教育公平即興演講稿（精選5篇）

教育公平即興演講稿 篇1

目前，我國教5261育仍存在諸多問題，4102主要表1653現為教育投入、辦學條件、師資力量城鄉和地區之間差距大：進城務工的農民工子女上學困難;相當一部分貧困學生難以承受高中和大學的學費;地區之間高等教育的入學機會存在明顯差距。以上問題的根源在於教育的不公平。

教育公平是社會公平的基礎，是建設社會主義和諧社會的客觀要求。指出：要堅定不移的實施科教興國戰略和人才強國戰略。切實把教育放在優先發展的地位，推進教育事業的全面協調可持續發展，努力把我國建設成人力資源強國，為全面建設小康社會和實現中華民族的偉大復興提供強有力的人才和人力資源保證。因此，各級政府和各部門必須站在全面建設小康社會和建設社會主義和諧社會的高度，以科學的發展觀和正確的政績觀為指導，提高對教育公平的重視，採取有效措施來解決教育公平問題。

實現教育公平首先政府應當首當其衝，擔當起責任。逐步增加公共財政對教育事業的支持力度，充分發揮政府的調節資源配置職能，公平的分配教育資源，尤其對貧困落後地區要做適當的政策傾斜，改變其辦學條件差，師資力量薄弱的現狀，實現教育質量公平。同時，政府要加大對教育管理的監督力度，把教育公平納入政府績效考核體系，加強政府教育問責制度建設。

其次，要改革現有的教育體制。取消重點校，改革大學聯考的招考制度，統一考試卷、同意分數線、統一分專業，打破大學聯考的户口、身份和地區界限。使廣大考生擁有同等接受教育的機會，實現教育機會公平。

第三，加強和完善教育立法。要進一步加強和完善教育立法，用法律來保障教育公平的實現。進行高校管理制度、收費制度、貸款和還款制度、辦學評估制度改革。針對教育領域存在的問題，用法律給予調整和規範。堅決打擊教育領域的各種違法犯罪活動，堅決糾正各種教育收費不規範和亂收費行為。用法治精神確保教育公平的實現。

第四，，建立教育社會救濟制度，讓貧困學生上得起學。政府一方面主動建立救濟資金，另一方面鼓勵企事業單位、社會組織和公眾個人對貧困學生進行捐資助學。通過獎學金、助學金和貸學金等各種形式，對貧困家庭學生實行減收、免收學費和進行生活補貼，來解決貧困家庭子女和農民工子女上學問題。

第五，建立教育公平督導、監測和報告制度。定期進行教育信息公開披露。指定專門機構和人員，組織調查和檢測教育公平的現狀、變化和影響因素，協調相關部門督導和評價各級政府部門推進教育公平情況，定期向社會公佈督導和評價結果。

教育是一個民族最根本的事業，涉及千家萬户，惠及子孫後代，關係到國家的命運，關係到民族的長治久安，關係到廣大人民的根本利益。在構建社會主義和諧社會中起到關鍵作用。消除歧視，建立教育公平是建立社會主義和諧社會的必然要求。孔子説;“有教無類”。只有實現公平才能有真正意義上的和諧局面，才能保證國民經濟快速、持久的發展。

教育公平即興演講稿 篇2

公平，對於一些人來説，在他們的心裏，從來不存在;對於另外一些人來説，已經遠遠超過了公平。

古代皇帝喜歡吃丹藥，希望求得長生不老。因為他們想更長時間的統治自己的國家，維護自己的朝代，不希望失去他們一手創造的金山銀山。但在那個朝代，也有的人活的生不如死，他們生活在社會的最底層，是豬狗不如的奴婢，他們被人踐踏，被人當玩偶一樣耍來耍去，所以對於他們來説，死是最好的解脱，是心靈也是身體上的永遠的釋然

直到今天，社會仍然是不公平的，有的人，站在社會的最高層，俯視着那些勞動人民;有的人，生活在社會的中層，他們過着悠閒自得的小日子;也有的人，屈服在社會的最底端，每天都要在工地裏拼死拼活的賺錢，但賺的錢也許還沒有高層人士的一杯茶貴，也許還要接受來自別人的嘲笑，諷刺。還有的人，因為身體的缺陷，人格的缺陷，接受着別人異樣的眼光。

有的人，站在樓頂，仰天長嚎：老天啊，你為什麼對我這麼不公平，我哪裏惹你了，你讓我這樣活着，還不如讓我死了算了。隨之而來的，可能就是這些人在哭的時候的讓人聽了心痛的笑聲，也可能就是，他從樓頂跳了下去，失去了他身上最可貴的--生命。

有的人，看着價值幾個億的合同，露出了一絲笑容，但這對於他們來説，可能根本不算什麼。

也有的人，拿着剛領到的工資，從菜市場買來的菜，高高興興的回家與家人分享。

難道，世界上真的有老天爺嗎?難道，上面的那些人，對於他們來説公平或者不公平，都是老天爺給的嗎?當然不是。難道，有錢人的財富是與生俱來的?難道社會底層人的結果也是與生俱來的?公平或者不公平，都是因為自己的爭取，都是因為自己的努力。我希望從現在開始，我們都為自己的未來或現在付出最大的努力，成功與否不重要，重要的是，我不後悔!

教育公平即興演講稿 篇3

諾貝爾和平獎獲得者馬丁路德金曾作過一場精彩絕倫的演講，我有一個夢想，有朝一日，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敍兄弟情誼。我也有一個夢想，樸實無華，卻又光芒耀眼——教育公平，看似平淡易行，但事實卻如警鐘時刻在耳旁敲響，警醒着我們現實的不盡如人意。【馬丁路德金的演講，適合背誦，作文開頭或結尾一套，逼格高下立判】

當我看到電視節目裏，一個個大山裏的留守兒童，因家境貧寒早早輟學，擔負起家庭的重擔;當我看到，開學季，一個個農民工的孩子因為户口問題，被擋在學校門口之外，難掩落寞;當我看到講台上老師講得眉飛色舞，台下很多同學猶如聽天書般滿臉迷惑;當我看到一個個後進生被老師冠以升學無望的帽子，被遺棄在教室的角落，迷失前進方向。這些現實無不令我們痛心疾首，於是內心深處有一個聲音高呼着“教育公平，勢在必行”。【留守兒童、農民工子女、後進生等教育不公的例子點出問題】

當我們看到隨着電視節目的播出，來自社會各界的資助猶如雪花般飛向大山深處，一座座寬敞明亮的校舍拔地而起。學生們穿着整齊劃一的校服，手捧着一本本飽含知識的教材，眼中充滿了感恩與滿足，這個社會讓我們看到了希望，教育公平不再像夢一樣遙遠!【不公的改善—對應留守兒童】

當我們看到隨着政府教育政策的出台，農民工的孩子揹着書包，高高興興的進入了校園。當無數農民工目送自己的孩子走進教室，安心的離開，腳步堅定的邁向了工作崗位，為這座城市奉獻自己的熱情和力量。這個社會讓我們看到了希望，教育公平不再像夢一樣遙遠!【不公的改善—對應農民工孩子】

當我們感歎，作為一個社會個體，我們能夠為教育公平的實現所做的太少太少，同時也在慶幸作為一個教育者，我們能做的不僅僅只是感歎!【後面的內容，迴歸教育者的角色】

馬丁路德金曾經説過，我有一個夢想，有朝一日，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。作為一個教育者，我也有一個夢想，有朝一日，所有的學生將坐在一個不是以他們的文化成績論英雄，而是以他們的綜合素質的優劣來評價他們的班級中學習、表現、進步與成長。

當“孔子施教，各因其才”的教育經典世代傳頌;當“西鄰五子”的故事被我們多番褒揚;當加德納的多元智力理論讓教育者看到七種相對獨立的智力成分，我們開始用新的眼光對學生進行評判;當我們看到後進生在各種課外活動中嶄露頭角，我們開始注意到他們身上所同樣散發出來的燦爛光芒。

當我們開始意識到班裏同學存在差異而進行因材施教，過去的“一刀切，一鍋煮”的教育方式終於被我們“無情”埋葬。

當這些改變悄然發生，我們知道教育公平將不再像夢一樣遙遠。

教育公平即興演講稿 篇4

在中國，教育公平問題從來只是社會公平的温度計，社會公平的欠缺程度越大，教育公平的呼聲就越高。近幾十年中，表徵社會貧富差距的基尼係數居高不下，“富二代”、“窮二代”等反映社會不平等代際傳遞現實的概念層出不窮，催生了公眾強烈的公平焦慮。教育公平的呼聲隨之一浪高過一浪，成為各級政府工作報告中的關鍵詞。

不患寡而患不均。教育公平涉及起點公平、機會均等。沒有全體民眾的整體板塊式向上發展，而只有部分人的珠峯式拔尖，就會遇到發展中國家向上攀爬的過程中最容易遇到的“拉美化陷阱”，這一幕在拉美國家曾經多次上演，一度接近發達國家的墨西哥、阿根廷，因為沒能處理好社會公平問題，甚至倒退到不發達行列。所以，農村教育公平，不僅僅是個教育問題，還將在一定程度上，決定中國的未來。

教育公平即興演講稿 篇5

我國高等教育的公平問5261題研究組最近初了一份報告，指出我國4102高等教育領域，學1653生的城鄉差距在不斷擴大，農村學生在著名高校中所佔的比例不斷減少，為什麼比例會減少?原因很簡單——農村學生上不起學。我國高校高企的學費成了橫在農村學生面前一道高高的鐵門檻，邁不過去的農村學子，只能無奈地疊起錄取通知書流浪於門檻之外做個“土饅頭”。

是從什麼時候起，我國的高等教育竟逐漸變成了“貴族教育”的呢?據我所知，這股潮流大抵是從我國開始實行教育改革,推行教育產業化時掀起的吧，“教育產業化”,原本清心寡慾的學府一夜間被推進了市場的滾滾潮流之中,不倫不類地掛上了“教育產業”的牌子，教育成了商品，大學成了產業，於是不得不跟着潮流跑，逐利性帶來了高消費，一夜間害苦了農村裏的窮學生。

學校不是慈善機構，掛上了“產業”的名號，就負上了市場競爭的壓力。學校被迫要高效地把成果供給大市場競爭，要出科研成果自然少不了科研經費，產業化大潮下國家科研補貼這根弱苗哪能抵得住大規模競爭的重負?要得到更多的經費，更充裕的學校運作成本，最終還是不得不向學生要，高收費在一定程度上講，是教育產業化帶來的必然結果，是每一個提倡教育產業化的人不得不面對的尷尬。

那麼説罪魁禍首仍是教育的產業化，教育到底應不應實行產業化?我們都應該想想教育本身的目的。教育在一開始的時候是個很簡單的概念。孔夫子帶着他的門徒弟子，遊歷山川，指流逝的河水，發時光與生命之慨歎，他以自身的言行，憑一股“誨人不倦”的熱誠，影響了無數追隨他的學生，在華夏大地播下了千秋萬代國學的種子，抗戰時期的西南聯大，物資匱乏，就是朱自清，馮友蘭這樣的教授，還和學生一起建宿舍墾菜地，在他們影響之下那一代學生，不但學術功底紮實，而且德馨如蘭，這才是教育，才稱的大寫的“為人師表”，教育除了讓人識字學知識，更重要是還須培育人的品格，而這就要求育人者自身的博大和厚德，可是“產業”和“逐利”是並生的，試問在利潤的驅使之下，在金錢的誘惑之下，如何保持育人者的純粹?教育產業化用一紙薄薄的學費通知單擋住了農村學子奔往大學的腳步，這是育人麼?我們的所謂“教育”除了讓他們學會了“不公平”三個大字以外還給了他們什麼?是的，我們讓他們認識到教育的不公平。然後呢?範圍是不是要擴展到社會的不公，生活的不公?那麼試問在這種環境下將會為我們的社會“育”出什麼樣的人?