生在我們身邊，必須引以為鑑，自覺做到立足本職去實現自己的人生價值，經常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，鋭意創新，適應時代與社會的發展。工作中處處想着羣眾，處處從羣眾利益出發，只有奮發進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為羣眾愛戴的幹部。

通過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員幹部要真正保持正常心態，保持人生清廉，只有勤奮學習，加強黨性修養，自覺接受羣眾監督，抵擋不良風氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責，紮紮實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。

黨員的讀書心得 篇4

不管我活着

還是我死去

我都是一隻牛虻

歡樂地飛來飛去！

這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一齊學過的，這也是牛虻最終的筆跡，寫完這首詩後牛虻被帶到了刑場，在無數次的槍聲後，他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的，但這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的脣纖細的手足，身上的每一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那裏別人必須誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經過一系列痛苦的折磨後的牛虻（亞瑟）是：矮個子；黑頭髮；黑鬍鬚；皮膚黝黑；藍眼睛；前額既闊又圓；右腳跛，左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。以往那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一後的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼裏和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼裏透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至於他們全部入獄。出獄後他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼裏神父，並且神父就是他父親。加上瓊瑪認為革命者的被捕是牛虻出賣導致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨鍊了牛虻。

牛虻在經歷了世上所有的災難後，拖着殘損的軀體回到意大利，依舊繼續他的革命事業，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經是紅衣教主，而牛虻的革命事業正是反對宗教統治。命運總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的鬥爭中，牛虻身心疲憊，可是對於革命事業他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼着他父親：選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼裏還是選擇了他的上帝。牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什麼，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會後悔，你所忠誠的上帝也可是如此吧，你還會愛上帝嗎？你必須會後悔自我當初沒選擇牛虻吧！

“為了人生夢想扮做小丑，忍受着精神和肉體的雙重摺磨”。牛虻做到了。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛一個人

牛虻：革命與感情的絕唱！

黨員的讀書心得 篇5

《復活》概要:小説主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘姦後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷着身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩准瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛着聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙鬆結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小説揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，世界百部經典著作之一，俄國文學史上的經典名作。《復活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學生時代就曾閲讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先後有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以後的一部長篇小説，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小説，表現了主人公的"心靈淨化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的醜惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小説情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以託翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高於《悲慘世界》，因為這裏沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全都是生活本身。在這裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴厲性是相符合的。在這裏，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裏的挖掘比以往要深。可以説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。" 當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。

《復活》裏寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰並不是把這個母題當做貴族，他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當人放縱了自己，就可能墮落;而當人自覺，就可能"復活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代，他提倡"勿以暴力抗惡"，是反對階級鬥爭的。但是，作為人類尋求精神解放的一種文獻，在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，讀這樣的書，也許會引起某種慚愧的感覺。