友善演講稿（通用23篇）

友善演講稿 篇1

尊敬的領導、評委老師：

我是桐城市第二中學的學生，我叫唐會策。

我今天演講的主題是《友善待人，做一個有温度的中國人》！

友善待人是我們中華民族的傳統美德，也是謙謙君子的行為規範。孟子有言：君子，莫大乎與人為善。古往今來，與人為善、友善待人的君子不勝枚舉，但讓我最感親切、最難忘懷的，要數桐城先賢張英。

張英，作為留名清史的一代賢相，他極力踐行"終生讓路，不失尺寸"的古訓，並時時告誡家人：對待身邊的小商小販、傭人雜役，要言行有禮、友善有加。張英60壽辰時，沒有按*流俗大宴賓客、擺酒唱戲，而是將壽慶之資，做成100件棉衣贈與周邊窮人。接到家人告訴"宅基地糾紛"的書信時，他本着友善待人、與鄰為善的原則，批詩禮讓，終於讓六尺巷名揚天下。可以説，張英的善，善在平等待人，善在温暖他人，善在謙和處事。這些，就是我們今天所倡導的社會主義核心價值觀的內涵。

先賢已逝，巷陌猶存。睹物思人，我們不無遺憾地發現：在人類文明高度發達的今天，林立的高樓裏，少有會心的理解；如潮的人流中，難有體己的給予；時尚的外表下，鮮有高貴的靈魂。於是，鄰里有隔閡，人際多冷漠，信任常缺失，善意少存守。回想起逝去的小月月、黃洋，以及死在病人家屬手下的醫生、死在兒子刀下的母親，面對諸多媒體曝光的人間悲劇，人們不禁要問：中國人，你是怎麼了？

也許是世界變化得太快，人們在你追我趕的途中，丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步，追崇先賢之風尚，學會友善待人，做一個有温度的中國人吧！

友善待人，做一個有温度的中國人！就是要時時存善念、處處行善事。有人説，等我賺夠錢了，再做善人吧，等我長大了再行善心吧！其實，友善待人，行善廣德，無須等到富可敵國，不要等到長髮及腰，不必苛求驚天動地。友善待人，就在此時，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起傾倒的花草，也是善行！

友善待人，做一個有温度的中國人，就是要傾一己之力、發"善"之能量，用一顆友善之心去温暖身邊的窮人、鄰人或路人！在我的家鄉，我們驚喜地看到：有網友"過路的風"隱捐善款500萬元，為貧困留守學生建好了"關愛之家",做好事不留名。有民間公益組織桐城情繫愛心聯合會，堅持奉獻十餘年，資助貧寒學子兩千多。還有我的校友葉香同學，曾獲愛心資助的她，如今主動加入中國青年志願者協會，傳遞愛心。友善之心，是燃燒的火焰，必然驅除黑暗和寒冷，帶來光明和温暖！

友善待人，做一個有温度的中國人吧！五千年的禮儀之邦，因為有你，將重現君子的風采！友善待人，做一個有温度的中國人吧！築夢中的中華民族，因為有你，將更加和諧友愛！

謝謝大家！

友善演講稿 篇2

青少年正處在成長時期，成人、做事應先立德，倡導愛國、敬業、誠信、友善，應堅持從青少年抓起，讓他們從小就樹立起社會主義核心價值觀，努力培養成為中國特色社會主義的合格建設者和接班人。

要積極倡導青少年樹立愛國意識，把振興中華作為己任。“天下興亡，匹夫有責”，是中華民族傳統的愛國精神，當今凝心聚力實現中華民族偉大復興中國夢，仍然需要愛國精神。因此，要利用重大節慶日、民族傳統節日、舉行升旗儀式、參觀愛國主義教育基地，組織學習黨史、國史、改革開放史等各種喜聞樂見的形式，對青少年廣泛深入地開展愛國主義教育，將愛國情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國才有家，國富才能民強，國強才能民安，並且自覺地把個人前途與國家命運聯繫起來，把自己的遠大理想與國家的需要聯繫起來，把個人的美好夢想與中華民族偉大復興的中國夢聯繫起來，從而樹立起為報效祖國而努力學習、為振興中華而發奮工作的堅定信念，把中華民族的愛國精神傳承下去、發揚光大。

要積極倡導青少年樹立敬業意識，把忠於職守作為職業準則。敬業是每個公民應具備的基本職業道德，也只有通過敬業才能實現一個人的人生價值。要加強對青少年的敬業教育，讓他們充分認識到，夢想是在敬業中實現的，也只有敬業才能讓愛國意識在工作中得到充分的體現。在具體實踐中，要積極引導青少年首先做到愛崗。愛崗是敬業的前提，如果連自己的崗位都不熱愛，何談敬業?敬業必先愛崗，熱愛自己的崗位才能為敬業輸送源源不斷的動力。要愛崗必須樹立大局意識，堅持個人夢服從國家夢，把人民的需要視為自己應乾的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，幹就幹好。其次，要做到精業。精業是敬業的內在要求，只有精通業務才能使敬業得到充分的體現。因此，要教育青少年刻苦學習專業知識、掌握專業技術，精通自己所從事的業務，努力成為行家裏手。再次，要做到進取。積極進取是敬業必須保持的良好心態，只有積極進取才能始終充滿飽滿的學習和工作熱情，戰勝一切艱難險阻，奪取工作中一個又一個好成績。

要積極倡導青少年樹立誠信意識，把誠實守信作為一生遵循。誠信是立人之本，是社會主義核心價值觀的重要內容。要加強對青少年的誠信教育，讓他們充分認識人無信不立、國無信不強的道理，從而自覺地樹立起誠信意識。樹立誠信意識要從三方面做起：一要誠實勞動。尤其是在當今商品經濟社會裏，要經得起誘惑，不搞摻雜製假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠實勞動，掙合法錢、踏實錢。二要信守承諾。凡是自己説了的就要算數，凡是定了的就要幹好，凡是簽了合同的就要兑現，即使遇到再大的困難，也要堅決做到説到做到，信守承諾，取信於人。三要誠懇待人。對別人有一説一，有二説二，實話實説，實事實辦。對待別人的批評，有則改之，無則加勉，誠懇接受，從中吸取營養。

友善演講稿 篇3

大家好，我是2班的，我演講的題目是：團結友善。

生活中，描繪着朋友間的真情;築起了人與人間的濃濃真摯;流淌着融融的親情，正因為這種心與心的交融、情與情的溝通、人與人的融合，才能摩擦出團結友善的火花。

團結友善在生活中隨處可見。拔河比賽，我們班“重量級”的選手很少，可最後我們還是贏了。那是因為同學們積極發表自己的意見，認真聽取別人的意見、積極配合別人的意見，團結一致，取得了最後的勝利。在跑步接力比賽中，更加需要團結，我們班的選手被分為二組，在跑的過程中，因為同學們心中都有要為班級爭光的信念，我們贏了這場比賽，因為同學們有這種團結的精神之後的比賽，我們贏了一場又一場比賽。

在發生的地震時，我更加深刻地體會到了什麼叫團結友善。地震發生後，各個地方的人們立即行動起來，積極主動向災區捐款捐物。而則下起了暴雨，解放軍叔叔知道消息後，立刻冒雨趕往災區。在泥濘的路上艱難地向災區走去，不顧自身安危，在廢墟中找傷者，各地方的愛心人士當志願者，到災區派送食物和水。許多人在廢墟中相互幫助、鼓勵，傷者家屬也在互相幫助、鼓勵，這些不都是團結的表現嗎?

就在周圍、就在身邊，我們不時發現，在陌生人中，團結友善無處不在：給老弱病殘讓座、為失學兒童復學捐助、地震中的幫助……這就是社會大愛，它隨時都存在，讓人間光明無限。它不需要特意去尋找，只要用心感受，就會發現身邊到處都有愛。

友善演講稿 篇4

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

我今天的國旗下講話題目是《友善待人》，“友善”是人際交往中必須具備的道德規範，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活都會充滿陽光。

如果你想做一個愉快的人，讓自己的身邊都充滿歡樂，就用你一顆友善的心去對待他人。那麼，在和別人打交道時，如何做到“與人為善”呢？

首先，要學會寬容。寬容就是人與人之間相處時能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。同學們生活在一起，產生一點摩擦是正常的。俗話説牙齒和舌頭也會“打架”，但是矛盾發生後，應該學會忍耐、包容、體諒他人，不能斤斤計較，應該讓矛盾迅速化解，也就是人們常説的：“退一步海闊天空”。所以，我們應該學會寬容，是自己的周圍充滿歡樂。

其次，在平時生活中，應該學會説：“對不起”。你可別小看這三個字，它的作用可大了，在處理關係時有着出奇的效果。我們生活在一個集體裏，難免會發生一些磕磕碰碰的小事，每當出現這種情況，有的人會“怒髮衝冠“，甚至大打出手；而有的人則會友善待人，一聲“對不起”，表達自己的歉意，請求對方原諒，於是雙方握手言和，重新成為好朋友。有了過失和誤會，衷心的向對方説“對不起”，實現了一個人開闊的胸懷和彬彬有禮的風度，用自己“友善”的心感染他人，遠比脣槍舌戰更有效。此外，我們應該善於“化敵為友”，讓那些雞毛蒜皮的小事都隨風而去，這樣，你的朋友就會越來越多。

我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處温暖和諧的生活環境。讓我們學會友善待人，使我們的集體變得更加美好。

友善演講稿 篇5

各位評委、老師們、同學們：

大家好，今天我演講的題目是誠信無價。

眾所周知，誠信，是眼下很時髦的一個詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業談判更要講誠信。小到一個人，大到整個社會，誠信是基礎，它可以決定一個人的地位和社會的穩定。一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽。

我們中國素以文明古國，禮儀之幫著稱於世中華民族歷史悠久，文化源源流長。中國可以説是“誠信”的故鄉，“仁、義、禮、智、信”，是中國在20__多年中佔統治地位的儒家思想的核心內容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個優良傳統。孔子常常談“信”，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內容中的兩項。在《論語》中從個人修養也説到“信”：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?”作為一個人來説，人無信則無以立，無以行。孔子談到治理國家大事時還説到“信”：“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場上，孔子認為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也。”漢朝許慎在《説文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實，信是做人的實。明末清初的王船山則認為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣。”這就把人與人之間的關係看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務的關係，也要重視信義的施行。講信用，實在是日常活動中最基本的道德和守則。誠實守信，一諾千金是何等寶貴!

翻開歷史的畫卷，講誠信的例子，比比皆是：

戰國時的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開道，從而打下了富國強兵、統一天下的基礎;

日本的滕田，“貼再多的錢也要如期交貨”是誠信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱，還為公司贏得了億萬財富;

海爾的領頭人張瑞敏“處處兑現諾言”是誠信，他的一貫做法，不僅激發廣大職工的主人翁的創造熱情，也使海爾集體成為走出中國，享譽世界的佼佼者。

夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠信的重要。

他們這些人與社會打交道的時候，總是把誠信作為恪守的第一準則，總是努力用行動表明自己“説話算話”“信守承諾”，而看打交道的對象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因為他們講誠信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業。

朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的淨土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節;擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，説：“相信你!”此時此刻，難道你的心底能不湧起一股激動的熱潮?我們嚮往這樣一種誠信;舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，説：“真誠地祝賀你!”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩雲?播種誠信，你收穫的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的醜陋的臉。這樣的世界，流淌着惡濁的血液，飄浮着腐朽的氣息，太可怕了

可是，由於我國的法律法規不很健全，導致有些人心存僥倖，誠信意識和觀念淡薄，各種不講誠信，不講道德，不守規矩的現象屢屢發生。各種不講誠信、不守誠信的人和事仍然很多，嚴重衝擊着社會秩序，腐蝕着人們的靈魂。這説明要恢復和重建那些被敗壞了的良好社會道德風尚，是何等的不易。它是一項系統工程，必須從政府到每個機關、每個行業、每個企業到每個公民作自覺的、不懈的努力。

既然誠信如此重要，誠信教育就應該放在首位。我們青少年是祖國的花朵，肩負着振興中華的偉大使命;作為祖國建設的生力軍，有為黨的事業繁榮富強而奮鬥的義務。我們的自身修養，一言一行都關係到完善自我、健全自我。我們應當把誠信作為自己做人的根本，樹立“説誠實話、辦誠信事、做誠信人”的觀念，做誠實守信的榜樣，進而推動整個社會風氣的純潔淨化。然而，作為學生的你做到了嗎?

考試，是每個學生最頭疼的事。考不好，怕老師批評、怕家長責怪，有少部分同學就開始作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條;後來有人“發明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學校對作弊現象嚴加管制，但是“上有政策，下有對策”的學生創造了一個又一個的作弊方法。作為學生，最主要的“工作”就是學習。既然學了，就要正確面對每一次考試，不能把一些投機取巧的方法用在考場上。我們每個人都會講信用，都要講誠信，可是你在考試的時候講誠信了嗎?你做到誠信了嗎?考試是檢驗學習知識牢固程度的一種方法，作弊帶來的後果不堪設想。今天考試可以作弊，但是明天呢?明天的明天你還要作弊嗎?

在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學期班主任比較相信同學們，只要請假原因合理基本上都同意，但是有很多同學卻利用老師的信任欺騙老師説家裏有什麼事，或者説自己生病了，就去請假，有的不按請假時間按時返校或者不按放假時間按時返校，所以本期班主任老師制定了嚴格的請假制度。這樣一來有些同學想欺騙老師隨便找藉口就去請假就難了，特別是曾經欺騙過老師的同學很難再次取得老師的同意，而且每次請假都要扣操行分。有的同學覺得請假制度太嚴格了。這也怪不得老師，誰叫同學們不講“誠信”呢?假如班上的同學不欺騙老師，不去隨便請假，我想老師也不會那樣做。

還有一些諸如説謊，抄同學作業，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時完成作業還説“停電”，借了同學的書不歸還等不誠信的事例。對於這些行為，你又是給予其什麼樣的態度呢?

誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與醜就沒有可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世民所説：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。”誠信對社會來説是多麼的重要!讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信，做友誼的基座，讓我們在誠信中感受温暖，在誠信中憧憬明天，共同來打造一個誠信的家園吧!我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好!

同學們，你們是否聽説過這樣一句話：“誠信友善不是智慧，但是這常常能放射出比智慧更加誘人的光芒。”茫茫人海，芸芸眾生，我們生活中哪一處能缺乏誠信友善?誠信友善是什麼?誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀中的一面閃亮旗幟。

不友善的校園會怎樣?我們可想而知，我想那樣的校園不會是我們大家所向往的。有時候，一件很小的事也會鬧的天翻地覆不可開交，從而傷害到彼此。一個優秀的人往往具備“誠信立身，友善待人”的品質，我覺得做到“誠信立身，友善待人”就要做到以下幾點：

1、學會以誠待人，在生活中不欺騙他人，説話必須真誠，為他人着想。

2、學會友善待人，對他人友善，不把小矛盾放在心上，不責怪他人。

3、學會換位思考，將心比心，當朋友不開心鬧情緒時，我們要抽時間去陪陪他，給予理解;當看到同學做一些不文明舉止時，我們要勇敢站出來，及時制止;當答應別人要做某事時，就要努力去完成，做到言而有信。

這些微不足道的小事，就能使我們校園更美麗更和諧，當然也需要我們有勇氣與智慧，一旦每個人都把誠信友善與和諧當成習慣，每個人都去為此付出一些力量，那我們的校園豈不是更和諧更多姿多彩!

我們盼望誠信友善和諧的校園，使我們能夠簡單、愉悦的學習。

我們渴望誠信友善和諧的校園，使我們能夠健康、快樂的成長。

它如初春的一縷風，悄悄聯繫着你、我、他。

它如盛夏的一樹綠蔭，無私的為你我遮擋炎夏酷暑。

它如金秋的一片黃葉，輕輕地迴歸到大地母親懷抱。

它如寒冬的一場大雪，默默地孕育着新生的希望。

結合學校三告別三向活動，讓我們一同攜起手來，貢獻自己微薄的力量，讓我們在一點一滴的小事中都充滿着友善，充滿着力量，讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子!讓我們用自己的行動積極踐行誠信友善的價值觀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇7

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!我是來自高一(2)班的郭海琳，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

高爾基曾經説過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀裏大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是説老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿着店裏雞蛋票的顧客找不到店家着急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和讚譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規範，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，説話和顏悦色、做事留有餘地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處温暖和諧的生活環境。

同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇8

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!我是，我演講的題目是《友善和睦以誠待人》。

生活就是一片湖水，你心懷友善地來到湖邊，就會出現一個正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會出現一個正向你齜牙咧嘴的人。

我曾經讀過這樣一則故事：一個少年在企圖行竊時，被躺在牀上的一位女孩發現了。

女孩並沒有報警，而是裝作並不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然後又把琴送給了少年。後來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻着“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。她也許永遠不會意識到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。一次友善的交談，一首優美的曲子，就這樣改變了人的一生!其實，友善就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無處不在。

美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇蹟般地着陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架飛機，裝錯了飛機用油。當他召見負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛並沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地説：“為了證明你能幹得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，一絲不苟了。

對呀，友善是金。俗話説：是金子總會發光的!一個人有了友善，他的生命就會閃光。：友善是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得真真切切，，來達到彼此相互瞭解，相互融洽，相互真誠。

友善是美，心靈美才是真正的美。

友善是德，人們常説：艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，而我卻要説：友善也是人與人交往中必不可缺的一種美德。敬愛的老師、親愛的同學們，請奉獻你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋樑，也是一種愛的儲蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個世界、讓我們的生活更加美好。

我的演講完畢，謝謝大家。

友善演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好!

曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他説，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界麼?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃着眼於社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓於車下，就此昏迷8天8夜。醒來後，她的第一反應並非向肇事司機追責，而是急於聯絡自己的10多名僱主，解釋自己這幾天“消失”的原因，並且歸還僱主家的鑰匙

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理髮店“秀作髮型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去後，他開始着手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理髮店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”於是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位並不顯眼的公民，質樸的本色中映射着誠信之光，平凡的舉動裏藴含着友善之德。社會主義核心價值觀並非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的羣眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日裏在十多户人家做僱主，當僱主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她捨己救人負傷住院後，僱主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“僕人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責;

同樣，當“秀作髮型坊”的客户得知店主因患病而堅持退卡後，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客户都自願放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣説。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

友善演講稿 篇10

青少年正處在成長時期，成人、做事應先立德，倡導愛國、敬業、誠信、友善，應堅持從青少年抓起，讓他們從小就樹立起社會主義核心價值觀，努力培養成為中國特色社會主義的合格建設者和接班人。

要積極倡導青少年樹立愛國意識，把振興中華作為己任。“天下興亡，匹夫有責”，是中華民族傳統的愛國精神，當今凝心聚力實現中華民族偉大復興中國夢，仍然需要愛國精神。因此，要利用重大節慶日、民族傳統節日、舉行升旗儀式、參觀愛國主義教育基地，組織學習黨史、國史、改革開放史等各種喜聞樂見的形式，對青少年廣泛深入地開展愛國主義教育，將愛國情感潛移默化地注入青少年的心靈。要讓青少年明白，有國才有家，國富才能民強，國強才能民安，並且自覺地把個人前途與國家命運聯繫起來，把自己的遠大理想與國家的需要聯繫起來，把個人的美好夢想與中華民族偉大復興的中國夢聯繫起來，從而樹立起為報效祖國而努力學習、為振興中華而發奮工作的堅定信念，把中華民族的愛國精神傳承下去、發揚光大。

要積極倡導青少年樹立敬業意識，把忠於職守作為職業準則。敬業是每個公民應具備的基本職業道德，也只有通過敬業才能實現一個人的人生價值。要加強對青少年的敬業教育，讓他們充分認識到，夢想是在敬業中實現的，也只有敬業才能讓愛國意識在工作中得到充分的體現。在具體實踐中，要積極引導青少年首先做到愛崗。愛崗是敬業的前提，如果連自己的崗位都不熱愛，何談敬業?敬業必先愛崗，熱愛自己的崗位才能為敬業輸送源源不斷的動力。要愛崗必須樹立大局意識，堅持個人夢服從國家夢，把人民的需要視為自己應乾的崗位，即使再艱苦也要引以為榮，幹就幹好。其次，要做到精業。精業是敬業的內在要求，只有精通業務才能使敬業得到充分的體現。因此，要教育青少年刻苦學習專業知識、掌握專業技術，精通自己所從事的業務，努力成為行家裏手。再次，要做到進取。積極進取是敬業必須保持的良好心態，只有積極進取才能始終充滿飽滿的學習和工作熱情，戰勝一切艱難險阻，奪取工作中一個又一個好成績。

要積極倡導青少年樹立誠信意識，把誠實守信作為一生遵循。誠信是立人之本，是社會主義核心價值觀的重要內容。要加強對青少年的誠信教育，讓他們充分認識人無信不立、國無信不強的道理，從而自覺地樹立起誠信意識。樹立誠信意識要從三方面做起：一要誠實勞動。尤其是在當今商品經濟社會裏，要經得起誘惑，不搞摻雜製假，不搞缺斤短兩，不搞欺詐行騙，不搞以次充好等，要靠自己的誠實勞動，掙合法錢、踏實錢。二要信守承諾。凡是自己説了的就要算數，凡是定了的就要幹好，凡是簽了合同的就要兑現，即使遇到再大的困難，也要堅決做到説到做到，信守承諾，取信於人。三要誠懇待人。對別人有一説一，有二説二，實話實説，實事實辦。對待別人的批評，有則改之，無則加勉，誠懇接受，從中吸取營養。

要積極倡導青少年樹立友善意識，把團結友愛作為處世原則。友善講的是人與人之間應該建立的關係，是構建和諧社會的重要基礎。現在青少年大多是獨生子女，有的從小受寵多，性格孤僻，不善於與人相處，經常出現這樣或那樣的一些不友善行為。因此，應把友善作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容，積極加以引導。一要引導青少年做到互相尊重。尊重別人是實現友善的前提，如果連尊重別人都做不到，根本就沒有友善可言。講友善必先講尊重，要尊重別人的性格、習俗、愛好、情感等，在尊重中建立友情，樹立信任感。二要引導青少年做到互相關心。關心別人是實現友善的關鍵，只有關心別人，才能主動去幫助別人，尤其是在別人遇到困難的時候去幫助一把，才更能體現善良之心，建立起來的友情才會更加真誠，更加珍貴。也正是在關心和幫助別人的過程中，自己也才能贏得別人的關心和幫助。三要引導青少年和睦友好。人與人之間相處，往往會不可避免地產生一些矛盾和分歧，其中的關鍵是如何處理好。面對這種情況，一定要排除私心，以一種理性平和、穩健務實的心態去對待，對小是小非要寬容忍讓，對大是大非要以理服人，只要處理得當，實現和睦友好是完全能做到的。

愛國、敬業、誠信、友善，是一個統一的整體，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，四種意識必須全部樹立起來，缺了哪一種也不能説是一個社會主義核心價值觀比較健全的人。青少年是國家的未來，民族的未來。只要廣大青少年都樹立起愛國、敬業、誠信、友善四種意識，並且努力踐行在自己的學習、工作和生活中，我們的國家、我們的民族、我們的黨，就會大有希望，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠實現。

友善演講稿 篇11

曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他説，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界麼?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃着眼於社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。 一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓於車下，就此昏迷8天8夜。醒來後，她的第一反應並非向肇事司機追責，而是急於聯絡自己的10多名僱主，解釋自己這幾天“消失”的原因，並且歸還僱主家的鑰匙„„

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理髮店“秀作髮型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去後，他開始着手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理髮店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”於是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位並不顯眼的公民，質樸的本色中映射着誠信之光，平凡的舉動裏藴含着友善之德。社會主義核心價值觀並非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的羣眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日裏在十多户人家做僱主，當僱主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她捨己救人負傷住院後，僱主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“僕人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責;„„

同樣，當“秀作髮型坊”的客户得知店主因患病而堅持退卡後，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客户都自願放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣説。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍„„

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

友善演講稿 篇12

我是一名中學生，從小就受過很多關於誠信的教育，岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。中華文明歷經五千年，巍然屹立，依仗就是這種誠實守信、堅貞不屈的精神。

同學們，沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠不會獲得大家的讚美，永遠不會擁有內心深處的踏實和寧靜。跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。 而“友善”也是人際交往中必須具備的道德規範，如果大家都能以“與人為善“的態度，去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活就會充滿陽光。那麼，如何做到“與人為善”呢?其一，要學會寬容。寬容就是人與人之間相處時，能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。

同學們生活在一起，應該學會忍耐、包容、體諒，不斤斤計較，“退一步海闊天空”。其二，在平時生活中，應該學會説：“對不起”。它在在處理同學關係時有着出奇的效果。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨„„這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處温暖和諧的生活環境。同學們，讓我們學會友善待人，使我們的集體變得更加美好。

考試對於我們來説並不陌生，而考試，不僅能測試同學們對所學知識的掌握程度、學習技巧、學習質量，更能測試每位同學是否做到了誠信! 如果想通過弄虛作假的方式獲得暫時的小利益，不僅是對自身能力的否定和蔑視，是對學校良好風氣的褻瀆，更會丟掉誠信，丟掉尊嚴。

一個考試作弊的人，不僅僅是治學態度的問題，更是個人思想品質和人格問題。莘莘學子，誠信為本，就讓我們誠實面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現在做起，交出一份合格的誠信答卷，為學校的學風建設共同努力，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。

因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有友善，我們的心一起飛揚。同學們，努力吧!帶着我們的智慧和勇氣，帶着我們誠信和友善的心，走向社會，走向我們美好的明天!

友善演講稿 篇13

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我是來自高一(2)班的郭海琳，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

高爾基曾經説過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀裏大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是説老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿着店裏雞蛋票的顧客找不到店家着急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和讚譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規範，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，説話和顏悦色、做事留有餘地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處温暖和諧的生活環境。

同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇14

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規範和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特徵，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。

誠信：為人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不説謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾説：“講信義是我們民族的傳統。”具體來説，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠於良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不説謊、説話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果説勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心裏踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這裏所説的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關係的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關係的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生髮於志趣相投的人們之間，因此人們常説“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果説友善意味着志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在羣體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為採取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。

友善演講稿 篇15

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好!

曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他説，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界麼?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃着眼於社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓於車下，就此昏迷8天8夜。醒來後，她的第一反應並非向肇事司機追責，而是急於聯絡自己的10多名僱主，解釋自己這幾天“消失”的原因，並且歸還僱主家的鑰匙

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理髮店“秀作髮型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去後，他開始着手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理髮店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”於是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位並不顯眼的公民，質樸的本色中映射着誠信之光，平凡的舉動裏藴含着友善之德。社會主義核心價值觀並非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的羣眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日裏在十多户人家做僱主，當僱主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她捨己救人負傷住院後，僱主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“僕人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責;

同樣，當“秀作髮型坊”的客户得知店主因患病而堅持退卡後，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客户都自願放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣説。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

友善演講稿 篇16

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居於基礎地位、起着支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅定踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴於文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統美德不斷弘揚，中華大地湧現出一大批道德模範、最美人物。他們愛國敬業、忠於職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在着道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重衝擊。

社會醜惡現象背後的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民羣眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規範，使之成為內化於心的精神追求、價值自覺，並在實踐中外化於行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡醜的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，湧現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是幹部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規範、堅決覺抵制打着愛國的名義實施暴力、製造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現

“業精於勤，荒於嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳説，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不捨努力才能實現。正是有這麼一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立幹一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，於己實現自我價值，於國奉獻個人才智。

友善演講稿 篇17

“愛國、敬業、誠信、友善”是從公民層面規定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居於基礎地位、起着支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅定踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值標準的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴於文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統美德不斷弘揚，中華大地湧現出一大批道德模範、最美人物。他們愛國敬業、忠於職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在着道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重衝擊。

社會醜惡現象背後的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民羣眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發展需要價值導航，要遏制這些現象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規範，使之成為內化於心的精神追求、價值自覺，並在實踐中外化於行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向

“愛國、敬業、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡醜的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業是愛國的具體體現，誠信是敬業的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優良傳統，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，湧現出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業奉獻。是學生就要學業報國，是工人就要產業報國，是商人就要商業報國，是幹部就要敬業報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規範、堅決覺抵制打着愛國的名義實施暴力、製造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業是成事之基，是愛國的具體體現

“業精於勤，荒於嬉。”敬業，是和平時期愛國的具體體現，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳説，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業業，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優良傳統。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不捨努力才能實現。正是有這麼一代又一代，一批又一批敬業奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立幹一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，在平凡的崗位上，創造不平凡的業績，於己實現自我價值，於國奉獻個人才智。

友善演講稿 篇18

各位老師、同學們：

大家好!

記得幾年前，語文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個片段，至今記憶猶新。

美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇蹟般地着陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他召見那個負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛並沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地説：“為了證明你能幹得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，一絲不苟了。

這個故事令人感動。雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當對方因出了嚴重差錯而痛苦不堪時，善解人意，自我剋制，出人意料地給予寬慰，使其恢復自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那麼很可能會徹底地毀了他。可見，面對同一件事，以兩種不同的態度來對待，就會有迥異的結局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎?而以憤怒乃至暴力來應對，結果往往是有百害而無一利。

能否以友善的態度為人處世，不但體現着一個人的道德水平，有時甚至是一個民族素質高低的反映。有一則報道説：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到2分鐘就順利解決，司機會很快下車，視事故的實際情況，以一種友善的態度來協商解決，雙方都會向對方認錯、道歉，於是不到2分鐘，便各自開着車離開了。而在中國，不花上一個小時是很難解決爭端的。原因很簡單，一旦撞車，司機就放下車窗，不管自己是否有錯，便破口大罵，在車內罵得不爽，又走下車互相指責。於是後面的車輛不能前行，司機們一個個在車內使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的責任，一場風波才會作罷，但當事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費一兩個鐘點才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀的競爭中，我們在生產、經濟方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國民素質不用説與發達國家比，就是與一些發展中國家相比也是不容樂觀的。”我覺得，不能温和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質不高的一個具體方面。

生活是一面鏡子。當你面帶友善走向鏡子時，你會發現，鏡中的那個人也正滿懷善意地向你微笑;當你以粗暴的態度面對它時，你會發現，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧!

謝謝大家!

友善演講稿 篇19

尊敬的老師,親愛的同學:

大家好!

同學們,你們是否聽説過這樣一句話:“誠信友善不是智慧,但是這常常能放射出比智慧更加誘人的光芒.”茫茫人海,芸芸眾生,我們生活中哪一處能缺乏誠信友善?誠信友善是什麼?誠信友善是沙漠中的一汪清泉,是陰雲遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一劑良藥,是社會主義核心價值觀中的一面閃亮旗幟.

不友善的校園會怎樣?我們可想而知.我想那樣的校園不會是我們大家所向往的.有時候,一件很小的事也會鬧的天翻地覆不可開交,從而傷害到彼此.一個優秀的人往往具備“誠信立身,友善待人”的品質,我覺得做到“誠信立身,友善待人”就要做到以下幾點:

1、學會以誠待人.在生活中不欺騙他人,説話必須真誠,為他人着想.

2、學會友善待人.對他人友善,不把小矛盾放在心上,不責怪他人.

3、學會換位思考,將心比心.當朋友不開心鬧情緒時,我們要抽時間去陪陪他,給予理解;當看到同學做一些不文明舉止時,我們要勇敢站出來,及時制止;當答應別人要做某事時,就要努力去完成,做到言而有信.

這些微不足道的小事,就能使我們校園更美麗更和諧,當然也需要我們有勇氣與智慧,一旦每個人都把誠信友善與和諧當成習慣,每個人都去為此付出一些力量,那我們的校園豈不是更和諧更多姿多彩!

我們盼望誠信友善和諧的校園,使我們能夠簡單、愉悦的學習.

我們渴望誠信友善和諧的校園,使我們能夠健康、快樂的成長.

它如初春的一縷風,悄悄聯繫着你、我、他.

它如盛夏的一樹綠蔭,無私的為你我遮擋炎夏酷暑.

它如金秋的一片黃葉,輕輕地迴歸到大地母親懷抱.

它如寒冬的一場大雪,默默地孕育着新生的希望.

結合學校三告別三向活動,讓我們一同攜起手來,貢獻自己微薄的力量,讓我們在一點一滴的小事中都充滿着友善,充滿着力量,讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子!讓我們用自己的行動積極踐行誠信友善的社會主義核心價值觀,讓我們一起做一個“誠信立身,友善待人”的人吧!

我的演講完畢,謝謝大家!

友善演講稿 篇20

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我是來自初x班的，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的國中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

高爾基曾經説過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀裏大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是説老實話、辦老實事、做老實人。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規範，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，説話和顏悦色、做事留有餘地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和温馨的氣息„„這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處温暖和諧的生活環境。

同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿着誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧! 我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇21

各位老師、同學們：

大家好!

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規範和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特徵，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果説勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這裏所説的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生髮於志趣相投的人們之間，因此人們常説“同志為友”，“道不同不相為謀”。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在羣體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。

我的演講完畢，謝謝大家!

友善演講稿 篇22

“愛國”一詞在我國出現的年代很久遠。《戰國策·西周》中就有“國君豈能無愛國哉”的説法。《漢紀》中也有“親民如子、愛國如家”的道德要求。《禮記·儒行》中説：“苟利國家，不求富貴。”可見，早在奴隸社會末期，愛國情感就已在中華大地廣為播揚，成為中華民族的凝聚力和精神的支撐點。

一、愛國，首要的道德要求。愛國，就是熱愛祖國，報效人民，維護國家統一，捍為民族尊嚴。公民基本道德規範中“愛國”是排在第一位的。愛國主義作為公民道德建設的基本要求和基本規範，在新形勢下已經成為提高公民道德水平和民族素質的重要的價值載體和精神動力。《公民道德建設綱要》明確指出：“要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱”。可見，愛國主義不是一個抽象的概念，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。對祖國的愛是一種博大的愛，是從內心深處產生的對祖國深厚的情感，愛國的思想是對祖國無限忠誠，對祖國的前途和命運無限關心，愛國的行為是一種崇高的行為，表現為人們為爭取自己祖國的獨立和富強而英勇奮鬥的行為。數千年來，中華民族尤其把對祖國的忠，對民族的愛視為做人的根本與大節，以救國治國、興邦興國為人生奮鬥的最高境界。

二、愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。古希臘哲學家柏拉圖説：“人不僅為自己而生，而且也為祖國而活着。”一個有道德的公民應當“從愛國做起”。在儒家傳統文化裏強調“捨生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衞國家主權，不惜犧牲個人生命。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛着我的祖國和人民”，“愛國”二字是神聖的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族最珍貴的精神財富，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一箇中國人成就偉大人格的根本所在，是中華民族的優良傳統。

三、愛國主義具有鮮明的時代特點。在民族危難的時刻，愛國情懷錶現為堅貞不屈的民族氣節。革命戰爭年代講愛國，主要是為獲得民族解放、爭取政

權而英勇獻身。現在講愛國，主要是振興中華，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

四、愛國與愛黨、愛社會主義是統一的。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬於人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衞自己的根本利益。而愛自己的政權與愛共產黨又是聯繫在一起的，因為共產黨領導人民建立新政權，在改革開放和社會主義現代化建設中，始終堅持“三個代表”，立黨為公，執政為民，權為民所用，利為民所謀，使人民羣眾享受到了改革發展的成果，並不斷維護和發展人民羣眾的經濟、政治、文化權益。沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨，中國特色的社會主義制度的優越性就不可能充分發揮出來。

五、愛國應當體現在具體行動上。愛國從來不是空洞的口號，而有着切實的內涵。作為公民，要把對祖國無限的愛切切實實地落實到自己的行動中，“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“抗洪精神”、“抗震精神”、“奧運精神”等就是愛國主義的具體體現。愛國就是要從盡職盡責、盡義務、守法規等方方面面做起。當祖國處於危難時，當祖國需要時，當祖國召喚時，應當義無反顧地奉獻自己的青春和生命。和平時期不僅要為祖國的繁榮昌盛，為實現社會主義現代化強國奉獻自己的聰明才智，還應當無條件地為國家盡到自己應盡的種種義務。

友善演講稿 篇23

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!我是來自三年四班的張藝達，我演講的題目是《友善和睦以誠待人》。

生活就是一片湖水，你心懷友善地來到湖邊，就會出現一個正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會出現一個正向你齜牙咧嘴的人。

我曾經讀過這樣一則故事：一個少年在企圖行竊時，被躺在牀上的一位女孩發現了。

女孩並沒有報警，而是裝作並不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然後又把琴送給了少年。後來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻着“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。她也許永遠不會意識到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。一次友善的交談，一首優美的曲子，就這樣改變了人的一生!其實，友善就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無處不在。

美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇蹟般地着陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架飛機，裝錯了飛機用油。當他召見負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛並沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地説：

“為了證明你能幹得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。

”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，一絲不苟了。

對呀，友善是金。俗話説:是金子總會發光的!一個人有了友善，他的生命就會閃光。:友善是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得真真切切，，來達到彼此相互瞭解，相互融洽，相互真誠。

友善是美，心靈美才是真正的美。

友善是德，人們常説:艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，而我卻要説:友善也是人與人交往中必不可缺的一種美德。敬愛的老師、親愛的同學們，請奉獻你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋樑，也是一種愛的儲蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個世界、讓我們的生活更加美好。

我的演講完畢，謝謝大家。