少年傳承美德演講稿（精選5篇）

少年傳承美德演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好。我是五四班的凌宇婷，今天我為大家演講的題目是《牽手美德，做孝心少年》。

中華民族在幾千年的文明進程中，創造了光輝燦爛的傳統文化，形成了代代相傳的傳統美德。

中國有句古話，百善孝為先，意思是，孝敬父母是人的第一美德，幾千年來，這一美德陶冶了不少傑出人物，薰陶世世代代的華夏子孫。他們的故事被載入史冊，至今流傳。

古有“香九齡，能温席”的故事，講的是一個9歲的小孩，名叫黃香，家裏生活很艱苦，在寒冷的冬夜，為了不讓操勞一天的父親睡覺時感到冰冷，他總要先到父親的房間鋪好被子，然後用自己的身體去温暖父親的被窩。也用自己的孝敬之心温暖了父親的心，由此，得到人們的稱讚，温習的黃香天下無雙。

而今，一位位最美孝心少年也被推上熒幕傳為佳話，他們的故事傳到大江南北，感動了成千上萬的中國人。12歲女孩吳林香，作為全國第一個被推出的最美孝心少年，登上央視舞台，讓更多的人認識了那個大山深處的孝心少年。天有不測風雲，造化弄人，面對身患癌症的母親，全身癱瘓的外婆，右手殘疾的外公和乳臭未乾的弟弟，年幼的無理香，經受住了人生的考驗。她一邊努力學習，一邊用她那柔弱的肩膀撐起這個破碎的家，她不畏艱難，苦中求樂，每天早上，天不亮就起牀，一直忙到晚上11點多才入睡，無論多苦多累，她的臉上，總是保持着微笑。逆境中的孩子早當家，他們雖然年幼卻懂得體貼，懂得孝順，懂得分擔，他們就是孝親敬長的好榜樣。

如今的我們成為了幸福的一代，沐浴着家庭的温暖，享受着父母的關愛，我們的父母在外辛苦打拼他們任勞任怨，我們的父母在家悉心照顧無怨無悔。

同學們，傳承美德，孝親敬長，我們有義不容辭的責任，學會照顧自己，減少父母不必要的擔心，學會料理家務送一句問候，第一杯熱茶，揉揉肩捶捶背，細微的舉動足以讓他們感到無比欣慰。告別刁蠻和任性，遠離危險和傷害，不讓父母因我們而煩惱擔心和難過這就是對父母最大的孝順。

誰言寸草心，報得三春暉，讓我們用寸草之心孝敬回報我們的父輩，讓我們一起攜手相伴美得爭做孝心少年。

謝謝大家我的演講到此結束!

少年傳承美德演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家早上好!

今天我國旗下講話的題目是《與傳統美德牽手，人人爭當美德少年》

為深入貫徹落實黨的精神，以紀念毛澤東同志“向雷鋒同志學習”題詞發表50週年為契機，大力弘揚中華傳統美德、社會主義榮辱觀和雷鋒精神，不斷深化“學雷鋒精神、做美德少年”主題實踐活動，在我們廣大同學中樹立一批美德榜樣，學校學生成長中心開展了 “十佳美德少年”評選活動，並於四月十三日正式啟動了該項活動。學校成立了由學生成長中心、各班班主任組成的評選活動組委會，利用第八週國旗下講話時間向全校師生宣讀了《柘汪中學“十佳美德少年”評選活動方案》，其內容涉及到活動評選範圍、評選名額、評選類別、評選條件等。整個活動實施過程共分四個階段。第一階段：宣傳發動階段。要求各班要廣泛開展“學雷鋒精神、做美德少年”主題實踐活動，力爭做到班班有方案、人人見行動。第二階段：組織推薦階段。(4月下旬至5月上旬)要求各班組織本班“美德少年”評比，在此基礎上向學校推薦“美德少年”候選人，並認真填寫《柘汪中學“美德少年”推薦表》，送交學校“美德少年”評選活動組委會辦公室。組委會將候選人名單在網上公佈，向社會和家長公開，讓社會知道我們組織本次評選活動的目的和意義，讓家長和學生共同參與，通過微信訂閲號對推薦的32名候選人進行投票。學校還在學生成長示範長廊上展示了他們的照片和事蹟。第三階段：評選表彰階段。(5月下旬至6月上旬)學校成長中心將對網上投票結果結合學生具體先進事蹟情況確定“十佳美德少年”名單，報學校校委會討論通過，然後在校園內進行公示，接受監督並擇日進行表彰。第四階段：宣傳推廣階段。(6月至12月)對評選出的“十佳美德少年”通過多渠道多形式宣傳，在學校教學樓二樓連廊做成專版，對他們的事蹟進行展示、大力宣傳，擴大影響，同時我們還將組織全校學生開展向“十佳美德少年”學習活動，組織“十佳美德少年”先進事蹟報告會。

今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統文化的繼承與發展，還是對每一個同學的鞭策與鼓勵。所以我倡議：與傳統美德牽手，人人爭當美德少年。爭當“美德少年”不僅從我們身邊的點點滴滴做起，還要做好以下幾個方面：

1.文明有禮。尊敬師長，用文明的禮貌用語，謙虛，寬容，積極，見面主動向老師問好，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄品。

2.自強自立。積極進取，奮發圖強，自己的事情自己做，虛心學習別人的長處和優點。遇到挫折和失敗不灰心、不妥協，具有堅強的意志力。

3.誠實守信。講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務，言行一致，勇於承擔責任。

4.熱心公益。與同學互幫、互助、互學、互愛，共同進步，積極參加獻愛心、送温暖等關愛活動。

5.尊老孝親。懂得感恩父母，孝敬長輩，自覺做到問候父母辛勞，記得父母生日，關心父母健康，幫助父母分擔家務。

6.助人為樂。與同學互相關心、互相幫助，儘自己所能，解除同學們遇到的難題，使你的同學或朋友感覺到幸福和快樂。

以前，我們看到地板上有廢紙，總是熟視無睹。現在，會毫不猶豫撿起來，扔進垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應具備的品質。

以前，在家裏洗衣服，整理房間都是我們媽媽的專利，現在不同了，我們的衣服自已洗，房間自已打掃。因為我們開始懂得感恩，開始懂得美德的意義。

“香九齡，能温席”，這是我們都知道的故事。一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我們又怎能衣來伸手飯來張口呢。

同學們，少年興則國興，少年強則國強。青少年是祖國的未來，民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接-班人。作為一名青少年，作為一名美德少年，我們要當熱愛祖國、理想遠大的少年;我們要當勤奮學習、追求上進的少年;我們要當品德優良、團結友愛的好少年;我們要當體魄強健、活潑開朗的好少年。

同學們，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德，讓“美相隨，德相伴”，以愛心、恆心、信心托起自己。

人人行動起來，讓我們的校園湧現出一批批的美德少年吧!

少年傳承美德演講稿 篇3

在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來説，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其侷限，併力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民羣眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於“以德治國”的實施。

為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民羣眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民羣眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對於廣大青少年來説，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便於記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人後，對他們更好抵禦各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規範和格言，對青少年“講而習之於幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以後，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本着少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子説：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來説，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

少年傳承美德演講稿 篇4

親愛的老師、同學們：

勤勞勇敢、助人為樂、自強不息、拾金不昧……這些都是中華民族的傳統美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統美德：同學、老師、鄰居……

假期裏的一天中午，一陣歡快的音樂聲，把我吸引到小區中心花壇，隨着這陣歡快的音樂，社區義賣開始了!只見小區裏的大樟樹上掛滿了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹上還掛着一條橫幅“社區義賣活動”。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人啊!有賣書的，有賣玩具的，有賣學習用品的，有賣牀上用品的……各種東西應有盡有。已經有很多人在選購物品了，我也加入到他們的隊伍，開始挑選起來。

經過一個書攤時，一個小朋友叫住了我：“大哥哥，賣這些物品的錢都是用來捐贈給貧困山區的小朋友，你多買點，也獻出你的一份愛心吧。”於是我買了幾本書，決心也參與到這個義賣活動來。於是我快速地跑回家，拿了幾本書和一些玩具，也開始了義賣。

義賣熱熱鬧鬧地進行着，人羣中不時發出一陣陣歡聲笑語，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙在他的手下瞬間就變成了一隻只栩栩如生的小動物或一張張精美的圖案，人們爭相購買……

當夕陽的霞光照在我們身上時，義賣活動宣告結束。大家把義賣得到的錢彙集起來，投入到募捐箱中。這時，我彷彿感覺到這個募捐箱裏裝着的一顆顆愛心，彷彿看見貧困山區的小朋友正揹着新書包，穿着新衣服高高興興地去上學。

讓我們多來參加像社區義賣這樣的愛心活動，使我們身邊的美德發揚光大。

少年傳承美德演講稿 篇5

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承着中華民族奮鬥的歷史，而且傳承着中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合羣體價值、協調社會秩序有着極其重要的作用。中華傳統美德有着豐富的、系統的內容。它包含着：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等;個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統美德有着十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裏?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底藴的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕着中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裏面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閲讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閲讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨着年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面説到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。