有關於孝道的演講稿（精選14篇）

有關於孝道的演講稿 篇1

我們長這麼大到底為父母都做過些什麼?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母的鞋碼?這些看似很微不足到的事，卻表現着我們是否對父母有一份孝心。

説起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實此刻像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自我必有功成名就衣襟還鄉的那一天，能夠從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時光的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾。蓋茨理解意大利《機會》雜誌記者採訪，在回答最不能等待的事情是什麼時是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母!”語出驚人，發人深思。是啊!父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或僱個保姆來替代的。隨着年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。

我們中國是一個禮貌古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但長期以來，這一傳統美德卻被許多人淡忘和漠視。據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不明白自我父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。在此刻的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去説他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自我的父母都不要了，棄他們於馬路上而不顧。其實呀，這些人在我們身邊隨處能夠看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢?

中國台灣作家龍應台談過一件小事：有一天，她帶着85歲的父親去台北看《四郎探母》的演出，當演到楊四郎深夜潛回宋營探望老母、跪在地上對母親痛哭時，她發現父親老淚縱橫，泣不成聲。因為她父親受到劇情的感染，想起自我16歲那年，在湖南衡山鄉時，一天準備幫母親到市場去買菜，路上被國民黨抓了壯丁。之後，輾轉流離去了中國台灣，從此，再也沒有見到過來不及道別的母親……深受劇情感染的不僅僅是她父親，曲終人散時，她發現不少中年兒女及老人眼裏都有淚光閃動。這就是孝道文化的力量。正如龍應台指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上着手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。

有關於孝道的演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

重陽將至，一起來談論我們中華傳統文化之根——孝道。

《孝經》有言“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”。意思是先王有一個治理天下的好方法，它能讓人與人之間和睦和諧，互相關愛，上級下級、長輩晚輩不會埋怨——它就是孝道。

中國有句古話叫“百善孝為先”。這句話有兩層意思，第一層意思是孝為百善之首;第二層意思是孝開了，百善都開，孝是德之根本。找到根本，德行才長得起來。

當一個孩子有孝心的時候，它很多行為就會起很大的變化。對父母講話懂得恭敬，對自己自愛自重。友愛兄弟姐妹。

孝道起了，一個人能自強不息;孝道起了，他能用同理心去愛護他人。厚德載物也就由此而來。

生活中，我們的孝道體現在那些方面呢?面對飯碗能感恩父母的供養。面對書本能感恩老師的孜孜教誨。面對一草一木能感恩大自然的風霜雨露。從身邊小事開始，團結同學，尊重師長，孝敬父母。從一點一滴開始，將我們的家風傳承下去。

有關於孝道的演講稿 篇3

各位老師、同學們：

大家早上好!

有這樣一個真實的故事：一位生活在窮鄉僻壤、出身貧寒的農家子弟透過自我的刻苦努力和頑強拼博，最後考取了當地最好的重點中學，父母為此流下了激動和高興的淚水。孩子進入縣一中讀書後，因為離家近百里，於是在學校寄宿。這所學校因為是縣城唯一的重點中學，所以縣城許多當官及有錢人家的孩子幾乎都送到那裏來讀書，也使得校園攀比之風盛行，漸漸地，這位農民的孩子因為家境貧寒感到很自卑，總覺得自我在別人面前抬不起頭，對那些有錢的同學個性羨慕。

有一次，母親在一個寒冷的冬天，為了節省幾元錢的車費給孩子送冬天的衣服，硬是趕了近一天的路直到學校給孩子送冬天的衣服和食物。當疲憊不堪、穿着破舊、日見蒼老的母親敲開教室的門時，老師問她找誰，她説了自我孩子的姓名，然而，當老師問這位孩子她是你什麼人時，這位孩子居然像犯了錯誤似的，臉漲得通紅，小聲地説她是我家的一個親戚。當這句話傳到站在門外把他含辛茹苦養育大的母親耳裏時，她愣住了，眼裏湧出了淚花，她一句話也沒説，把東西交給了老師，轉身走進凜冽的寒風裏。

同學們，聽了這個故事，我想每一位同學都會在心裏痛哭並打心眼裏瞧不起那位沒有良心的農家子弟。的確，這位農家子弟為了那可怕的一錢不值的虛榮心竟然連母親都不認，真是可悲可恨。古話説得好“百善孝為先”，我們每一個人無論何時何地都不能忘記父母的養育之恩，所以，我們要學會感恩，要孝敬父母，無論父母相貌有多醜、地位有多低、生活有多苦，我們都絲毫沒有理由看不起父母、嫌棄父母。據報載，日本有一些大企業在招聘高級管理人員時都要調查和了解其是否孝敬父母，對父母好不好並作為能否錄用的先決和必備條件，可見孝敬父母的重要性。

同學們，讓我們用實際行動來孝敬父母、感謝父母的養育之恩，體諒理解父母的艱辛，替父母排憂解難，做父母喜愛、人人稱讚的好孩子吧。

我的講話到此結束，多謝大家!

有關於孝道的演講稿 篇4

尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：

古人云：“人孰能不老?百善孝為先”，中華民族歷來把“孝”字作為倫理道德中最為重要的一部分，而且，把孝敬父母、贍養老人作為中華民族的傳統美德。一個賢能的人，只有一身傾注着孝與德，才能成為社會的棟樑之材。孝道演講稿。我作為當代的一名少先隊員，理應把在家孝敬父母、關心長輩;在校尊敬老師、關愛同學;在外提高自身人格，弘揚美德作為我的行為之準則，只有讓孝德在心中紮根，才能使孝德伴我行。那麼在實際生活中，我是如何做的呢?

在學校，我用心參加學校組織的各項活動，多次取得優秀的成績，處處以《國小生日常行為規範》嚴格要求自己，連續四年每學期被評為“三好學生”。在學習上，我具有良好的學習習慣，上課專心聽講，勤于思考，用心發言，家庭作業認真完成。從一年級到五年級，一向擔任數學課代表的我對工作認真負責，任勞任怨，不僅僅有特色地管理着班級，而且能及時、耐心地幫忙班上學習基礎較差的同學提高學習成績。記得那是四年級的下學期，班上一位好友對數學不感興趣，家庭作業有時不能按時完成。針對這位同學的現狀，我主動與這位同學交談，共同探討如何學好數學的方法，多次利用雙休日時刻到他家幫他複習功課，解決數學難題，透過一段時刻的發奮，這位同學的數學成績提高很快。

我的成長，離不開老師的教育和父母的正確引導。孝道演講稿。以前我在作文中寫過《我是媽媽的好幫手》、《等》、《自立》等文章，在日記裏也記錄到自己所發生的事情：如在車上給老人讓座、拾金不昧、維護班羣眾、與破壞綠化環境的人作鬥爭、遵守交通規則的心得體會。在學校，我尊敬師長，彬彬有禮，是一個受到老師和同學一致稱讚的“開心天使”。

在家裏，我孝敬父母，關愛長輩，常常幫父母做及所能及的家務事，是一個善解人意的好孩子。

記得在我剛上一年級的時候，我的媽媽常因上夜班或下鄉工作，沒有很多時刻照顧我，從小養成獨立生活潛質的我，主動幫忙媽媽承擔了一些家務事，如洗碗、做衞生、整理衣物等等。我的奶奶生前因骨盆粉碎性骨折長期卧病在牀，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼裏急在心裏，主動幫忙媽媽細心照料奶奶，放學回家跟奶奶端茶餵飯、倒屎倒尿。有一次，我和媽媽在幫奶奶洗澡時，我親切地對媽媽説：“媽媽，等你老了的時候，我也會和我的媳婦幫你洗澡。”看到媽媽燦爛的笑容，我也自我陶醉。

在生活上，我從不挑食、不吃零食，家裏有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿着不注重名牌，只講究整潔。記得有一次，我的祙子破了一個洞，放學回家後，我自己學着媽媽的樣貌把祙子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直誇我是一個勤儉節約的好孩子。

講孝德是做人之本，講孝德是愛的傳承，講孝德是對父母、老師、社會的回報。同學們，快快行動起來吧!從“孝”字做起，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們在“盡孝”，“盡愛”的人生目標中，為建設和諧而完美的家園發奮奮鬥吧!

有關於孝道的演講稿 篇5

同學們，我們中華民族歷來就有敬老重孝之風，自古就有“百行孝為先”之説，從這層意義來説，“孝”屬於中華民族優秀的道德傳統。

“孝”是會意字，意思是老人緊緊靠着兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養，老有所樂。父母對我們每個人來説，有養育之恩，“滴水之恩，當湧泉相報”，因而感恩本來就是我們中華“孝”文化中應有之內涵，是優良傳統，更是個人應有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應心懷感恩奉行孝道文化。

特別是隨着我國老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對當代中國社會具有積極的現實意義。但是，近年來由於外來思潮的影響，市場經濟浪潮的衝擊，就有那麼一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不僅不贍養老人，還搶佔老人的財產，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進而走上絕路。社會上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強對我們中華民族孝道文化的研究、發掘、整理，弘揚其精華，使之成為公民道德建設的一項重要內容，以創建平安家園，構建和諧社會。

一年來，我們學校及時地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚孝道文化，踐行“八榮八恥”。學校通過感父母養育之恩，感師長教育之恩，感學校知遇之恩，感社會包容關愛之恩等一系列活動，使我們廣大學子受到了震撼和感召。許多同學都在以實實在在的行動體悟新時代賦予“孝”文化的新內涵。他們或勤於勞動，做自己力所能及家務，幫助父老雙親;或勤儉節約，艱苦磨礪，來減輕雙親肩頭的生活壓力;或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發個短信等等，來感激父母的養育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實實在在。而我們六年級學生，面臨着人生的十字路口，忙着最後的衝刺，似乎已遊離出以前那種熱鬧。可我要在這裏説的是，當我們心懷感恩去完成每天繁重的學習任務，誰説就不是在盡“孝”呢?我若能以優異的成績考取理想的大學，誰説這不是呈給雙親最好的禮物?誰能説錄取通知書就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢?當年北京街頭打出“小平你好!”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來回應：“我是人民的兒子!”

孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養我們的人，感激關愛我們的人，感激幫助過我們的每一個人，那麼我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會。

有關於孝道的演講稿 篇6

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊!小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪着想母親表示感謝;人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊!

是誰給予我們的生命?是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大?又是誰把我們撫養成人，教給我們許多做人的道理?是父母!他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來到這人世間，父母又要給我們換尿布，餵我們吃飯，教我們學説話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰?我會毫不猶豫地説：“是父母!”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，父母每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點都不瞭解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們;當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們;當衣服弄髒時，是父母用雙手把它洗得乾乾淨淨;當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力;父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。父母對我們的愛凝聚了他們多少血汗!他們也不希望得到什麼，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了!

父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細心，就會發現父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀髮。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現在要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以後好好報答父母，好好孝敬父母! “孝敬”是每個少先隊員所要做到的，都應該做到，就像晉朝文學家李密那樣，我一定好好孝敬父母!!!

有關於孝道的演講稿 篇7

20__年5月13號，是母親節，我例行的給媽媽發了信息，祝她節日快樂。問了她的近況之後，由於媽媽不擅長髮信息，就沒有再多説，本來是想晚上等她閒着的時候給她打個電話的，結果下午逛街去了，一逛就是晚上了，已經九點多才回來，逛街的疲憊早已壓過了打電話的念頭，母親節就這樣過去了……

其實之前我對此感到的只是有點愧疚而已，心裏總是這樣想，今天不打的電話，改天總會打的，每天這樣拖着，導致的結果就是幾乎一週就只打了一次電話而已。今天一口氣讀完了《孝心不能等待》這本書，心裏湧現的是深深的自責。

看了作者在母親垂危時對母親細緻入微的描寫，感觸頗深，在這個經濟壓力超大的社會，我們總是看重物質多過感情，總是想，我只要給父母足夠的錢，他們就會開心快樂;或者現在沒有經濟基礎的會努力賺錢，想着總有一天會想給父母好的生活。我們總是想着以後，將來有能力的時候再給他們好的生活，好的條件，這樣的想法其實沒有錯，但是有沒有想過子欲養而親不待。我們莫不如着眼於現在，現在就儘自己的能力盡孝心。

其實孝心很簡單，很容易，對於我們來説，一通電話便可温暖人心;一份節日的禮物就可讓父母開心好多天;在家的時候少玩些遊戲少看些電視，多陪父母説説話;節假日的時候抽出幾天旅遊的時間來回家探望父母，就已足夠。就想歌裏唱的這樣，常回家看看回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗;哪怕給爸爸捶捶後背揉揉肩，是多麼簡單卻温馨感人的畫面!

現在我們的父母只有一個孩子，最多有兩三個孩子，我們把大多數的時間都花在了求學上，很少時間能回家，畢業了大多數人也會選擇在大城市發展，我們的父母就成了“空巢老人”，每天他們的孤獨寂寞沒有人能知道……我們小時候生病了，遇到麻煩事了，總會有父母為我們撐腰，現在他們生病了，遇到麻煩事了，我們又做了什麼呢?我們連他們最基本的噓寒問暖都不能保障，更別提心靈溝通了。

所以，讓我們把孝心大聲説出來吧，讓我們立刻行動起來吧，讓我們更多的關愛父母，關愛自己的家人!不要等到晚了再後悔!

有關於孝道的演講稿 篇8

今天，我看見爸爸因勞累坐在椅子上睡着了，心裏很不是滋味，想：爸爸這麼關心我——由於家離校較遠，他怕我累着，就每天四趟把我送來接去。他為了這個家，付出了很多心血，長髮都白了許多，媽媽也是這樣，我一定要好好孝順他們。

以前，我孝順的方法是勤學，省吃儉用和不挑吃不挑穿。説真的，從上學到現在為止，每次作業我從來不需要父母指導，而且每次作業幾乎都能拿到滿分，因為我不想讓勞累的爸爸媽媽再為我操心。對了，還記得上四年級時，我為了省錢，連上學用的新文具都不買了，連包的書皮都是一些廣告紙。那時很多同學都圍在一起紛紛拿出新買的文具沾沾自喜。可我就是不敢圍過去，因為我怕同學們笑話我，笑話我那文具還是一年級用下的。不過我想就算我被嘲笑了，我也不難過，因為我知道爸爸媽媽賺錢不易。從那時起，我就下決心要好好學習，用實際行動來報答父母，不但要節儉還要學會賺錢。果然功夫不負有心人，過不了幾天，我的作文《兔子的尾巴》就發表了，那時我拿到了8元稿費。不過這錢我捨不得花，於是，我就攢下5元準備訂雜誌，還有3元買了筆。平日裏，不到迫不得已時我決不花爸爸媽媽的一分錢。

可只這麼孝順怎麼夠呢?我應再多關心父母，多孝順父母。於是，望着累得不堪而坐在椅子上打盹的爸爸，我輕輕地走向他，學着媽媽給我蓋被子的樣子，把衣服給爸爸小心翼翼地蓋上。接着，我走向了媽媽，只見媽媽在洗拖把。我説：“媽媽，您幹了那麼久，該歇歇了，讓我來幹吧!”媽媽望望我，愛憐地説：“我怕你這小東西越幫越忙。”這時我使出了看家本領大喊：“媽——媽——”媽媽知道我生氣了，就只好作罷。拖完地後，我又擦了桌子，疊好了被子，洗好了碗。幹完這些活後，雖然我覺得很累，但想想這是我在替媽媽分擔累，心裏甭提有多高興了。

爸爸、媽媽真辛苦，以後我要多關心，多孝順父母，多做一些力所能及的事，少讓父母操心。要知道父母為我付出了多少心血，沒有他們的支持和鼓勵，哪會有擁有主持特長和擔任學生校長的我?“誰言寸草心，報得三春暉”，今後我要多孝敬父母，好好學習，讓他們為我而欣慰，而自豪。

有關於孝道的演講稿 篇9

俗話説：百善孝為先。可是看看社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結的孝願。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得;當我們懂得的時候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

《古蘭經》：你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆説：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當説：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。

聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價。

報答父母的恩情即便揹着父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖説：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!

有關於孝道的演講稿 篇10

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”同學們一定都會唱這首耳熟能詳的歌曲。媽媽，永遠是孩子們最安全避風的港灣，孩子，永遠都是媽媽心中最璀璨的珍寶。

當孩子的生命孕育在媽媽肚子裏的那一刻起，伴隨這媽媽的就是堅辛和希望。懷孕的最初，媽媽吃不下飯，不停的噁心嘔吐，非常難受，可是為了孩子有一個健全的發育過程，媽媽努力克服反應，一次次地強迫自己吃下飯菜。吐了、又堅持着嚥下，反反覆覆······想到自己的難受和堅持可以換來孩子多一些的營養，再苦再難受媽媽們也咬着牙堅持着。

孩子在媽媽肚子裏一天天的成長，媽媽的體重也不斷的增加，有的增加部分超過了自身體重的一半。曾經那麼愛美的媽媽，每一天都要拖着臃腫沉重的身體，小心翼翼的工作學習和做家務。上樓梯累的氣喘吁吁，一層樓都要歇好幾次，腳腫的像饅頭，蹲下來都幾乎是不可能。一切行動都要異常小心，這樣呵護着肚子裏的寶寶。由於體重的增加和身體的變化，很多疾病都找到媽媽，但是為了寶寶的健康，媽媽是不能吃任何藥物，只能硬扛着和各種疾病頑強的鬥爭着。

我曾經遇到過一位這樣的媽媽，她的血型是非常稀有的熊貓血。懷上寶寶後血型的衝突讓她全身奇癢無比，每一寸皮膚都被抓的潰爛，醫生們都建議她拿掉寶寶，如若不然會危及媽媽的生命。然而這位媽媽勇敢的選擇了留下孩子。為了寶寶健康她每天僅僅只能依靠一點外搽的中藥來緩解鑽心的痛癢。在一邊流着眼淚一邊搽藥時，她心裏的信念就是：只要有一口氣在，就要竭盡全力保護好肚子裏的孩子。生孩子時多次昏迷，行走在死亡的邊緣。終於生下了一個健康的寶寶，自己卻永遠的閉上了眼睛···醫生們看到這情景，看到這位媽媽傷痕累累，卻帶着笑容離開人世，整個手術室哭聲一片，那一刻所有人都強烈的感受着母愛----這人間最偉大的情感!

不知在哪一篇報道里看過一所學校的“護蛋活動”。學校讓每一位學生早上從家裏拿一枚雞蛋放在身上，然後進行日常的學習，結果到了放學的時候，沒有一個同學的雞蛋完好無損。

同學們知道寶寶在媽媽肚子裏要待上300天左右，這300天裏情況不斷的變化，到了後期，寶寶發育完全後甚至在媽媽肚子裏拳打腳踢，吃喝拉撒睡。為了保護好孩子，媽媽要忍着疼痛安撫孩子靜下來，細心觀察孩子每一天的發育情況，讓孩子在母體裏温暖舒服。

同學們，母愛創造者生命的奇蹟，普天之下的母親用她那弱小的身軀孕育着希望，儘管自己經歷無數艱辛和痛苦，卻把歡笑和舒適留給了自己的孩子，這是多大的反差啊!

十月懷胎後，與死神搏鬥忍着劇痛後生下了寶寶。從那一天起，媽媽所有的牽掛和精力都系在孩子的身上。“慈母手中線，遊子身上衣”唐代詩人孟郊的這首詩就是母親真實的寫照，人生於世，長於世，卻源於父母，世上只有媽媽好，讓我們永遠銘記母親生育養育之恩，行中華民族傳統的孝道來報答和感恩吧!

有關於孝道的演講稿 篇11

孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規範。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上説就是善事父母;廣義上説，就是孔子説的“始於事親，中於事君，終於立身”。感恩，狹義上説就是感激父母，廣義上説，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和聖潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解： 敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是説，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又説：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的聖潔本性。

毛主席在戰爭年代，曾提出忠孝問題，他説我們提倡忠孝不是忠於某一個人，孝於某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統美德，熔鍊、提升為革命傳統美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經濟地位，實踐了“最大的孝”，體現了最大的忠。新中國成立以後，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當湧泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最後，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮鬥。

謝謝!

有關於孝道的演講稿 篇12

在學習《弟子規》中，讓我感受頗深的一篇就是“入則孝”。

如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護着、寵着、溺愛着。所以有些孩子便淡忘了“孝”這個眼。

可“孝”是為人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一個完整的人!

回頭望過，二十幾年前的某一天，我的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我的到來，但當我來到世上的那一刻起，父母，便多了一項繁重的工作，那就是--照顧我，養育我!

儘管這是一種沉重的負擔，但爸爸媽媽卻毫無怨言的撫養我長大，那麼辛苦，那麼努力!

當我第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次歪歪扭扭的寫出一個字的時候，都是源自父母的耐心教導!

當我受到委屈，能耐心聽我哭訴的人是父母。當我犯錯誤時，能毫不猶豫的原諒我的人是父母，當我取得成功，會衷心為我慶祝，和我分享喜悦的人是父母，而今天，我即將成家立業，即將為人妻為人母時。依然牽掛着我的還是父母!

夥伴們，我們是否捫心自問過：我們對父母的牽掛又有多少呢?我們是否曾記得父母的生日呢?俗話説“兒的生日，孃的苦日”，當我們為自己的生日慶賀時，是否曾想到過用死亡般的痛苦讓你降生的母親呢?是否曾真誠的給孕育你的母親一聲祝福呢?

或許一聲祝福對自己來説算不了什麼，但對父母來講，這聲祝福卻比什麼都重要，都難忘，都足以讓他們熱淚盈眶!

談到生日，讓我不禁想起汶川地震中這樣一幅感人的畫面，和它背後那讓人撕心裂肺的故事:

這個熟睡中的寶寶，還全然不知他的母親已經在地震中走向了天堂，當救援人員發現那位母親的時候她已經以這樣的姿勢定格了：雙膝跪地，雙手堅定的撐着，上身向前匍匐着，模樣就像在行跪拜禮，她的身體被壓得變了形，讓人不忍目睹，但是，她在廢墟中拱起了一座母愛的橋!

千萬斤的廢墟啊!她沒有倒下，那是因為，有一種愛的力量在支撐!

或許她還活着?救援人員衝她喊叫，用撬棍敲擊着水泥框樑，她沒有任何反應，隊長伸進手觸摸到的卻是冰冷的軀體，於是人們暫放下了她，走向了下一個廢墟………

或許是得到神靈的啟示，救援隊長突然想到什麼，他迅速的往回跑，竭盡全力的將手伸進那女人身子彎成的蒼穹中，他摸到一個軟乎乎、暖融融的小生命!那是一個孩子!救援人員將斷壁殘磚搬開，在她屈曲的身體下面抱出了一個三、四個月大的嬰兒，在母親的呵護下他還甘然熟睡着，那是因為有母親的庇護!

隊長緊緊的把嬰兒抱在懷裏，淚眼盈盈…….

橄欖綠和紅色的襁褓互相輝映，成為人間最美麗的風景!

孩子毫髮未損，紅撲撲的小臉讓所有的人為之動容!

隨行的醫生準備給他做體檢時，襁褓中卻畫出一部手機，上邊是一條已經寫好的短息：“親愛的寶貝，如果你能活着，一定要記得，媽媽愛你!”

這是世界上最感人的短信，同時也是一份特殊的遺囑，一個偉大的祝福!

就這樣，這位母親用她那大山般的脊樑為她的孩子留下了他第二個生日!

夥伴們，雖然我們沒有遭遇過他們的幸而不幸，但是，我們的母親所給予我們的愛，也同樣，是那樣寬宏，那樣偉大!

所以我們不能缺少那顆金子般的孝心!

一聲小心叮嚀，一句噓寒問暖，讓所有的東西在孝心面前失色闇然!孝心給了我們微笑的魅力，孝心給了我們世界上最動人的温暖，讓孝心澎湃我們的血液吧!讓孝心成長為一種美麗的習慣!今天我終於覺得自己又成長了許多，那是因為我是綠太陽的一員，是因為我走進了這家不僅僅是一個公司，更像是一所學校，一個家庭的綠太陽，是這裏讓我認識了那可以擁有幸福人生的《弟子規》，是這裏，讓我懂得了那如何感恩父母的“入則孝”!夥伴們!就讓我們共同攜手，讓我們的孝心與《弟子規》同行!

有關於孝道的演講稿 篇13

相信大家都必須看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自我也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前説：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這麼大到底為父母都做過些什麼?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母的鞋碼?這些看似很微不足到的事，卻表現着我們是否對父母有一份孝心。

説起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實此刻像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自我必有功成名就衣襟還鄉的那一天，能夠從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時光的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾。蓋茨理解意大利《機會》雜誌記者採訪，在回答最不能等待的事情是什麼時是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母!”語出驚人，發人深思。是啊!父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或僱個保姆來替代的。隨着年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。

我們中國是一個禮貌古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但長期以來，這一傳統美德卻被許多人淡忘和漠視。據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不明白自我父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。在此刻的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去説他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自我的父母都不要了，棄他們於馬路上而不顧。其實呀，這些人在我們身邊隨處能夠看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢

所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德，不僅僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎。中國台灣作家龍應台談過一件小事：有一天，她帶着85歲的父親去台北看《四郎探母》的演出，當演到楊四郎深夜潛回宋營探望老母、跪在地上對母親痛哭時，她發現父親老淚縱橫，泣不成聲。因為她父親受到劇情的感染，想起自我16歲那年，在湖南衡山鄉時，一天準備幫母親到市場去買菜，路上被國民黨抓了壯丁。之後，輾轉流離去了中國台灣，從此，再也沒有見到過來不及道別的母親……深受劇情感染的不僅僅是她父親，曲終人散時，她發現不少中年兒女及老人眼裏都有淚光閃動。這就是孝道文化的力量。正如龍應台指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上着手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。

俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自我算不了什麼，但對父母來説，這聲祝福卻比什麼都完美，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!

曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家佈置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種能夠衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那麼多的一種形式。其實我們完全能夠為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思;我們能夠為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們能夠陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也能夠了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。

“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含着體温的硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和完美。

孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。

有關於孝道的演講稿 篇14

《論語》內容廣泛，記載了關於哲學，藝術，倫理，文學，政治，教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典着作，也是瞭解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽的着作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學習，讓我進一步親近了孔夫子的思想。細讀《論語》，它不時激發着我思考，使我迸發出一絲絲的感悟。

孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化裏，孝道也佔非常重要的位置。所以論語裏有很多處都在講孝道，“父母在，不遠遊”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎”……

子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

中國古語説“父慈子孝”，為什麼在論語裏，只看到關於子孝的討論，卻看不到關於父愛，母愛的內容為什麼孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。

論語沒有關於父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒，為什麼呢因為“痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子説“父母之年不可不知”來説吧，這好像是在説費話，子女怎麼會不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個能答上來的父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。

父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少知道父母是哪年生的嗎知道他們喜歡吃什麼嗎知道他們愛看什麼樣的節目嗎知道父母內心中的希望嗎

就拿我自己來説吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經十四，五歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。現在回想起來，自己真是“該當何罪”啊

大學畢業那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時她檢查出來的血糖值是11。7，醫生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心裏非常害怕，因為我知道，肯定是病情嚴重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱着她，可是，那時我還在學校上課。我無時無刻地牽掛着我的媽媽，儘管她在電話裏一直跟我説叫我不要擔心，她的病情並不是我想象的那麼嚴重。那是我第一次對媽媽如此強烈的牽掛。因為我很怕改變現狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。

自從那時開始，我十分關注我媽媽的飲食，什麼可以吃，什麼不可以吃;吃什麼對她的病有好處，吃什麼對她的病有害，我都瞭如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現在的血糖值都很穩定，但每天都要吃藥。以後，我一定會更好地關愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個人。

論語裏説，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關心自己的老父老母。我想我現在做到了，至少比以前好了很多。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應竭盡心盡力。”

孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當時社會上的盡“孝”之舉如今似乎逐步褪色。不少學生認為家長的付出是天經地義的，於是社會上出現漠視父母的案例居然不足為怪。我們要知道，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是每位學生的自覺行為。孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

為此，許多學校教育陣地慢慢興起了“孝道”教育，指導學生學會關愛，體貼自己的父母，學會感恩，形成一個健康的人格。我校在寒假期間，要求學生每天為父母至少做一項家務;過新年的時候向父母説一兩句祝福的話等等。這都是學校為了點燃學生心中對父母關愛之情的點滴舉措。人貴盡孝。我想，“孝道”教育是每一名教師不可推卸的責任。

《論語》，作為一部先聖的經典，帶給後人的啟迪和價值是説不盡的，而且越是隨着社會的發展，文明的進步，孔子及其學説的魅力會越真實地展示出來。對於《論語》這本書，正如編者所説的：它是一切炎黃子孫必不可少的人生教科書。