鄭義門觀看感悟心得（通用5篇）

鄭義門觀看感悟心得 篇1

宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需築堤修壩”。《鄭義門》這部廉政動漫劇的開篇就充分闡明瞭全劇的主題思想，更充分説明了今年黨中央、中紀委大力推進黨員幹部家風建設的良苦用心。黨紀規矩固然重要，但為了全面實現淨化黨內氛圍，盪滌黨員靈魂的最終目標，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀黨規猶如懸在頭頂的利劍，起到警示惡行的震懾力，家風情操猶如植入心田的種子，起到正身勵志的引導力。

當前全面從嚴治黨的推進已經進入到了實質性階段，在這個重要時期，“德法兼顧、教訓並舉”是非常必要的工作抓手，傳承古訓，樹立家風，讓孝悌、勤儉、大義、責任這些關鍵詞成為廣大黨員幹部為人處事時如同神經反射一般自然的行為準則。或許真的到了那一天，紀檢工作將退出重要舞台，但這也正是紀檢工作最終實現的“理想鄉”。

鄭義門觀看感悟心得 篇2

一個健康發展的有機體，一定有和諧的內在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱的鄭氏家族歷經宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900餘年，其家族精神藴含着怎樣的傳世秉性?倡導“廉儉孝義”的鄭氏家風與當下社會文化存在怎樣的銜接和關聯?

浙江廣電集團通過縱覽一個家族的發展史，打撈鄭氏家風的精華部分，以動畫片《鄭義門》的形式，解構鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價值。

家族和民族，不變的精神沿襲

歷史上，一個家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續了十五世之久，在中國歷史上實屬罕見。

浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當地有口皆碑。走在古色古香的鄭宅鎮小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關的生活 細節，小鎮上一副楹聯、一塊碑文、一座亭子都留存着歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個大字，經過儒家 的 “孝義”理念長期浸潤，逐漸演化為長達168條的《鄭氏規範》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣、完整的家族管理體系，也成為族人 歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會的關係時遊刃有餘。

因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造着家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規範》被譽為“中國傳統家訓的`重要里程碑”，並被載入了《宋史》《元史》和《明史》。

家族是整個民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現着炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪墨而罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在全國黨員幹部和羣眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，具有重要的思想引領意義。

20__年5月，根據浙江省委、省紀委的統一部署，浙江省廣電集團、浙江衞視旗下藍巨星國際傳媒有限公司承擔了廉政文化動畫片《鄭義門》的統籌任務。

尊重歷史，還原歷史，立足於當下解讀歷史，實力雄厚的製作班底是完成這一目標的基礎性保障。在浙江廣電集團主導下，一個強有力的項目團隊迅速形成:曾承 擔《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協會電視劇編劇工作委員會常務理事，現任南京藝術學院副院長)被選定為編劇;擅長 三維動畫製作的上海河馬動畫設計股份有限公司從5家競標單位中脱穎而出，承擔主要的製作工作……項目團隊到鄭宅鎮走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏後人講述其祖先 的義舉，研讀金華風物誌、浦江縣非物質文化遺產等資料，深入鄭義門的風物深處，開啟了艱鉅的創作之路。

敢於創新，傳頌時代主旋律

創作過程並不輕鬆。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風文化，在國內並無先例可循，這就要求項目團隊在現有資源基礎上做到大膽嘗試，以創新 尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規龐雜、宂繁，其內容並不完全適合現代需要。如何使優秀文化和現實價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創作內 容? 這考驗着製作團隊“取捨”的智慧。“因為是系列劇，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風為脈絡，以廉潔自律 為重點，鋪陳一個有內在聯繫的系列故事。”《鄭義門》編劇南柯説。

項目團隊採用三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體 感，避免作品在敍事上落於陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內容結合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現作品的思想內涵，項目團隊精心設 計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時出現，將古今觀點自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統一。

168條家規精華 最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事裏，形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》 《利人利己》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前:《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘 惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規;《致力為公》篇，講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量 所轄區域田地，編制税賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規……

事實上，對於主動承擔社會責任、追求“人文美台”的浙江衞視來説，《鄭義門》並不是浙江衞視製作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衞視早已開展了一系列的實踐和探索。

20__年，浙江衞視製作並播出了動畫片《地道戰之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70週年。“我們正在籌拍26集動畫片《人工 巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創新精神，準備申報‘百部中國夢動畫片扶持計劃’。”浙江廣電集團總編室藝術生產部主任江山紅透露。

“浙江衞視製作推出《鄭義門》，是對現有人文節目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術:北緯30度》等節目一脈相承，共同詮釋着浙江衞視‘人文美台’的理念。”浙江衞視黨委委員、副總編輯顧順坤説。

日前，《鄭義門》正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。

鄭義門觀看感悟心得 篇3

透過歷史深處傳來的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開——

十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳，各個時代傑出的文化名人為之駐足……

這就是鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。

在鍾靈毓秀的江南大地上，這個坐落在浦江之畔的耕讀之家，至今已經整整聞名了900多年。促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規——《鄭氏規範》。

這裏，是中國傳統家族發展演變的生動註解。

這裏，承載着中國人熟悉和温暖的記憶。

歷史上，一個家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義門”。歷朝表彰的“義門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義門，其合眾生活的熱鬧場景，卻足足延續了十五世。

這個家族之所以能夠這麼幾百年的同居，跟這個家規是密不可分的。

支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規範》的家規。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數學公式般轉換成操作性極強的行為規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規範。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務26人，形成一個網絡式的多層結構。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引着這個家族在歷史長河中前行。

歷經數百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統大家庭的一個縮影。它深刻體現着中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統文化是倫理文化、責任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓裏。

時至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因為它映射着中國古代家庭制度的演變歷程，表達着孝義治家的功能樣態，更是因為，藴含其中的優秀傳統文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強大動力。

鄭義門觀看感悟心得 篇4

“家風”聽起來似乎頗為遙遠，但細想，卻是觸手可及。家風是家中先輩對後輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。

家風傳承要“言傳”：與兒子談夢想的時候，總能想到長輩當年對自己要“成為對國家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時候，還是在對其灌輸當年父母教導自己的關於人要知足的認知……家風傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的樂善好施;長輩用實際行動和“必須要對得起這份工資”所表達的樸素的愛崗敬業;教導兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財……

記憶中的某一句話、某一個片段，其實都在不知不覺中全方位地以獨特的方式影響着下一代，這大抵就是普通人家的家風和傳承。

《鄭義門》中《鄭氏家規》有言：言傳不如身教、齊家而後國治。在為人子女、為人父母、為民盡責的一路上，與君共勉。

鄭義門觀看感悟心得 篇5

從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，並不在少數。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

在這裏，不能不説一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久於人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，並帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲。”説罷明誓後，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“衝素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事蹟在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年(1385年)，鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

動畫片《鄭義門》根據十五世同居期間發生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。“鄭氏規範”家規家訓家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。