端午心得作文（精選15篇）

端午心得作文 篇1

今天是端午節，我們一家人五點就起牀，按照習俗上山去趟露水，一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時間我覺得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室讀書時還覺得眼睛特別亮，什麼字都能看清楚。

放學後，我撒開腿就往家裏跑。剛到門口就聞到粽子香，一進門就看見爸爸做了一桌子好菜專門等我回家吃。我洗過手來到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個粽子，撒上白糖，然後給我自己解了一個漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子裏充滿了端午節的快樂氣氛，瀰漫着香噴噴的粽子味和濃濃的艾香。

吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了脣膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得和粽子一樣香，就讓我到學校去學習。

我愛吃粽子，愛過端午節，愛享受節日的歡樂氣氛。

端午心得作文 篇2

端午節又叫午日節，是是我國二千多年的舊習俗，在這一天，就會有賽龍舟，吃粽子的習俗。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。“便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日

。端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

昨天是端午節，我的姑媽叔叔們都來送節禮來了，拿來許許多多的好吃的，讓我肚子裏的饞蟲撓得我直髮癢，我的表哥表姐表妹……也都來了，我加一下子變得很熱鬧。

端午心得作文 篇3

端午端午節,是我們中國人的節日.今年的端午節是6月7日,離今天也不遠了.

端午節有許多傳説,我來給你講一講吧!

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20--多年曆史。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節除了有故事，還有習俗。

為什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他説："你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。"於是，人們便以"菰葉裹黍"，做成"角黍"。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。

清代乾隆皇帝，端午節在宮中吃了九子粽後，龍顏大喜，讚不絕口，欣然賦詩一首："四時花竟巧，九子粽爭新。"九子粽：是粽子的一種，即為九隻粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。並且九種顏色的絲線紮成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為"粽子"諧音"中子"，民間有吃了"粽子"能得兒子的風俗，故"九子粽"便是多子多福的象徵。清代詩人吳曼雲，也寫有一首讚美九子粽的詩篇："裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，

青菰褪盡雲膚白，笑説廚娘藕覆鬆。"祝大家端午節快樂!

話説屈原

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説;吳越民族圖騰祭説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。俗説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸説。

二，迎濤神説。此説出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日説。這種説法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日説。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的説法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至説。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一説》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。

諸説紛出，而以紀念屈原説影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節的由來

農曆五月初五就是我國的傳統節日——端午節。下面小編整理的端午節的由來最簡單的，歡迎來參考!

楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒安好心，屢次三番勸過楚懷王，要他聯合齊國共同抗秦。可就是楚懷王就是個糊塗蟲，終於聽了靳尚、公子蘭這一夥人的話，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看着這批人只圖眼前安樂，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正就是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手裏。他心裏苦悶得沒法説。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職。可就是一想到楚國的地位這麼危險，又不忍心就此走開。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話，怕打起仗來自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。

屈原還就是勸楚頃襄王去聯絡諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前説他的壞話。靳尚對楚頃襄王説：“大王沒聽見屈原數落您嗎?他老跟人家説：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶?’大王，您想想這叫什麼話啊!”楚頃襄王問了問公子蘭，公子蘭也這麼説。楚頃襄王大怒，把屈原革了職，放逐到湘南[現在湖南省洞庭湖一帶]去。

屈原抱着救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給人排擠出去了。到了這時候，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子憂憤沒處去説，在洞庭湖邊、汨羅江[在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水;汨mì]上，一邊走，一邊唱着傷心的歌兒。

屈原有個姐姐叫屈須。她聽説兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見他披頭散髮、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來，説：“兄弟，你何必這樣吶?楚國人哪一個不知道你就是忠臣?大王不聽你的話，那就是他的不就是。你已經盡到了心了。老悲傷又有什麼用吶?”屈原説：“我傷心的不就是我自己的遭遇。楚國弄到這個樣兒，此時我心裏象刀割一般!”屈須説：“可就是君王不肯聽你的話，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個人，怎麼鬥得過他們吶?你的脾氣太耿直，我擔心你會吃虧，如今果真落到這個地步。叫我怎麼放心吶!”屈原説：“我知道我忠心耿耿會招來不幸。可就是我怎麼能夠眼看着國家的危險不管吶!只要能救楚國，就就是叫我死一萬次我也願意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的主張沒處去説，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好。”屈須搖搖頭，説：“別傻了!要就是你一死，國家就能夠好起來，那我也願意跟你一塊兒死。可就是你這麼糟蹋自己，對國家不但沒有什麼幫助，反倒還會帶累別人也這樣消沉下去。”屈原歎了口氣，説：“那麼怎麼辦吶?”屈須説：“將來君王也許會明白過來，那時候你還可以給國家出力。”屈原在流放中，經常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還就是經常受凍捱餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡寫詩，這會兒詩寫得更多。《離騷》這首有名的長詩，就就是他在這個時期寫成的。

日子過得挺快，十幾年過去了，屈原還沒有得到楚王召他回去的消息。

他憂慮國家的前途，常常夜裏睡不着覺。好容易睡着了，夢裏老回到了郢都，可就是醒來仍舊就是一場空。他想借山川景物來排解憂愁，結果反而更加傷心：楚國的政治這麼腐敗，這秀麗的河山總有一天會成了秦國的土地。

屈原想立刻回郢都去，再勸勸楚王。正好有一個朋友來看他。朋友勸他説：“你已經被革了職，回去也做不了什麼。現在楚王不用你，你為什麼不到別的國去呢!你這樣有才學，不論到哪一國，還怕他們不重用你，何必留在楚國受這份罪呢!”屈原説：“一個人難道可以為了自己的富貴扔了父母之邦、扔了家鄉嗎?”那個朋友説：“話不就是這麼説的。現在楚王不用你，又不就是你不肯為楚國出力。你把自己的才華埋沒了，多可惜!”屈原説：“鳥飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息;狐狸死了，頭還向着土山。我不能離開楚國。”屈原對楚國愛得這麼深，看着掌權的人越來越腐敗，國家一天一天衰落下去，自己偏偏得不到救國救民的機會。他痛苦到了極點，仍然只能寫寫詩歌來發泄他的悲哀，陳説他對朝廷大事的想頭。

公元前278年，秦國派大將白起去攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽到這個消息，傷心得放聲大哭。他已經就是六十二歲的老人了，知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看着楚國被毀，自己的社稷人民落在敵人手裏，他就在五月初五那一天，抱着一塊大石頭，跳到汨羅江裏去了。

漁民和附近的莊稼人得到了這個信兒，趕緊划着小船去救屈原。不大一會兒工夫，好些小船爭先恐後地趕來了。可就是--大水，哪兒有屈原的影兒吶?他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒把屈原找着。漁民挺難受，他們對着江面上祭祀了一會兒，把竹筒子裏的米飯撒在水裏，算就是獻給屈原的。到了第二年五月初五那一天，大夥兒想起這就是屈原投江的週年了，又划着船，用竹筒子盛上米飯撒到水裏去祭祀他。到後來，人們把盛着米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱為端午節，也叫端陽節。

這吃粽子和賽龍船，就變成全中國的一種風俗了。這時候，趙主父已經死了。當初，趙主父從雲中回到邯鄲，知道了趙惠文王怕得罪秦國，不敢收留前來投奔的楚懷王，就瞧出他沒有多大的出息，心裏挺後悔，打算立原來的太子安陽君為代王。他把這個意思告訴了公子勝。公子勝説：“大王廢了太子，已經錯了主意。如今君臣的名分已經定了，要就是再一更改，反倒容易引起內亂來。我看還就是好好地輔導新君為就是。”趙主父又跟夫人吳娃商議這件事。吳娃就是趙惠文王的母親，當然不贊成立安陽君。就為了趙主父想再立安陽君，趙國起了內亂。一批大臣們怕王位一更動，自己的地位靠不住。他們不但殺了安陽君，而且把趙主父也鎖在宮裏，讓他活活地餓死。

趙惠文王為了公子勝反對主父立安陽君為代王，就拜他為相國，封為平原君。這位平原君為了鞏固自己的地位，專結交天下的各種人物，凡就是投到他門下來的，他一概收留，供養着他們。這種收養門客的做法，當時成了風氣。齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、楚國的春申君，都象平原君那樣收養着門客。他們每家都有幾千個門客住在家裏。連秦昭襄王聽説了平原君收養門客的事兒，都想跟他結交結交吶。

端午心得作文 篇4

今天是農曆五月初五——端午節。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹着糯米，投放到汨羅江裏。並且人們也要吃粽子、鹹鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶着外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮觀看賽龍舟。

經過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體划槳競賽。賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。，船長一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的。”我似懂非懂地點了點頭。

下午，我們走出客棧，來到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強烈的太陽光，家家户户的陽台頂上都掛着藍布。我們走過了石橋，繼續向前走去……

“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道。“真的是!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮豔的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據四海龍王的顏色刷的漆來定的。

我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。並且不同的龍舟上的人都穿着不同顏色的背心。“請參賽選手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置。“1——2——3!出發!”

頓時，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹雲霄。參賽隊員們用力把木槳向後劃。緊接着，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落後於其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了!呀，藍色龍舟領先了。最後我不説大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船後，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悦。看完比賽，我念念不舍地離開了風景如畫的中山古鎮。

我覺得今年的端午節最好玩、最有趣。因為這一次的端午節讓我領閲到了民俗風情。

端午心得作文 篇5

愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常説：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正着放，一片反着放，夾在中間，把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣，然後在裏面放上糯米，中間夾幾個棗，最後把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完後，把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味後，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食慾;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧!説到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什麼“祕決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲!

我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿着槳，用盡全身的用手奮力地划着，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲着有規律的鼓點兒。“加油，加油!”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面多麼壯觀、激烈，可以説是獨一無二，是端午節傳統的象徵。

吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

端午心得作文 篇6

我一年裏最喜歡過的節日就是端午節了。端午節又叫“端陽節”、“重五節”等，是農曆的五月初五，俗稱“端午節”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據説，吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原。

端午節一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙着什麼。過去一看，原來媽媽在插艾草，餐桌上還擺着用艾草煮成的雞蛋和幾個香噴噴的粽子。這時，我才想起今天是端午節。看着煮的綠綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要留下來，幾分鐘，兩個雞蛋和一個粽子就沒了影。

到了晚上，我們到爺爺家一起過端午。飯菜上完了，爺爺從櫃子裏拿出一瓶像是藥酒的什麼東西，還要我們每人喝一口。我問爺爺：“這是什麼呀?”爺爺笑着説：“這是雄黃酒喝了能避邪的。”我端過雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心裏想着：“這樣我就能避邪了，辣算什麼。”

吃完飯，我們全家一起到大明湖去看龍舟。來到大明湖，發現有許多人在湖邊等着看龍舟比賽呢。我們找了一塊“絕佳”的觀看場地，來觀看龍舟賽。只見參賽的龍舟一字排開，龍舟大約10米長，半米寬。龍舟上的人，有的在商量戰術配合，有的在做熱身。岸上的觀眾都為哪條龍舟能奪冠猜測着。我看中了一條綠色的龍舟，這條龍舟上的人都很健壯，熱身做的也很充分。正想着，比賽就要開始了。

站在船上的發令員一聲槍響，幾十條龍舟像蛟龍一樣，在水中穿行着。那條綠色的龍舟處於第五名，船上的擊鼓手奮力地吶喊着，激勵船員們奮力前行。我也吶喊着，用全部的熱情我支持的龍舟加油。觀眾們也都緊握雙手，期望自己支持的龍舟奪冠。我吶喊着，為那條綠色龍舟加油。船員們彷彿聽到了我的加油，更加奮力地划着。只見綠色龍舟超越了另外兩支龍舟成為了第三，這時，他們又超越了一條龍舟。我更加賣力的吶喊，希望他們能奪冠。綠色的龍舟已經於第一名齊頭並進了，這時距離終點還有50米，船員們奮力地劃，終於取得了第一名，這時綠色龍舟已經衝過了重點。“14號龍舟是冠軍”隨着裁判員的宣佈，全岸觀眾沸騰了。我也為綠色龍舟的好表現歡呼。頓時，大明湖成了歡樂的海洋。

我戀戀不捨的離開了大明湖，端午節雖然過去了，但它留給了我許多美好的記憶。

端午心得作文 篇7

芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼就到了粽子飄香的時候，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”王維的情懷也深深滲透我的心靈。

放學後站在公交站點等候公交車，看着車水馬龍，手中拿着各大超市派發的促銷傳單，抬頭望着對面湛藍空中飛機行過的路線，一道彎彎長長的，帶着悠悠的白雲，縷縷粽香都已傾入鼻中，過節的情景又回憶在腦海裏……

端午節快到的時候，總會去摘箬竹葉，把箬竹葉一片片洗淨等待着包粽子。每家每户還會在門前掛上割來的艾草和菖蒲，一大清早，整個村子都散發着艾草和菖蒲的馨香，待粽子放鍋裏燜熟之後，灶前屋後便瀰漫了箬竹葉的清香，母親還會從罈子裏掏出裹有紅泥和黑煙灰的鹹雞蛋來，待母親用刷子刷去結得牢固的紅泥和煙灰之後，便放入鍋裏煮，煮熟了，還會挑出一些染上鮮紅的色，我特別喜歡得到這紅色的蛋，總感覺它比沒有染色的蛋更加的好吃好看好玩。去做客的時候，還會有一個網袋，紅色的雞蛋就裝在網袋裏，網袋掛在脖子，感覺別提有多神氣，猶如帶了無比珍貴的首飾似的。得到的紅蛋都放在網袋裏了，一個都捨不得吃，還要帶回家當着別人的面炫耀一番……

那時幼稚的表現，那時純真的年華，那時的端午節。我無妨想象當有一天，我離開了這個村子，離開村子裏的人時，將是怎樣的一番情形，那是怎樣的一番不捨與留戀啊!

“閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。”那些在外漂泊的遊子們在外過了不知幾個端午節，不知道守了幾度閒愁，不知道錯了多少年華。都説“寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”我想，那份最淳樸的鄉情是無法忘懷的，或許，某個遊子正聽着“同是天涯淪落人”的杯觥交錯和爽朗的談笑聲，心中有種説不出是孤獨還是落寞的滋味，淡淡的，想着八千多個日日夜夜就這樣滴在時間的流裏，像針尖滴在海里，悄然無聲，穿梭於人流之間，夏日的街道鬱鬱葱葱，將思量編織成文字，像我一樣，像我一樣的執筆於紙，寫着濃濃的端午情思。

端午心得作文 篇8

一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裏食用。

粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據着一定的位置。

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上説，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，説法甚多，諸如：紀念屈原説;紀念伍子胥説;紀念曹娥説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，吳月民族圖騰祭説等等。

端午心得作文 篇9

我國有許多節日，如春節、元宵節、中秋節等，但最令我難忘的是今年的端午節。

那天，田老師帶來了一袋熱乎乎的粽子，它們繫着白色的腰帶，穿着綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋裏，好像對我説：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望着那香噴噴的棕肉，恨不得上去咬幾口。

田老師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地説：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嚐嚐吧。”“萬歲!”同學們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脱下粽子的衣服，露出了雪白雪白的糯米糰，糯米上還鑲嵌着幾顆紅寶石呢。不一會兒，終於輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講台，拿起一根牙籤，輕輕地刺下一團糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點嘴饞了，一下子就把它喂在嘴裏，太甜了。最後，舔一舔嘴邊的白糖，實在是人間美味!以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團，大搖大擺地走下講台，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯着她(意思是給我嚐點)她瞪了我一眼(意思是我還沒嚐嚐鮮呢)於是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最後的一絲希望也破滅了。

大家眼巴巴地望着田老師手裏剩下的最後幾個粽子，田老師笑眯眯地説：“誰還沒吃粽子呀。”大家都舉起手説：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的湧上講台，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學也被我們遠遠地擠在後面去了。大家刺啊刺啊，我一看，時機終於到了，剛剛把手往裏面一伸，哎呀!一下子就被別人的牙籤刺到了，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最後一個粽子了，大家擠得更兇了，一個個粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應接不暇。就在我失望的時候，田老師突然轉過身往我嘴裏塞了一團粽子，我又歡又喜，捂着嘴高興地回到座位上，心裏有説不出的甜。粽子發完了，有些同學失望地回到座位，有的同學則很高興，大概搶了不少粽子吧。

這個開心的端午節真令我難忘。

端午心得作文 篇10

中國傳統節日豐富多彩，有生氣勃勃的春節，秋意濃濃的中秋節……但是我最喜歡端午節，端午節還有一個感人的故事呢!

戰國時期，請過為了統一中國，向楚國發兵攻打，但是卻攻打不下來。就假裝發求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛國詩人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責，被降職回老家。就在五月初五的時候，楚懷王被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽到消息後，百感交集、心如刀絞。最後抱着一塊石頭，跳進了楚江裏，自殺了。這是，正是農曆五月初五。

後來，屈原的愛國精神把老百姓感動了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的屍體，後來就出現了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節習俗。

在中國傳統節日中，不僅是端午節，還有許多節日值得我們去探索，屈原這種愛國精神值得我們學習!

端午心得作文 篇11

盼星星，盼月亮，端午節終於到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，媽媽和奶奶把泡好的糯米拿出來，洗好粽子葉，準備開始包粽子。

我從來沒粽子，於是對媽媽説：“媽媽，我不會包粽子，你能不能教教我啊?”媽媽説：“行，包粽子挺好學的，但是剛開始包很困難，你得耐心點兒。首先，將兩片竹葉疊起來，摺疊成漏斗形狀。注意，卷的時候要儘量地緊，否則煮的時候會漏米。”我跟着媽媽做，把粽子葉疊成一個漏斗。

“然後放入糯米，但是不要放得太滿。如果喜歡吃紅粽子，可以在裏面放一兩顆小紅棗。”

“在封口之前，先在糯米上撒點水，然後將餘下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，現在粽子變成了一個三角錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊。最後用繩子或馬蘭葉把粽子綁緊。”這一步非常關鍵，説着簡單，做起來難。小小的粽子葉很“調皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，裏頭總是有米漏出來，氣得我哇哇大叫，最後在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終於包好了一個粽子。儘管形狀看起來不是很美觀，但這是我包的的一個了。

下一步，開始煮粽子了。先把粽子整齊地擺在鍋裏，把鍋簾壓在粽子上面，再往鍋簾上放一盆水。最後把水順着鍋邊倒進去，大火煮40分鐘，香噴噴的粽子就出鍋了。

到了端午節這天早上，媽媽給我係上了五彩線，還囑咐我不要隨便折斷或丟棄，只能在端午節後第一場雨時才能扔掉。媽媽還告訴我了五彩線的來歷，它象徵着五色龍，可以降伏鬼怪，帶走一切疾病。我們還在門口插上艾草，掛上紙葫蘆，家裏充滿了節日的氣氛。

早上忙完這些以後，今天的主角——粽子，終於登場了!白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，好吃極了。

五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋……

端午心得作文 篇12

端午節由來已久農曆五月對應地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態，“午”是火的極盛狀態，“未”是火的衰墓狀態。火氣到了極盛的狀態，也就是陽氣達到了極盛狀態，就會物極必反，陰氣開始產生。五月初五是五月的開端，從此之後，陰氣開始產生，並逐漸增強，是陽氣強盛的頂峯，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應的還應該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。

為什麼又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應的五行中的“土”又代表着轉化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合曆(即農曆)”每月的開端並不是“七年級”，而是根據那個月的“節”(二十四節氣中的節)來確定，比如一年的開始不是從正月七年級開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月七年級開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結束是到夏至，初五前後正是夏至的時候。

從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來説，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以説是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此後是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説，起於三代夏至節説，惡月惡日驅避説，吳越民族圖騰祭説，等等。其中，紀念屈原説為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是後起的;三代夏至節説是與我國的歷法緊密相關的，應該是較早的，雲塵子主張採用此説;惡月惡日驅避説與我國的歷法和術數觀念有關，與第二説並不矛盾;吳越民族圖騰祭説帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以説明，是近代以來的説法。

端午心得作文 篇13

一年當中，五月初五端午節最有意思，吃粽子、插艾蒿、戴香包、系五彩線、掛葫蘆。從七年級忙到初五可好玩了。

七年級早上媽媽就給我係上五彩線，戴上香包。家裏門上掛上五彩小葫蘆，小笤帚。據説這些物件都有五種顏色。初五的早上還要在門外插上艾蒿，這些象徵着辟邪，保佑一家人吉祥安康。

端午節的前一天，我和媽媽包粽子，媽媽包的粽子又好看又好吃。看媽媽包粽子很好玩，我就纏着媽媽也教我包。媽媽沒辦法，只能我當一回指導老師了。媽媽把着我的手，先把粽葉的一頭折成個三角形小碗狀，再把糯米和大棗裝進去，然後用粽葉的另一頭蓋在上面，包嚴實了，最後用馬蓮捆好，一個有四個稜角的漂亮粽子就完成了。我和媽媽一會兒就包了一盆粽子。

端午節的早晨，太陽還沒出來，媽媽就把粽子、雞蛋煮熟了。滿屋濃濃的粽香，房門上掛着五彩葫蘆，門外插着艾蒿，温馨而快樂。我一邊吃粽子，一邊給爸爸、媽媽講屈原的故事。粘粘的粽子，蘸上一點兒白糖，香香的，甜甜的，真耐人尋味。

端午心得作文 篇14

端午節為我校提供了一個很好的教育機會，利用學生對過節的興趣，不僅能激發學生從不同的角度感受節日的意義所在，刺激他們的想象力以及正在形成的民族正義感和愛國情，還靈活地激發每位學生的探索創造精神。

1、師生互動牆報。(在3-4年級開展)通過教室整個的外牆佈置，以小報、手工製作、繪畫作品等形式反映師生在第一階段的學習體會與成果。

2、師生互動演出。(在5-6年級開展主題隊會)隊會以文藝演出的形式再現了屈原投江的一段歷史文化，師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國情所折服，全場深情地吟頌起懷念屈原的詩詞。

3、規範的養成更自覺了。節慶活動的開展往往牽涉到整個班集體，不強調一些紀律是不行的，在整個的參與過程中，可能還要牽涉到一些學生的個人“犧牲”，學生的集體觀念得到了強化，集體的責任感和榮譽感增強了，因而也更自覺的履行職責，遵守規範。

我國地大物博、歷史悠久，我們只是充分利用一部分傳統文化對向進行教育，我們有責任去弘揚，而這個責任，就賦予我們下一代，讓我們從傳統節日教育做起，使我國的傳統文化發揚光大!

端午心得作文 篇15

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳説，產生了眾多節名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，説法甚多，諸如：紀念屈原説;紀念伍子胥説;紀念曹娥説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，吳月民族圖騰祭説等等。以上各説，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證。

端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之説，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯繫在一起。

直到現在，端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢!