黃暉陽的演講風采

黃暉陽既是國內知名的教育專家，又是青年學生情感家園的耕耘者，黃暉陽曾對學生專門做過情感系列演講。在演講中，他常根據不同的內容，變換使用不同的技巧和手段。今天本站小編給大家分享一些黃暉陽的演講風采，希望對大家有所幫助。

黃暉陽的演講風采

一、談親情：巧選角度，精選短語

為什麼母親和孩子之間有着那麼深厚的情感?有着感情上那種説不清的千絲萬縷的聯繫?

校長是學生物學的，我很樂意講講這個生理與情感互為交融的道理。當我們還是胎兒的時候，我們是通過臍帶和胎盤來與母親發生聯繫，百分之百地依賴着母體來生存和成長的。當懷了孩子的時候，母親的子宮壁會增厚，為的是做好哺育孩子的準備，而胚胎的外層組織則會不斷地侵蝕着母親的子宮內膜，並使母體的血管破裂。這樣一來，胚胎的末端組織就浸浴在母血之中，就像水仙花的根養在水裏一樣。親愛的同學們，漫長的十月懷胎，你的血管已經深深地紮在你母親的肉體裏面，不停地從中汲取營養，又不停地把你身上的廢物排到母親身上。這個時候，你獲得了世界上最完美的保護和滋養，一天一天地茁壯成長。而到了一朝分娩，你是硬生生地把自己從你母親的血肉裏頭撕裂和分離出來!母親因此受到大面積地創傷，因此面大量出血，虛弱到極限!所以，分娩對於每一個母親來説，都是一件非常痛苦危險的事情。但是，母性天生就這麼偉大，既有着承受這種苦難的非凡能力，更有着甘願承受這種苦難的美好心靈……

為了闡明母親和孩子之間的情感淵源，黃暉陽既沒有單純地從生理角度講述，也沒有單純地從情感角度講述，而是選擇了“生理+情感”這一複合角度。

角度選好後，為了突出母親在懷孕和分娩過程中生理和情感上的奉獻，黃暉陽又精心選擇了一系列極具表現力的“狀+動”結構的動詞短語。“百分之百地依賴着”，表明母體的滋養是胎兒唯一的營養來源;“不斷地侵蝕着”，表明了胚胎的外層組織和母親的子宮內膜之間的反比例增損關係;“不停地……汲取”和“又不停地……排”，表明母體既是胎兒的唯一營養來源，又是胎兒的唯一排泄場;“硬生生地……撕裂”，則表明了母親在分娩過程中的巨大痛苦和偉大奉獻。

由於角度選擇得巧妙，詞語選擇得精妙，黃暉陽的這段演講便從生理和情感兩個方面，強化了“母性天生就這麼偉大，既有着承受這種苦難的非凡能力，更有着甘願承受這種苦難的美好心靈”的觀點，起到了突出演講主題的作用。

二、説愛情：運用仿擬，反彈琵琶

同學們啊，在我的教育思想裏，我確實認為愛情是一片莊稼。雖然全世界的人們都愛説“愛情是玫瑰花”，但我還是執著地説“愛情是一片莊稼”。既然是莊稼，它自有開花的美麗時刻。但它畢竟是莊稼呀，所以最後期望的還是收成，而不單單是豔麗一時的花朵。你的那片莊稼，最好是美麗的花朵和豐碩的收成兼而有之。但是，我要告訴你，收成才是第一位的。我真的這樣認為，愛情是一片莊稼。既然是莊稼，它就需要足夠的陽光、空氣和水，它就必須在適宜的時段播種。這樣，它才能蔚然成片，它才能走向收成……親愛的同學們，在我的眼裏，你們的這片莊稼正綠油油地生長着。所以你不能過早去採摘，更請你不要去踐踏。你們要勤快地澆水、施肥和鬆土，等到收穫季節到來，自然就有豐碩的收成和幸福的甜蜜。(熱烈的掌聲經久不息)

“愛情是玫瑰花”，這是包括中學生在內的絕大部分人的觀點。在這種觀點的支配下，人們就有了“花開堪折直需折，莫待無花空折枝”和“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”的所謂愛情思想。這種思想即使對於成人來説，也有着相當嚴重的危害，而對於廣大中學生來説，更是危害無窮——他們會因此以玩弄的態度，隨意地啜飲愛情之酒，而不願擔負應有的責任。

所以，為了矯正廣大中學生的愛情觀，黃暉陽就運用仿擬，反彈琵琶，由“愛情是玫瑰花”仿擬出了“愛情是一片莊稼”。認為“愛情是玫瑰花”者，對於愛情往往只求其一時的豔麗，而不在乎最終是否能夠結出果實，因而會對愛情抱着不負責任的態度;而認為“愛情是一片莊稼”者，則更希望愛情能夠最終結出理想之果，所以會以比較嚴肅的態度對待愛情。藉助這一琵琶反彈，黃暉陽向中學生聽眾傳達了“玫瑰花似的愛情觀應予以否定，只有莊稼似的愛情觀才值得肯定”的訊息，表達了希望中學生聽眾在適宜的時段播種和收穫愛情的願望。

三、談友情：運用比較，闡明特點

友愛與血統愛和性愛還有一個重要的不同點，那就是友愛的雙方沒有強制性的關係，也可稱沒有捆綁式的關係。而性愛和血統愛的雙方則存在這種關係。比如説兩個人之間，今天是朋友，明天可以不是朋友。而性愛的雙方——夫妻，情況就完全不一樣了。社會機制用道義，用輿論，更主要的是用法律，把一對夫妻緊緊地捆綁在一起。雖説可以拆開，但操作起來非常麻煩，一般都是一場痛苦的歷程。而親情關係呢?俗話説的“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”，依我看啊，花喜鵲可以忘記，而人就難了——你想拋掉親孃，親孃可以上法院告你，而且一告準贏：因為你與親孃之間，存在着一種捆綁式的社會關係。因此，我們説，性愛和血統愛都存在着強制性的聯繫。可友愛雙方呢?就沒有。

因此，我們説友情雙方之間的關係，是自由的，是寬鬆的，是不存在任何契約的晶瑩透明的關係。

但正因為如此，真正擁有刻骨銘心的友情的人，並不太多。所以，同學們，我要告訴你們，真正的友情需要用我們的心血去滋潤，它才可能長久地存在。

在此段演講中，黃暉陽先將友情的寬鬆性特點與夫妻之愛的強制性特點進行了比較;隨後，又將友情的寬鬆性特點和親情的捆綁性特點進行了比較。藉助這兩次比較，黃暉陽突出了“友愛的雙方沒有強制性”這一特點，進而表明了“真正的友情需要用我們的心血去滋潤，它才可能長久地存在”的觀點。

“手段靈活，語言通俗，情感濃郁，貼近學生”，這是廣大中學生聽眾對黃暉陽演講特色的高度概括。以上幾例，恰好印證了這一概括。