2023年傳承中華傳統文化心得體會（通用26篇）

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇1

中國，一個有着悠久歷史的文明古國，一個有着燦爛文化的偉大民族。縱觀當今世界，昔日的四大文明古國已經有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的衝擊下也似乎岌岌可危.同學們，傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。

首先，我們應該知道中國的傳統文化是什麼?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來説，拿陶瓷來説，拿絲綢來説，都居世界的前列。拿創造發明來説，造紙術、印刷術、指南針、火藥，這“四大發明”更是其他民族所趕不上的。

再來説説我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產，它綜合了建築、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話説：民以食為天。蘇州的傳統小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐乾等等，這些傳統小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。

中國傳統文化有着強大的生命力，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關注傳統，，繼承民族文化，讓中國傳統文化重新煥發新的活力。作為一個炎黃子孫，我們應該如何來繼承、發展中國的傳統文化呢?

也許，你會認為老祖宗留下的傳統已經過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優秀的部分，吸收西方文化中的精華。然後，根據時代的要求，構建新時代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統文化。

據説，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統文化發揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統文化。

中國的傳統文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作為一個炎黃子孫，我們應該從現在做起，從我做起，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統，為民族的傳統注入新的芬芳。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇2

我的家鄉在順德，賽龍舟是順德傳統的民間體育活動。過去，由於順德河涌水道縱橫交錯，以農業耕種、種植業、飼養塘魚為主，順德農民習慣了“開門見山，舉步登舟“的生活，逐漸演化成賽龍舟的習俗。每年農曆五月初五---端午節，平時深埋河涌下的龍舟裝扮一新，各鄉各鎮擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊實力顯赫，享譽國際，十多年來在國內外大賽中，多次勇奪桂冠。

去年農曆五月初五這天，我也隨媽媽去馬崗管理區觀看當地的賽龍舟。一大早的河岸邊，早就是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡了。此時，人聲鼎沸，呈現出一派喜氣洋洋的節日場面。每條彩龍顏色各異，千姿百態，它們都張着犄角，睜着眼睛，顯得神采奕奕。

“預備，開始!”隨着裁判員的一聲令下，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭羣龍之首。它們都在你追我趕，力爭上游，誰也不甘落後，那激動人心的場面，催人振奮。頓時，樂聲響徹江面，鼓聲咚咚，鑼聲噹噹，號子高亢。龍舟上的健兒們如同出征的戰士一樣，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力衝刺，岸上山呼海嘯，滾起陣陣“加油”聲浪。

看龍舟賽，作壁上觀，每一條龍舟都牽動着觀眾的`心，我的心猶如大海里的波濤，時起時伏。健兒們果然不負觀眾所望，他們沉着、冷靜、鎮定，揮動着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。終於有一條龍舟遙遙領先，成為了羣龍之首，岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。

就這樣，賽龍舟在歡樂的氣氛中結束了，但那催人奮發的鑼鼓聲仍在我耳邊迴盪，那拼搏向上的情景常在我眼前閃現。朋友，請到我們家鄉來，來看看這富有民族特色的賽龍舟吧!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇3

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有着十分重要的現實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕着中國文化。對於西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離我們並不遙遠，我們要從小做起。成為社會建設的骨幹，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇4

什麼是文化?文化是人類物質文明與精神文明的總合，文化亦是亭台樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個動態概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地瞭解文化，有相當大的困難;再加上所閲讀的文章多以論説性文章為主，更增加了學生閲讀的難度。因此，首先，我採用了專題式的閲讀方式，打破以文章為單位的傳統教學方式，教學之初就明確一週學習計劃，然後對文章進行分類指導，集中閲讀，使學生有了足夠的閲讀心理準備;其次，在閲讀指導中為學生設計了階梯式的閲讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最後，設計了體驗式的閲讀遷移創造，取諸生活，讓學生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環節雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收穫頗豐。

教學之後，兩點感受頗深：

一是教師要有放手讓學生閲讀的勇氣，要敢於打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閲讀的角色，把閲讀的時間交給學生，要敢於把閲讀的文章交給學生;當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善於做高效的組織者、智慧的對話者。

二是教師要不斷地促進自身的專業成長，不斷豐富自己的知識底藴，提高自己的學習能力，善於兼收幷蓄，做生活的熱愛者，善於歸納整合，做知識的敏感者，善於思考創新，做教學藝術的追求者。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇5

暑假裏的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利--週年書法美術作品展。

一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我説是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺的書法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的'小説改編的電影《小兵張嘎》了!

接着，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點跳起來。原來，二樓展覽的都是徐爺爺的小説《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色。看着一幅幅的畫，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小夥伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作鬥爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……

我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優秀的傳統文化，我想，我們不僅要學習並弘揚中國的傳統文化，而且還要通過這種傳統的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的薰陶，我更加熱愛我們的祖國了!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇6

中華傳統文化漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一箇中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經常抱怨：這可惡的漢字這麼難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那麼厲害，也就不那麼討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有着密切的聯繫。早晨起來讀着課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做着題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。整整一天，我都愛漢字!

追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至於漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經(《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數為589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的;路走出來後，人們隔一段時間就得修繕一次;修繕之後，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨着時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蜕變啊!

我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創造了漢字。做一箇中國人寫一手中國字!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇7

中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會讚美天地、讚美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那裏汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授説：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學説。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過於父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過於孝。如果説一個人對自己的父母都不能盡孝，那麼很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子説“興於《詩》、立於禮、成於樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立於社會，成就於和諧，踐行人性向善、擇善固執、止於至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然後推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪裏，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續，不僅愛現在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環境污染，大自然的資源被破壞，將來吞嚥這些苦果的必然是我們的子孫後代。人類只有一個地球，要長久發展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參説：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關係，就能夠“團結幹事”。如此，我們才能更好地自立於社會，成就於和諧。

傳承中華優秀傳統文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責任!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇8

隨着西方文化思潮和價值觀念不斷湧入，“愚人節”等西方的民間傳統節日在我國也隨之流行起來，體現的是文化的包容並蓄，互融互通。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值。作為黨員幹部來説，更應該在傳統文化中去找到參“愚”感。

以“愚公”的身影，踐行不懈的奮鬥。“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。”愚公移山的故事講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事，體現了中華民族知難而進、艱苦奮鬥的偉大精神。黨的十八大以來，國家領導人多次強調要弘揚愚公精神，並賦予其新的時代內涵。被稱為“太行山上的新愚公”的李保國同志、被讚譽為“當代愚公”的黃大發同志都是實現深刻踐行愚公精神的先進代表，廣大黨員幹部要學習他們身上紮實苦幹、奮發作為、無私奉獻的精神，面臨艱難困苦時，始終保有樂觀向上的態度，敢於逢山開道、遇水架橋、啃硬骨頭，努力做出無愧於時代的業績。

用“愚誠”的舉動，彰顯無悔的擔當。“半生蹤跡浮滄海，一片愚誠唱赤旗。縱有繁霜摧兩鬢，更磨利劍擊蒼鷹。”是著名劇作家、詩人杜宣同志跌宕起伏、絢麗多姿傳奇人生的真實寫照。當民族危難、家園破碎之時，他義無反顧地選擇了回國抗戰，成為了隱蔽戰線上的文人，85歲之後，他還堅持創作，用文字書寫他那激情噴湧的赤子情懷。黨員幹部要秉持這種“愚誠”精神，以功成不必在我、功成必定有我的擔當，切實擔負起黨和人民賦予的職責，把羣眾的冷暖時刻放在心上，增強服務羣眾的本領，創新羣眾工作的方式方法，不斷打開新局面、開闢新境界，讓敢於擔當在新時代蔚然成風。

表“愚見”的實言，打撈真誠的民意。《晉書·王渾傳》“私慕魯女存國之志，敢陳愚見，觸犯天威”講的是為了國家安危，不惜代價而敢於發表意見。現實生活中，一些黨員幹部在公共場合説官話、講套話的“羣體失語”現象時有發生，把真話藏在肚子裏，卻讓假大澀言語成了場面上的“硬通貨”，這種語言上的形式主義勢必會影響民情民意的表達，導致黨和政府政策決定失去依據。在工作中，黨員幹部既要在講真話、講實話上樹立榜樣，又要有“言者無罪，聞者足戒”的胸襟氣度，在服務羣眾中營造寬鬆、愉悦的談話氛圍，主動打撈來自基層的真實聲音，讓黨的幹部真正成為人民的貼心人。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇9

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安卧九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那麼沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的迴應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底藴，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼雲聚的威望，但我與他一樣流淌着炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對於敦煌文化的流失，王圓籙是罪魁禍首，而對於中國文化的流失，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認;失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統文化與道德觀念的，那又為何不快快行動，繼承發揚傳統文化呢?

現在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊着要吃飯而最終飢餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了鬥志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇10

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時公然打出“防民之口甚於防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，於是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則後果嚴重，並非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”中國小生作文乃至不少報刊雜誌中，這句話被用來讚頌人民教師的無私奉獻。讚美教師本無可厚非，問題在於鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達着詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異於讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬於中華傳統優良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由於時代的侷限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕於妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

郁達夫在紀念魯迅的一文中説：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的.民族，則是一個沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇12

從今年春節後開始，我們人大機關逐步開展了傳統文化的學習教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認識，也開始學會從一個新的角度來思考我們的古代傳統和現代生活。

《弟子規》我以前接觸到的不多，只是想當然的把它當成是和《三字經》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學習的啟蒙讀物，但裏面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什麼王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學以後，就開始感覺這些都是封建落後的東西。到今天都這麼大的人了，還用再學這個嗎?但通過一段時間的學習，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規》後，才感覺自己對傳統文化的瞭解太少了。《弟子規》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什麼深奧的道理，但它是古人根據《論語》等儒家經典編寫而成，它集孔孟、老子等聖賢的道德教育之大成，是古時候對孩子從小在學習、生活、待人處事等各方面樹立道德規範的典範之作，也可以説是一部教給我們該怎麼學習做人道理的綱領著作。

現代社會是物慾橫流、道德和價值觀扭區，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統道德都給拋棄了，因此傳統文化的學習很有必要。前段時間網絡上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悦悦事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，説明現在社會的道德滑坡已經很嚴重了，象傳統文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區的價值觀，大力弘揚和繼承傳統道德和文化，這在現在確實是很有必要的。看了這一系列片子後，確實也應當引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

孝敬父母在中華傳統道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。為什麼，因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長大，從上學、工作、結婚、有孩子，基本沒大受過什麼罪，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂。現在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修，父親一直説“你們還貸款不容易，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點。”老人是隻要有一點能力，也都會想着孩子，什麼時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇13

通過開設傳統文化，我想談幾點體會：

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是藴含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閒人的人生智慧總結，這些有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有慼慼然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那麼的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一羣人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被侷限到了一個自己的小世界裏，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那麼看到的都是很短期，膚淺的利益。那麼為社會為他人犧牲更是無從説起。但是，如果把我們置於一個羣體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那麼心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什麼。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是説站在一個歷史的角度，我們身後那麼博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無慾亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那麼我們學習的目的又是什麼呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助於提高自己的教育教學水平。

儒家學問裏有説：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那麼首要的是修身——修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對於這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人於社會於他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心裏漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以後應該怎麼更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個聖人，又想起温總理在上任時説的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那麼精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢説自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化後，我知道一個要有着豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯於學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇14

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，其實質不都是在演孝嗎?

《孝經》説：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”，用我們現在的話來説，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那麼更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷着一顆恭敬之心。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是説現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎麼能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是説，我們身上最小的器官毛髮，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎麼敢毀傷呢?

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇15

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。

傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農曆正月七年級，俗稱“過年”。每年過年，每家每户都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農曆的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園裏觀燈。重陽節，是農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”

“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家户户喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然後爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直衝天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳説，下面我就給你們説説吧!

傳説中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長着鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村裏人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以後每逢過新年家家户户都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇16

人們常説：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的瞭解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗裏，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。傳統文化中有很多優秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。

然而，隨着社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，聖誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，裏面所藴含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所藴含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。

當然，堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這並不意味着墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇17

今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中，採用“點面結合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了__地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，並在大學生及其他各類人羣中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。

非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對於物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在於它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來。它只能存在於人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現代文明的衝擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨着極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建築營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上並不成正比。為保護人類珍貴的遺產，聯合國教科文組織已呼籲中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!

__擁有豐厚的文化底藴，在這片土地上有着眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，__地區的大部分人們對自的非遺瞭解的並不是很深。

由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會羣體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動目的：

1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展!

2、探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值!

3、瞭解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!

4、引起全社會的關注，讓大家瞭解非物質文化當前的發展狀況，呼籲大家(特別是高校大學生)加入保護非物質文化遺產的隊伍中來!

5、利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺蹟，尋訪先輩足跡，瞭解先輩的生活意識形態，引發對傳統文化走向的思考，甚至是對人類文明發展的探究!

活動成果：

1、活動激發和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。

2、活動中我們深入學習和了解了__地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。

目前，__的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公眾對於婁底非遺的關注度不高。前面説到非遺的的傳承載體只能是人，而對於眾多古老的技藝，並不是很容易就能學會並且學成後相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不願意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業餘生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3、關於非遺保護的方法和規律總結。

活動中，通過資料我們瞭解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。

由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求發展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對於大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現代化的生活環境相契合?

通過幾天的活動以及一些資料並結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對於民族的重要性，從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。

具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統戲曲節目進社區、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，並聯想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，並不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關於非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些國小課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、瞭解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。

第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規，但借鑑一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入後自然能心無旁騖地欠薪鍛鍊，發揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批量”式培養藝人呢?

第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創新，在繼承傳統項目的同時開發新的發展方向，以有利於自身的生存。但需要注意的是，創新的同時也不能丟了傳統，創新更多的是方法而非目的。

以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。

活動後記：

一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。

非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如聖誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子並聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會説有，但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去餘夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想説“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是譁然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什麼?如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那麼一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬於我們的東西不再屬於我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最後這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己!

非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手裏嗎?

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇18

感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面彙報一下9天學習的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統文化，示範作用好。使每位學員有了一個很好的學習環境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統文化的示範基地。

二、自己的受益和體會

1、學到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現象，也是自己的疑惑，就是官當的越大，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以説理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，説麻木是對這些不正常現象思空見慣，從當初的氣憤，到後來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手佔點國家的便宜了，比如説：在部隊醫院，酒精、棉球、膠布開始需要什麼拿什麼，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識裏(思想深處)不紮根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今後必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，

惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、聖賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統文化的使者。

學習傳統文化關鍵再做，不在説。

一是自己要按傳統文化的標準要求規範自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

在今年的專業課培訓中，通過學習中國傳統文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習後我瞭解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進行了深刻的瞭解，還為我今後的教學工作提供了有益的思考和借鑑，在今後的工作和生活中我們要積極發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用於我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發達。

一、瞭解中國傳統文化，提高思想覺悟認識

以前，在生活學習中僅僅瞭解過《弟子規》《論語》中的篇章，其餘國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》、《論語》、《弟子規》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來説，孝敬父母是不難的，只限於物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有着嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、牆壁淨”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規》，我就開始對教學工作、科研工作進行規劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子説：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也説：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的讚賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。

二、學習中國傳統文化，提高自身處事修養

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦説乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸於實踐。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?説話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事説出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話説得多，不如説得少，説話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己説過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，説的就是這個道理。言既出，行必果，説出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。

三、應用中國傳統文化，教書育人全面發展

作為一箇中國人不瞭解自己國家的文化是可恥的，在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流

利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給後代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊樑。沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的瞭解和認識，我們將變得淺薄、無知。

但是在年輕的中國一代中，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，我們的學生大多數沒有什麼清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓學生的人生境界，並能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有着五千年的文明歷史，有着博大精深的傳統文化，當今社會面臨着危機，只有傳統文化才是立於不敗的民族基石，所以我們現在仍有必要系統地將我們的傳統文化教授於學生，使學生對傳統文化產生興趣，深入瞭解，才能全面發展。

總之，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地説，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍繞着“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關係：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來説，對家庭裏的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。説實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你鬱郁不得志時，就要甘於寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優秀傳統文化，就應當將其應用在教書育人這份事業上，努力做好為祖國培養全面發展身心健康的下一代這項工作。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇19

一、學習傳統文化可以豐富大學生的精神修養，規範思想品德。

中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人，愛護人、尊重人的協調有序的人際關係，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時當代大學生道德修養建設具有極為重要的指導作用。

二、學習傳統文化可以培養大學生的愛國情懷

愛國主義作為傳統文化的核心對大學生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，後一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、昇華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞着憂國憂民，以天下為己任這個中心。

三、學習傳統文化可以培養大學生積極的人生態度

安貧樂道的人生態度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。

四、學習傳統文化對大學生禮儀道德的培養

禮儀道德，是貫穿於中國文化的主體部分，可以説是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。“內修外教”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“捨生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優秀的傳統文化，對於塑造大學生自身品格，有着重要意義。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇20

在南方，有香甜可口的湯圓;在北方有香脆多餡的餃子，不管是南方湯圓還是北方餃子，我都鍾愛。

媽媽告訴我餃子和湯圓有區別，但是我看不出有多大的區別，因為我的饞嘴都很喜歡吃，我的眼裏只有吃，哪還能看出他們的區別。

湯圓我喜歡在元宵的時候吃，代表團團圓圓，畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時節，媽媽總會煮好一大鍋湯圓，我在一旁看着那白白胖胖的湯圓，忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們在鍋裏面沸騰，彷彿在裏面狂歡似的，真令人喜歡。

“開動啦，小饞嘴。”媽媽親切地説。我已經等候多時啦，終於來了，我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來，可是頑皮的湯圓們不讓我夾，油膩油膩的，一夾起來，就會滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃，這樣以來，他們就掏不出你的手掌心了。

我們一家人，都團聚在一起，都一起團團圓圓地吃着圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓，因為，他讓我和家人在一起，幸福地在一起。

到了冬天，唯有餃子令人喜愛，可口又多餡。有玉米餡兒的，有肉餡的，也有玉米火腿餡的，真是趣味多多。冬至的時候，雖然我們在南方，但是我也喜愛吃餃子，餃子給了我們温暖，讓我們家庭温暖如初。

當然了，餃子什麼時候都能吃，因為隨便去街上逛一逛，都能看見沙縣等小吃餐廳，都把餃子列為特色小吃。我每次去都會來幾份。每逢晚上我肚子餓了，就會去買幾份餃子充充飢，順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子，因為餃子解決了我們的温飽，讓家庭美滿。

南湯圓，北餃子，我都愛，我都要;每吃幾口口水流，家庭吃了幸福留，肚子餓了就找它。

中國傳統文化，我真的超愛呢。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇21

今年7月26號到硯山民族中學學習中華傳統文化。通過學習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

每天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛鍊身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起舒展身姿，享受早晨空氣，所有的清新一直深發到了心底。早操過後，安排我們用早餐，人卻很多，但聲音不會嘈雜，不會發生插隊的現象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都非常的愉悦，享受着這些美好。老師用餐過後，大家稍作休息後，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規》、《孝經》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過後，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反覆着，但是沒有會覺得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。通過這段時間對《弟子規》和《孝經》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。

“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?説話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事説出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話説得多，不如説得少，説話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己説過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，説的就是這個道理。言既出，行必果，説出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。

做為一名教師我們承載着教書育人的重任，更要熱愛中國傳統文化，學習傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能把文章中所藴含的美的東西闡釋出來，還能激發起學生對傳統文化的熱愛。這樣才能真正實新課標的所要求的“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度”。

做為為一名教師一定要以身作則，身體力行。成為學生的表率。要求學生背誦經典美文，自己必須首先做到堅持與學生一起背誦，要求學生已所不欲，勿施於人，自己首先就要做先人後已。傳統文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這麼好的學習素材，我們有什麼理由不把傳統文化學好?我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到我們的教育教學過程中，讓中華傳統文化代代相傳。

一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件讓我們感覺愉悦的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。

學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規範自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇22

我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，

過春節可以收到象徵着祝福和平安的壓歲錢;過清明節可以祭拜去世的親人;過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳説屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎麼也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家户户都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長啊!

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇23

傳承優秀傳統文化，方能屹立於世界民族之林。——題記

中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉澱下來的精華。

既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化?五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。

(一)書法—彰顯中華文化獨特魅力。

書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別於世界其他文化的標誌之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。

然而隨着社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦後，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。

書法逐漸被人們遺忘的原因是什麼?是書法本身不符合時代發展了嗎?不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀?

(二)傳統節日——藴含中華文化特色習俗。

中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，閤家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

但是從什麼時候起，中國人只知情人節，不知七夕節?又是從什麼起，本該過重陽節的我們卻只知聖誕白鬍子老人?

中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什麼呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產生。一個民族如果不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。

綜上所述，於我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優秀的傳統文化不斷髮揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。

只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立於世界民族之林。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇24

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。進而言之，傳統文化，顧名思義，傳統是本民族一直以來依賴並延續的生活習俗、人文理念、審美觀點等等綜合在一起的民族根本性，傳統文化是中華民族幾千年形成的，是現代人們社會活動的行動指南和道德底線，居家在外接人待物行為處事的準則，人生幸福社會和諧人類進步的保障。

但是，隨着人類社會的不斷進步，社會經濟的高速發展，人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特徵的現代文明，許多的傳統文化被逐步淡化了。

由於近代中國政治經濟的畸形，導致在這一段歷史上出現了對中國傳統文化的一次次質疑。中體西用?全盤西化?持這些觀點的人在歷史上不是少數。到了現在，聖誕節，萬聖節，這些西方節日甚至要比某些本來重要的傳統節日更加隆重。當然這也是商家炒作的結果，但無疑，許多人已經出現了否定傳統文化的傾向。

一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。可以説，一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期薰陶與培育的結果，是傳統文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依託。所以，如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關係民族命運發展的問題。

否定傳統文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的從認識論來看，主要是由於以下三方面原因造成：首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的瞭解與認識。中國傳統文化並非像某些人所説，是一堆毫無價值的垃圾，而是有着多方面的豐富內涵，它的優良部分，是人類寶貴的精神財富，並且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：

一、自強不息的奮鬥精神。

中國文化歷來關注現實人生，孔子説：“未知生，焉知死”，並説：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。這種自信自尊的精神是決不可少的。

二、知行合一觀。

三、重視人的精神生活。

中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出“充實之謂美”，並認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是我們中華民族的優良傳統。

五、追求真理，勇於奉獻的精神。

中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。

六、團結互助，尊老愛幼的倫理規範。

古人説：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴於律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿温馨與和諧，才以體現中國傳統文化的博大精深。

其次，是把傳統文化與現實對立起來，傳統文化並非一潭死水，而是一個動態系統。人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，並在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。所以不能把傳統文化簡單地歸結為“過去的歷史”而應認識到它同時關係着現在與未來。其實，任何現代化只能從現實傳統文化出發，否則便成為無源之水、無本之木。而且，一旦毀滅了傳統，文明也隨之消失。”所以對傳的主體是物質豐富的創統文化決不能採取一概否定的態度，而必須實事求是，具體問題具體分析。

可見，傳統文化對於現在日益浮躁的社會風氣有相當強的調節作用。然而，許多人對於傳統文化的現實意義分析僅侷限於孔孟之言，缺乏實踐精神。對於當今這樣一個已經存在道德失範問題的社會而言，傳統文化所體現出的修養方法更突顯出其必要性。只有當每一個人都自覺的以傳統文化的要求來約束自己並且努力地去結合實際來更新傳統文化，社會的道德水準和道德意識才會得到一個很明顯的提升。再審視當前社會，由於人員流動性加大，我們很多時候都處於一個“陌生人社會”，沒有熟人，也就缺乏了一種輿論壓力，在這樣一種社會中很容易養成肆意胡為的習慣。由此可見，在這種情況下，更要重視自身的修養，我們要養成一種理想的道德人格憑藉自己的`內心信念，無論身處何處都能依靠傳統文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇並付諸行動。

傳統文化對於現代人來説，是一種修養功夫，是一種自律品質。通過對傳統文化的傳承與發展，通過對傳統文化在道德修養方面的實踐，可以看到傳統文化永遠不會因時代變遷而失去現實意義。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇25

我們會説：“清清白白做人，乾乾淨淨做事”，是力求從自身做到“清白和乾淨。”但實踐證明，若一個人只是想自身清白和乾淨是不可能實現的，因為在大千世界裏，你不是孤立的一個人生活在這個世界上，萬事、萬物、萬情、 萬欲會每時每刻影響着你，改變着你。你只有真正明白了清白做人，乾淨做事是需要後天養成並自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。這裏所説的“道”就是中華傳統的倫理道德，它是中華民族團結一心，不斷進步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規》在“餘力學文”中所説：“但力行，不學文，任己見，昧理真”，所以，力行(實踐)與學文(學習)要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學以致用。

學習傳統文化，一是長智慧。通過學習傳統文化，特別是國學經典，我們可以從先賢聖哲那裏學到很多，學習、工作、生活的道理，特別是如何對待學習、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植於這片土地的東西，完全可以指導我們正確的做事處世。二是學理智。通過學習傳統文化，讓我深深地瞭解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發的治學原則，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念，等等，都會不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學習傳統文化，讓人印象最深的就是，從遠古時期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發源於三皇五帝時期，成熟於商周時期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脱離於蠻荒，進入文明。目前，我們的社會禮儀傳統有失傳的危險了，人們已經不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見了，確實到了提倡學傳統，講禮儀的時候了。

通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。《弟子規》是良師、是益友、是人生的起點，是大廈的基石，只要人人學習《弟子規》傳承傳統文化，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見，社會會更加和諧，我會用《弟子規》來規範自己的行為，在工作中做一個好老師，好同事。

傳統文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學習、體會和感悟，彌補自己的過錯，讓所有的人學會感恩，學會誠信做人誠實做事，共同營造一個和諧、融洽的社會環境。也希望傳統文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會健康發展。

2023年傳承中華傳統文化心得體會 篇26

源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。

在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悦本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?

堅守文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。