演講與口才的演講稿

偉大的導師列寧説過：“語言是人類最重要的交際工具。” 現如今越來越多的以發現與選拔人才為目的節目如主持人大賽、青春風采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、公關小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。以下是小編整理的演講與口才的演講稿，歡迎大家參閲。

第1篇:演講口才

口才是一種財富，甚至一言千金，出口成金。這絕非神話、童話中的幻想，而是千真萬確的事實。百貨商場的商品有物價，有社會地位的人有身價;經濟、文化發達的國家，著名的政治家、科學家、企業家、文學家發表高質量的演講也都有“口價”。如美國前總統里根離任之後，許多演講公司聘他赴全國各地巡迴演講，每小時“口價”最低也有6萬美金，每分鐘一千美金，摺合人民幣七、八千元，如同每分鐘吐出上十個金戒指或兩、三條金項鍊，把這形象地比喻為“出口成金”，並非文學誇張。這還不算高“口價”，更令人咋舌的如英國原首相撒切爾夫人訪問日本九天，發表演講九場，參加商界小型座談會八次，共獲報酬100萬美金，幾乎與她任首相期間的總收入相等。前蘇聯領導人戈爾巴喬夫訪問美國，在幾所著名的高等學府發表演講五場，共獲報酬200萬美金。中國雖是發展中國家，“口才”剛剛上市，市場尚未充分打開，但“口價”已不低。一些著名的學者、經濟學家、演講家、培訓師、講師的一場報告會或講座的報酬也開始“成千上萬”了;一批影視明星、體育明星在電視屏幕上為大企業做廣告，短短十幾秒，寥寥數語，同樣“出口成金”。至於經貿談判，談得高明，成千上萬元爭取過來;談得外行，鉅額財富白白送人;談得過於精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原則，談判破裂，雙方皆一無所獲。談判談判，無論多少計謀，都要通過“口才”去談。

物質財富尚可用金錢統計，而許多著名的思想教育專家與社會活動家通過演講為構建社會主義和諧社會所創造的精神財富，無法用金錢統計，更為珍貴。他們通過演講可以使許多原來不相認的人攜起手來，也能使許多本來彼此不發生興趣的人相互瞭解;通過演講能替人排除糾紛，消除人與人之間的融合，也能醫治他人的愁苦、憂悶，使人們生活得更美好，更快樂;通過演講更能激勵人們的鬥志，鼓舞民心，使人民對國家、對民族樹立起信心和愛心。

演講口才的作用已經滲透到當代社會生活的各個領域，大到解決國際爭端，一場智鬥，能夠免除刀兵之禍;同外商洽談、索賠，一段利辭，可以贏得億萬資財;作施政演説，一篇妙語，能使羣情激奮，民心大振。小到做思想工作，一席懇談，可使庸人立志，浪子回頭;鄰里糾紛、家庭不和，一頓勸解，能夠消除“戰火”，重歸於好;法庭辯護，一番雄辯，可以避免冤假錯案，伸張正義。演講報告、外交談判、社會交際、公共關係、業務洽談、推銷產品、學術交流、論文答辯、記者採訪、信息傳遞、法庭論辯、教學授課、思想點撥、黨羣對話、座談討論、競爭上崗、朋友相敍、父子叮囑、夫妻細語、戀人傾心、談情説愛、可以説七十二行，行行都需要演講和口才。而缺乏演講與口才能力的人，將會在事業、工作、學習、生活等各方面越來越感到寸步難行。

演講與口才的能力，對一個人的成才有很大的幫助。有一位西方哲人説過這樣一句話：“世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業。並獲得世人的認識，那就是講話令人喜悦的能力。”

在現代社會，演講與口才已成為決定一個人工作及事業成敗的關鍵。平常人們都有這樣的經驗，在稱讚某人有能力時，常説“他很有口才”，口才已經成為衡量一個人能力大小的重要內容。一個能説會道的人往往是一個表達能力很強的人，這已經得到了普遍的默認。越來越多的人將“表達能力”擴延入“組織能力、思想能力、研究能力、自學能力”的範疇。也就是説，假如你有出色的演講才能，人們會認為你具有較強的組織能力、思想能力、研究能力和自學能力。 正如美國著名的成人教育家、演講理論家戴爾·卡耐基所説的：“一個人的成功，約有百分之十五取決於知識和技術，百分之八十五取決於人類工程——發表自己意見的能力和激發他人熱忱的能力。”這裏所説的“百分之八十五的能力”實際上就是語言的表達能力。也就是口才。

所以説：學習演講，提高口才，既是社會現代化的需要，也是人們特別是我們青年人成才的需要。

鍛鍊口才、鍛鍊思維，改善心理狀態，提高綜合素質。“言為心聲”，語言是思維的外殼。“能説會道”、“能言善辯”者，一定思維條理、周密、敏捷。招聘的面試、口試不僅僅是考口頭表達能力，同時也是考思維品質、心理素質。

時代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、開放事業所急需的開拓型、創造型的人才。

斯大林、毛澤東、羅斯福、邱吉爾等反法西斯的國家領袖，他們用義正辭職嚴的演説喚起世界人民同仇敵愾，浴血奮戰。他們語言坦誠、堅定，動作果斷、剛毅，內容鼓動人心，每個詞、每句話、每個動作絕不亞於一架呼嘯的轟炸機、一輛轟鳴的坦克、一架咆哮的大炮。在二戰處於酣戰的時刻，前方炮火見勝負，後方舌頭分贏輸。舌頭，把反法西斯的國家聯合起來，舌頭激勵世界億萬人民奮起反抗希特勒的侵略，最終前方炮火贏，後方舌頭勝，戰敗了德意日，贏得二戰反法西斯戰爭的勝利。可以説，在二戰時，舌頭充分發揮了它作為三大戰略武器之首的巨大作用。

舌頭是一把利劍，它能產生比武器更大的力量。有一個“巧舌一動十城得”的故事。戰國時期，齊國乘太子燕易王初立，政局動亂之機，出兵攻佔了燕國十座城池。蘇秦見到齊王后説：“俯而慶，仰而吊。”令齊王大惑不解，問：“是何慶弔相隨之速也?”是啊，什麼原因使他慶賀和哀弔如此緊密相隨呢?蘇秦答道：“今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而長與強秦為仇„„”這裏，蘇秦抓住了燕王與秦國的翁婿關係，層層論證，令齊王大驚，迫於秦國的強盛，終於歸還了用武力奪得的十座城市。

在現代社會中演講與口才的作用，對一個組織、一個企業和個人來説都非常重要。是否擁有熟練掌握演講技巧的人才，能直接影響企業的生存和事業的發展。企業若能自覺的利用演講來為他的產品和形象進行宣傳，必然能起到意想不到的效果。正如古希臘著名的哲學家德謨克利特所説的：“要使人信服，一句話常常比黃金更有效。”從俄羅斯人的一句民諺也可得到應證，那就是：“語言不是蜜，卻可以粘住一切。”

生活在“嘴巴革命”的時代，擁有一副好口才會使很多創業者在成功之路上如虎添翼。而在眾多的“善言之士”中，我們不能不提一提馬雲，這個互聯網時代的口才奇人!當然，也許還有人並不知道馬雲這個名字，但是我敢肯定，沒有哪個網蟲不知道淘寶網、不知道阿里巴巴商務網、不知道支付寶。而這“網絡三寶”的締造者，便是中國互聯網風雲人物——馬雲。有風險投資家曾這樣評價馬雲：“他就是不做IT業，不做阿里巴巴，做其它任何行業，憑他的口才，也一定能做到頂尖級高手!”日本軟銀公司總裁孫正義在與馬雲首次會面，僅僅交談了六分鐘後，就決定為其投資三千萬!這一切，固然有實力因素做基礎，但同樣也證明了馬雲口才的魅力!

總之，演講是時代的呼喚，是真理的吶喊，是思想的閃光;演講是心靈的共鳴，是情感的流溢，是人格的體現。演講是宣傳鼓動的工具，是傳授知識的手段，是經營管理的途徑;演講是一種社會實踐活動，是建立良好的人際關係的紐帶，是通向事業成功的橋樑。在新的世紀裏，演講這個古老而又年輕的藝術正展示出她無窮的魅力。茫茫世界，高山之顛，大海之上，談判桌前，大廈廳裏，法庭之內無不激盪着演講者的洪鐘之聲。這些都充分體現出了演講與口才是由智慧將科學和藝術巧妙地融合而成的常青樹。

第2篇:論演講與口才

1.演講的含義

又叫講演或演説，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發表自己的見解和主張，闡明事理或抒發情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

2.演講與口才的重要性

古人云：“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。

古今中外的各界人士都是演講的高手。他們當中不乏政界領袖人物、企業領袖等各界名人。中國近代女革命家秋瑾在對演講的評論中講到：“要想改變人的思想和觀念，非演講不可”。而在中國古文化中《周易·繫辭上》這本書中是這樣描述演講的重要性“鼓天下之動者，存乎辭”。也就是説要推動社會進步和國家前進的力量都需要依靠演講的力量。這些不外乎説明了演講的重要意義。在我國曆史上，有很多口若懸河、能言善辯之士，憑着一張劍舌，活躍在當時的政治舞台上，諸葛亮“舌戰羣儒”和“智激周瑜”就是家喻户曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯繫起來，充分揭示了説話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與説話是分不開的。

當然，中國歷史的長河中像諸葛亮舌戰羣雄、蘇秦、張儀等等都是演講與溝通和説服的高手。他們公眾演講表達思想觀念的力量一直影響着今天人們的生活和工作。當然，國外的演講領域和國內的演講，都隨着經濟的發展得到了充分的肯定。雖然我國的教育體制中還沒有開設演説口才這門專業課程，但在演講方面的教育和發展，很多部門和單位都在開展這方面的培養。例如單位的領導競聘、相關的演講比賽等等，都無形中在讓更多的人意識到演講的重要性和學習演説的積極性。

李開復曾經説過，有思想而不表達的人就等同於沒有思想。

尼克松曾經説，如果重進大學，會首先學好演講和説服這兩門課。 好的口才是成功的基石。一個人的才幹可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方更進一步地瞭解你，並且信任你，這樣對方才敢付託給你重任。但説話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會説話;最難，因為最擅長辭令的外交家也有説錯話的時候。説，還是不説?説什麼?怎麼説?和誰説?是一種文化，是一門藝術，掌握這門藝術，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。

3.演講與口才的作用

美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業上的成功，只有15%是由於他的專業知識和技術水平，另外的85%要靠人際關係、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有着強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發。

第3篇:淺談大學生演講與口才的重要性

一、重要性

作為當代大學生，怎樣才能與時代同步伐呢?我個人認為，優秀的演講口才能力是比較重要的一個方面。只有擁有優秀的演講口才能力才能真正適應社會的發展。

之所以選擇《演講與口才》這一門課程作為我的選修課，是因為你我認為作為當代大學生，必須有一定程度的演講口才能力，要知道在適當的場合説適當的話，要明白如何才能更好的跟各行各業的人打交道，要了解如何才能認識更多的知心好友。

曾經有位出名的烹飪大師想把自己的畢生絕學傳給他最得意的一名弟子。在此之前他先讓弟子給他做一道世界上最好吃的菜餚，弟子就端上來一盤舌頭，大師問其原因，弟子説道：“歷來功成名就之人，大都少不了一副‘三寸不爛之舌’，正是這東西聲情並茂的描繪，才帶來了許多美好的文明，才帶來了人類許多欲望的滿足和幸運的降臨。”大師欣然，接着又讓這名弟子給他做一道這世界上最難吃的菜餚，沒想到弟子還是端來一盤舌頭。大師不解，弟子又説：“舌頭這東西固然美味，但它也是最難吃的。正所謂‘禍從口出’，古往今來，這世上諸多人為的災難罪孽，有幾樁不是由舌頭挑起的呢?”大師聽後大笑起來，他終於找到了繼承自己絕學的最適合人選。

這個故事從一個側面給向我們揭示了口才對於一個人的重要性，它是我們今後事業成功的必備條件之一。如果沒有一個良好的語言表達能力，就不能把我們的思想通過説話傳遞給別人，我們就不可能得到這個社會的賞識。( 本站 )

演講就是靠着有聲語言，即“講”;態勢語言和主題形象，即“演”等多重手段，構成了一個綜合、統一而完整的傳達系統。這三者中如若缺少了任何一個，都不能構成完整的、真正意義上的演講活動。同時，演講活動也離不開態勢語言，如若演講者在講台上一味地講，而無姿態表情的變化、手勢動作的配合，就會使演講缺少具體性、生動性和實體感;進而，演講活動更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構成了具體生動活潑的演講表達活動。

對於口才，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國曆史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑着一張劍舌，活躍在當時的政治舞台上，諸葛亮“舌戰羣儒”和“智激周瑜”就是家喻户曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯繫起來，充分揭示了説話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與説話是分不開的。

好的口才是成功的基石。一個人的才幹可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地瞭解你，並且信任你，這樣對方才敢付託給你重任。但説話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會説話;最難，因為最擅長辭令的外交家也有説錯話的時候。説，還是不説?説什麼?怎麼説?和誰説?是一種文化，是一門藝術，掌握這門藝術，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。

二、演講與口才的作用

美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業上的成功，只有15%是由於他的專業知識和技術水平，另外的85%要靠人際關係、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有着強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類於以下幾個方面。

認識是人所具有的獨特功能。認識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現象、問題，進行思考、理解、領會，這個思維過程就是一種認知過程。演講促使個體認識的目標有四個：認識自我、認識他人、認識社會、認識真理。

社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯絡感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。通過這種社交，能夠增進人際間的瞭解和團結，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領域，不管哪一個階層，在思想、學識、技藝水平相差無幾的情況下，能説能寫的人，總比只能寫不能説的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達自己的思想，展現自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯繫。

一次成功的演講可以傳達大量的知識文化信息，演講者在演講過程中可以從中受到自我教育，聽眾可以從中受到外化教育，接受信息，受到薰陶感染，並內化為自己是一種行動。如人們所熟知的百家講壇中於丹關於《論語》的演講，俞敏洪在北京大學在新生開學典禮大會上的演講，對陶冶廣大青少年的情操，塑造美好的心靈，樹立遠大的理想，刻苦學習努力工作，都起到積極的教育作用。

演講活動是演講者與聽眾對事物美醜屬性直接感知、情感體驗和激起美感的活動，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協作的活動。而在整個演講活動中，演講者自身也能從中產生美感享受：當演講者自身作為審美主體時，這種自我欣賞主要來自於聽眾的反饋和對效果的滿意。因此，演講活動的主體(演講者)與演講活動的受體(聽眾)他們在不同程度上既是審美主體，又是審美客體。演講中的美感包括誠摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。

三、作為大學生如何提高自己演講與口才的水平

一要讀書，很難想象一個從不讀書的人在一個博覽羣書的人面前，能有什麼口才;在生活中多讀書，可以為口才的形成提供源源不斷的知識來源，一個人能講、會講的前提是他有話可講。而讀書，在演講與口才這一方面，就是解決“無話可講”問題的治本之策。

二要慎言，許多人以為一個人能夠説許許多多的話，那就叫口才。“你看他，説起話來，能夠説個不停，他口才真好。”這實在是對口才的歪曲理解，我個人認為，口才好，並不是要不假思索的説許許多多的話，而是要講“合適的話”,對於口才技能的訓練不是要沒頭沒腦的“多言”，反而是有理性控制、有思辨過程的“慎言”。言不貴多，而貴在可以講到點子上。同時，也要十分注意聽話者的感受，防止只圖口頭痛快，而實質上得罪人的愚蠢行為!所以，良好口才的形成，不在多言，而在慎言!

三要“常思”，怎麼才可以做到慎言呢?當然許多世事洞明、人情練達的人，即使沒有學習過知識，也能在他們的圈子裏講話講得很有分寸，恰到好處。但那大多是因為他們積累了關於自己圈子交往豐富的經驗，如果換一個圈子，他們是否能夠有效溝通呢?不一定，因為世事人情，固然有共通之處，然而不同的環境，都有其特點，怎樣才能做到“以不變應萬變”呢?我以為，經常思考。不失為一個好方法，一個經常思考的人，他的語言就有了思辨性，而易於被人接受。而不常思考的人，卻經常由於固定的思維模式鬧出很多笑話!

偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”演講與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之於勤奮的學習、刻苦的練習。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古今中外一切口若懸河、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善於應酬的交際家，都不是天生的，而是在後天的努力和苦練的基礎上，靠自信、勇氣、拼博、鍛鍊造就而成的。

演講與口才是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，並非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興説話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

通過這門課的學習，我們對演講與口才有了基本的認識。在掌握這些知識的同時，我們學到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現在即將畢業之際，我們將緊握學到的知識，投身於就業大流之中，將演講與口才的理論化為實踐。