八仙過海景區導遊詞範文大綱

導遊口才對於導遊員來説不僅是必要的，而且是重要的。導遊工作既需要有廣博的知識,又需要能解答問題,傳播文化,宣傳促銷,還需要能運用外語準確、流利、生動地進行講解.整個導遊過程是體力與智力、知識與藝術的結合;是口才與交際、機智與嚴謹的融合.

八仙過海景區導遊詞

各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅遊景區遊覽觀光，八仙過海景區又稱八仙過海口，八仙渡我是導遊員，我很榮幸為各位導遊，希望多提寶貴意見，八仙過海景區導遊詞。

各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現在就已經到了八仙過海的地方。

(帶領大家走過牌坊後)

大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經常出現海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽。

(帶領遊客向前走至距橋南端三分之一處)

八仙過海景區就象一隻寶葫蘆橫卧在海上，傳説當年八仙在此各憑寶器過海時，鐵枴李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，後來這個地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。

(向前走至橋中央)

大家請看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閒自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白雲碧海之間自由飛翔，它們為什麼在這裏安祥的棲息呢?因為它們也知道這裏是人間仙境，古語説得好：鳳凰不落無寶之地，神仙們在這裏修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風景名勝區，生態保護的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護、愛護生態，所以仙人們也選擇在這裏修煉、聚會、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀遊覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。

現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳説中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這裏有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。

(走至雲外仙都下方)

迎面牌坊上“雲外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，“雲外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。

請往裏走，請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是米芾同時代的大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一遊，沾了仙氣，就會得道成仙了。

前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳説當年李世民東征高麗時，途經此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥雲繚繞，亭台樓閣時隱時現，仙人穿梭往來，驚歎之餘信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉，跨進仙源大門您就步入仙境了。大家請往下看，門兩旁的楹聯“鑑性明心通淨化，參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生遊此地有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡慾、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清虛無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脱超然、寧靜脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。

大家請向前走，我們看到的這個拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當年八仙歷經磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一遊，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鍾離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鍾離躍身卧在上面向遠方飄去。何仙姑不甘落後，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其餘六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨遊在萬頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰一場。後經觀音調解，雙方罷戰，八仙終於飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。

眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。據司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住着仙人，還有長生不老之藥，山上的亭台樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數十隻，鯊魚有數百條，最大的有近3米長、重達300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區的潛水員和它手拉手一起遨遊大海，令人歎為觀止。

現在各位看到的是海豹島，島中放養了數十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬於哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會有很多樂趣。

這個水榭叫“流香軒”，相傳當年何仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經常飄溢着淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風”，待會大家可以去欣賞一下。

前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。

大家請往上看，匾額上“天風海濤”四個大字，是劉海粟大師於1982年88歲高齡時到此遊覽興致大發所題。下面的楹聯“登斯樓也聽濤攬海，待遠舶兮送往迎來”是當代大書法家歐陽中石先生所書，這幅楹聯的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天遊人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個人都是大自然的過客，大自然送往迎來着一代代人們，生生不息，無窮循環，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。

朋友們，展現在你們眼前的兩隻大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象徵着長壽和吉祥，它的身上也會集了天地之靈氣，據説如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會前途無量，一帆風順。若扔在它的頭上就象徵着身體健康，長命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運氣，為您和家人求得一份平和吉祥。

大家請隨我來，現在我們將要參觀的是位於望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家遊覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國同類的海洋世界門票價格都在60——120元不等，但在我們景區只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。

走出海龜池後介紹山棗巨樹：

這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官廟前，當屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75釐米，冠幅6 x 7米，幹高3米，樹齡1700餘年。有碑記雲“唐二主徵東時即有此樹”。經查證，在我國境內的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩仙李白東遊留詩曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮園之寶供奉於此。

(簡單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)

大家請隨我登二樓，二樓是旅遊音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金製作而成(是揚州漆器廠大師製作的)，大家請看舞台上方的這幅羣仙祝壽圖，展現的就是羣仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會的宏大場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵枴李、何仙姑、漢鍾離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領導製作出口禮品的揚州漆器廠的大師們精心製做的，是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價值連城。大家遊覽景區後，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請到二樓平台南側，請看這幅楹聯“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五雲高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平台北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養生”楹聯，是中國當代紅學泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區所題。馮老這幅楹聯的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脱出紅塵滾滾的喧鬧世界，迴歸自然，在寧靜悠遠的青山綠水中頤養天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。

大家請隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳説八仙常在此品茶聚會，望海賞景，我們景區專門聘請了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嚐我們景區特製的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人蔘等貴重中藥材精心釀製而成，具有補腎健脾、益氣温陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。記得我曾跟大家説過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請大家先隨我到仙姑間，大家請看窗外，在遠處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時候您都會看到。

望瀛樓最頂層是海風堂藝術館，大家請上樓，這裏珍藏着我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作，導遊詞《八仙過海景區導遊詞》。

(下樓，到八仙祠門口)

眼前這座建築便是八仙祠。大門口這位手執托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。

正對大門的是八仙祠正殿，“八仙祠”匾是由當代著名書法家劉炳森先生題寫，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠裏面供奉的便是譽滿海內外的八仙了，西配殿是財神殿，裏面供奉的是文、武財神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，裏面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

讓我們先來看一看八仙祠。

八仙祠正中供奉着飄洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據説他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫，第二位是成仙最早的漢鍾離，原名鍾離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最醜但道行最高的鐵枴李，據説他的大葫蘆裏有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙，在我們的後景區裏有一個漢白玉的大葫蘆，相傳就是鐵枴李當年所留。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事，他為什麼要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看”，這個老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便於總結經驗，他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士而不第，後隱居終南山修道，傳説他可以點石成金，他的法器是身後的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑，廣東增城人，少時家貧，常住山中採野果奉母，自己卻以礦石雲母粉充飢，孝心至誠，感動天地，遂成女仙，她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最後一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的雲笏板。

八仙在我們本地被譽為平安神，平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

請到西配殿，西配殿是財神殿，“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話説“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會繫住天下有情人，保佑他們永結同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財神，第三位武財神，這二位在民間被稱為“文武財神”，保佑人們財源廣進，官運亨通。最後一位是文曲星，他手中的金筆是用來點狀元的，保佑你的孩子學業有成，一舉高中。(“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”的聯意是，拜了財神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。道家的最高境界是“無為而治”，“有所求而無所得，無所求而有所得”。從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態度。但是認真感悟，就會發現一種深層次的人生哲理。道家一再強調“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那麼你就會失去很多親朋好友，也就失去了財富。因為從某種意義上説，親朋好友就是財富，甚至有人把它比作“生產力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機出現，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結識。如果失去了新老朋友，一切都無從談起。假如你始終如一地講道德做好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。這段楹聯的解釋要在遊客拜仙、上香之後，區別不同遊客，有選擇的講)

東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”，這裏供奉着四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕禍福;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護子孫後代平安成長。(“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”的聯意是，追求幸福安康是人們的共同心願，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如願以償。才者德之資也。有才有德是聖人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結交或用人，當然最好是德才兼備的聖人。如果二者不能兼備時怎麼辦呢?神仙認為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因為小人太能製造禍端。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實現了。這段楹聯的解釋要在遊客拜仙、上香之後，區別不同遊客，有選擇的講)

(從祈福殿北邊的園門到後景區)

現在我們來到的是景區北部，這裏海中有島，島中有海，面前這個瑤池中放養着當地特產的海蔘和各種魚類，瑤池正中是“會仙閣”，稍後我將帶領大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，傳説是鐵枴李當年留下的，當地俗話説“摸摸葫蘆頭，一輩子不發愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點仙氣，消災去病，西邊還有一隻神驢，相傳是張果老老先生的座騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗一下回頭看的樂趣。

這裏有我國北方最大的奇石林景觀，水是園之脈，石是園之骨，這裏既有以痩、透、漏、皺聞名於世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲響起，還有山東的奇石，這些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態，形色各異，讓人心曠神怡。

石林外邊是長達1000米的環海長廊，長廊裏共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，東西的八座分別是鍾離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、採和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。

長廊下是觸摸池，放養着海星、海葵、各種小魚小蝦，隨我遊覽景區後您可以在這裏脱下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以教孩子認識海洋生物。

前面就是拜仙壇，據司馬遷《史記》記載，當年秦皇漢武到東海訪仙、求長生不老藥，所以特設此壇，並在此舉行了盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，響徹了蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，以此祈求神仙賜福保平安，後來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統風俗一直沿襲至今。今天您來到這裏，可以親手點燃鞭炮、上香來表達您對神仙的敬仰，感受當年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時八仙就是從此過海的，四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目，春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現，山海樓台，草木隱映，車馬行人，忽去忽來，景色神奇而美麗。但願各位在蓬萊旅遊期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一樣去遨遊大海，作一回海上仙，在海上游覽包括蓬萊閣在內的海上十大景觀，別有一番情趣。

(引領遊客返回至媽祖殿)

我們西邊這座建築是媽祖殿，媽祖又稱天妃、天后、天上聖母等，她生於北宋建隆元年公元960年，卒於雍熙四年公元987年，福建蒲田湄洲人，是都巡檢林願之女，初生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇異道人授以“玄徽真法”，長大成人後，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船隻，受到人們愛戴。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，並且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區，成為世界共同信奉的女神，每年農曆三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風順、一路平安。

東邊的是龍王宮，龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈，舊時民俗每逢遇到旱災、火災、水災都求龍王保佑，以求風調雨順，五穀豐登。八仙過海時雖然和龍王發生了衝突，但經觀音調解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風波澤被千秋”了，一年中能風調雨順、五穀豐登也是龍王的恩澤。

我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建築就是會仙閣，會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方，會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風耳等32位神仙，在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯“常稱香港通海客，且看蓬萊會神仙”是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側的“披雲卧雪”匾是由中國書法家協會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“眾妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正象著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨”。現在請大家登閣觀海，登閣的過程叫得道成仙。

會仙閣一層供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、順風耳、温瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值時神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地詆和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。

(道教的中心內涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源於一個神祕玄妙的母體--道，所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不着又不可言説的物性;它是開天闢地之前，宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含着一切有形事物生成發展的玄機，老子説“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽。”元氣又分為陰陽二氣，就是説：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而生，所以包含着陰陽兩個方面，這便是道家關於宇宙生成演化的基本理論。

與道相對應的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看做神祕世界的本源。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化事物背後的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕聖棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內心清靜無慾，達到與虛靜自然之道完全相合的玄同境界。這樣才能體悟萬物皆根源於道，並最終復歸於道的真理，在老子思想中還包含着某些辯證法的因素。他看到美醜、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關係，並且認識到事物發展變化過程中，物極必反，矛盾雙方互相轉化的道理，但是他又認為事物的變化運動循環往復最終仍然復歸於靜止不變的道。關於闡述道的這兩段要求要區別不同遊客，有選擇的講)

各位朋友，我的導遊服務到此就結束了，祝大家旅遊愉快!歡迎各位再次光臨!再見!