做人的演講稿2023（通用21篇）

做人的演講稿2023 篇1

書籍是人類進步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價值得到昇華。縱觀古之聖賢，近之偉人學者，都已在讀書方面給我們做出了光輝典範，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書館的不解情緣，再到與圖書館的崢嶸歲月。這無不是在用鋼鐵般的事實説明，養成讀書的好習慣，就相當於我們長了一雙飛向成功聖地的翅膀，受益無窮。近期，學校為我們辦了借書證，還為我們各班設置了“漂流書屋”其目的在於培養大家讀書的好習慣。對此願大家都能積極主動起來，將自己的課外書奉獻出來，這本書是一次愛心的傳遞，一份智慧的灑脱，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬條溪流彙集，便無可阻擋。你的一本書，我的一本書，加起來便是無數本書。“漂流書屋”的設置更能促進我們養成環保節約的好習慣。身為中學生的我們有責任、有義務對人類環保事業獻出自己的一份力量，本次活動的開展就是我們奉獻出微薄之力的絕佳機會。那麼如何健康、科學地讀書，這是我們必然要提及的問題，當今的社會上各種書籍、刊物層出不窮，合理地選擇書籍十分重要。培根曾説：有些書可供一嘗，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀。還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書，可以慧智;一本好書，可以明心。健康向上的書籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書的引導下調整我們奮進的方向，用準則來約束自己的行為，用信條來支配自己的行動，用事蹟來引導我們的思想，在精神的世界裏為自己建造一座無與倫比的心靈花園。此後，你不會再為自己的困難而擔心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動起來，一起創造一個温馨、和-諧的讀書環境，讓書籍幫助我們越過重重困難，勇往直前。

20__年，馮小剛的賀歲片《手機》中費老那句有腔有板的四川話——“做人要厚道”，讓被慾望挑逗得燥動不安的人們為之一振，一夜之間風靡大江南北，成為20__年度“十大網絡流行用語”之首。樸實的語言往往掩藏着深刻的道理，一句充滿鄉土氣息的話，道出人們對“厚道”所承載的社會責任和正確的人生價值觀的渴望與呼喚。同樣地，我們喜歡厚道，我們的企業需要厚道，我們的企業價值觀呼喚厚道——企業為重的做事之道，遵章守紀的行為之道，不斷追求的進取之道，誠實互信的待人之道。厚道的人在平凡的崗位上兢兢業業、默默耕耘，譜寫着湄洲電絢麗的篇章。厚道人自律，誠實而坦蕩。厚道的人不用領導成天在後面盯着，做事總能把企業的利益看得更重一些，絕不損公肥私、散漫違紀。他們有自律的工作生活模式，能控制自己的行為，永遠克已奉公，遵章守紀，讓人放心。厚道人勤勞進取，刻苦踏實，鍥而不捨，從不在困難面前退縮逃避。20__年我廠榮獲“特殊貢獻獎”的三位同志已為我們展示了厚道人的風采。厚道人可以默默做着別人不願做的苦活、累活、髒活，可以在生產現場一蹲幾個小時，可以為一個小問題冥思苦想、加班加點，可以為追求一個最好、更好的目標幾十年如一日地堅持。厚道人挺憨，他們在勤奮中進取，在進取中成長，他們是企業生存和發展的力量源泉。厚道人待人誠信，易於合作，勇於負責，不會在問題來臨時無端指責，“都是他們搞的!”“讓他們去解決!”“不關我的事，甭理它!”……現代化的企業象一部精密的機器，需要每個零件通力合作，步調一致才能正常運轉。20__年的那嘲抗焦大戰”中，面對燃燒調整控制熔焦效果有限，結焦隨時都會封死渣口的緊急情況，發電部領導員工上下一心，在炎炎夏日裏日夜堅守着火爐烈焰，苦幹巧幹。我們厚道的發電人貓着腰端起沉重的焦棍，在整齊嘶啞的號子聲中一點點地啃着時而粘稠時而堅硬的頑焦，鋼棍打彎了一根又一根，衣服濕透了一身又一身……沒有杞人憂天，沒有指責抱怨，從不輕言放棄，堅信人定勝天，最終成功避免了封口打閘的停機事故。以打焦英雄宋師傅為典型的“抗焦軍”用汗水和信念幾近完美地詮釋了“厚道”的真諦。不用指點江山的英雄氣概，也未必刀山火海的生死考驗，厚道更多時候是要求我們從小事做起，把小事做好、做細、做精。厚道其實很平凡、很具體、很細微，然而細節影響品質，細節顯示差異，細節決定成敗。學習卞廠長的工作報告，回顧去年的驕人業績，機組健康穩發，各項指標全面完成，無安全損失工時，這一切無一不是日常工作中堅持

“三精運行”、細心維護、管理到位的成果，是認真貫徹企業價值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因為厚道的人正直坦蕩、善良本份、勤勞務實、誠信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業主滿意、領導放心的好員工。五年發展規劃的號角已經吹響，兩台機組小修的序幕即將拉開，讓我們也來一句“做人要厚道”!

做人的演講稿2023 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我們任何人在世界上都不是孤立存在的，都是要獲取別人的信任。你是老師，就要與學生交朋友，幫助他完成學業;你是老闆，就要與職員共渡風雨，完成任務;你是領導，就要與羣眾打成一片，為羣眾造福……總之，不論你從事什麼職業，也不論你在何時何地，都離不開“真誠”二字。

什麼是真誠呢?顧名思義，真誠，就是對人親切誠實，就像你希望別人對你一般，不要對別人説或做你所不願意接受的。只要以誠相待，你肯定會獲得對方的信賴，贏得成功。這是非常寶貴的人生道理。

提奧多。羅斯福是一位人們喜愛的總統之一，甚至連他的奴僕的喜歡他。他的一位黑人奴僕詹姆斯。阿默斯寫了一本名為《提奧多。羅斯福，他僕人的英雄》，現在，我就來講一講兩個有關他真誠做人的故事吧!有一次，阿默斯太太關問羅斯福關於鶉鳥的故事。她從來沒見過鶉鳥，希望羅斯福總統描述一番。羅斯福總統答應了。阿默斯太太回家沒多久，電話來了，原來是總統先生打來的。他説，她家窗口外面剛好有一隻鶉鳥，如果她向外看，一定會看到。羅斯福總統任期結束後，經常回白宮。有一次，恰巧塔虎脱總統不在，他與舊僕人打招呼，親切的叫着他們的名字。廚房的亞麗絲告訴他，樓上的人不吃她的麪包。“他們的口味太差了!”羅斯福不平地説，“我會告訴總統的。”亞麗絲端出一片面包給他，他一邊走一邊吃，同時還跟園丁和工人打招呼。

這就是人們喜愛羅斯福總統的原因，怎樣使別人喜歡你，這是一個永恆的話題一個人只要真誠做人，別人也會以誠待你，這樣，你就能建立良好的人際關係，為你事業打下了堅實的基礎。

做人的演講稿2023 篇3

我今天演講的題目是:做人。

如何做人，做一個什麼樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。

人生的成功，以後的生活。我覺得不在於你的學歷，而在於你做的人是不是為別人所接受。所以説，同學們，現在，培養你自己如何做人比多做幾本輔導書要來的值。

做人的題目很大，也許我説不廣泛，在這我只想提幾點我認為應該做到的地方。

第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎麼樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心裏。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉化為鬥志，這種鬥志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點鬥志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想着，我現在報復你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復你全家的時候，我再報復你。

第二，是低調。這個詞也許出現率很高，同學們平時都在叨叨着。但是還是要銘記，因為也許你現在風光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人台階下，，給別人面子。要不，當你失落的時候，他們會讓你更失落。。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調低調。。很多的話，不要給別人説，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。

第三，是懂事，我這裏的懂事並不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。。比如説，當別人説你不該做什麼事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續這麼做。應該有點大局觀，不要光顧着自己的感受。。該幹什麼就要幹什麼，不要順着自己的性子來，選擇更好的選擇，做什麼事也要有限度，不要做的太過，當然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動搖。目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定於自己的手裏，也許現在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。

做人的演講稿2023 篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好!

誠信就是待人處事真誠、誠懇、講信譽，誠實守信。誠信是一切道德的基本根基和本原，誠實乃做人之本，誠信乃成就之根，自古以來，中華民族就以人之誠實為美德，以事之誠實為美譽，故有孔子所謂“人之無信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學，以成就個人未來的光輝前程，鑄造國家今後的棟樑之材，我們更當秉承中華民族誠實守信的傳統美德，方能於自尊中贏得他人之尊重。誠信也是我們的民族之魂。中國是一個講誠信的國家，誠信讓中國的經濟突飛猛進;誠信讓中國被世界所認同;誠信讓中國驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個人都有義務去秉承中華民族的.傳統美德，做一個明誠信、講誠信的人。誠信是一種品行，在平時的生活學習中，我們就應該以誠信來對待周圍的人和事。人生就像一棵樹，而誠信就是其賴以生存的根，滋養和支撐着它。若是失去這根，它就無以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒有靈魂的腐木，苟活於世人鄙夷的目光中。

在場的各位可能都知道像“人無信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經爛熟於心，但誠信這個東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出;説起來容易，作起來難”。可見，我們需要讓誠信的種子，在生活得點點滴滴中生根發芽，在實踐中茁壯成長。

人生之道，在於人格，一個誠實的人，會贏得別人的信任，會交到知心的良師益友，會獲得更多的祝福

學問之道，同樣也來不得半點虛偽和欺騙。也許幾年後，你不會記得你考了多少分，但你會記得你學到了什麼。也許今天你，拿到了是帶着面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學習的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠信對待考試，誠信面對生活，樹立誠信之風。欺騙就好像是包着糖紙的毒藥，它會讓你甜蜜一時，卻痛苦一世。

而選擇誠信的去面對生活，讓安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創立了震驚世界的相對論。可見，誠信是心靈最聖潔的鮮花。芬芳着每一個珍惜她的人。誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。

如果你能和誠信交個朋友，那我要恭喜你。因為他會讓你收益一輩子，他會永遠對你忠誠，他會輔佐你走向輝煌的明天。同學們，請你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們在生活中相依為伴，他會讓你成長，你也會讓他成長。

同學們，作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學校紀律、違反公平競爭的行為。雖然一時的作弊有可能使你跨過及格線，有可能使你取得暫時的較好成績，但是一次不文明、不誠信的行為葬送的卻是你的尊嚴、形象和榮譽!你們認為這值得嗎?

同學們，讓我們誠實地面對自己，從我做起，從現在做起，杜絕舞弊現象的發生，為自己贏得一個真實的成績，為學校的學風建設共同努力，“樹道德之新風，立誠信之根本”是我們當代大學生義不容辭的責任，讓我們攜手起來，營造“誠信考試光榮，違紀作弊可恥”的考試氛圍，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。

做人的演講稿2023 篇5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我叫朱景軒，今年17歲是湖北文理學院附中20__級畢業生，現在在襄陽職業技術學院中專部就讀學習的 是計算機專業今天我來給大家講講如何真誠做人做事。

我覺得做人是一門藝術，更是一門學問，先做人後做事，我相信很多學生都沒有弄明白。或許很多人則開始的時候就會發笑。我連人都不會做嗎?不然，平時我們經常聽到有人説做人難，難做人的感慨，也常常能感受;先做人後做事不是個小問題，而是的個大問題是每個人一生的必修課。

記得上國中的時候，老師就給我講了一個道理，一個人可以學習不好，要有信心一點，有陽光一點，還 有一個就是學會做人。

下面我來説説同學們應該怎樣去做人;

一;做一個有志向的人

自信人生二百，會當擊水三千里，拿破崙説過;不想當將軍的士兵，不是好士兵;這些名言都告訴學弟學妹們做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的燈，自信是人生頂峯的動力。美好的前途在於志強，自立，自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打垮自己的不是別人而是你自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是虛弱的，避是消極的退就顯得更加無論。成功的路要靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世界的沒有一帆風順的的事情，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒當志強，不怕失敗，不言放棄，成功時，不要醉倒，失敗的時候不要灰心，怨天有人面對，山重水複之關步唯有勇往直前，持之以恆，要有信心去客服困難。想成就一番事業就要甘雨大事，攬難事，給自己樹立個目標，人生才有行走的路，心在哪裏，路就在哪裏，同學們你們要問問你有沒有信心。

二;做一個有教養的人

中國是一個非常講講究修生養性，崇高道德的民族。五千年來無論世事如何變化。勤儉，忠義，謙讓，孝順都這些都是中華傳統的美德，多少古聖先賢更有視之為傳家寶。小事的事業的成功靠的是機遇中事業成功靠能力，大事業的成功全靠品格，看操守。大凡成功成功的人，往往，守規矩，道義。有教養的人往往都是德行高尚的人。所謂教養，就應該知道深淺，明自卑，懂高低，應該是講規矩。守道義。有教養人往往不以求而德，往往不以謀而人倒，往往不以權而以禮。有人為善，淡然從容，管好自己的嘴，先做人後做事寧靜致遠。自我反思，則事事放心，順心所以同學們得問問自己你有沒有教養。

三;做一個感恩的人

在生活中我們每一個人都要學會感恩，感恩於他人，因為與他人交往的時候更有了懂得了許多沒接觸過的新知識點，無論他是傷害了你，不管是你的家人，同學，老師你都要學會去感恩。

我的演講完畢;

謝謝大家!

做人的演講稿2023 篇6

各位老師各位同學：

大家好，我是，今天我演講的題目是《做個行走的人》。

在學生幹部素質大練兵的通知一拿下來，我就在想究竟該準備一個什麼樣的演講稿，從開始準備到現在，題目換了很多個，稿子寫了刪，刪了寫，一直到昨天晚上才定下這個題目。“做個行走的人”，那麼什麼樣的人才是行走的人呢，大家請看“人”這個字，邁着長長地兩條腿，昂首闊步，雄赳赳氣昂昂，無所畏懼，走得正直，邁的慷慨。再看看我們生活中的你我他，有幾人能做到端正行走一往無前?有誰能夠信心滿懷，笑對身邊的蜚短流長?不錯，生活是艱難，路途是坎坷，一帆風順的人生實在難找，那麼我們究竟應該怎樣行走，要怎樣挺直了腰背行走，怎樣無所畏懼的行走，怎樣走得輕鬆，走的坦然呢?

我認為，首先我們應該記住這句話：“看得透想得開，拿得起放的下，立得正行得直”。總會聽到身邊的同學有這樣的抱怨“對於某某事情某某人我算是看透了”可是他真的是看透了嗎?看透的人生不該有抱怨，事情的本質如此，生活的本質如此，抱怨只會徒添煩惱，於他無益，於己無益。面對生活中種種困難和挫折，我們應該明白，路就是這樣，坎坎坷坷，你可以選擇踩着泥濘前進，也可以選擇原地踏步。可你想過沒有，不走，你的雙腳永遠陷在泥坑裏，你期待有一天泥濘退去，可迎接你的卻會是更加殘酷的日曬雨淋，倘若你走了，等待你的將會是明媚的陽光，美麗的風景，寬闊的道路。生活就是一條路，人生就是一條路，無論這條路是曲折是平坦，只要你敢走，只要朝着正確的方向前行，每個人的前方都會是歡聲笑語，都會有美滿幸福。

至於怎樣“拿得起放得下”，舉一個我自己的例子吧。國中時候的我非常悲觀，思想消極情緒低落，遇到一些不如意的事情就感覺特別的難受，我想逃避，想離家出走，甚至想到“死”，可有一天我看到一句話是這樣説的“你死都不怕了還怕什麼呢?”我當時猛然醒悟，對啊，死亡這麼令人恐懼的事情我都敢我都能去做，還會有什麼事情是我不敢去面對的呢?人生，掰開十指，七十載的人生在當代惺忪平常的事，樂觀估計，我們還要風風雨雨四十餘年，這一路走來你若揹着包袱死死不肯放下，昨天，今天，明天，每天都施以重擔，佝僂前行，到臨終時候，你歎口氣，以為你解脱了，輕鬆了，其實你已經揹着壘得高高的包袱喘息了一輩子，快樂嗎?幸福嗎?不見得。因為那些包袱裏裝得是怨氣，裝得是悔恨，每一個都是沉甸甸的拴着你勒着你，沒有丁點兒價值，所以你覺得累覺得辛苦，那麼為什麼我們還要牽扯着這些沒有價值的負擔艱難前行呢?成熟的人不問過去，聰明的人不問現在，豁達的人不問未來，別給自己太多的壓力，其實你可以瀟灑地退去滿身的包袱，輕鬆地前進，你有時間欣賞風景，有時間抬抬頭看看包袱之上原來還有這麼美麗的天空心境簡單了，就有心思經營生活;生活簡單了，才有時間享受人生。

立得正行得直，只有立得正才能行得直，才能走得好，走的遠。都説登高而望則會看得更遠，其實何必登高，只要你腰桿挺直，昂首挺胸，你就能比那些蹲着彎着斜着的人看得更遠，看得更清。立得正行得直的人才會有尊嚴才會受尊重，社會是一個喜歡打碎人尊嚴的地方，只有站直了行走的人才能有抵抗它的力量，才能經風雨吹打而屹立不倒。立得正行得直，行為端正了才不會引得他人唾棄，才能夠受到他人的尊重。身在一個羣體之中的我們則更應該注意自己的言行，一杯清水因一滴污水而變得渾濁，而一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變得清澈，如果每一個人都能端正的行走，我想無論又是怎樣的艱難險阻我們都能夠一擊而破。

人走在道路上，就得遵守規則，做人也有規則，遵守做人的規則，人才能實現完整的人格，才有實現對人生價值的追求。無論是在班級，在學生會，或者在將來的崗位上，不要計較太多，不要糾纏昨天，撇去負擔呢，輕鬆自信的走屬於自己的路。

説了這麼多，很多時候或許連我自己都做不到，因為我們走的路還很短，但我相信，在往後的路上我們都能夠走得瀟灑，走的坦然。我的演講完畢，謝謝大家。

做人的演講稿2023 篇7

尊敬的老師、同學們：

大家好!我們一進校門，就能看見校園裏醒目的“學會學習 學會生活 學會做人 學會創造”十六個大字是那麼醒目。今天老師想與大家談談學會做人。

一、學會做人的意義

北京師範大學黨委書記周之良教授説：“人生有兩件事，第一是學做人;第二是學做事。我認為學做人更重要。如果你不會做人，只會做事，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好!”

聯合國教科文組織對21世紀人才的六項要求：一是能正確處理人與自然的關係;二是能正確處理人與人的關係;三是信息集納能力;四是口才;五是書寫能力;六是專業技能。也是按照“做人”放於“才能”之上的絕對原則。也就是説，“成才先得做人。”

二、學做人的含義

1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設身處地為人着想、能運用思想、具有社會技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養良好的習慣。(這是建築健全人格的基礎。)

2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養自己的土地，愛與自己有同樣命運的同胞。擁有這份共同感情的人們，團結起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，併為自己國家的繁榮富強與民族的興旺發達而努力。

3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學校，愛學校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學。擁有這份共同感情的老師和同學，團結起來，為了學校的榮譽和發展努力學習，積極上進。

三、學會做人的途徑

在我們明白了做人的重要和做什麼樣的人以後，就可以通過以下的途徑，在日常學習、生活中，對自己進行不斷的訓練：1、鍛鍊強健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實科學知識技能;4、養成勤勞節儉的習慣;5、培養終身服務社會的精神。

四、這樣學會做人

著名作家柳青在長篇小説《創業史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”我們國小生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因為這段時期是我們長身體、學知識、煉品格的寶貴時光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費了，等你長大回過頭來看時，後悔也來不及，也沒有用。中國古語“少壯不努力，老大徒傷悲”説的就是這個道理。不要“白了少年頭，空悲切。”

1、“學會做人”要從小事做起。“莫以善小而不為”。小事都不會做，不願做，又怎能做大事呢?舉些簡單的例子：如我們一些同學在離開教室時，明明看見教室裏已經沒有人了，可他就是不會隨手把電燈、電扇關掉，任由電力浪費，怎麼能相信你長大了會愛惜公物，愛護國家財產呢?;又譬如預備鈴響過了，可有同學還在課室外面慢條斯理地走，或者人雖然進了教室，但卻心不在焉，還在那裏談話、玩筆、呆坐，你又怎麼培養自己守時、惜時的良好品格呢?

2、“學會做人”要從自己做起。學做人是自己的事。如果我們現在不懂得尊重父母師長，不能和同學和睦相處，當我們長大後參加工作，進了單位，走向社會時，又怎麼能夠禮貌待人，尊重領導和同事，與大家團結協作，完成各項任務呢?哲學家孟德斯鳩説：“品德，應該高尚些;處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。”很多到我們學校視察的領導和參觀的家長，談起他們對學校的印象時，首先就是同學們那一聲聲發自內心真誠的、親切的“老師好!”的問候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然後才是優美的校園和設備設施，就是最好的明證。

3、“學會做人”要從現在做起。同學們必須糾正一個觀念，那就是做人是長大以後的事，是將來的事，現在不是考慮的時候。這種想法是極端幼稚和錯誤的。一個最簡單的道理就是，現在不學、不做，將來怎麼會呢?我們來舉些例子：你現在早上鍛鍊馬馬虎虎，眼保健操隨隨便便，怎麼能起到鍛鍊身體強壯體魄的作用呢?等你到了18-20歲的時候，發育期早就過了，身體還能長嗎?等你近視了，要配戴眼鏡時，你還有辦法補救嗎?如果你現在不認真聽好每一節課，不認真完成每一次作業，你的知識從何而來呢?將來又怎麼會有專門的技能呢?

讓我們做個老實人吧。周恩來同志説過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”勤奮讀書，誠實做人，做一個身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識淵博、心理健康的人，做一個正直的人，做一個有益於人民的人，做一個對社會、對人類有所貢獻的人。

我的演講完畢，謝謝大家!

做人的演講稿2023 篇8

書籍是人類進步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價值得到昇華。縱觀古之聖賢，近之偉人學者，都已在讀書方面給我們做出了光輝典範，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書館的不解情緣，再到毛澤東與圖書館的崢嶸歲月。這無不是在用鋼鐵般的事實説明，養成讀書的好習慣，就相當於我們長了一雙飛向成功聖地的翅膀，受益無窮。近期，學校為我們辦了借書證，還為我們各班設置了“漂流書屋”其目的在於培養大家讀書的好習慣。對此願大家都能積極主動起來，將自己的課外書奉獻出來，這本書是一次愛心的傳遞，一份智慧的灑脱，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬條溪流彙集，便無可阻擋。你的一本書，我的一本書，加起來便是無數本書。“漂流書屋”的設置更能促進我們養成環保節約的好習慣。身為中學生的我們有責任、有義務對人類環保事業獻出自己的一份力量，本次活動的開展就是我們奉獻出微薄之力的絕佳機會。那麼如何健康、科學地讀書，這是我們必然要提及的問題，當今的社會上各種書籍、刊物層出不窮，合理地選擇書籍十分重要。培根曾説：有些書可供一嘗，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀。還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書，可以慧智;一本好書，可以明心。健康向上的書籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書的引導下調整我們奮進的方向，用準則來約束自己的行為，用信條來支配自己的行動，用事蹟來引導我們的思想，在精神的世界裏為自己建造一座無與倫比的心靈花園。此後，你不會再為自己的困難而擔心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動起來，一起創造一個温馨、和-諧的讀書環境，讓書籍幫助我們越過重重困難，勇往直前。

20xx年，馮小剛的賀歲片《手機》中費老那句有腔有板的四川話——“做人要厚道”，讓被慾望挑逗得燥動不安的人們為之一振，一夜之間風靡大江南北，成為20xx年度“十大網絡流行用語”之首。樸實的語言往往掩藏着深刻的道理，一句充滿鄉土氣息的話，道出人們對“厚道”所承載的社會責任和正確的人生價值觀的渴望與呼喚。同樣地，我們喜歡厚道，我們的企業需要厚道，我們的企業價值觀呼喚厚道——企業為重的做事之道，遵章守紀的行為之道，不斷追求的進取之道，誠實互信的待人之道。厚道的人在平凡的崗位上兢兢業業、默默耕耘，譜寫着湄洲電絢麗的篇章。厚道人自律，誠實而坦蕩。厚道的人不用領導成天在後面盯着，做事總能把企業的利益看得更重一些，絕不損公肥私、散漫違紀。他們有自律的工作生活模式，能控制自己的行為，永遠克已奉公，遵章守紀，讓人放心。厚道人勤勞進取，刻苦踏實，鍥而不捨，從不在困難面前退縮逃避。20xx年我廠榮獲“特殊貢獻獎”的三位同志已為我們展示了厚道人的風采。厚道人可以默默做着別人不願做的苦活、累活、髒活，可以在生產現場一蹲幾個小時，可以為一個小問題冥思苦想、加班加點，可以為追求一個最好、更好的目標幾十年如一日地堅持。厚道人挺憨，他們在勤奮中進取，在進取中成長，他們是企業生存和發展的力量源泉。厚道人待人誠信，易於合作，勇於負責，不會在問題來臨時無端指責，“都是他們搞的!”“讓他們去解決!”“不關我的事，甭理它!”……現代化的企業象一部精密的機器，需要每個零件通力合作，步調一致才能正常運轉。20xx年的那嘲抗焦大戰”中，面對燃燒調整控制熔焦效果有限，結焦隨時都會封死渣口的緊急情況，發電部領導員工上下一心，在炎炎夏日裏日夜堅守着火爐烈焰，苦幹巧幹。我們厚道的發電人貓着腰端起沉重的焦棍，在整齊嘶啞的號子聲中一點點地啃着時而粘稠時而堅硬的頑焦，鋼棍打彎了一根又一根，衣服濕透了一身又一身……沒有杞人憂天，沒有指責抱怨，從不輕言放棄，堅信人定勝天，最終成功避免了封口打閘的停機事故。以打焦英雄宋師傅為典型的“抗焦軍”用汗水和信念幾近完美地詮釋了“厚道”的真諦。不用指點江山的英雄氣概，也未必刀山火海的生死考驗，厚道更多時候是要求我們從小事做起，把小事做好、做細、做精。厚道其實很平凡、很具體、很細微，然而細節影響品質，細節顯示差異，細節決定成敗。學習卞廠長的工作報告，回顧去年的驕人業績，機組健康穩發，各項指標全面完成，無安全損失工時，這一切無一不是日常工作中堅持

“三精運行”、細心維護、管理到位的成果，是認真貫徹企業價值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因為厚道的人正直坦蕩、善良本份、勤勞務實、誠信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業主滿意、領導放心的好員工。五年發展規劃的號角已經吹響，兩台機組小修的序幕即將拉開，讓我們也來一句“做人要厚道”!

做人的演講稿2023 篇9

中國人認為，人不是天生的，而是自己“做”出來的。

一個人，無論他先天素質如何，也無論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會做人，也就不能算做是人。

所以，歷史上常有虐待俘虜和囚犯的事例，而且其所受待遇，往往“牛馬不如”“豬狗不如”，就因為這裏隱含着一個邏輯上的前提：既然你不會做人，就休怪莪不把你當人。

然而，做人又是何其難也!

比方説吧，一個人在單位裏，是應該表現好一些，還是差一些呢?這很難選擇。表現不好要被批評，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。

又比如，你對某人某事某問題有看法，開會或別人來徵求你意見時，是説還是不説?説，是“鋒芒太露”;不説,是“城府太深”;私下裏説，則是“兩面三刀”。

再比如説，有人託了人情來求你，要辦一件極難的事，是答應好呢，還是不答應好?答應了辦不成是“騙子”，不答應又好像“不給面子”，實情相告是“推脱”，含糊其辭又會被視為“滑頭”。

諸如此類的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當中國人感到“左右為難”“裏外不是人”時，便會感慨:“做人真難啊!”

做人之所以如此之難，根本的原因，就在於這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做,而是為別人而做。做人要做自己。

做人的演講稿2023 篇10

首先，我覺得我必須給大家説的一個問題是“如何做人 怎樣做人 做一個什麼樣的人 ”有哪位能回答我這個問題嗎 或者説説自己的想法也行，有嗎 看來大家還是顯得有些羞澀了、我個人覺得做人是一門藝術，更是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白。或許很多人剛開始聽到這個題目就會發笑，難道我連人都不會做嗎 不然，平時我們經常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經常能感受“先做人，後做事”的領悟。可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。

人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規律。這裏只能説些小道理，大提示。

一、做個有志向的人

毛澤東説過“自信人生二百年，會當擊水三千里” 拿破崙也曾經説過“不想當將軍的士兵，不是好士兵” 這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峯的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水複”之關卡，唯有勇往直前，持之以恆，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘於幹大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那裏，路就在那裏。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那裏，要問問你有沒有信心。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最温暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、温暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施捨他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們並不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養的人

中國是一個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恆古不衰的美德，多少古聖先賢更是視之為傳家寶。小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時，超脱自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人着想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養。

四、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板着面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽讚美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿於懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。快樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悦映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學着“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

五、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人着想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等於就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿於懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

六、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋裏的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢幹，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節做起，從點滴細節做起。做老實人，講老實話，幹老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

七、做個智慧的人

有知識不等於有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就失掉了價值。知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載着知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什麼時候“為”，什麼時候“不為”。知道你在做什麼事，知道熱愛做什麼樣的事，知道能把什麼事做成什麼樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動。空才能生慧，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不願意流汗水，那麼談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

八、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表裏如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人 正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜鬚拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。説話有根有據，有一説一，有二説二，説該説的就説，該做的就做，説的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被後一套，台上説君子言，台下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。

九、做一個謹慎的人

智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎是“不糊塗”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊塗。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，wow gold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。

以上九條，並非十全十美。人非聖賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰 我怎樣如何做人 我能幹什麼 我做得怎樣 我要到哪裏去 在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們説是不是這個理啊

做人的演講稿2023 篇11

各位老師、同學：

大家好!

和大家一樣，我平時也讀書。這幾年來，每每吃好早飯，就回到辦公室，大聲讀書，放開聲音讀，神清氣爽，好愜意的!近段時間讀毛澤東詩詞，好多已經會背了。到雙休日，女兒回家來，吃好飯，我就背詩詞給孩子聽。孩子學過的詩詞，我有時就故意背錯，女兒就給我糾正。女兒的普通話比我標準，我老是鬧出笑話。哈哈哈，歡聲笑語充滿家。讀書是多麼快樂!

我們平時都看電影電視，看過抗日題材的吧，裏面的日寇是多麼不堪一擊，如、。就是笨蛋白痴大傻瓜，被英雄人物玩得是團團轉。事實是這樣的嗎?no!事實是中國的大部分國土被淪陷，人民被欺凌，而編導們還在意淫!今天我要給大家講一個真實的事例。

大家看過一個電視連續劇嗎?前幾年很熱播的，她講的是抗日當中的一次很有名的戰役——戰役。電視裏講我們是如何以少勝多，殺得敵人鬼哭狼嚎。事實呢?

時間：1944年6月4日，地點：(位於中緬邊境，是重要的交通要道)。情況：已經節節敗退，我們已經進入反攻;我方已經絕對掌握制空權，經過盟軍的飛機轟炸。我方兵力：近3萬人，兵力：2千人，打到9月7日，歷時3個月零3天，才攻克。軍戰死1250人，我方戰死4000多人，傷3000多人。x方的單兵作戰能力，陣地的佈防，火力點的設計，意志的堅強等等，向這樣的人表示，應該不是恥辱!

戰後有十幾個兵逃回，前些年，他們借來中國旅遊的名義，給戰死的戰友立了碑，甚至給戰馬也立了碑。每年都派人祭掃。而我們呢，據説以前也立了碑，可如今是殘垣斷壁，沒人管理了。

這真實的事例有些使人難過，殘酷的戰爭是不能拿來娛樂的。所以説讀書使人明事理。

做人的演講稿2023 篇12

每次當我看到一身身湛藍色的税服在大街小巷上忙碌的身影，看到他們頭頂着莊嚴的國徽，無私奉獻，為國聚財的時候，同作為一名共和國税務人的我，內心的就會湧現出無比的自豪和驕傲。税收，國之命脈啊!沒有税收，就沒有國家的繁榮富強;沒有税收，就沒有人民的安居樂業;沒有税收，更沒有城市發展的日新月異。我們明白這一切都是與税收密不可分的，但我們是否考慮過税收的關鍵究竟是什麼?是的，這就是誠信徵納，而關鍵的關鍵正是誠信。但是遺憾的是，在市場經濟發展到今天，為追求眼前利益，為滿足個人慾望，缺乏誠信已成為我們社會生活中屢見不鮮的事情。從假煙假酒假名牌，到周正龍虎照的橫空出世，彌天大謊;從求職升遷中假文憑假學歷，到足球“黑哨”吹痛吹碎了億萬球迷們的心;從少數政府部門朝令夕改，監管缺失，到全國奶製品企業深陷“三聚氰胺門”的悲哀。“民無信不立，企無信不興，政無信不威，國無信不強”。失去誠信，人們失去了發展的空間，失去了堅強有力的支持，更可怕的是也失去了人格和尊嚴。

誠信是我們做人的基本要求。那麼什麼是“誠信”呢?顧名思義，誠信就是誠實守信。孔子曰：“人而無信不知其可也”，可見誠信有着多麼舉足輕重的作用。曾幾何時，商鞅語重心長的告訴秦王誠信攬人的道理，於是有了城門立信的故事;又曾幾何時，周朝的周幽王面對冷若冰霜的妃子，竟然開起了烽火戲諸侯的玩笑。於是，假作真來，真亦假，在烽火的燃燒中，在妃子的燦然一笑中，在誠信的悲歎中，一個國家滅亡了。王者體信而萬國以安，得誠信者得天下，這是多麼深刻的道理啊!

税務部門代表國家履行着為國聚財的重要職能。作為共和國的税務人，誠實守信、節身自律顯得更加重要。在我們的身邊，就有許多的優秀税務人。全國見義勇為英雄武漢市漢陽區局普通幹部劉豐收，一身正氣、英勇無畏、淡泊名利;全國三八紅旗手襄樊市國税局稽查局普通幹部任百鳴，敬業愛崗、開拓進取，巾幗不讓鬚眉;荊州市國税局街河市分局税收管理員楊松，腳踏實地，默默奉獻，直至熱血鑄英魂。他們用誠信和智慧為税收事業作出了突出的貢獻。無數個廠礦企業留下了他們忙碌的身影，無數個深山密林刻下了他們匆匆的足跡，無數個寒冬酷暑見證了他們的忠誠。他們以誠為上，以信為本，用誠信追求人生的輝煌，用誠信塑造了優秀的税官形象。他們，就是誠信為民的楷模!

誠信要求廣大公民和企業誠信納税。“税賦不豐，何以興國;國家不興，焉能富民”，這正是誠信納税的意義之所在。每年我局都要反覆遴選、層層評審，評出上一年度全省國税“雙十強”和“百佳”納税人。他們是廣大納税人中的龍頭羣體，他們年納税總額佔據了全省國税收入總量的半壁江山;他們中既有國有企業、民營企業，也有中外合資企業、外商獨資企業，還有個體工商户;他們的誠信納税為全省的納税人樹立了典範。

誠信，同樣要求我們國税機關誠信為民。按照科學發展觀重要思想的要求，做到誠信為民，和諧税收，就是要牢記黨的宗旨。我們時刻不忘我們的權利是人民所賦予，全心全意為人民服務是我們應盡的職責;我們想納税人之所想，急納税人之所急，創造公平、公正、公開的納税環境，是我們維護廣大納税人利益的最實際行動。那種“門難進，臉難看，事難辦”的衙門作風已被擯棄。

按照科學發展觀重要思想的要求，做到誠信為民，和諧税收，就是要取信於民。我們嚴格執行國家的税收法律、法規，堅決貫徹落實各項税收優惠政策;我們支持地區經濟發展，規範市場秩序;我們構建了和諧的税收徵納關係，營造了“誠信納税光榮，偷税騙税可恥”的氛圍。近年來，在全省範圍舉辦的各行業的行風評議活動中,作為執法部門，我們連續取得了名列前茅的優異成績，這是廣大納税人對我們最真切的肯定和最實際的信任。

按照科學發展觀重要思想的要求，做到誠信為民，和諧税收，就是要“打鐵必須自身硬”。當你看到我們税務幹部上礦山、下企業，經常爬山涉水走街串巷的時候;當你來到我們辦税大廳，看到同志們總是笑臉相迎任勞任怨的時候;當你看到税務幹部為了履行職責，明知是得罪親朋好友也要堅持原則甚至犧牲生命的時候，你會和我一樣，從心底裏為他們讚美，被他們感動。是的，這就是我們的隊伍，一支“政治過硬、業務熟練、作風優良”高素質的税務幹部隊伍。我們以理想信念為核心，以“愛崗敬業、公正執法、誠信服務、廉潔奉獻”為主要學習內容，在全系統形成了奮發向上的良好風尚;我們常常思考：人要如何做，權應如何用，法該如何執。

我們的税收事業，只有靠誠信工作，才會有更加燦爛的明天;我們自身同樣也需要誠信，平凡的生命才能得到昇華。税務工作必須做到與時俱進、誠實守信、緊跟時代的發展。誠信為民，和諧税收，讓我們從自身做起，從點滴做起，從現在做起!

做人的演講稿2023 篇13

低調就是要隱藏自己的能力不去展示，説一句謙虛謹慎的態度，不去張揚。低調的前提是你要有能力，要有足夠的內涵。

一、姿勢要低調

低調做人：無論是在官場、商界，還是在政治和軍事鬥爭中，低調都是一種可以攻擊和捍衞的策略。

謙虛永遠是：謙虛是一種智慧，是人生的黃金法則，懂得謙虛的人，就會受到世界的尊重，受到世界的尊重。

保持頭腦清醒是一種保持頭腦清醒的藝術。中國文字“若”，“若”，設計了巨大的假象和詭計來掩蓋真實的野心、權力慾望、才能、威望和感情。

這種心甘情願做傻事，心甘情願做懦弱低調的生活藝術，其實是一種算計的隱瞞，它鼓勵人們不去競爭，不去揭露真相，讓自己的生活一目瞭然。

二、在心態上要低調

成功更在於保持一顆平常心：高姿態的工作是一種責任，一種神韻，一種追求卓越的風格，一種執着追求的精神。即使你做的事情很小或很單調，你也應該表現出你的最高水平，反映出你最好的風格，提高你做事的質量和能力。

不要驕傲：當你取得成績的時候，你要感謝別人，與別人分享，要謙虛，這才讓別人吃了安心。如果你習慣了傲慢，看不起別人，那麼總有一天你會遭殃的!記住：傲慢是件大事。

允許別人的缺點，只是展示每個人的本色：寬宏大量而又明智低調的生活，有時比冷若冰霜的恆美更能幫助解決問題。寬宏大量地對待別人的小缺點，其實是一種低調的態度，讓人終生難忘，終生感恩。

三、在行為上要低調

深藏不露的，是智慧：過多的張揚自己，就會經得住更多的風雨，暴露在外的椽子自然先腐爛。一個人在社會上，如果不適當地過度張揚、炫耀，那麼無論多麼優秀，難免會遭到槍擊和攻擊。

突出的椽子容易腐爛;那些以一點小小的名聲而自豪，喜歡被人奉承的人，遲早要遭殃。所以在被動的情況下一定要學會用藏民的方式收集鋒線，韓寒不要把自己放進對方的目標去射擊。

不能大膽，功勞歸於不驕傲：高傲的年夜飯之所以遙不可及，是因為在人生的無知和悲傷中結束了，所以，要大而不勇敢，功勞歸於不驕傲，才是人生的根本。

做人的演講稿2023 篇14

下午好!

今天我演講的題目是《經典誦讀，愛我中華》

我愛讀書，因為書中不但有很多有趣的故事，我還認識了許多好朋友。我願和白雪公主與七個小矮人一起唱歌跳舞;我願像小王子一樣有一顆純潔的心靈;我更願賣火柴的小女孩來到我們中間，和我們一起學習，一起生活。擺脱貧窮與痛苦。我有太多的願望與幻想，因為童話給我插上了想像的翅膀，正當我在童話王國中自由翱翔的時候，校園內吹起了吟誦經典之風。“人之初，性本善，性相近，習相遠”這是低年級同學吟誦三字經;“趙錢孫李，周吳鄭王”這是三年級在吟誦百家姓;“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”這是四年級在吟誦唐詩，那是五年級在吟誦宋詞，看，大哥哥大姐姐手裏捧的是名著。

書聲琅琅，古韻叮咚，真好聽，真好聽!讓我們一起吟誦。我們在吟誦中識字，我們在吟誦中明理，我們在吟誦中潛移默化的學會了做人做事。

我最大的收穫是從《弟子規》裏學到了讀書方法。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”這條讀書學習的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心已經飛到九霄雲外。自從讀了這句話，我就開始在學習時儘量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學習，讀書，寫字。説來也奇怪，我的學習效率

竟然大大提高，作業做的又快又好，剩餘的時間我就可以快樂地玩了。

以前班裏同學借東西老是拖拖拉拉不還，可自從學習了《弟子規》， “借人物，及時還，後有急，借不難。”的道理以後，班上同學的這種行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學有頂撞父母的不良習慣，但自從唸了《弟子規》中“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”的句子，很快明白了自己的錯誤，知道了孝敬長輩是一個人最起碼的道德標準，逐漸地改正了自己的壞習慣。把孝順作為自己懂事的行動。

這些耳熟能詳的經典句子，已經悄悄的走進了我們的生活，正如潤物細無聲的春雨，時刻指導着我們們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

誦讀之路，充滿了快樂;文化經典，帶給我幸福，帶給我滿足，置身於書聲琅琅的校園，我深深地相信，今天我們是讀經誦典的稚子孩童，明日便是德才兼備的國之棟樑。正是“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”，讓我們攜起手來，誦讀經典學習做人。

做人的演講稿2023 篇15

信，即“誠實、守信”之意。誠實就是對他人開誠佈公，不隱瞞，不欺騙;對自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠實就是表裏如一，做老實人，説老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠與信是辯證統一的，誠信的基礎是誠，如果人人都誠實，那就必定是一個可信任的社會。

誠信是維繫一個社會健康發展的重要支撐體;誠信是人類的美德，是社會主義基本道德規範內容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務;誠信是衡量一個社會文明程度和道德水準的重要標尺，也是社會主義精神文明建設的一項重要內容。誠信問題，事關經濟社會發展大局，事關個人、單位乃至國家、民族形象，是一種重要的競爭力。

社會呼喚誠信，個人、組織、市場乃至國家需要誠信。高等學校教育應特別關注誠信，充分認識誠信教育的社會價值，積極探索誠信教育的有效方法和途徑，養誠實守信的大學人才。既然誠信是大學生立身處世之本!那麼當代大學生應怎樣樹立誠信品質呢?首先分析一下大學生目前面臨誠信危機的原因：大學生自身心理素質不成熟、社會閲歷淺、責任意識薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學生“誠信危機”產生的主觀原因。

但是在當代大學生身上還是有很多優點的，如：文化層次較高，掌握現代科技知識;思想開放，傳統保守的觀念較少;競爭意識、進取意識較強，富有創新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數是獨生子女，是在父母細心呵護下成長，雖然生理上已成熟但不少人心理素質並不成熟，經常表現出以我獨尊、心理逆反、不願接受紀律約束等弊病;他們與社會接觸的機會少，社會閲歷淺，對社會上多種不良現象缺乏清晰認識，容易將一些負面的現象當成社會的本質;他們雖然自我意識較強，但責任意識薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇後者;在當今改革開放的情況下，各種文化沖蝕着祖國，由於他們缺乏冷靜的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放鬆對自己的自律致使遭遇誠信淪陷。當前在大學生中開展道德建設非常必要，大學生應該在“修業”的同時加強“修身”，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發生。學校對大學生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀的大學生，我們所處的時代正是社會主義現代化建設的關鍵時刻。中華民族的偉大復興對大學生提出了更新的挑戰。我們是國家的未來，我們肩負着建設國家的重擔。這並不只是需要堅實的知識底藴，而且需要堅定的意志，創新的能力，誠信的品質等等。

而這些條件中最重要的就是誠信品質。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金!”這就是最好證明。誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規定。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裏很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠信的纖繩。從這個小故事中不難看出誠信自古以來就是我國的傳統美德。不僅如此學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關係國家興亡的重要地位。

因此儘管作為大學生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑着一份執著，靠着一份不輟，攜着一份堅強，我們追求着一份美好的信仰，尋覓着永恆的美德，追求着一種有血有肉的人格魅力――誠信。誠信是大學生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責任。面對社會給予我們的機遇和挑戰，我們必須緊握誠信着張蓋有特殊印跡的身份證然而在改革開放與社會主義市場經濟的新形勢下，人們的價值觀念出現多樣化趨勢，學生的需求和發展呈現出多層次性。許多人忘記了誠信，丟棄了這個我們千年不變的民族信念。他們信仰“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。”這些人由於種種原因迷失在“利”的旋渦裏，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長遠豐厚的利益。我們現在雖然處在校園之中，並沒有真正的接觸社會，也無法真正體會到誠信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會，我們都扮演着自己的角色，因此我們也要嚴守誠信這個規則，把它運用到我們生活的一點一滴當中，也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中成為我們的一部分。現在我們的國家正處於市場經濟環境下，信用是重要一環。

而作為肩負建設祖國重任的我們，除了要具備豐富的知識，還要擁有誠信的品質。如果説社會是一座大廈那誠信就是這座大廈的基礎，沒有誠信，大廈就會倒塌。另外，誠信在人際交往中也很重要。你誠信，別人通常也會誠信。這樣，羣體關係會非常好，這是一個互相影響的過程。有誠信品質的人具有不可抗拒的人格魅力。每個人都希望別人認可自己依賴自己，我認為，要作到讓人認可與依賴一定要誠信。建立了良好的人際關係對我們今後的發展有不可估量的幫助。誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度;誠信是一種道德上的準則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待。

做人的演講稿2023 篇16

真實的孔子是怎樣一個人?

對於每個人來説，孔子非常有名。但在我看來，在不同時期，人們對孔子的認識也是不同的。在封建帝王時代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神聖，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當作維護自己封建王朝統治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨尊儒術”，而後唐玄宗首封孔子為“文宣王”，後宋真宗封為“至聖文宣王”，元朝封為“大成至聖文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至聖先師”，最後清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至聖先師文宣王”。

而我今天所講的是歷史上真實存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人，後人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡單歸納起來：孔子首先是個哲人，是個有思想的人，他是儒家學派的創始人;其次，孔子是個政治家，但卻很失敗，思想直到死後才為後來的統治者所接受;再者，孔子是個偉大的、完美的、超越任何時代的教育家，中國的教育史首先應該從孔子寫起;最後，孔子是個人格高尚的好先生、好老師。

孔子出生於公元前6世紀，大約距今2500多年，這個時期世界上幾個偉大的哲人幾乎同時誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。

孔子一生做了些什麼?

孔子早年喪父，家境衰落。他曾説過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志於學”。孔子從小就喜歡研究禮節，並且特別感興趣。

孔子生活的魯國，首都曲阜地處泰山之南，是當時周文王之子周公的子孫的封地。孔子生活在春秋時代，當時的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國，但本身並無實權;各諸侯國下面封大夫，其下為家臣。當時孔子生活的魯國，最有勢力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個家臣，這讓孔子感覺到禮節出現了問題。

孔子“三十而立”，並開始授徒講學。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了“學在官府”的傳統，進一步促進了學術文化的下移。子曰：“學而時習之，不亦説乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：學習了知識，並且進行了運用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來到這裏共同學習，這不是很快樂的嗎?人們對我們不瞭解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經過幾十年的揣摩，我猜測這是孔子在開學典禮上説的話，當時孔子肯定不止説了三句，但鑑於當時沒有紙和筆的侷限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。

而《論語》就是孔子的學生，以及學生的學生們記載下來的孔子的言論。我曾做過一個實驗，整本《論語》連正文、加註解還有翻譯，如果每天看8小時，一個人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語》，否則只會死記硬背。

孔子在出使齊國時，曾聽過一次音樂，如醉如痴，“三月不知肉味”。我們今天的“超級女聲”也不過如此，孔子説他想不到音樂會迷惑人到這個程度，所以在教學過程中，孔子特別強調音樂。“禮、樂、射、御、書、數”是孔子教學科目中的“六藝”，孔子在上課時，甚至允許學生在下面隨便擺弄樂器。由此聯繫到目前不少學校，在教學過程中輕視音樂，這是十分不好的。

孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個人比較重要。一個是季路，此人比孔子小8歲，身強力壯，是個俠客，負責保衞孔夫子;另一個是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學也十分聰明。

一次，三人談論起志向的問題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子兩個學生的志向，子路願意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵説自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚，自己該做的勞累的事，不會推到別人身上。子路進而反問孔子的志向，孔子希望“年紀大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，願意到我這裏來讀書。”由此可見，孔子教書時，十分注重老師和學生之間的互動，不但老師可以問學生，學生也可以問老師，這一點十分難得。

50歲時，孔子開始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。

68歲時，孔子回到自己的祖國，開始專心從事教育事業，學生也逐漸增加，5年後(72歲)去世。孔子一生中“學而不厭，誨人不倦”。

孔子的思想主要有哪些?

首先，“仁”是孔子一個重要的思想。《論語》裏曾出現過幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛人”———非但愛你自己，還愛別人。

子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之間關係融洽，廣泛地愛許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有侷限性，那就是孔子往往從家庭關係出發，把父子關係擴展到國家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。”

一次，孔子游學行至泰山，看到一個婦人在哭自己的兒子，婦人説自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現在兒子又被老虎咬死了。孔子問婦人為什麼不離開此地，婦女説：“這裏雖然有老虎，但是這個地方沒有苛政。”於是孔子感慨地説：“苛政猛於虎。”

孔子認為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達，而達人。”意思是：你自己要想站起來，也應該讓別人站起來，你自己要想發達，也應該讓別人發達起來。

其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施於人”是最重要、最精華的思想。

實際上這個世界上的很多痛苦和不平等都是因為“己所不欲，施於人”而造成的，現在這樣的人很多，尤其是很多家長，把自己當年不願做的事情，強加在子女的身上，這很不公平。實際上“己所欲，也不應施於人”，因為別人不一定認同你的觀點和想法。

第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。

“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因為不同而產生和-諧。這就像交響樂，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長號不同，雖然每個人的樂器各不相同，但合在一起就十分動聽。所謂“蘿蔔青菜，各有所愛”，這也就是我們常説的“多元化”。孔子教會了我們如何做人———要有一顆寬容的心，別人和我們不同，但我們仍然能和睦相處。要説孔子有什麼做得不好的地方，那就是他過分地講究禮儀，過分地強調了人與人之間的等級觀念，以至卑己而尊人。

最後，我們強調講座只是將孔子迴歸到原來的面目。同時我提醒廣大小聽眾，讀《論語》要讀好的地方，而不要把它當。

做人的演講稿2023 篇17

老師們、同學們：

大家好!今天，我演講的題目是《做一個誠實守信的人》。

誠實守信，是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它也是社會主義核心價值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準則。

誠實守信是做人的基本品德，也是個人的立身之本。它要求一個人説話辦事要實事求是，言行一致。古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

曾子博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵着要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他説：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵着要去集市了。這話本是哄孩子説着玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裏的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就説，“我是為了讓孩子安心地在家裏等着，才説等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”曾參説：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

同學們，擁有誠信就像萬丈高樓擁有了堅實的地基;擁有誠信就像飛機擁有了永不停止的動力。誠信是中華民族的美德，是炎黃子孫必須堅守的“根”，不論何時，不論何地，我都將堅守誠信。無論實踐道德的路有多難，我們都會堅持“立身處世 誠信為本”，一起在道德的推動下實現祖國的富強與騰飛! 老師們，同學們，我的演講完畢，謝謝大家!

做人的演講稿2023 篇18

獻給我深愛我的母親，願她幸福。

我靜靜地聽着《櫻桃紅》這首歌，不禁潸然淚下。在皎潔的月光前，幾縷月光透過窗户灑了進來，月光彷彿是幾縷銀髮，我默默的看着，看着，這幾縷銀絲彷彿又幻成母親那慈祥的面孔，一個令我今生今世永銘於心的面容……

“慈母手中線，遊子身上衣”

我們的出生之日，便是母親受難之時。即使如此，母親還是選擇生下我們，用自己一生的愛和精力哺育我們，無私奉獻，卻不求回報。社會中卻出現啃老族，這些人到底有沒有想到：是母親，辛勤勞作供我們生活;是母親，在風雨交加的夜晚陪在你身邊，徹夜不眠地守護着你;是母親，在你犯錯的時候不留情地訓斥你，轉身卻心疼得淚流滿面。

母親，是世界上擁有最無私，最純潔的愛的一人羣。她們把愛無私地奉獻給了兒女們，“滴水之恩，當湧泉相報。”我們又如何忍心做啃老一族，使父母在晚年也無法享受舒適的生活，而出來做苦工賺錢養着坐在家中看電視、玩電腦的兒女?

我們唯一做得到的，就是在母親愛我的時候，將更多的愛回報給她，並好好照顧自己，不讓她擔心。

“低徊愧人子，不敢歎風塵”

記得我小時候，還不懂事。那天早晨，母親正在廚房裏忙碌着，紅色的火舌歡快的舔着鍋底，鍋裏躺着兩隻黃澄澄的荷包蛋，那是我的早餐。“媽，我的鞋哪去了?”母親一愣，旋即跑進卧室，不一會兒，就提着鞋跑出來，擰開水龍頭，洗了起來，我滿臉不高興，抓起一本畫冊，亂翻了幾頁。

一股焦味夾着荷包蛋的“清香”一齊鑽進我的鼻子：“媽，荷包蛋!”我叫了一聲，母親又扔開了涼鞋，洗了洗手，奔進了廚房。我更不高興了，嘴裏嘀咕着：“一天忙到晚，不知忙些啥……?”“小沅——”母親遞給我一碗荷包蛋。我扭過頭，突然遇見母親的目光，我心一顫。在那目光相對的一刻，我才讀出了理解和感激。

在母親面前，自己受着這樣的恩惠，從沒有顧念過她的艱辛，實在慚愧為人子更不敢歎自己在外面風塵僕僕，有多麼辛苦。

“阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺”

我是在母愛中長大的，在母愛中學會了説話，學到了母親高尚的品質。

母親在職工醫院保衞科上班，工作十分繁忙，那是一個最不重視的部門，母親每天要查每一層樓，查設備，還受到一些不知情的老人的批評和指責，可母親對待這份工作卻極為認真，她告訴我：“孩子，人總有老的時候，這些老爺爺、老奶奶也年輕過，他們對企業乃至祖國都有很大的貢獻。只要咱們用真心真情去對待他們，也一定會得到他們的尊重!”

母愛是一副山水畫，吸取錢花雕飾，留下清新自然;母愛是一首深情的歌，宛轉悠揚，輕吟淺唱;母愛是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限;母愛是黑夜裏的油燈、冬天裏的毛衣、山澗小溪……啊!我眼含淚水心存感激地愛着您——母親。

做人的演講稿2023 篇19

孟子以往説過：“誠者，天之道也。思誠者，人之道也。”是的，誠信，對於任何一個人來説，都是無比重要的，它是為人的準則，守護誠信，才能得到他人的信任。

他是眾所周知的一個人物，他，用自我的行動詮釋了誠信。

曾子原名曾參，是孔子的學生。他一次外出時，孩子要和他一齊去，母親為了哄孩子，説等父親回來就殺豬吃，兒子聽到後，十分高興，便不纏着了，曾子回來時，母親忘了這事，可曾子卻真的殺了一頭豬，樹立了誠信的典範。”

是啊，假如曾子沒有堅守自我的承諾，回家之後忘記了，會對孩子造成多麼大的傷害，自然，也會對孩子的心中造成負面影響，令孩子不再信任他，同時還可能造成誠信的缺失。

對於誠信，皇甫績同時也是一個值得學習的典範。

皇甫績十分注重誠信，小時候犯了錯，理應和其它人一齊受罰，可是念皇甫績太小，能夠放過，可是皇甫績卻主動承認和其他人受罰，若干年後，皇甫績處處堅守誠信，所以得到了他人的尊重，還得到了重用。

對於皇甫績的誠信，正是此刻所需要的一種品質，擁有誠信，能夠使自我在人生的道路上走得更遠，擁有誠信，能夠得到他人的信任，也因為誠信，才能通達成功的彼岸。

誠信猶如黑暗中的一盞路燈，能夠照亮人生的道路。誠信猶如冬日寒冷天氣中的一把火，給予人以無限的温暖。誠信更是友誼與友誼之間的橋樑，使彼此之間的信任更加深厚。

所以，誠信宛如人生中的一滴甘泉，雖然看似輕小，卻無比重要，因為有了誠信，人生的信任更加深厚。假如失去誠信，也許會造成荀子所説的：“言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人。”罷了。

做人的演講稿2023 篇20

古人云：索無於暗室者，莫良於火;索道於當世者，莫良於誠。誠信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩穩地傾向一端。而在當今社會，誠信只能被抽象的塵封在政治課本的某個角落裏，或只是敷在表面的一種形式化。在潛移默化之中，所謂的為人之本——“誠信”二字早已被那些擁有現代化文明的人們拋之腦後，而把美貌、健康、才學、榮譽放在首位。

還記得羅蘭曾經説過：“人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”倘若生命的小舟要裝載負荷的很多，那不知失掉了誠信的人哪，能否繼續駕馭生命之舟?你是否還記得當時“風迷一時”的毒奶粉事件?那些只被金錢和眼前的利益迷了心竅的商家，伸出邪惡之手,用剛出生的嬰兒的無辜生命來換取“沾滿銅臭的黑心錢”。放眼看看，諸如此類的行為在市場上並不新鮮了。為了撈幾個錢，弄虛作假似乎已是家常便飯了。就在之前的央視“焦點訪談”中，某地一美容門診水平明明有限,卻推出風險較高的“增高”手術，害的許多人幾乎成了殘廢。這既關係到人的健康乃至生命，也看出了商家毫無誠信。——由此讓我想起：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木和屍衣，只是一眨眼、一吐納之間。”人類何必如此驕傲呢?時間是永恆的見證，當時間的瀚海吞沒了美貌，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什麼呢?

都説祖國的希望是少年。就如現在我們學生時代的許多謊言，往往是對自己過失最本能的掩飾。説到這兒不由讓我想起：曾經有一位同學，自認為聰明，連默寫之類也動歪腦筋，但從未被發現，因此嚐到了這種“不勞而獲”的甜頭，可好景不長，終究還是被發現了，可在證據面前，他竟然還死活不承認，怕吃虧。俗話説得好：“佔小便宜吃大虧”，知錯能改，善莫大焉!一旦錯誤已經鑄成，説謊掩飾只是徒勞的，它只會讓你錯上加錯，從而還丟失了一樣最可貴的東西。在當前，如果一箇中學生連最起碼的“誠信”都丟失了，滿腦子只剩下分，分，分，榮譽和虛假的光彩，這還有意義嗎?真是枉被稱為祖國的棟樑。商家們的鬼迷心竅，到了最後不僅害的是自己，更是顧客，他們的行為終究會受到法律的制裁。而學生的這種種行為，到最後還不是害了自己嗎?何必去做這種“搬起石頭砸自己的腳”的蠢事呢?相反，誠信去面對或許有一時的不快，但更多的是日後的坦然和他人對自己的尊重，同時還正確樹立了誠信的理念，培養了誠信的品格。做一個誠信對人，誠信對已，事事講誠信的好少年。

誠信是人生存之本，誠信是一輪金色朗朗的圓月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對生命的真正態度;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，留下啟悟心靈的妙語。勸告那些一不小心入此道者，做人總要有個底線，賺錢做事也要講個良心，清清白白，堂堂正正，問心無愧，不好嗎?作為學生也不例外，反而應該做的更好，讓誠信陪伴我，也陪伴每一個人!

做人的演講稿2023 篇21

低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和為貴的生存智慧。低調是謙卑，學會在適當的時候保持適當的低姿態，絕不是懦弱的表現;而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚，也不張狂，既是一種態度，也是一種作為;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。

低調是寬容，低調不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅強，而不是軟弱;寬容是以退為進，是積極的防禦;寬容所體現出來的退讓是有目的有分寸的，主動權掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。

低調是不爭，《道德經》中稱：“以其不爭，故天下莫能與之爭，”不爭，並非是一種消極逃避，百事退讓;不爭其實是一種低調的‘爭’，是一種‘善勝’的‘爭’，是‘天下莫能與之爭’的符合天道的‘爭’。低調是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調，是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明。因此，它更具有優勢。

低調是自我保護，在這個世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調，就會遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災禍。低調做人，低調處世，才會在那些所謂的‘強者’面前更好地存在和發展，才能更有效地保護自己。

中庸是周全，中庸思想強調的是一種重要做事原則;是從實際出發，從自己所處的境地出發，從日常生活的瑣事出發，實事求是，並見機行事。中庸思想強調要認清環境，認清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。

中庸是忍耐，中庸思想認為，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要學會控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸是靈活，‘與時皆行’、‘動靜不失其時’，也就是‘時中’;‘時中’即‘中’，而因其‘時’，得其‘中’。所謂經也，因其‘時’;所謂權也，有經有權，故能變通;宋代著名理學家朱熹給《中庸》加註説：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什麼事情都要有個‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細能克堅，忍小節才能獲大勝。在當今社會中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當，就會招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關鍵在於把握好度，説白了就是一句話，做人要低調，做事要中庸。

低調和中庸一直被多人誤解，其實低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和為貴的生存智慧。富蘭克林是美國的開過元勛之一，他年輕時帶着一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進那座低矮的小茅屋，進門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小着出來迎接説：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收穫，”一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據説三過時期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操後，他一直低調做人，中庸做事，作為從敵人陣營裏投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士裏結局最好的一位，可以説賈詡為人處事的原則正是他智慧的體現。低調做人是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進而才能為人們所説的，這個人能立世地根基，有了穩固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當然，要加固這一根基，就需要我們在平常做事的過程中，中庸、平和、不偏不倚、穩步前進，宋代理學家程頤説過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結果，就像數學中的正態分佈曲線，越是中間區域概率越大。事件顯得平常，所以從表現上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒。孔子是一個出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權達變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和。孔子不具備他們各人的長處卻又避免了他們的短處，他之勝於人，就在中庸之道。低調做人，中庸做事，不僅可以保護自己，融入人羣，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然後悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業，反過來説：做人若不懂得低調，就會處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會處處受阻;這一點無須舉列，歷史和現實生活已經給了我們很多教訓。

所以為人出世要低調也要中庸，做人要低調，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實上也是最困難的事情，也並非能克服自身的障礙的人就一定會成功;不管是否成功都要時刻自我反省，提升自身價值。