語文課三五分鐘演講範文（精選7篇）

語文課三五分鐘演講範文 篇1

人生匆匆不過數十載，我們如何能抓住這指縫間流逝的光陰?如何能讓生命活得更有質量呢?我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質量。如果説人生是一部樂曲，那麼勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。

第一音符:勤學

張衡曾説過:“人生在勤，不索何獲。”高爾基也説過:“天才出於勤奮。”這些話都説得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮鬥競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰國的蘇秦懸樑刺股，而成為著名的政治家;波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發現了貢獻全人類的鐳元素;歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學，普通人完成事業也要勤學。農民種田要勤才有收穫，2人生產要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。學生學習要勤才有成績

在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足於社會。

第二音符:識禮

勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節也是行不遠的。知書還要達禮!只有勤學識禮才能為自己增添魅力和光彩。

“識禮” 既要懂得禮儀，知道禮節，深知做人的道理。

我國古代有許多關於“禮”的成語，像:彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱為“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字。從一個“禮”字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養、有文化的得體之士。“識禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成為必塞落後的國家。在這個合作的社會裏，唯有“識禮”才能和-諧致遠。

第三音符:求實

“求實”，顧名思義就是實事求是，追求真理。“實事求是”是勤奮刻苦，鋭意進取的敬業精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規律辦事，這就是成就一番事業的必要條件。

古人説過:“知之為知之，不知為不知，是知也。”作為當代學生，我們也需要不弄虛作假的學習態度。不復制別人的答案，不濫竽充數。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衞真理。在這個務實的社會裏，唯有“求實”才能文明進步。

第四音符:奮進

“天行健，君子以自強不息。”這是<周易>中的一句話，意思是君子應該像天宇一樣運行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓;如果你是君子天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們?

人要保持一顆自強不息的心，要與困難做鬥爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在這個危機四伏的社會裏，唯有發奮圖強、勇於創新，才能迎難而上。

我們青少年正處於人生。

語文課三五分鐘演講範文 篇2

開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的傑出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那麼不要揹負過於沉重的使命，我翻開了它，緊接着，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。

孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。這是戰前的十分重要的準備。其實不僅是在戰爭中，事前準備應該成為我們每個人的日常習慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備(當然也沒這個必要)，但這的確是個重要的習慣。

我曾聽説過一個會前通知單的故事。

一個企業在開會之前會向每一個參會者發通知單，上面指明瞭會議的主題、參會人員的範圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒並督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質量而且提高了效率。

養成事前準備的習慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地瞭解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。

“孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”意思是説：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。是自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中;敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。

這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不願作任人擺佈的棋子。在有些關鍵的時候，我們根本不能使自己處於被動，在無從選擇的境地裏做出被迫的選擇，那一定不是最優的選擇。

由於對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生於治，怯生於勇，弱生於強。”因此，在我們面對一個無論是多麼大的困難的時候，請在心中默唸這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你註定要失敗的;如果你傲視它，那麼當困難向你屈服，你會發現，你戰勝它完全是因為你相信你比它強。

孫子説：將領有“五危”即為將者的五個弱點。而且強調：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”看來這“五危”的確是“致命”的。

人應該牢記他的弱點。在我們所做錯的事情中，有相當一部分源於我們的弱點。有時我們並未察覺，但會因自己的弱點而下意識地犯錯。因此絕對不能小視。

既然將領的五危可以被總結並列舉出來，説明我們的弱點是可以被察覺的，除了你是個不會分析和反思的人。

這段日子，我並沒有弄懂什麼叫做戰爭，我只是從書中的話語裏獲得了自己的體會。也許這些體會很不成熟、很不完善，但既然這是一本學以致用的經典，只要會用，就是有收穫的。《孫子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。説實話，不能在此繼續與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那麼多的思想等待我去探討、去發現。

還是父親説得對：“每個人都能有不同的收穫;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意藴;經不同的體驗可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反覆讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”

《孫子兵法》，這智慧的輕舟，你將載我領略不同的風景，載我駛向那雲煙緲緲的深處，探索未來。

語文課三五分鐘演講範文 篇3

讀完這本《未成年人思想道德教育讀本》，我飛快地記錄了一瞬間的靈感——“R=a+b+c”。繼而，它帶給了我無限的沉思……

我們長大了，要想成為一個情操高尚的人、脱離低級趣味的人、有益於社會的人，就必須從現在開始，從小事做起，從“誠信、團結、勤儉”等方面不斷地修煉自己、完善自己、提升自己。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。”這充分説明，作為一個大寫的人(R)，第一個要具備的基本素質是誠信(a)。只有誠信才能使自己得到別人的信賴;只有誠信才能樹立偉大的人格;只有誠信才能在社會上立足。例如，春秋時期，季札與徐君是好朋友。徐君羨慕季札腰間的寶劍，季札有意相贈，並在心中許諾。但由於季札肩負任務，便答應徐君日後相贈。當季札完成任務時，徐君已去世。然而季札依然把劍放到徐君的墳前，遵守自己的諾言。

季札履行諾言的故事，讓我十分敬佩。但是，在現實生活中，有些人卻把“誠信”踩在腳下。朋友的無信遲到，用一束鮮花就可以淡而化之;商販的短斤缺量，用一句“失誤”便可以瞞天過海;父母還用自己的一聲聲諾言來哄騙孩子，讓祖國的花朵生長在謊言污染的環境中。這些缺乏誠信的事情，令我非常痛心。

“人心齊，泰山移”這一句名言，道出了團結(b)的重要性。是啊，大到一項科學研究，小到一場足球比賽，要想取得好成績，無不需要同伴之間密切配合，精誠團結。馬克思和恩格斯之間，正是有了這種互幫互助，相互理解的品質，才創造了偉大的友誼，完成了千古不巧的巨着《共產黨宣言》。

對我們中學生而言，在學習和生活上更要互相關心、互相幫助、互相謙讓、團結友愛、共同提高。古人説得好：“三人行，必有我師焉。”“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。”特別是當同學之間有矛盾時，要控制住自己的情緒，謙讓對方，學會與人共處。千萬不要為一點小事而斤斤計較、患得患失、耿耿於懷。要有主動和解的勇氣，因為團結能為你贏得朋友、贏得自信、贏得力量。這也是做人立身的第二個基本素質。

“立德始於勤儉，成功基於自強!”這條千年古訓，給了多少人以寶貴的啟示，也是一個立志成為優秀人才的人所必須具備的第三個基本素質。我們中學生想要做一個品學兼優的學生，同樣也得學會自強和勤儉(c)。

對於“勤”，我們中學生現在的主要任務是勤學，只有孜孜不倦地汲取知識，我們才會有報效祖國的本領。但有的同學在學習面前有畏難情緒，不肯刻苦學習，能偷懶則偷懶。比如，週末在家中，有的同學躲在暖和的被窩中睡懶覺，在牀上進行“三步曲”(吃飯、做作業、看電視)，讓寶貴的時間白白流失。又比如，有的同學上課不專心，下課亂抄襲;再比如，個別同學在考試時左盼右顧。這種學習態度，到頭來只會害了自己。其實，中華民族有勤奮好學的優良傳統，諸暨人更有耕讀傳家的好風氣，我們應該繼承和發揚這些好的傳統，勤奮學習，報效祖國。

面對“儉”，同學們的錢包是最好的證明。現在生活條件好了，同學們就把“節儉”拋之腦後。與同學一起去購物時，相互比出手大方。對店主拋出的高價，極少討價還價，認為討價還價就會露出自己的“寒磣”相。見到人家的筆漂亮，即使自己有了，也要再買一套。在同學面前，為顯示自己闊氣，還常常請客、聚會。把父母給自己的零花錢任意揮霍，還自恃得意。這種作法嚴重違反了公式中的“c”，讓自己的“R”變了味兒。

朋友，在漫長的人生道路上，切記：生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花;不可能在孤獨中贏得勝利;更不可能在奢侈中獲得享受!假如，在平時的修養中，多一點“誠信、團結、勤儉”，那麼我們獲得美好而絢麗的人生就多了一份保證。請深思“R=a+b+c”這個公式!

語文課三五分鐘演講範文 篇4

無人問津。只是我依然喜歡在大風穿堂時，聽風的吟唱，像許多年前一樣，彷彿又回到了從前。想起曾經讀過的一首詩：“誰見過風?你沒有，我也未曾見過。但每當大樹點頭鞠躬，那便是風的行蹤。”而那些被風吹過的夏天，又何嘗不是風的行蹤呢?只是如今他們成了一枚枚流光溢彩的琥珀，留在了我們心中那永恆的後花園裏……

童年的夏天是一部節奏舒緩而又迷幻的電影，流動的各種聲音在我清晨的夢境裏來來回回的穿行：安安靜靜的石板路上回蕩着行人匆忙的足音，夾雜着裂帛般的潑水聲，空曠而突兀;屋檐下有飛鳥拍打翅膀的聲音，旋起的風驚動了安睡的葉，綠葉搖曳，“沙沙”聲此起彼伏;自行車的鈴聲從小路的這一端一直傳到另一端，如蘇格蘭風笛聲般悠長;偶爾飄落鋼琴純淨的音色，旋律流淌而過，渲染了那些沒有跌宕的年華。

那時的我是個喜歡風的孩子。我常常站在狹小的陽台上，在朦朧而熹微的晨光裏，聽風的吟唱。早晨的風微涼如薄荷，像琉璃般有透明的質感。風從四面八方吹來，帶走欄杆上的水汽，大大小小的水珠開始逃逸，蒸發。陽光在水滴的折射下呈現出七彩斑斕的光澤，恍如旖旎華美的錦緞。葉片全都蒙上了一層薄薄的光霧，上面晶瑩的露珠在風的拂動下緩緩移動，沖刷了多餘的塵埃，深綠的葉脈宛然可見。

氣温驟然上升，空氣熾熱得讓人窒息，水泥路面幾乎龜裂，陽光灑在上面白花花的無比刺眼。夏天的午後流於憂鬱和浮躁：整個城市有一半都躲在樹木的陰影裏，蟬鳴從繁盛的樹葉中傳來，如同收音機裏持續不斷的雜音。

自然界的風已然黏稠、停滯，唯一的涼風只源於家裏的風扇。我總是在這宂長的午後，不知不覺地安然入睡，夢裏會遇到童話書中的動物——聰明的狐狸，俏皮的松鼠，

勇敢的海鷗，乖巧的馴鹿，還有善良的蜘蛛夏洛，他們讓那些原本蒼白單調的夢境美好得如同一個個精緻的蝴蝶標本。醒來時常會看到陽光透過紗窗，空氣微塵飛揚，花瓣蘸滿了陽光，皭然如空谷幽蘭一般。

到底是孩子，無憂無慮。於是一大堆人不顧炎熱，拿着白紙到樓下折一架架紙飛機，最後比誰的飛得高、飛得遠。紙飛機載着孩子單純的夢想，在空中劃過一道道平穩的弧線後，在地上落成白茫茫一片，那瞬間的美成為日後憑弔時無從訴説的感動。而孩童的笑聲是一場遲來的季風，不斷蔓延，最後散落在時光深處。累了，就靠在樹旁休息，那些深綠色的大樹散發着夏日裏特有的辛辣的氣息，茂密的樹葉覆蓋了視野所及的整個蒼穹。

後來不知是誰發現的天空黃昏時的美景。至此黃昏成了一個波光瀲灩的美好時刻。我們會聚在一起，安靜的欣賞黃昏時那嫣然悽迷的景象：天空飄浮着瑰紫的薄雲，絢麗的如同油畫中的風景;夕陽漸漸沉落，白鴿背對着夕陽，站在房頂上眺望，羽毛被鍍成金色;光影和諧，城市留下了它一天中最完美的一道剪影。自然界中流動的風開始迴歸，而我站在風裏像個虔誠的信徒，似乎篤信會有什麼奇蹟發生，出神地望着各家燈火初明，直到暮色四合才依依不捨地離開。

夏夜悄悄來臨，隱去了白天的桀驁囂張，浮現出幽深寧馨的面容。餘熱尚未散去，但陣陣涼風還是令人覺得清爽舒適，有許多人拿着蒲扇在露天乘涼，影影綽綽的，相互談論些家常瑣事。月亮在樹木輪廓的優美紋影之間時隱時現，月華安靜地瀉下來，使人們的臉龐變得朦朧而安詳。星星是淡黃的遙遠的燈散佈在天幕上，而螢火蟲則是地面附近最小的燈，在昏黃的路燈下一閃一閃的，掩入夜的背景中。運氣好的話，在晴朗的夜晚能看到一條寬廣的銀河穿越天際，星空浩瀚如史詩一般，而我則仰望天空，看着神祕的天河，聽媽媽講那些古老的傳説。

很多個夏天就這樣飛鴻踏雪般掠去了，許多往事就這樣被歲月貼上了標籤，成了標本，成了回憶，成了稍縱即逝的流年。

漸漸明白，許多時候，幸福是條單行道，走過時毫無知覺，等回望時，卻發現只能翹首遠觀，再也無法沿路返回。失去、空白、悵然。誰在誰的回憶中想起了誰，誰用誰的故事祭奠誰，誰把誰的傳奇留給了誰。

無人問津。只是我依然喜歡在大風穿堂時，聽風的吟唱，像許多年前一樣，彷彿又回到了從前。想起曾經讀過的一首詩：“誰見過風?你沒有，我也未曾見過。但每當大樹點頭鞠躬，那便是風的行蹤。”而那些被風吹過的夏天，又何嘗不是風的行蹤呢?只是如今他們成了一枚枚流光溢彩的琥珀，留在了我們心中那永恆的後花園裏……

語文課三五分鐘演講範文 篇5

一滴海水雖然渺小，但卻能反射太陽的光芒。縱使剎那間便揮發了，那一瞬的輝煌卻能永存。

一陣暖風雖然輕微，但卻能帶來春天的氣息。就算只有那一陣暖意，那細微處卻透露了希望。

一個新生兒雖然稚嫩，但卻能昭示人類的未來。就算馬上淹沒在人海，那清脆的啼聲卻開啟了一個新的時代。

英國著名詩人布萊克在詩作《天真的預示》中説：“一顆沙裏看出一個世界，一朵野花裏有一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恆在一剎那裏收藏。”時光荏苒，歲月從容，人生短短几十載，轉瞬即逝，但我們卻能在少年時就悟透人生，看破紅塵，憑的是什麼?人常説少年老成，三歲看透一生，雖然牽強很多，附會不少，但不可否認其準確，為的又是什麼?其實其中的方法很簡單——細微之處見真章。

牛頓被小小的蘋果砸到了腦袋，卻頓悟了宇宙的最大祕密——萬有引力;瓦特只是留意到了最平凡的水壺蓋，就帶來了一個新的時代——蒸汽時代;達爾文只是不斷的學習經歷，平凡的生活卻給了他一個，也給人類一個幾千年最大疑問的答案——我們從哪裏來?細節不細，小處不小，人類在發展的幾萬年裏，所有的成就，發現，知識，乃至文明都是從一個個細節中得來的，且不説各個文化的圖騰都是由各種事物的細節拼湊起來的，如龍鳳;也且不説人類各種工具都是從生活的細節中提煉出的，如蒸汽機;更且不説人類的科學知識都是從一個個常識中得來的，如數學物理;單就是現實生活中任何事都離不開對細節的關注：警察破案要靠罪犯留下的蛛絲馬跡，醫生診斷病情要靠望聞問切，學生備考要關注的是書中的各個細節條目，政府行政更是離不開羣眾的生活小事。

細節就像問題的答案，它不會很容易的讓你發現，尋找並發現最後能夠運用，這正是人類進步的必然過程。脱離實際，不看細節，就只能是空想。皮之不存，毛將焉附?無水無魚，何來汪洋?無草無木，何處森林?無山無水，哪來天下?細節就是基石，就是根本，就是源頭，沒了它，一切都不可能成立，何況是堂堂人類文明?

以前看過一個吞劍的表演，一把半米長的龍泉劍就直直的插進了表演者的口中，而魔術師卻毫髮無傷。這個魔術雖然神奇，但知道了那個細節的祕密，一切就變得很簡單，也很可笑。但這個後來覺得很簡單的祕密一直疑惑了我許多年，直到知道，雖然恍然，但卻感到細節的力量是如此神奇。一個細節可以改變一個人的一生，也可能改變一個時代的進程，也可能改變人類的命運，甚至是宇宙的未來，沒有人知道細節最大能有多大的力量，而我只知道宇宙的起源只是一場爆炸。

俗語有云：“台上一分鐘，台下十年功。”我們的大學聯考只有2天，但卻是20xx年苦學的最後答案，薄薄的一紙成績單，也許青雲直上，也許泥牛入海。生活就是這樣無情，它不看你平時的成績，它給你的標準只有一個，也許是一場考試，也許是一次對話，也許是一個決定，也許的也許，太多了。我默然無語。但把握住每一個細節，就可以儘可能的避免被命運淘汰。

在許多的影視作品中，我們經常可以看到主人公因為一個小細節，或倖免於難，或身險囹圄，真是無巧不成書啊!但劇情並不會因為小事而改變一個必然的事實，必然就是必然，不會更改，彷彿命運一般。説到這，似乎我的觀點矛盾了，其實不然，因為必然的事物在其發展的過程中，會無可避免的流露出細節，而從這些“小處”我們不難發現真理的光芒。小小的漣漪是阻擋不了浪濤的前進，而浪濤正是由無數個漣漪所組成的。

一葉蔽目可遮天，一壺濁酒可迷人。正如《易經》中説的那樣“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”一切都是從那最根本的“太極”演化出來的，由一而始，亦歸一而終。計算機的根本所在也不過是1和0的組合。再繁複的東西也離不開最根本的一釘一卯，細節是萬事萬物的源頭，欲要成事，方得細微之處見真章!

語文課三五分鐘演講範文 篇6

一株鮮豔的美麗的花兒下邊長出了一小叢雜草。

“你是誰?為什麼會到這兒來”花兒看見了雜草，驚奇地問。

雜草微微一笑，友好地答道：“我是你的朋友啊!你看，這偌大的陽台上就只有你一盆花，你一定很孤單吧?我是特意來陪你玩的。”

花兒高興了，熱情地用土中最好的水分和養料來招待這位莫名其妙冒出來的朋友。

之後的幾天，雜草每天都陪着花兒玩，他們玩得很開心，花兒就總用最好的養分來回報他，漸漸地，他們成了最親密的好朋友，無話不説，無所不談，有福同享，有難同當。

這一天，花兒的主人來除雜草了。雜草聽着主人越來越近的腳步聲，心裏着急了，慌慌張張地對花兒説：“花兒，你的主人來了，他要把我帶走了，這樣我們以後就沒機會在一起玩了，這陽台上就又剩下孤零零的花兒了。我不想讓花兒孤獨寂寞，花兒也不想讓我走吧?那就讓我躲起來吧?”雜草越講越深情，淚珠也在眼眶裏打轉，雜草用期待的眼神注視着她。

“哦，是嗎?我不要草兒走!”花兒有些激動，便不假思索地把雜草好好地藏在了自己寬闊碧綠的葉子下，她不想又回到從前的孤單。

主人到了花盆前，端詳這美麗的花兒，笑了：“這花不僅美麗，還不長雜草啊!”於是放心地走了。

這樣，每次主人一到，草兒就安全地躲在花兒下，嚴嚴實實，不露出一點兒破綻。雜草就越長越高，而花兒卻還是老樣子，不高也不矮，不，應該説開始有些衰敗的跡象了吧，總之沒有以前精神了。

“草兒給我留點養料啊，別都搶去了!”花兒對雜草説。

“Oh!花兒，我要成長啊!沒有足夠的養料，我會死的，到時候就又只剩下花兒一個……”

“好了，你想吃就吃吧!我把養料都給你，你以後就別再説這樣晦氣的話了!”每當雜草的養料不夠吃時，它總是用這一番感人涕淚的話把花兒的養料拿去吃，善良的花兒始終都是皺一皺眉頭，又微笑着把養料讓給他。

雜草長得比花兒高了，吃的東西越來越多，花兒能吃的卻越來越少，終於，一天有風的夜裏，花兒碩大美麗的花瓣凋落了幾片。但花兒不在乎，只要有草兒陪在她身邊，她就心滿意足了，她是這樣想的。。

這時如果主人又來檢查有沒有雜草，她還是用她那點微薄的力量竭盡全力地保護着他。

“早餐呢?”這天早晨，花兒醒來後看着空無一物的餐桌。

“哦，很抱歉，昨晚我們玩得太累了，我今早太餓，就把你的那分也吃了。”雜草只是微微一笑解釋。花兒又皺了皺眉，花瓣兒又皺了些，縮小了些。

中午，花兒剛端起碗，只見雜草便狼吞虎嚥地吃起飯來，速度之驚人，使花兒目瞪口呆!趁花兒還在發呆呢，雜草便把花兒手裏的飯也搶過來吃了。吃飽後，雜草舒舒服服地打了個飽嗝。“哎呀!對不起，你看我一餓，把花兒的飯也吃了!”草兒對着花兒又一笑，那笑容就像是現在照在它們頭上的太陽那樣燦爛。

一連幾天都是這樣，花兒不介意，只要雜草對她一笑。

“等等”雜草剛想吃早餐，“你就忍着點，留給我一些早餐吃吧?”花兒終於忍不住了，肚子餓得咕嚕響。

“不行!”一句多麼堅決的話竟然被眼前這位朋友脱口而出。

“為什麼?我們是朋友啊!”花兒很吃驚，草兒怎麼會變得這麼無情了?

“朋友?”雜草笑了笑。這笑不再像從前那樣友好。花兒期待着他會有什麼像從前那樣的解釋，可是他一把推開飢腸轆轆的花兒，又吃了起來。

花兒被高她兩個頭的雜草推倒了，她傷心地哭了起來，美麗的花瓣萎縮了，乾癟了……而雜草，對她視而不見。

幾天後，陽台的花盆上屹立着一株綠油油的草。

語文課三五分鐘演講範文 篇7

和諧無時不在，無處不有。像空氣、水和鹽一樣，不能把它們都留在未來。還好，生活中有許多細節能讓我們感受和諧。每天留點和諧給自己，給你周圍，就會“萬物各得其和以生，各得其養以成。”因為在這個世界上，有和諧才能產生幸福。

所謂“和諧”，《現代漢語詞典》解釋：“配合得適當和勻稱。”我們的先人是這樣闡述的：“君子和而不同，小人同而不和。”(孔子語)“天時不如地利，地利不如人和。”(孟子語)“天之道，損有餘而補不足。”(老子語)應該説，我們的傳統文化就是和文化：和諧、和睦、和善、和解、和為貴、和氣生財、和衷共濟。“和”因不同而產生，並因“和”而消弭了不同。

西方哲人的和諧觀更顯詩情畫意：“從和諧的氛圍中，從天堂般的和諧氛圍中，這一世界的圖景開始了：從和諧到和諧，它踏着每一個音符，走完了通向人類的美滿歷程。”(英國詩人《德萊頓詩選》)而古希臘的畢達哥拉斯更是惜字如金，一語中的：“整個天就是一個和諧。”美在和諧。和諧是初春河上漂過的第一叢草壘，暮晚天際掠過的飛鴻，是月光如水漫浸的庭園，是滿坡黃花間衣袖盈風的少女笑靨，是令你怦然心動的温暖與温馨，是青石砌成的古井裏，小提桶在井壁碰出的清悠迴響，雨絲中裊裊撐起的小花傘，河邊茶居里手持茶壺半眯着眼品味的老茶客……這些不正是讓我們熟悉又親切的和諧場景嗎?

和諧是一道風景。生活中的你我他都以一種誠信友愛、互敬互助的心情漫步其中時，便也成了一道道和諧的風景，到處可見豐子愷先生在《護生畫集》中描繪的“人閒牛亦樂，隨意過前村”的平和圖景。和諧是一切美好事物的最大特徵，和諧是最佳組合，和諧是眾多因素的統一。只有和諧的東西才是美的，萬事萬物莫不盡然。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術的和諧;和風細雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。和諧的音樂妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧的社會才是理想的社會。

和諧是相愛的人心心相印、親密無間，愛到深處，不需要語言，眸子裏充滿了深情厚誼，相互瞄一眼，勝過千言萬語，深愛無言，真愛無聲，是一種至善至美的和諧境界。和諧是一種默契。在什麼也説不出什麼也不用説時，一個默默的凝眸，就足以表達心領神會的温柔。和諧是一種濃濃的人情味，在人們心中悄悄瀰漫開感動和開心。正如作家畢淑敏所言：“我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地捲起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達温暖的誠意，就更準確地表明與人平等的信念。”和諧是一種生存狀態、工作狀態，它來自生命本身的活力，來自自然的吸引。

和諧是一種具體的、被看得到摸得着的事物所喚起的情緒，誰也不該對它視而不見，誰也不應該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個人。

和諧是一種智慧，一種超脱，一種寬容和理解，一種飽經滄桑的充實和自信，一種堅定的成熟。和諧不能是刻意的。和諧不是扮出來的，是人的認識與判斷能力的厚積薄發。憑能力挽回的和諧是一種榮耀，用機智贏得的和諧是一種修養，不懂裝懂的和諧是一種無知，委屈自己硬撐出來的和諧是一種悲哀。人們常會説：“假如我能……就好了。”其實大多數的假設未如願的原因，不是我們真的不能，而是我們缺乏勇氣，一份輕微的不自信，足可以使我們擦肩而過或抱憾終生。和諧正是如此。

諦聽和諧之聲，感受和諧之美，需要人與自然的和諧相處，人與人的和諧交往。想和諧，説和諧，謀和諧，貴在質上，效在度上。和諧之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之間，凸現出和諧的特殊。遠和近、東和西、陰和陽、強和弱、無和有、想像和現實，和諧就在我們身邊，

和諧無處不在。