國家公祭日心得：深刻反省自我才能浴火重生

xx年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議正式設立每年12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。在首個國家公祭日，中國黨、人大、政府凡能出席的頭頭腦腦都出席了這個儀式，中共中央總書記、xx、xxxx在國家公祭儀式上發表了講話。這一天來的儘管有些遲，但還是來了。這是值得慶幸的。這對於使我們的民族永遠銘記自己的苦難和恥辱的歷史，永遠警惕那些殘暴之敵亡我之心不死，丟掉“和諧世界”的愚人空想，加倍提高警惕，凝心聚力，同心同德，謀求民族和國家發展強盛，決不使那可悲、可怕、可恨的屈辱歷史重演，是有極大意義的。

然而，在公祭日前後的日子裏，我們聽到的、看到的最多的只是對這段歷史的在形式上追憶和對發動那場戰爭的日本軍國主義的憤恨，很少有對中國的自我反思。為什麼説只是在“形式上”的追憶和憤恨，因為甜蜜蜜的和平言辭已經淡化了歷史的沉痛災難，這些災難在所謂“文明人”的“理性”的言辭中使當今的青年幾乎看不出它的濃濃的血色。恨別人不如恨自己。我們固然應該一千個、一萬個痛恨那個侵略和殘殺我們同胞的仇寇，但是，難道我們不應該更恨和反省自己嗎？一個沒有病的民族、一個健康的民族、一個強大的民族、一個優秀的民族是決然不會遭到如此殘酷的屠殺和極度的屈辱的。當一個民族遭到了一種足以使這個民族感到極其屈辱災難的時候，當她的剩存者從死人堆裏爬出來的時候，如果她能揩乾身上的血跡，掩埋好同胞的屍首，在強忍着對殘暴之敵的仇恨的同時，首先痛恨自己、反思自己為什麼會遭到如此的劫難，那麼這個民族才會有希望，才有可能避免再一次災難的降臨。

一

中華民族在歷史上遭到外敵的殘酷屠殺已經不是一次了。在經歷了歷次外敵屠殺後又“迎來了”77年前日寇的屠殺，誰又能保得住今後會在什麼時候再出現這樣的屠殺？為什麼中華民族在歷史上一次又一次遭到外敵的殘酷屠殺？隨着中華民族“文明”的不斷髮展，這個民族幾乎遭到了原來越多的外族的屠殺。這個民族到底怎麼了？

中國是一個文明古國。這自然不錯。其實現在人們所説的中國文化，在很大程度上是指宋代以來不斷完善的以孔子思想為代表的儒家文化。中國文明中自從注入了儒家元素並隨着它不斷處於統治地位，中國民族就開始不斷地處於虛偽和孱弱中了。儒家文化用一句不太合適的比如來形容它，那就是“看上去像人，實際上像鬼”；表面上把人塑造得比人還人，在背地裏比鬼還鬼。中國社會很多腐朽落後的東西或鬼蜮伎倆、都能在這個文化中找到答案。

當那個“世居西域邊陲”的“西戎”小諸侯國秦國還沒有被這個“中華文化”的曙光照耀着的時候，憑着它的那股原始的野蠻勁“西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷、制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，”遂成春秋“五霸”之一，進而橫掃六合，統一中國。現在，人們一提起“秦”就説是“二世而亡”。這僅僅是統一中國後作為封建王朝的秦。但作為“秦國”，自公元前770年秦襄公護送周平王東遷有功封諸侯國始至公元前2xx年亡，歷經564年的歷史，直到它的頂峯橫掃六國、統一中國為止。試問，歷史上歷經這麼長時間的諸侯國多嗎？又有哪個諸侯國最終統一了全中國。

幸好漢唐時期還沒有完全被這個“中國文化”所征服，還保存着遠古時期那麼一點野勁，終於北滅匈奴，西融諸國，開疆拓土，成就中華宏大疆域。而當中國文化發展到嶄新階段，被這個文化完全薰透且身體力行了“罷黜百家，獨尊儒術”的“大宋”王朝時，這個民族就開始走下坡路了。對外張口“和諧”閉口“忍讓”，事事講“中庸”，處處尊崇“和為貴”，為了“和平”寧可喪權辱國、割地求和也在所不惜。可是人家根本不聽你的“和諧世界”的鬼話，我要的是你的土地和財物。結果土地割給人家一塊又一塊，財物送了一批又一批，白送，照樣打你這頭軟驢。沒辦法，只好從北邊跑到了南邊躲起來，當個小朝廷，做個兒皇帝。還洋洋自得於我有孔夫子，是個文明人，文明人是“君子動口不動手”。人家説：去你媽的，你再文明，我照樣俘虜你的父皇來做我的奴才，俘虜你的老媽子當我的奴婢。這樣的文化導致這樣的朝廷死亡是必然的。終於有一天，一個完全沒有“文化”，根本不知道孔夫子是什麼東西的民族，騎着高頭大馬，帶着刀槍劍戟、披着獸皮、拿着弓箭，把那些滿腦子“非禮勿聽，非禮勿動”的大宋王朝的那些文明人殺了個丟盔卸甲、無處躲藏，乖乖地把殘存的不多的山河全部讓了出來。

據説“先進民族最終要同化落後民族”。終於，在偉大的孔子思想的教化下，在中華文明的薰陶下，北方來的這個騎着高頭大馬原本朝氣蓬勃的民族終於被“中國的優秀文化同化了”，於是這個民族衰敗的命運就開始了，最後不得不帶着它的殘兵敗將退回到北邊它的“發祥地”去了。接着，這回“文明人”終於又掌權了。可是這幫文明人除了開始還學了點北方外族的野蠻氣概使國家有些起色外，隨着這幫人僅存的一點的野蠻氣被中國文明的驅逐，除了昏庸之外什麼也沒有了。很快就被從東北來的又一個“野蠻”民族消滅了。

歷史反覆證明，哪個王朝沾的孔子氣越多，死亡得就越快。以孔孟之道為主要內容的中國文明，是使民族腐朽、衰敗和落後的最大原因。無怪乎毛澤東曽對有些人説過：“如果你們把孔子搬出來，那説明你們快完了”。

中國的現代進程中所取得的任何成就，都是“五四運動”以來打倒孔家店，吸收外國精華（包括科學技術和馬克思主義）的結果，都不是什麼“中國文化”發展和推動的結果。然而令人可笑的是，孔子體系中許多腐朽陳舊的東西本來就像中國舊社會婦女的裹腳布一樣應該丟掉，可居然被當今那些“我黨真懂馬列的不多”的那些人及其精英們當成“優秀遺產”在全世界到處兜售。顯然，他們不但在害己，還想害人。

二

虎豹豺狼是大自然生物鏈中的一個物種、一個環節。它們的本性是要吃人的。你恨它它要吃人，你不恨它它還要吃人。問題在於，如果人類要想不遭到虎豹豺狼的傷害，首先要自己知道並學會對虎豹豺狼的防範。比如，我們夜間睡覺時要把房門關緊，不要讓豺狼進來；小孩外出時要有大人陪伴，不要讓豺狼叼去等等。如果你夜間睡覺不關門，豺狼進來把你的孩子叼去了或者是把你咬傷了，你怨誰？是的，豺狼是要怨的，沒有豺狼自然不會叼去你的孩子和咬傷你，但是，人家的孩子沒叼去也沒咬傷，而你的孩子叼去了，難道你不應該怨你自己嗎？

在國家公祭日，我們只聽到怨恨虎豹豺狼的聲音，但從沒聽到有反省自己的聲音。日本軍國主義豺狼殘暴地吞噬了南京我們的30萬同胞生命，我們第一痛恨的不應當是豺狼，而是那些應該“關門”而不關的人，是那些有責任和義務保衞這個家不讓虎豹豺狼進來的那些人。當時誰是這個防備虎豹豺狼進家責任和義務的人呢？毫無疑問是國民黨和民國政府。因為國民黨是當時的執政黨，國民政府是北伐戰爭後中國統一國家的政府，這個黨和政府完全有責任和義務看好、守衞好中華這個大家。可是這個黨和這個政府忙着窩裏鬥，面對日本帝國主義的入侵，它的全部精力不是用在打擊日本侵略者上，而是集中大軍圍剿在偏遠地區因飢寒交迫而被迫集聚在山林的窮人的手持木棍的小小的軍隊，它不但沒有關好“大門”，而且敞開了東北的大門，讓鬼子暢通無阻地進入中華的家。在全民族一致抗日的呼聲下，在愛國將領採用“兵諫”的強硬措施下，這個黨的領袖才答應抗戰。戰是抗了，也確實是抗日正面戰場的主力軍，確實有很多國民黨將士壯烈犧牲在抗戰的戰場上。但是，共產黨當時還是“非法”的呢！你國民黨還在到處抓他們、殺他們呢，你是政府軍、你是執政黨，你不在正面戰場誰在正面戰場？可是這個正面戰場上的情況又怎麼樣呢，還不是節節敗退，從東北退到到關裏，從華北退到華東，從華東繼續往西退，退到重慶了，你還想往哪裏退？再退還想退到緬甸嗎？由於這個黨和這個政府節節敗退，放棄了南京，才使日本鬼子在南京進行了這場慘絕人寰的大屠殺。

一千恨一萬恨，最應該恨地就是國民黨和國民政府。正是這個黨和政府不能擔負起保衞這個家的責任，才使萬惡的虎豹豺狼進來吞噬了我們這麼多同胞的生命。

這個公祭日不但是對日寇殘暴罪行的控訴，自然應該也是對國民黨和國民政府守家失責的控訴日。但是非常遺憾，失職者沒有受到應有的譴責。這也是對歷史的忘記；忘記歷史就是背叛。

三

中國國民中的“阿q精神”、“看客心態”、麻木、卑怯、自私、狹隘、保守、愚昧、懦弱、逆來順受和自以為聰明的劣根性無疑加深了這場災難。

在侵華日兵東史郎的回憶錄中有這樣的記載，幾個日本兵押着兩三千個中國平民和被俘的士兵，要消滅這麼多人自然要浪費他們的子彈和力氣。於是押送的日本兵就讓這兩三千人按照幾十個人一排一排的站好，由後面一排人把前面一排人用繩子捆起來，挖一個坑，把第一排人推到坑裏，再由下一排人對前面的人做相同的處理，就這樣一天的時間裏，這幾個日本兵自己沒挖一個坑、沒費一粒子彈就把幾千個中國人殺害了。這簡直讓人震驚。看看，我們的中華文化幾千年來把我們的國民薰陶到了何種程度。這那裏是他殺，這分明就是一種自相殘殺！

為何日軍的屠殺能進行的這樣瘋狂？據説，面對屠殺，中國人表現出的自私、懦弱和各人顧各人讓日軍也非常看不起，更加助長了他們殺人的瘋狂。

據有關資料説，日軍包圍和進攻南京的各兵種軍隊共有20萬人左右，而實際攻城可以直接進行屠殺的大約有6萬人，除去機關後勤和某些指揮官不直接動手外，也就是有5萬左右的人直接參與了殺戮，平均每個日本兵殺死5、6箇中國人，有的最多一人殺死一百多中國人。在這樣短的時間內，就是一百多頭豬殺起來也沒有這麼順利呀！在這死難的30萬人中，除去毫無反抗能力的老人和小孩，至少還有將近20萬成年男女吧，如果這20萬，哪怕只有15萬成年男女能起來拿着刀棍進行反抗，日軍的屠殺也不會進行的這麼順利；這20萬人哪怕每人用口咬掉日軍一個指頭，起碼還得咬掉日軍20萬個指頭呢！可是我們的南京的“順民”們竟就這樣讓日軍屠殺掉了。無怪乎魯迅曽經憤恨地説：“中國人向來就沒爭到做人的資格，至多不過是奴隸。”“中國文明”馴化出的中國奴性，使中國人每次在災難來臨時都把災難推到了極致。

四

這些年和在國家首個公祭日，我們聽到的最多的是祈求和平的聲音。什麼要“珍愛和平”，什麼不要“延續仇恨”呀等等。無怪乎魯迅先生説過，中國是一個好玩文字遊戲的大國。

和平是祈求來的嗎？你要和平別人不要怎麼辦？你不要豺狼吃人豺狼非要吃你怎辦？除非你把全世界的虎豹豺狼都抓來關在你的籠子裏，強行給他們灌輸孔孟之道，讓“和為貴”、“己所不欲勿施於人”、“中庸之道”、“仁義道德”的“優秀文化”來把它們完全馴化，然後放出去，也許會和中國人一樣從此生了麻木、卑怯、善良、懦弱、“看客”和“阿q”之心，放下屠刀，從此做你的世界好順民。這難道不是中國文化在當今又給國民釀造的一副甜蜜的毒藥嗎？

什麼“延續仇恨”，沒有屠殺何來仇恨。忘記歷史就是背叛，忘記仇恨的歷史更是最大的背叛，是對30萬亡靈的背叛，是對中華民族的背叛，是對抗日英烈的背叛。這難道不是“看客”心態的新變種？有人殺了你爹孃，看你能忘記仇恨否？如果忘記載負着仇恨的這段歷史，那麼試問：設立國家公祭日又有什麼用處？難道僅僅是為“看客”們製造的又一次好看的節日嗎？

祈求別人和平不如自己勵精圖治，強國富民，根除腐敗，政治清明，除此以外都是鬼話。把自己家的籬笆扎得緊，豺狼才不會鑽進來；面對強敵奮起反抗和鬥爭才不至於被強敵殺死。落後固然可能要捱打；但在很多時候，不是落後才能捱打，沒有骨頭、自私卑怯、懦弱無能才會捱打。空喊“和諧世界”於事無補，提高警惕、奮發圖強、保衞祖國才是硬道理。