關於誠信與法治主題演講稿

關於誠信與法治主題演講稿

什麼是法治?全社會都嚴格遵守法律、信奉法律，把法律當作最高的行為準則;這樣的社會狀態，我們稱之為法治。下面是本站小編為大家整理了關於誠信與法治的主題演講稿3篇，歡迎大家閲讀。

關於誠信與法治主題演講稿篇1

尊敬領導、評委大家好:

社會主義市場經濟是法治經濟。法治經濟是按照經濟規律運作的經濟，它是有法可依的;法治經濟的另一面是信譽經濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經濟實質上是法治與德治統一的經濟。沒有誠實守信相伴的法治經濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規範着人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經濟秩序和為社會大多數人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。

誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規範的經濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是説，法治經濟在本質上是信用經濟，誠實守信是市場經濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經營活動中必須遵守的行為規範。

沒有誠實守信，法治的作用就難以發揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經濟就失去了信譽的基礎。誠實守信和法治經濟是相互支持的，一方面，許多複雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德;反之，只有在一個人們比較重視道德的社會裏，法律才真正發揮作用。法治和誠實守信這種相互聯繫和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現，因此，必然要制定實施有利於契約履行的各種規則，這是法治的表現。然而，僅止於此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙

。就契約本身來説，它具有平等的品質，在平等的基礎上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現着做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在於有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現在承諾上。在法治經濟的條件下，市場交易始於“誠實守信”終於“誠實守信”，從而才能生意興隆事業發達，這正如人們常説的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富。所以，語重心長地指出，“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不能健康發展。”總之，法治經濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內在的自律，兩者是天然的依託與伴侶。

我的演講到此結束，謝謝大家!

關於誠信與法治主題演講稿篇2

尊敬的各位領導、同事以及評委老師：

大家好!我今天給大家演講的題目是《由法而誠》現在我們所處的時代是一個商業化氛圍日益加重的時代，社會上對於食品安全問題、虛假廣告問題、製假造假問題的報道層出不窮，這種現象的出現，與其説是生產者或經營者的誠信問題，不如説是公然違反法律規定更加的確切!市場經濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊裏重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。

近年來，人們對於誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是説以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對於誠信的意識正在逐步的甦醒。什麼是誠信?顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有着上下5020xx年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼籲誠信?是人與人之間的信任喪失麼?不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經説過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。

十一屆全國政協副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業之本，也是立國之本，誠信體系的建設關乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢?這需要我們不斷加強教育體系的持續推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結底都需要法律的保障。尤其是在傳統價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對於社會信用關係的重建起着無可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監督、政府監督、社會監督、自我監督相結合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，執法不嚴格是造成現如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設發展。建立誠信社會體系的根本，在於全民提高道德水準與道德規範的認知，以一個人的轉變來帶動整個社會的轉變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關於加強和創新社會管理的意見》中指出，全社會應當以法律約束加強社會道德建設的指引。而在“八榮八恥”中也明確提出：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。建立相應的法律法規，對社會誠信行為進行約束，使社會誠信建設能夠得以可持續化發展，這些法律法規就是我們建立社會誠信體系的根本保障。

古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕着人與人之間的信任與人際關係的和諧，所以，我們必須以法律法規來規範社會誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鈎，在社會誠信建設中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，那麼失信就不會出現，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們人與人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的後盾。

謝謝大家!

關於誠信與法治主題演講稿篇3

尊敬各位評委：

大家早上好!

什麼是誠信?顧名思義，誠實守信。大家坐在這裏聽我演講，是誠信;商家合法經營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信?是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。誠信是由"誠"和"信"兩個概念組成的.誠,就是真誠,誠實;信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠信就是説老實話,辦老實事,做老實人.誠實守信是中華民族的傳統美德.哲人的"人而無信,不知其可也",民間的"一言既出,駟馬難追",無不説明了誠信的重要性.誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。

古語説“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。如北京電視台“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準則。所以，我認為提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。可以説是切中了時弊，非常重要。我認為我們青少年也應該努力培養自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裏很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。

“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關係的基本道德規範，是發展社會主義市場經濟的基本行為規範，是社會主義事業的建設者和接-班人的基本素質要求。建立和完善社會主義市場經濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調進程依法治國與以德治國並重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校並舉。我們呼喚建立規範科學操作性強的大學生誠信度評價體系。同時，再好的評價體系也代替不了廣大教職員工，學生黨員和幹部的身體力行，率先垂範，因為身教重於言教。

現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20xx年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常説美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江温州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所説的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧!誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更為重要。

一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學生更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.“言必信，行必果。”。著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客户簽發合同之後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定採用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的説：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。但當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背後，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重衝擊!

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷湧現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應於這個時代，使我們的民族立於這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗。我還記得一位老教師曾經對我説:“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。”沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。我們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收穫的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!

同學們，把誠寫在臉上，把信裝在心裏。讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!讓誠信之歌唱響整個大地!讓我們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠信吧!我的演講到此，謝謝大家!選擇誠信的去面對生活，讓安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創立了震驚世界的相對論。可見，誠信是心靈最聖潔的鮮花。芬芳着每一個珍惜她的人。誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。如果你能和誠信交個朋友，那我要恭喜你。因為他會讓你收益一輩子，他會永遠對你忠誠，他會輔佐你走向輝煌的明天。同學們，請你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們在生活中相依為伴，他會讓你成長，你也會讓他成長。

我的演講到此結束，謝謝大家!