傳承中華文化的演講稿（精選27篇）

傳承中華文化的演講稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學們大家早上好!

如果説中國是一條盤踞在亞洲的巨龍，那麼我們中華傳統文化應該就是這條巨龍的血液和魂魄了。中華文化傳承千年，深深烙印在每一個炎黃子孫的血肉裏骨子裏。古來就有孔融四歲讓梨，小小年紀便展現出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報國， 贏得後世人人稱讚;東晉王羲之勤奮練字，池水盡黑……而身為龍的傳人的我們，自然要領略並遵從中華文明瑰麗的文化寶庫。

俗話説：百善孝為先。盡心奉養、尊敬父母，成為了自古至今每個中國人的責任和義務。現代社會中就有許許多多關於孝的感人故事，如一縷縷清泉，洗滌着這浮華世界。

在20xx年，一個平凡質樸的名字傳遍了中國，讓許多國人為之動容。她叫孟佩傑，是“20xx年感動中國人物”，很多人可能會問，一個小小女孩子，為什麼能夠感動中國呢?聽完她的故事，你便會發出連聲稱讚了。孟佩傑在她只有8歲起就開始承擔侍奉癱瘓養母的重任，僅靠着養母微薄的病退工資生活，她買菜做飯，幫養母洗漱梳頭，甚至換洗尿布，這些事她默默承擔了十二年。到孟佩傑國中畢業時，養母病情惡化，她毅然決定帶着母親一起去上學。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢給養母買衣服，自己總是穿着他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛吃的紅燒肉，她冒着酷暑在街上發傳單;不管自己經歷了多少風雨，在養母面前她總是滿面陽光……正如給她的頒獎詞中所説：“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸;在艱難裏，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿着每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可是她的笑容依然燦爛如花。”“風雨守護十二春，血水未必比水濃。欲將良心與君比，一如泰山一如塵。”孟佩傑的故事難道不是對孝道最好的詮釋嗎?

可能有人會問，我們只是一名普通的學生，該如何做到孝呢?其實這並不難，只要從點滴做起，日積月累，自然就做到了。孝，需要的是我們的赤誠之心;需要的是我們的不斷堅持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢堆砌，它也不一定非要用多大的苦難來雕刻一個驚天動地的感人故事，更多情況下，孝也許就是一個小小的擁抱;一句細心的叮嚀;或是一杯熱茶，一句問候，一顆坦誠的心……

司馬遷曾説“孝，人之本也”，孝道，是一種修養，是一份義務，更是一種文化，是自然界中普遍的法則。同學們，請你捫心自問一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個擁抱開始吧，讓我們共同遵循孝道，共做孝子賢孫，共同弘揚我們大中國的傳統文化美德!

傳承中華文化的演講稿 篇2

尊敬的各位領導、各位老師同學們:

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴着我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統美德的人。文明是什麼?美德是什麼?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭裏，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心;在學校裏，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、誇獎和喜愛。

我用我真誠的心，温暖着身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家裏不幸着了火災，看着他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。當我看楊椿楓同學的媽媽，拿着大紅紙書寫的感謝信來到學校時，我覺得心裏暖烘烘的!張超同學是從鄉下轉學到我們班來的，由於他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出温暖之手，讓他感受到集體的温暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環境，邀請他參加同學們的活動，我還發動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節，我和班裏的幾位同學，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做着。送人玫瑰，手有餘香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發生了爭執，兩家誰也不讓誰。張英知道此事後，給家人寫了一封書信，內容是一首詩:“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”他勸解家人，對人要寬容，主動謙讓。張英的家人接到信後依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝裏讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多温情!古人尚且如此，那麼作為現代社會的我們，更應該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿着姑媽從上海給我寄來的漂亮的羣子去上學。可是意想不到地事發生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端着一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待着一場“脣槍舌戰”暴風雨的來臨。明宇也嚇呆了，結結巴巴地説:“對不起……對不起……”我微微一笑，關切地問“你沒燙髮着吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得雲淡風清。是啊!忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好，我是一年級的學生。今天我演講的題目是《傳承中華文化，做文明國小生》。

中華民族傳統美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養了一代又一代炎黃子孫!“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學習的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們學習的榜樣……這些具有傳統美德的少年在中華民族的歷史長河裏數不勝數。

作為一名新時代的國小生，我們應該處處以他們作為自己的榜樣。在學校裏，勤學善思，努力學習，廣泛地閲讀書籍，培養高尚的情操和堅強的意志;作為班幹部，處處以身作則，為其他同學樹立榜樣，並且盡心地去幫助身邊的每一個同學。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心!如果同學們，讓用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!

我的演講完了，謝謝大家。

傳承中華文化的演講稿 篇4

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承着中華民族奮鬥的歷史，而且傳承着中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合羣體價值、協調社會秩序有着極其重要的作用。中華傳統美德有着豐富的、系統的內容。它包含着：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等;個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統美德有着十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裏?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底藴的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕着中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裏面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閲讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閲讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨着年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面説到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

傳承中華文化的演講稿 篇5

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好，我是辛集中學八四班的臧國寧，我今天演講的題目是《國學經典潤澤精神家園》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透着中華文化的精神。於是，千百年來，中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇羣星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑!

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。

神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經、史、子、集，整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是那經得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎?

國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤着一代又一代華夏兒女!

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷豪歌!

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衞國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裏，激起遙遠的絕響!國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!

讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條巨龍永遠騰飛在世界東方!

傳承中華文化的演講稿 篇6

在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來説，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其侷限，併力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民羣眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於“以德治國”的實施。

為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民羣眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民羣眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對於廣大青少年來説，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便於記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人後，對他們更好抵禦各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規範和格言，對青少年“講而習之於幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以後，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本着少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子説：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來説，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

傳承中華文化的演講稿 篇7

尊敬的：

中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事蹟，再到今天的21世紀，禮儀體現在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚着中華美德——禮儀。

今天，作為一箇中學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼籲，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿着重物的花甲老奶奶，可是車上已經沒有座位了，老奶奶環顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權當沒看見。這是，一位挺着大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一歎，車上的人們臉都紅了。最後，廣告上出現一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發展的同時，人們的素質卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現在做起，從自己做起!

謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇8

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月裏，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節

列寧説：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以説是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節的實例，滲透着中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”説明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌雲。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處着眼，更要從小處着手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們鋭意進取，敢於和善於改革創新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衞戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衞戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到昇華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾説過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 範。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來説是至關重要的。物質文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範!

傳承中華文化的演講稿 篇9

最近學校倡導我們閲讀《傳承中華文化共築精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這麼本破書用得着這麼大動干戈嗎?可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領閲到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閲讀這本書的過程中，我彷彿穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發明;從四大名著到數學醫學，從書法繪畫到建築水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀着中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至聖先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳雲……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節，無一不激勵着我們一代又一代。

中華優秀傳統文化是我們的根滋養着我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮鬥發展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，包括天災人禍，外來侵蝕;適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優秀傳統文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇10

中華優秀傳統文化是我們華夏兒女的根，滋養着民族之魂，引領我們千千萬萬華夏兒女在五千年的歷史中應對各種挑戰、天災人禍以及外來侵略，適應形勢的各種變化，創造了中華民族特有的物質使文明和精神文明，也出現了無數偉大的人物。

今日的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢在社會主義大國。21世紀實現民族復興的中國夢的社會主義大國。21世紀頭一個十年，我國 GDP“趕日超美”，在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅，是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢不可擋的姿態，在世界的舞台上展示千年文明古國的大國風範。

“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發展的思想基礎，是我們民族的精神支柱，維繫全體人民的精神紐帶，具有強大生命力的寶貴精神財富。

中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。正在這種情感上近代歷經磨難的中國至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長河中。

歷代以來，中華民族湧現了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，後天下之樂爾樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衞，和敵人同歸於盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰，喚醒民族的魯迅、老舍等人。

新中國成立以後，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻了自己的青春。“兩彈元勛”鄧稼先“中國航天之父”“箭之王”錢學森。榮獲“20xx年度國家科技最高獎”的師昌緒……他們為新中國的建設作出了不朽貢獻，作為祖國未來接班人的我們，應該從小樹立愛國意識，銘記社會主義核心價值觀，以這些偉人為榜樣，努力學習，為祖國更美麗的明天作貢獻。

作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統美德。在生活中，我們應該從身邊點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂於助人，熱心公益。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導我們首先要注重個人的修養，同時培養和諧的家庭氛圍。這樣，國家就會長治久安，人民就能生活幸福，安居樂業。

“百善孝為先”，生活中，我們要尊敬長輩和長輩在一起時，要禮貌，遇見長輩要打招呼;進門出門時要告訴長輩……這些雖然只是一些小事，但這些點滴小事的背後包含的是你對長輩的孝心。

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，五千年的歷史沉澱讓中華文明散發着悠久的韻味，有着聞名於世界的科學技術—四大學科。三大技術，四大發明。留下了浩如煙海的文化典籍—經、史、子、集、書、從書。其中著名的有十三經，《史記》諸子百家，《詩經》等。

先祖給我們留下的這些寶貴精神財富足以讓我們受用終生。傳承這些傳統文化是我們的責任和義務。不僅要傳承這些文化，更要培育社會主義核心價值觀，推動文化創新和發展。讓中華民族優秀傳統文化在我們心中生根發芽。讓我們共築中華民族共有的美好精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥!

傳承中華文化的演講稿 篇11

尊敬的：

最近學校倡導我們閲讀《傳承中華文化共築精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想:就這麼本破書用得着這麼大動干戈嗎?可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領閲到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閲讀這本書的過程中，我彷彿穿越了整個世紀:從諸子百家到四大發明;從四大名著到數學醫學，從書法繪畫到建築水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀着中華民族智慧的光芒。中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至聖先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳雲……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節，無一不激勵着我們一代又一代。中華優秀傳統文化是我們的根滋養着我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮鬥發展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，包括天災人禍，外來侵蝕;適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。

在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優秀傳統文化，做好中華文化的傳人。傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇12

中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責任，更是光榮使命。中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。

中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。

中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小説，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳説。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍。

無論是什麼中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀聖賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習優秀文化，傳承傳統美德。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用説什麼“齊家、治國、平天下”了。

時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發光。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇13

中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個温文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。

荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”,秉承和發揚中華民族的傳統美德，是我們每一位職高生的神聖職責，!

中華民族在自己發展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現為熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴於律己、寬以待人、先人後己、勤學不倦等等。

為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，作為新時代的國小生我們要繼續傳承這一優良傳統，立志報效祖國，爭做一名文明的國小生。

同學們快快行動起來吧，讓我們一起來爭做文明的國小生，從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習，走在校園裏，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學樓裏，主動地向迎面走來的老師問好;步行在大街上，認真遵守交通法規，與文明同行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”並不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。

如果你還沒有做到，就從現在開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女;來到學校爭做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園裏的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園裏迴盪。讓我們在這裏留下人生中一段蕞美好的回憶。當有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀的好公民。

“成於心而形於外”。讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督於自我完善中逐步養成文明的行為習慣，並使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的國小生。

我們國小生要着裝得體，要按照學校的要求統一穿着校服，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，還要努力學好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來完善自己的形象。

升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮豔。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負於“禮儀之邦”這個美譽。

課堂禮儀它直接關係着一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衞生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地説謝謝。

同學是朝夕相處的親密夥伴，攜手成長的友好同路人。同學之間也離不開禮儀。我們要對每一個同學都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹慎，要與周圍的同學和睦相處。

傳承中華文化的演講稿 篇14

同學們：

中華文化是中華民族共同的精神家園，從春秋戰國的諸子百家，到中華特有的文化;從我們的祖先發明創造的甲骨文，到滿載着民族燦爛文化的中華漢字;從四大發明中古老的印刷術，到如今方便快捷的打印機……從古至今，無不閃耀着中華民族智慧的光芒和源遠流長的中華文化。

中華，有着上下五千年的悠久歷史文化，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。在這上下五千年的中華文化中，貫徹始終的就是孝，甚至可以説中華文化就是孝文化。中國從西周開始就有孝道，從孟子家喻户曉的“不孝有三，無後為大。”，到歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》，再到現在口口相傳的“百善孝為先”，無不貫徹着中華民族以孝為本的精神文明。再來看看從古至今的“孝”字。“孝”字的甲骨文，只有老人的長髮，沒有老人的身手，長髮之下，是個孩“子”;金文中的“孝”，上半部像一個老態龍鍾、佝僂着的老人，下半部是一個孩“子”的形象，整個字形看上去像是一個孩“子”在“老”人的手下，攙扶着老人走路，體現出了中華民族尊老敬老的社會風氣;小篆之孝，以老為上半部，以子為下半部，就像是孩子揹着父母，寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”，就是孩子將老子頂在頭頂上，老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上，孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透着尊老、敬老、愛老的傳統社會風氣。我們作為新世紀的一代，更要傳承這種至善至美的孝道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”、“誰言寸草心，報得三春暉。”……這些膾炙人口的名言名句，我們幾乎就是揹着長大的，現在的我們更要用實際行動去傳承，傳承這份偉大的傳統中華文化。

需要我們去傳承的中華文化不僅僅是孝，中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們去傳承去弘揚。優秀的中華文化是我們的根，滋養着我們民族的精神家園。我們也要學會取其精華去其糟粕地去傳承優秀的中華文化，努力弘揚中華優秀的傳統文化，做好中華文化的傳承人。

傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優秀的傳統文化，共同牢築中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量!

傳承中華文化的演講稿 篇15

親愛的各位老師、同學們：

荀子講到“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不立”荀子認為 有禮就雍容儒雅，無禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。 顏元説過“國尚禮則國昌、家尚禮則家大、身有禮則身修、心有禮則心泰”也就是説文明絕不是個人的私事，也不是無足輕重的小事，它關係到國家和民族的尊嚴。

一個人文明禮儀的表現可以反射出一個人的品德素養，是我們中華民族千百年來的傳統美德，也是現代社會健康發展、繁榮進步的重要體現和標誌。我們是祖國的花朵，我們作為肩負着民族復興重任的一代新人，文明禮儀應是我們的標誌

同學們，想想看，當五星紅旗冉冉升起時，你是否東張西望?當老師在認真授課時，你是否竊竊私語?當你與他人交談時是否左顧右盼?你有否給老師起帶侮辱性的綽號?你有否對同學的相貌、體態、衣着評頭論足?你有否嘲笑同學的生理缺陷。諸如此類不講文明禮儀的行為你是否有呢?有則改之，無則加勉。

文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。真正的文明並非像我們想象中哪樣高大崇尚,相反,它表現在日常生活中的點點滴滴。

“行是知之始，知是行之成。”個人文明素質的提升、公德意識的增強，重在實踐，貴在養成。“盡小者大，慎微者著。”每個人都要從小處着手，躬行實踐。假如我們每個人都互相謙讓，有禮貌，不講粗話，不罵人，那麼就不會發生吵嘴、鬥毆，人際關係會更加和諧;假如我們每個人多一點親和與諒解，少一分急躁與粗暴，那麼就會於細微之處見真情;假如我們每個人都文明行路、有序乘車、文明禮讓，那麼我們的城市交通事故就會減少，道路就會更暢通;假如我們每個人都做到文明養寵物、文明傾倒垃圾，那麼我們的城市環境會變得衞生整潔;假如我們每個人都不隨地吐痰、不隨地吐口香糖，那麼我們的生活環境會更舒適;假如我們每個人都愛護花草樹木、公共設施，不亂塗亂畫，那麼我們的城市環境就會變得更靚麗……

同學們!

在校園裏，讓我們做文明的學生;

在家庭中，讓我們做文明的孩子;

在社會上，讓我們就是文明的使者、遵守社會公德的模範公民;

同學們，讓我們積極行動起來，從自身做起，從現在做起，從小事做起，團結一心，共同努力，將文明禮儀永藏心間，讓文明之花遍地盛開，成為環境優雅的學習樂土。

謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇16

同學們：

中華文化是中華民族共同的精神家園，從春秋戰國的諸子百家，到中華特有的文化;從我們的祖先發明創造的甲骨文，到滿載着民族燦爛文化的中華漢字;從四大發明中古老的印刷術，到如今方便快捷的打印機……從古至今，無不閃耀着中華民族智慧的光芒和源遠流長的中華文化。

中華，有着上下五千年的悠久歷史文化，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。在這上下五千年的中華文化中，貫徹始終的就是孝，甚至可以説中華文化就是孝文化。中國從西周開始就有孝道，從孟子家喻户曉的“不孝有三，無後為大。”，到歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》，再到現在口口相傳的“百善孝為先”，無不貫徹着中華民族以孝為本的精神文明。再來看看從古至今的“孝”字。“孝”字的甲骨文，只有老人的長髮，沒有老人的身手，長髮之下，是個孩“子”;金文中的“孝”，上半部像一個老態龍鍾、佝僂着的老人，下半部是一個孩“子”的形象，整個字形看上去像是一個孩“子”在“老”人的手下，攙扶着老人走路，體現出了中華民族尊老敬老的社會風氣;小篆之孝，以老為上半部，以子為下半部，就像是孩子揹着父母，寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”，就是孩子將老子頂在頭頂上，老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上，孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透着尊老、敬老、愛老的傳統社會風氣。我們作為新世紀的一代，更要傳承這種至善至美的孝道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”、“誰言寸草心，報得三春暉。”……這些膾炙人口的名言名句，我們幾乎就是揹着長大的，現在的我們更要用實際行動去傳承，傳承這份偉大的傳統中華文化。

需要我們去傳承的中華文化不僅僅是孝，中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們去傳承去弘揚。優秀的中華文化是我們的根，滋養着我們民族的精神家園。我們也要學會取其精華去其糟粕地去傳承優秀的中華文化，努力弘揚中華優秀的傳統文化，做好中華文化的傳承人。

傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優秀的傳統文化，共同牢築中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量!

傳承中華文化的演講稿 篇17

春節的時候，我讀了一本書，名字叫《傳承中華文化，共築精神家園》。這本書裏面有許多的小故事記載着中華民族五千年來的文明，下面就講一個令我感受最深的故事吧!

周恩來十二歲那年，離開蘇北老家，跟着伯父到瀋陽去讀書。

一下火車，伯父就指着地説：“這裏是洋人的租界，沒事不要到這裏來玩，惹出麻煩，沒處説理啊。周恩來奇怪的問：這是為什麼啊。伯父沉重的説：中華，不振。

周恩來一直記着伯父的話，為什麼在中國的土地上中國人卻不能去，他偏要進去看個究竟。

一天，周恩來約了一個好朋友，一起去租界，他們看見這裏樓房樣子奇特，街上的行人中，大部分是外國人，中國人很少。忽然前面傳來喧嚷聲，他倆跑過去看，在巡警局門口，一個婦女正向中國巡警哭訴，旁邊還站着兩個外國人，他倆聽了一陣就明白了，原來，這位婦女的丈夫被洋人的汽車扎死了，中國巡警不僅不扣住洋人，還説中國人妨礙交通，這時，周恩來向前質問巡警，為什麼不制裁洋人，巡警氣勢洶洶地説，小孩子懂什麼，這是規定。

一次，校長給大家上課，問你們為什麼讀書，有的説為了做官而讀書，有的説為了明理而讀書........當問到周恩來時，他清晰有力地説”為中華之崛起而讀書，校長震驚了，他沒想到，一個十幾歲的孩子竟有這樣的志氣。

周恩來長大後，忘我的為中華崛起而讀書，為了這個崇高的目標，他貢獻了自己的一生。

我不僅從這本書中學到了許多的知識，也明白了今天幸福生活的來之不易，作為繼承者的我們，除了要把中華民族的文化傳承下去外，更應該努力學習為以後發揚光大自己的祖國而貢獻自己微薄的力量!讓我們團結起來，共同奮鬥讓中國的明天變得更加燦爛輝煌!

傳承中華文化的演講稿 篇18

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到後來明清時期紙張的出現、玉璽的神聖象徵，無數藝術品也同時印證着不同歷史時期的中國政治制度的演進和幾千年來人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富以及精神財富。沉積過後所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施於人”“生於憂患而死於安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統道德理念。同時，也是中國古代的四大發明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學研究時所具備的智慧，勇於探索、堅持不懈的出色品質。“詹天佑、童第周、錢學森，蔡元培”這一個個在國家危亡時刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示着中華文化的不散之魂。

世紀之交，中華文化在以光速地交融，碰撞。傳統文化正在接受新時代的全面考驗，某些價值觀正在迅速瓦解。所以，我們總是要定位自己的文化體系。或許，中國古代某些繁文縟節或者那些傳統早已脱離了現在的生活方式，就應當“棄之如敝屣”了。或許，西方文藝復興時期的人人平等，美國獨立後的《權利法案》拿破崙頒佈的《法典》這些資本主義國家的民主建設和精神文化建設有很多高於社會主義的，那我們也應該主動吸收和學習。面對這樣的文化融合，是很有必要的，會使中華文化煥發更加絢麗的光芒。

在改進中華傳統文化和吸收外來出色文化的同時，最重要的，我們不能丟了魂。無論社會怎樣高程度的發展，知識日新月異的累積，更替。可中華文化的魂魄不會隨發展而消散逝去。它是傳統文化的經典。是中華傳統文化的核心。幾千年來，中華文化的魂魄不會變老，不會過時。在這個“世風日下，人心不古”的時代，傳統的“仁義禮智信”和“温良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統文化。這個時代，是需要文化復興的。

中華文化的魂魄，是傳統思想和古文，是孔孟不敗的儒家思想是傳統的倫理秩序，是傳統淳樸民風和良好的道德風尚。作為炎黃子孫，這是我們所肩負的歷史責任，是我們對民族的一種忠誠。

此時，中國正走向一個全新的鄰域，文化復興也必然不可或缺。讓我們全體炎黃子孫，重新鑄就中華傳統文化的魂魄。留住中華出色傳統文化，吸收西方出色文化，讓中國文化現代化、完整化，割棄糟粕，融入世界出色文化基因，去做中華出色傳統文化和現代文化的忠實傳承者和弘揚者，讓中華文化獲得新生，讓中華文化之魂永不消散，流傳千古。

傳承中華文化的演講稿 篇19

同學們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動漫你們

一定不陌生吧!少女時代，Exo這些韓國著名歌手組合你們一定很熟悉吧!再説到美國的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運動明星你們也一定耳熟能詳吧。豐富多彩的文化構成了這個美麗絢爛的世界。隨着科學技術的飛速發展，文化交流的逐漸頻繁，外來文化漸漸融入了我們的日常生活，對我們產生了巨大的影響。但是同學們你們在追逐外來文化的同時，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡，匹夫有責的愛國傳統,天地之間，莫貴於民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢而變的創新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節，扶正揚善，恪守信義的社會美德，無不凝結着前人的心血智慧和思想精華，無不包含着中華民族最根本的精神基因，無不積澱着中華民族最深層的精神追求，無不代表着中華民族獨特的精神標示。這些傳統的優秀文化精神，幾千年始終延續發展，成為維繫民族成員的心裏紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發展壯大提供了豐厚的滋養，對中華民族自立於世界民族之靈起到了巨大作用。

近年來,“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，瞭解也甚少。20xx年11月，由韓國申報的江陵端午祭於巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳説及無形遺產著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午之爭以韓國勝利而告終。為什麼韓國人能做到，而我們不能?為什麼同以端午文化為源，韓國端午祭有聲有色，而我們的端午已經淪落到只剩下一顆粽子呢? 同學們，挽救中國傳統文化已經刻不容緩。而實現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天一學子的我們。我們要在廣徵博採的基礎上，認真挖掘提煉傳統文化的有益思想價值。取其精華，去其糟粕。把傳統文化與時代精神相結合進行新的文化創造。同時，把有益的外來文化同優秀的傳統文化結合起來，融入中國文化元素，打上中華文化烙印，形成中國氣派，中國風格，使中華文化始終立於世界文化發展的潮頭。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這世界的未來將由我們締造，讓我們在中華文化精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，為中國傳統文化和中華民族的偉大復興而努力吧!

傳承中華文化的演講稿 篇20

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開

中國上下五千年的歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，中華民族其實就是一部氣勢恢宏的巨幅畫卷。

從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承。偉大領袖毛主席青年時代是個窮學生，但“身無半文，心憂天下”，他以天下為“己任”的愛國精神，激勵了不少愛國學子。敬愛的周讀書期間，老師問他為什麼學習時，周的回答是“為了中華民族的崛起而讀書。”

他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節，無一不激勵着我們一代又一代。

但自清末以來，中國是一個到處被欺侮的國家，中國人更是苦不堪言，被稱為“東亞病夫”，受盡了多少屈辱啊!1937年的南京大屠殺中國人受盡了非人的虐待，有苦説不出，有仇報不成，看着那一俱俱冤軀，一條條血河，痛恨、氣憤油然而生。心中只有兩個字：報仇!南京的和平居民倒下了，但黨和人民並沒有倒下，經過幾十年的奮鬥，我們的祖國終於強大起來了，它就像一頭雄獅，怒吼般地屹立於世界的東方!

中華優秀傳統文化是我們的根，滋養着我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮鬥發展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，包括天災人禍，外來侵蝕;適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。

今天，當我們站在新世紀的春風裏，沐浴在新時代的陽光下，r讓我們攜起手來，傳承中華文化，共築精神家園。

傳承中華文化的演講稿 篇21

培育和弘揚社會主義核心價值觀，是深入推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。黨的提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這24個字，是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

一、 中華傳統美德的基本內容

我國是世界上文明發達的最早國家之一， 素以“崇尚道德”“文明古國”“禮儀之邦”著稱於世。中華傳統道德以儒家道德思想為主體，包容開放、兼收幷蓄，包括了道、墨、法、釋等各家思想，內容豐富，博大精深。對於中華傳統美德，我們可以從家庭、社會、國家、世界、自然等方面來概括提煉。

在家庭方面，強調尊老愛幼、父慈子孝、長幼有序、夫妻恩愛、兄友弟恭，崇尚“百善孝為先”“家和萬事興”等等;

在社會方面，強調誠實守信、互助友愛、與人為善、成人之美、社會和諧，崇尚“己所不欲，勿施於人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等;

在國家方面，強調國家和民族大義、為政清正廉潔、親民愛民，崇尚“天下為公”“精忠報國”“為政以德”等等;

在世界方面，強調民族之間要睦鄰友好、以德服人、愛好和平，注重民族氣節，崇尚“天下一家”“協和萬邦”“和為貴”等等。

在自然方面，強調敬畏自然、向自然學習、人與自然要和諧相處，崇尚“天人合一”“道法自然”等等。

對到中華傳統美德，我們既要看到其階段性的一面，又要看到其公共性的一面，要適應社會發展的變化和時代精神的進步，去其糟粕，取其精華，進行創造性的轉化，賦予新的時代內涵，做到“古為今用”。

二、 中國共產黨對中華傳統美德的繼承和弘揚

我們黨既是馬克思主義的傳承者、弘揚者，也是中華傳統美德的傳承者和弘揚者。早在《新民主主義論》中，毛澤東同志就指出：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”

黨的以來，高度重視繼承和弘揚中華傳統美德。在多個重要場合反覆強調，要傳承民族五千多年文明發展，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，弘揚傳統美德，弘揚時代新風，振奮民族精神。把弘揚中華傳統美德推進到了一個新高度。

三、培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德要研究解決的重大問題

當前，我國正處於全面深化改革的關鍵時期。與此同時，人們的思想意識、道德觀念、價值取向也必將經歷一個深刻嬗變的過程。可以説，培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德具有極強的針對性和緊迫性。

具體來説，要處理好五個方面的關係：

1.正確處理弘揚中華傳統美德與社會主義道德建設的關係。社會主義道德是與我國社會主義經濟基礎相適應的上層建築。在我國現階段，既要充分發揮社會主義道德的主導作用，又要大力發揮共產主義道德的引領作用和積極作用。

2.正確處理弘揚中華傳統美德與社會主義市場經濟的關係。作為上層建築，傳統美德應適應社會主義市場經濟條件下確立起來的思想觀念、價值標準和道德要求，擯棄不符合社會主義市場經濟的道德理念、道德準則和道德規範，並注入新的道德要素。

3.正確處理以德治國與依法治國的關係。弘揚中華傳統美德，應與社會主義法律體系相協調，其核心原則、基本要求和主要內容均應反映法律規範的基本精神，在價值原則和調控方向上，應與法律規範保持一致。

4.正確處理批判與繼承的關係。民族文化和民族道德是一個民族區別與其他民族的獨特標識，我們要大力加強對中華優秀傳統文化和傳統美德的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創造性發展。

5.正確處理弘揚中華傳統美德與借鑑人類文明成果的關係。世界各種道德文明在相互激盪中取長補短，在求同存異中共同發展，這是道德發展的基本規律。中華民族是一個兼容幷蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，形成了鮮明的中華民族特色。

四、弘揚中華傳統美德，積極培育和踐行社會主義核心價值觀

中央辦公廳印發的《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》(以下簡稱《意見》)指出，各級黨委和政府要充分認識培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，把這項任務擺上重要位置，把握方向，制定政策，營造環境，切實負起政治責任和領導責任。

一是要切實把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為全社會思想道德建設的重要任務。我們要以高度的思想自覺和行動自覺抓好《意見》的貫徹落實。要把社會主義核心價值觀要求體現到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設各領域。

二要注重從中華優秀傳統文化和中華傳統美德中充分吸取營養。中華傳統美德是中華文化精髓，藴含着豐富的思想道德資源。要認真汲取中華傳統文化的思想精華和道德精髓，增強文化自信和價值觀自信，結合時代要求加以延伸闡發，彰顯當代中國價值觀念的深厚價值底藴。

三是黨員幹部要帶頭模範踐行社會主義核心價值觀。黨員幹部要培養正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成正確的立場、觀點、方法，堅定實現社會主義現代化和中華民族偉大復興中國夢的共同理想，確立符合時代和社會發展要求的當代中國價值觀，形成正確的價值指向和價值標準。

四要在全社會抓好教育、滲透、薰陶、踐行等環節。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，要在全社會大力加強社會主義核心價值觀宣傳教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，落實到經濟發展實踐和社會治理之中。

五是要使國家和社會的制度設計逐步與社會主義核心價值觀的基本要求相符合。凡與社會主義核心價值觀不相符的既定經濟制度、政治制度和公共政策，要下大力氣修改，或逐步取締;新制度新政策的制定要經過廣泛討論、充分論證，做到基本符合核心價值觀的起碼要求才予以實施。

六是要高度重視和充分發揮網絡的引導作用。要充分發揮新聞媒體的主渠道作用，讓不同類型的文化產品、文化服務和文化活動成為弘揚中華傳統美德的生動載體，要注重大力建設弘揚中華傳統美德的網上傳播陣地。新技術、新媒體的廣泛應用為弘揚中華傳統美德提供了巨大契機和新的廣闊空間。

傳承中華文化的演講稿 篇22

曾經有報道説，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就採訪當地的老百姓,他們説,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓只是把《論語》看成旅遊的商品、旅遊的紀念品,並沒有對內容感興趣,並沒有當文化典籍看。傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多瞭解，並且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞台。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結。

前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平台，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統美食，更多的是透過美食宣傳積澱的中華美食文化。

黨的xx大提出要“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”，又提出了“社會主義核心價值觀”要與優秀傳統文化一脈相承，相得益彰。“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，已經植根在中國人內心，潛移默化地影響着中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元。面對新時期實現中國夢的新任務、新要求，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細緻的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細緻梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。

讓我們從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量，從延續民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。

傳承中華文化的演講稿 篇23

敬愛的老師同學們!你們好!

陽春三月，春風和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機與活力。這個季節的我們，也特別的活潑好動。然而，我們在活潑好動之餘，有沒有考慮過這麼一個問題：今天，我們的言談舉止，文明瞭嗎?禮貌了嗎?

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。在我們這個美麗的校園裏，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤着大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在着許多不文明現象。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的髒話，總能目睹到同學之間不該發生的指責與大罵的“脣槍舌戰”。有的同學甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學甚至不注意愛護公共財物，在白色的牆壁上亂塗亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生説的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名中學生，傳承中華民族的優良傳統是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。

作為一名中學生，愛護校園，美化環境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄着紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那麼，我們的校園一定會更加美好。

原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨着我們。文明禮貌之月並不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!

謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇24

同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承着中華民族奮鬥的歷史，而且傳承着中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合羣體價值、協調社會秩序有着極其重要的作用。中華傳統美德有着豐富的、系統的內容。它包含着：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等;個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統美德有着十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裏?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底藴的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕着中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守 “愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用 20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裏面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閲讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閲讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨着年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面説到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

傳承中華文化的演講稿 篇25

文明的社會，需要文明的我們。

陽春三月，春風和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機與活力。這個季節的我們，也特別的活潑好動。然而，我們在活潑好動之餘，有沒有考慮過這麼一個問題：今天，我們的言談舉止，文明瞭嗎?禮貌了嗎?

我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來説具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發揚我國傳統美德。

在我們高區第二實驗國小這個美麗的校園裏，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤着大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中，也還存在着許多不文明的現象。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的髒話，總能目睹到同學之間不該發生的指責與大罵的“脣槍舌戰”。有的同學甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學甚至不注意愛護公共財物，在白色的牆壁上亂塗亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生説的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名合格的國小生，傳承中華民族的優良傳統是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。

正如老師們天天教導我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為創造一個文明和諧的社會貢獻出自己的一份力量。所以同學們，行動起來吧，從此刻出發，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!

傳承中華文化的演講稿 篇26

中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發展中華文化時不我侍，需多措並舉。

傳承和發展中華文華要創新體制機制。中國特色社會主義文化源於人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實現xx屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力，推動文化體制機制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創新體制機制。要進一步深化體制改革，拆除制約文化發展的各種藩籬，解開捆住文化發展的手腳，文化自由地在市場遨遊、自主地呼吸新鮮空氣。

傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇27

中國，一個以五千年文明為積澱，以百餘年磨難為基礎，以五十餘年的發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這隻浴火重生的鳳凰!

在當今“洋節”風靡，而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢?端午節誰會安靜地在家包粽子呢?中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃着月餅，抬頭賞月呢?

中華的傳統文化慢慢被人所淡忘，傳統佳節在社會中日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢?優秀的傳統文化是我們民族無形的財富，傳統佳節藴含着中華傳統文化因子，這是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：牀前明月光的故鄉情;不破樓蘭終不還的豪情壯志;腸斷白瀕洲的思念之情;蝶戀花的愛慕之情。

破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷;汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”鬱鬱寡歡壯志難酬的心情。

中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐着中華民族自強不息，薪火相傳。在當今時代，優秀的傳統文化，經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它藴含着現代科技的新成果，又指導着現代科技條件下的民族文化。

不斷創新和發展，永葆生機和活力。

文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優秀傳統文化推廣到世界上，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衞中華文化，傳承中華文化，共築精家園!傳承中華文化，共築精神家園。