關於企業論壇的演講稿（通用3篇）

關於企業論壇的演講稿 篇1

一、如何突破中小企業信息化的瓶頸問題

管理軟件行業有一句俗話叫 三分軟件、七分培訓、十二分的數據 ，分別體現了產品、服務和管理在企業信息化推進的重要性，突破中小企業信息化的瓶頸需要從這三個方面着手：

產品方面的突破：我們公司把企業信息化應用分為三個階段，初級階段為以基礎數據統計和單據打印為特徵的基礎應用階段，中級階段為以管理軟件載體，管理思想為靈魂並融合標準應用、行業應用和企業個性化應用為一體的管理應用階段，最後必將發展成為把ERP、OA、CRM等企業信息化工具的集成應用階段。不管中小企業的應用需求還處在哪個階段，作為企業信息化工具提供商，我們有義務從長遠和統籌規劃角度考慮，通過對集成管理軟件的功能配置既滿足用户暫時的局部需求，又為將來的集成應用做好鋪墊，避免企業信息化建設中的 信息孤島 現象的危害。我也是在看到企業同時使用多套管理軟件給企業造成信息的多口採集、重複輸入以及多頭使用和維護，帶來無效勞動、資源浪費、效益流失、無法監管管理漏洞和控制管理風險的後果，情節嚴重的甚至因數出多口導致企業內部管理混亂和誤導決策。之後我們就停下原有軟件的升級和推廣工作，集中精力投入到集成協同辦公OA、企業資源計劃ERP、業務流程重組BPR、企業風險控制ERC、商業智能BI、人力資源管理HR、客户關係管理CRM、供應鏈管理SCM、企業信息門户EIP等九大應用軟件功能為一體的集成軟件設計和開發。將來即使通過功能配置給用户提供單一軟件功能，也為用户未來的集成管理打下基礎。

服務方面的突破：七分服務體現出管理軟件行業中售前、實施、培訓等服務工作的重要性，我喜歡把軟件產品與醫藥對比，把軟件服務與醫院對比。同是體現服務重要性的行業，有的醫院掛號要靠黃牛倒票，有的醫院門可羅雀，而軟件代理商基本還停留在賣產品的藥店階段，還沒有真正形成讓用户放心的軟件服務商品牌。在企業對軟件的管理應用要求越來越高的情況下，對軟件服務商的能力要求也隨之提高，我們計劃一方面加大對合作夥伴的培訓提升客户的服務能力，另一方面積極嘗試與管理諮詢、管理培訓、管理認證、會計師事務所等單位建立OEM+ODM合作關係，探索管理諮詢+IT服務的新路子。

管理方面的突破：每次去實施軟件的時候我總會想起李東生寫的鷹的重生的文章，企業新上一套管理功能強的軟件必將重新規範企業的組織行為，其間不可避免的會動了部分員工的奶酪，也會有或大或小的內部阻力，企業決策者的魄力和重視無疑是保障企業應用成功的重要一環，企業決策層的重視是建立在對信息化管理的認識基礎之上，我們計劃是通過和培訓公司聯合組織企業決策層的信息化管理課程來解決這個問題的。

二、如何實現信息化推進成本的有效管控

1、規劃上：立足長遠統籌規劃，避免盲目引進而造成未來的 信息孤島 危害。

2、需求上：明確企業信息化的目的，管理是為效益而生的投資行為，避免 衣大身小 的企業信息化建設;

3、選型上：只選對的、不選貴的;

三、如何應對雲服務趨勢下信息化的挑戰

為兼顧企業與客户、供應商之間的信息協同和企業對商業機密的安全考慮，我們採用CS+BS的模式，企業的數據獨立並保存在自己的服務器裏，企業與客户、供應商之間的協同數據進行加密傳輸。

關於企業論壇的演講稿 篇2

各位領導、同志們，大家好!

今天，有幸在這裏跟大家演講，既感到高興，也非常慚愧。高興的是這個三尺的講台，本不是我這樣的人該上來的地方，儘管大家恭維我為現代企業家，其實在我的內心深處，不敢自居。與其説是現代企業家，還不如説是千千萬萬個企業人中的一員。

但既然是企業人，應該説幾十年的企業生涯，確實為我奠定了很多坎坷的人生履歷。

有人問我，陸聲俊，大學畢業後你不是一直在工廠跑銷售，後來又下海自辦企業的嗎?幹嘛又幹起了“孔子儒學企業文化論壇”?

這話問的好，正因為我一直在企業跑市場、幹銷售，後又自辦企業，所以我更有辦“孔子儒學企業文化論壇”的資格。

我之所以想辦這樣一個論壇，那是因為我也希望社會能夠永世和諧，咱老百姓能夠祖祖輩輩受益。現在又由國家直接發話，您説一個有良知而又深諳其中道理的人，難道不應該有責任站出來推波助瀾嗎?

幾十年來，有很多困惑人的心智的社會問題，始終梗塞在我們這代人的胸懷。總覺得這些社會問題，不應該在我華夏民族的現代文明中出現，可原因出在那裏?又一直想弄清一個所以然。比如，現代的年青人，怎麼都沒有我們這代人的價值觀?做事不肯吃苦，賺錢又怕費力。很多人到了大學畢業，在家仍然衣來伸手，飯來張口。做父母的也樂意這樣替孩子當牛做馬。一個社會長此以往，又怎麼得了?今天，做父母的沒有一個不呵護自己的孩子，驕縱自己的孩子。可做孩子的，卻沒有一個知道長大以後，如何反哺感恩。這應該説是一種普遍的現實吧?

為了金錢，九十年代許多人口販子，居然敢把女大學生騙到貧困山區出賣。後來，立法重拳打擊，大活人是不敢騙賣了，可小孩子不得不防。滿大街到處可以看到，謹防扒手的標語提示，可越防越出軌。武漢稍微強一點，倘你到廣州，自己的財物稍微不管好，立馬就有可能被人扒掉。想必在座的有過這個經歷的人肯定不少。每個人生活的家庭居室，人們為了防盜、防扒，家家户户都門上套門，鎖上加鎖。可好多家庭還是防不勝防，鎖不住樑上君子。這又難道是現代文明的必然規律?

在今天企業中遇到更多的怪事，有些人的家庭背景，本來就出生貧寒。當你把他提升到科長、廠長，他立馬就開始想心事，另起爐灶開門户，捲你的貨款，拆你的網。你説，他怎麼就沒有感恩戴德的價值觀?這樣，中國的企業如何去做強做大?好多企業稍微紅得三年五載，就開始自然萎縮，有的甚至更加命短。這種社會現實，長此循環往復，民族產業，又怎麼去同列強抗衡?

或許有人要問，孔子的儒學，跟現代企業文化又有什麼相干?那您就不懂了。這裏我要告訴您：他不單是一個相干的問題，而且是一個事關每一個企業最終前途的大問題，也是一個事關國家經濟穩健發展的大問題。因此，它也是一個關乎每一個社會公民的切身利益的大問題。

首先，我得從你跟我的生命説起。大家都知道，你我的生命都是父母所生。但你可知道，在你我生命的血液中，流淌的文化基因是什麼?那就是我5020xx年傳統文明一代傳一代，所留下來的根。這個根它在你的生命中，也在我的生命中，誰都休想把它改變。因為，它是你的生命線，也是我的生命線。可是，今天的人們，因受西方文化的影響太大，似乎早已忘掉這個根。忘掉了不要緊，但生存沒有它，肯定就不行。於是，構成了今天社會中，一種極端自私的金錢價值觀。即對自己的生存，我們每個人都要拼命的保護自己的根，而對他人的生存，又在拼命的去刨人家的根。用這種刨根的方法，去對他人坑蒙拐騙，去對他人不講誠信，去對他人不講社會責任和道義。只要自己受益，便可興災樂禍，心安理得。一旦被他人坑蒙拐騙，被他人不講誠信，被他人沒有社會責任感，回過頭來，他又要拼命的維護自己的生存權、生命線，也就是我在這裏説的根。即每一個人都只想要求人家，講究傳統文明，而對自己的行為，還要刻意的標榜，是現代文明。你説他的生命中難道沒有根?可你問他，傳統文明的根是什麼?他説你的思想太封建，這就是今天，人們複雜的意識形態。

今天，大家看了央視台的《百家講壇》，于丹所作的《論語》心得講座，人們感到耳目一新。其實，欣賞她的心得，實際上是每個人心靈困惑的訴求。與其説，于丹教授的《論語》心得講得感人，不如説是人們心靈的困惑，得到了某種自我解脱的寬鬆。

因此，當於丹推出她的《論語》心得之後，在央視台的網絡中，人們給了她很高的評價。當然，我也不例外。但我給他的評語卻稍有一點不同，記得我是這樣説得：“品味極佳，果腹不能，可比子貢，不及曾參，如斯體悟，亦難紅脣，男兒愧對，幾許求仁?《論語》一部，博大精深，既擔温飽，也避風塵。中庸之道，乃是根本，己所不欲，勿施於人”。我這樣對於丹進行評價，其實我也是男兒一個，面對紅顔，感到羞愧。怎麼自己就不能站出來像于丹一樣，為這個社會的和諧盡一份心力。

其實，這樣苛責自己，似乎也太強調了一個人的自我內省。因為，當於丹還沒有推出她的《論語》心得時，我早已註冊了武漢市乃至全國第一家潤民儒學企業文化傳播有限公司。並且，於半年前寫了5篇講義稿，內容近10萬字，分別為第一講：能夠永遠與時俱進的孔子儒學;第二講：人的才能高低大小與其價值觀始終是條平行線;第三講：現代企業迫切需要中庸和諧的世界觀;第四講：忠恕之道，是社會和諧的根本;第五講：用孔子儒學鑄造現代企業人才的靈魂。遺憾的是，心有餘而力不足，自己只能在一個小圈子範圍內，向人們傳播社會和諧的“心經”。當幾位留洋博士，他們偶然聽了我講述孔子《論語》的心得，就把我比作當代中國的“孟子”，這讓我愧不敢當。當然，倘若有緣，能同於丹進行交流，相信大家都會收到相互影響的裨益。

這裏，我給大家講孔子儒學，就是想讓大家知道，5020xx年傳統文明是個什麼樣的根?其實，它什麼都不是，就是一個人類社會要共同和諧生存的根。

這個根，讓你講道義、講誠實、講誠信、講誠身、講仁德、講孝順、講惻隱、講愛人、講中庸、講已所不欲，勿施於人。一言以蔽之，告訴咱們怎麼做人。

那麼，孔子儒學的基本經義是什麼?

孔子説：整個華夏民族，我之後的子孫們，你們好!

我以最博大的胸懷來愛護你們，教導你們怎麼做人吧!你們一定按我的教誨去想去做，社會才會有永世的和諧與安定。你們怎麼去做呢?我告訴你們吧!當你當着資本家(也就是你們今天説的企業老總)的時候，你的靈魂一定要是資本的靈魂;當你當作時候，你的靈魂一定要是國家的靈魂;當你當作司法部長的時候，你的靈魂一定要是法律的靈魂;當你當着公安部長的時候，你的靈魂一定要是社會安定的靈魂;當你當着文學家的時候，你的靈魂一定要是藝術的靈魂;當你當着教書先生的時候，你的靈魂一定要是誨人不倦的靈魂;當你當着醫生的時候，你的靈魂一定要是治病救命的靈魂;當你當着公務員的時候，你的靈魂一定要是幹好本職，為民服務的靈魂;當你當着工人的時候，你的靈魂一定要是精湛技藝、確保質量的靈魂;當你當着農民的時候，你的靈魂一定要是精耕細作，最大限度奪取豐收的靈魂;當你當着學生的時候，你的靈魂一定要是學而時習之，好好學習，天天向上的靈魂;其它一切的一切，你們都依我這個原則類推。

總之，社會之民，五穀所生，大千世界，職業千種。行當有差異，人格沒貴賤;尊卑有等級，尊嚴皆平等。在其位，謀其職，“敬其事”;“不在其位，不謀其政”。只有這樣，社會才能有永久的和諧與大同，這就是我所告訴你們，應該怎麼做人的“理想”，即你們今天説的價值觀。

價值觀是一個民族最根本的意識形態，我和我們的祖先一樣，從來沒有發現世界上有什麼上帝，你們就憑這條價值觀，對自己的行為每天進行反省吧!否則，善、惡的報應，在這個世界上會普遍的存在。“知錯能改，善莫大焉”。

在我的《論語》中，我把這種價值觀，即理想規定為“君子”之行，反之，你就是社會的小人。也就是説“君子”按“理”“想”事，小人行事非理。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”;“君子懷德，小人懷士，君子懷刑，小人懷惠”;“君子求諸已，小人求諸人”。用你們今天的話來説：就是君子胸懷坦蕩寬大，小人心地蔭森恐怖;君子注重道義，小人只講效益;君子遵章守紀，小人只求實惠;君子承擔責任，小人推卸責任。這就是我在《論語》中所倡導的“理想”。這種理想，是我通過炎黃二帝以來，對他的優秀傳人所秉承的道德規矩，加以總結得出來的。你們今天的年青人，不是開口閉口就談理想和報負嗎?可你們有誰知道，“理想”二字的真正含義是什麼?其實，我給你們的規定就是：用符合做人的道德“理”性去“想”事，去支配自己的行為。

這絕對是我按老祖宗的規矩，跟你們設定的價值觀。你們必須要堅持這種做人的價值觀，我們的子孫後代，才能永世的興旺發達。我今天教了三千弟子，只有七十二個學生可以及格，唯有顏回，最明白我講的道理。當然，顏回死後，尚有曾參和有若，也算我的得意門生。所以，你們要加強學習鍛鍊，務必要滲透，我為你們設定的這套，儒學體系的精髓，切不可斷章取義，唯我所用。我死以後，肯定會有不肖子孫，用這種方法打我的旗號動壞心眼。但那時，我不在世了，你們要學會自己保護，羣起而攻之。千萬別讓這些肖小之人，玷污了你們的老師。而我最擔心的，還是你們幹哪一行，不能把自己的靈魂和身心全部投入。因為人性的變數太大，你們必須修煉和管束好自己，才不至於使這種變數，不按道德的規律發展而發生。這就叫做“性相近，習相遠”，它怎麼可能一成不變呢?就跟大家穿衣一樣，“性”這個東西也會隨着環境的變化而變化。因為，人都是有私心的。但你們一定要記住，“君子愛財”，一定要“取之有道”即可。否則，即便是“嗟來之食”，為了保住自己的人格和尊嚴，也不能隨便亂食，而情願餓死。這就叫做“臨財勿苟得，臨難勿苟免”。

不好意思，我知道這樣演講，很多人聽了會發笑，孔子什麼時候説過，你上述的這番話，豈不純屬胡編?

可你還別説，我這絕不是胡編杜撰，它就是整部《論語》的精髓。在座的哪位只要有誰對孔子的《論語》作過深入的研究和了解，保管他會欣賞我這份意譯水平的高明。因為，我不是以文對文的教書先生，而是以孔子儒學，揣摸社會實踐的學者。所以，我更有條件，比教書先生深透的理解孔子儒學。

其實，教書先生以文對文的那套我也會用，只是很難把道理向我這樣説的一目瞭然，清楚明白。不信我們試試，比如孔子説：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。

我把這段教誨，用教書先生使用的現代漢語翻譯給你聽聽，看你能不能聽出，通過我意譯後的深奧道理?孔子説：“領導一個擁有千輛兵車的大國，要遵守這樣一條道理，即認真辦事，恪守信用，勤儉節約，愛護人民，役使民力，要顧忌時令，不能荒誤農事”。可我把它通過意譯就成了：當作，他的靈魂就是國家的靈魂，這不更清楚明白些嗎?難道“道千乘之國”，説的不就是一個責任心嗎?

請大家認真分析一下，難道這不更符合孔子原話的本義嗎?

如果你不能這樣理解，那我只能説你只會讀死書，太迂腐，搬運楠竹過曲巷，找不出轉彎的方法。其實，只要你把楠竹豎起來，這曲巷不就立馬過去了嗎?難道這也要孔子事必躬親的告訴你和我?也只能説明你的生活經驗和社會閲歷太淺，無法把死書讀活而已。

在這一點上，我們應該向毛澤東好好學習。孔子説“善人教民七年，亦可以即戎矣”，倘用現代漢語來翻譯不就是：“善人教導人民七年，不是軍人的老百姓，也可以參加作戰了”。可毛澤東卻把它精化成兩個字，叫做“兵民”。這兩個字前面的一個“兵”是動詞，請你千萬別把它理解成軍隊和人民，如果只是軍隊和人民的話，那麼，當年蔣介石的軍隊和人民，不比毛澤東多更多嗎?幹嗎他打不過毛澤東，而毛澤東就利用“兵民”這套軍事思想，徹底打敗幾百萬的國民黨軍隊。因此，毛澤東得出的結論是：“兵民是勝利之本”。

這不正是活讀《論語》的典型結果嗎?當然，如何才能“兵民”，那是另外一個理論和實踐的問題。大家只要認真的閲讀毛澤東的著作，就知道動機和效果，他是怎麼把它結合在一起的，這就是活讀《論語》的典型證據。

試想，今天我在這裏也用這種“活學”的方法，來向各位詮釋博大精深的孔子《論語》精髓，有哪個學者非要刻意與我辯論，説我這樣闡述經典不嚴謹，只要你把其中的道理説出一個一二三四來，我絕對洗耳恭聽，拜你為師，以後再不敢用這種方法詮釋《論語》。

孔老夫子作為我們民族的人文祖先，他於2500多年前創立儒學，旨在弘揚一個基本的人倫法則，這就是儒學思想的“中庸”之道、“忠恕”之道。(關於什麼是“中庸”和“忠恕”，因為時間的限制，以後大家想聽我的課程，歡迎跟我聯繫，再和大家共同討論。)

其實，“中庸”和“忠恕”，它是一個完整的和諧社會的人倫體系。這個體系以一個“仁”字為核心，從而又推演出社會的禮義和廉恥，即仁、義、禮、智、信。因而，中華民族幾千來一直被世人稱道為：“禮義之邦”。

還是讓我在這裏簡短的説説“禮”和“義”。“禮”和“義”在人們的社會生活中無所不在。“禮”和“義”是什麼?在孔子的儒學體系中，實際上講的就是做人應該遵守的道德和秩序。我們今天把它演化成四個字，兩個詞組，即責任和義務。

試想，一個社會的穩定和安定，每個社會的成員沒有自己的責任感、義務感，即使命感，那又怎麼能成?

因此，孔子儒學的人文理論，才是天經地義的人文理念。

今天這個社會高速發展，應該説人的基本生活的物資條件，豐富到什麼都不缺，就缺這種久違了的人文理念，即社會人羣心理底藴中的價值觀。這對泱泱大國的中華民族來説，它與世界列強的競爭日趨激烈，究竟是意味着福，還是意味着禍，恐怕只是深懷憂患意識的仁人志士，才能深切體會其中的過味。

做人，不能只管自己一生，而不顧忌子孫後代;看病，只要高明的醫生，也從不會只管頭疼醫頭，腳痛醫腳，除非是庸醫或學徒。因此，只要是醫生診療疾病，總會首先考慮找到病因，然後對症下藥，才是治病救命之道。

當我們翻開歷史，有哪個草莽英雄，或者公、候、伯爵不打“替天行道”、“仁、義、禮、智、信”的旗號，才能奪取政權，最終取得成功?這不就是亞聖孟夫子説的：“得道多助，失道寡助”嗎?

試想，劉邦如此，李世民父子如此，忽必烈如此，朱元璋如此，努爾哈赤也如此。在那些戰火紛飛的大動盪年代，他們又有哪一位不是用這套人文體系來管束自己，也同時管束好自己的兵士，才取得了人心，從而得道多助，最終決定了勝利，確立了統治的嗎?難道我們幾千年的歷史，又不是這麼記載的嗎?

所以，問題不在儒學文化的體系不好，它專為統治階級剝削和壓迫人民服務，因此，必須要搗毀“孔家店”，或者必須要“文化大革命”。恰巧相反，而正是在於孔子闡述了社會人性的本質，揭示了系統的社會人倫的自然法則，已經登峯造極，無以復加，乃至後代只有詮釋的資格。

正因為是這樣一種聖境，使得後來的詮釋者，為了其自身的集團利益，黨派利益，甚至是朋比利益，因此打他的旗號五花八門。甚至連超智慧的莊子，也是我們華夏民族的人文祖先之一，他把人對自然法則的思辨推到了頂峯，也可以説他是現代自然科學思辨---人的智慧得以超級開發的鼻祖，道家理論系統完成的創始人，也在自己汪洋諮肆的《莊子》寓言故事中，以大量詼諧的語言調侃孔老夫子，藉以使自己的學説流傳千古，而且後來也確實收到了這樣的效果。

就這麼一個光照千秋的民族文聖，後來的詮釋者，仁者見仁，知者見智，甚至是妖者見魔，惡者見怪，又有什麼稀奇?難道我們應該把封建社會所有腐朽的壞帳，全部算在孔老夫子的身上，讓這個偉大的人文體系背上黑鍋，遺臭千古而後快?

在今天這個人的知識得到超級開發的時代，各種知識和信息已然高度的透明，難道我們就沒有本領還原一個本來的孔子儒學體系，使之在現代科學的體制下造福於我們的子孫萬代?

再説什麼是企業?從九十年代下海自辦企業以來，我就一直在想這個問題。

每次在人才市場招聘人才的時候，我不管你是哪個名牌大學畢業，有怎樣一個所謂含金量很高的紅本本，就判定你一定是我這個企業所需要的人才。當然，我也不能隨意判定你不是我所急需要的人才。因此唯一的辦法就是對你設問筆試，讓你回答問題，以檢測你的就業心態。

關於企業論壇的演講稿 篇3

首先非常感謝大家對我如此的信'任，這樣的支持我就任常務副總這個職位，我深知這個位子的重要性，它包含着大家對我的信任與期望!

能夠得到大家的信任是我的光榮，通信行業是一個技術含量比較高的行業，現在公司的領導及員工在公司總經理的帶領下取得不菲的業績和效益。在去年的經濟危機中保持着穩健的發展步伐，這些離不開公司總經理的指導和公司全體員工的努力。今天我有幸站在這裏接受這個職位我感到非常的榮幸，也非常感謝大家的支持與厚愛，你們的支持就是我最大的動力。

感到榮幸的同時我也感到了不小的壓力，今天對於我來説是一個新的起點，一個新的挑戰，一個新的機遇，我感覺自己現在像是一個考生，正面臨着的考題就是如何把公司發展的更好，讓公司取得更大的業績和效益，讓大家得到更多的紅利。或者説我現在就像一個等着接力的運動員，前面的領導已經把蒸蒸日上的公司交到我的手裏，我該怎樣讓公司在我這一棒跑的更快，發展的更好，這是對我的一種檢閲，一種審視，一種挑戰。我將在今後的工作中恪盡職守，踏踏實實，勤奮工作，畢全部精力以求不辱使命，我想，只有這樣才能回報大家對我的信任和支持!

未來的時間，我將嚴格遵照公司章程和公司發展目標，以廣州電力通信工程施工和電力通信維護為基礎，以外省電力市場及集抄業務為輔，抓住機會，加強企業內部管理建設，提高企業平台，完成今年計劃目標，為下一步公司的發展打下堅實基礎。我想和在坐的各位同仁一道，共同奮鬥，努力把公司的各項工作做好，完成既定的各項工作指標，這就是我的職責，義務和使命之所在.

我伸知自己的能力有限,水平不高,儘管如此我還是會傾盡我所有,盡我所能,為公司的發展貢獻我全部的力量.我相信天道酬勤,勤能補拙,相信有付出必然會有收穫.我想,只要我努力踐行:"愛崗敬業、高效管理、拼搏進取、創新爭雄"的企業精神,努力紮實地工作,工作就一定會有成效.我堅信,有公司總經理的正確領導有公司全體員工的不懈努力,我們的目標任務就可以完成,也一定可以完成.我希望在明年的這個時候,得到的掌聲比現在更多,更熱烈,因為你們的肯定就是給我最大的褒獎.

最後我要説的是:我將銘記今天,我將忠實履行我的諾言!

謝謝大家!