暑假團隊社會實踐實習心得

導語：社會實踐是大學生思想政治教育的一個重要環節，對於促進大學生了解社會、瞭解國情、增長才幹、奉獻社會、培養品格、增強社會責任感具有重要作用。

暑假團隊社會實踐實習心得1

不知不覺的，離我們的實踐結束已經一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點。可是在整理拍的照片的時候，看着相機記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想着那些日子裏的集體生活，我才發現當時的快樂還是很清晰。

能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風土人情和文化特色，也是我很難擁有的經歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關的事宜，分課題組準備實踐中的一些課題預習和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。這些準備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱着學習的心態加入這支隊伍的。那麼我就先談談自己的收穫吧。

首先是團隊合作的經驗。其實作為一個大學生，自己的團隊合作經驗非常少，自己安排自己的學習生活，很難跟這麼多同學做同一件事情。在這個團隊裏，我們一起生活，一起工作，我也有機會接觸其他各個院系的同學，學到更多東西;而且，在團隊中我們更容易學會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調研結果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本着對集體負責、求同存異的態度的。我覺得我們隊的同學們在團隊合作裏表現出來的特色，是很值得我學習的，也是我們的實踐能夠圓滿結束的重要保證。

其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去貴州或者雲南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進正安縣城時，我們看到了一個被羣山環繞的小城;在縣城裏的街道上，很多人揹着一個大揹簍，也有很多小商販賣着我們不知名的小吃……這裏的很多東西對我來説都很新鮮。在貴州將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調查發現的文化傳統和風土人情，都讓我對貴州產生了一個很好的第一印象。

再有就是實踐活動給我帶來的社會經驗。我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進工廠學校，去學習書本上沒有的知識。我們隊第一天就去了正安縣的自強村，聽了這個村的老支書關於春暉行動的故事。我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機前屏幕後的畫面，在感動着我們，在支持和傳播着春暉行動。同樣在農户的家裏，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設。也正是這些活生生的東西，而不是什麼紅頭文件和宣傳標語，告訴我們政府在新農村建設中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室裏的我們，埋頭於書本里的我們很少了解的。

最後説一説我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內容之一。開會的時候，芳芳隊長先大概總結一下一天的行程和調研的內容，然後就讓大家自由發言。這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長為了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉跑題現象。開會的時候雖不敢説是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍説到士族，從儒家説到自由主義，從仡佬族風俗説到主流宗教的特點，從新農村建設説到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。其實，正是這些跑題，體現出我們對於課題的認真和專心;更重要的，是體現出我們對於社會的關心和責任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點讓我感觸很多。我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現了。

説了這麼多的收穫，下面我想談談我對我們這次實踐各個課題的一些看法。其實很多都是在討論會上説過的，但是由於我們最終的課題成果採取的是集體意見，隊長也説自己的想法可以寫在心得裏，所以我把自己的一些體會記錄在這裏，作為我們實踐成果的旁註吧。

首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮看了尹珍講學的舊地務本堂，從樣貌上看這個舊址的保護力度不夠。在與鎮長的交談中得知，當地的人重視讀書而輕視商業，這正好與“士農工商”的儒家社會等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮的收入情況在整個正安縣十八個鄉鎮內還可以排在靠前的位置。早在參加實踐隊之前，我瞭解到這次實踐的一個重要內容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當地的社會有沒有影響。這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作為這個課題的一個反面內容進行調查研究，因為這樣可以通過對比了解到“我們為什麼在漸漸摒棄儒家文化?儒家文化與現代化步伐相比有哪些優點和缺點?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。其實，在新洲鎮的調查中我們就可以看到，儒家文化與現代化過程並不是嚴重衝突的，甚至前者會對後者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力於的現代化——無論是西方以資本流通和擴張為手段的現代化過程，還是中國過去採取的舊式馬克思主義的艱難現代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個問題很有意思，也有得天獨厚的條件。因為在中國，尤其是在中國的農村，人們思想中的現代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當然，這個問題研究起來肯定也比較困難。

然後是黔北民居和新農村建設方面。我覺得首先應該肯定我們的調查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實際問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，因為可能我們聽到的談成績的話多了一些。無論是新黔北民居，還是沼氣池系統，新農村建設不僅是經濟方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。我覺得對新農村建設的分析應該分經濟和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關係，尤其是政治對經濟政策的影響。新農村建設作為近年來中國經濟工作的重點，是與政治走向分不開的。改革開放三十年來，中國在取得了巨大成就的同時，也拉大了城鄉差距，新農村建設是與反思改革開放的問題相聯繫的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農村建設流於形式的真正原因。基層政府的辦事風格和執政能力雖然也是新農村建設不能使廣大農民切實享受實惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現代化道路反思不夠，農村建設的道路還是比較模糊。究竟是加強小城鎮建設，還是通過大城市的發展帶動小城鎮，這個問題到現在不是還有很大的爭論嗎?

仡佬族等少數民族的文化問題。正安當地的仡佬族實際上漢化程度很高，保留的本民族的風俗習慣已經很少。我們的工作也許是研究和記錄當地仡佬族殘存的一些文化特色。其實，文化雖然是多元的，但是真正建立一個多元文化的社會總是很難，因為文化的侵略性也許比飛機大炮英鎊美元更厲害。在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。只要一個社會存在階層和等級的差距，那麼所有的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。這個趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會能做到的。所以，我們研究仡佬族，也許應該把它看作一種歷史的存在，從裏面發掘有益的和有特色的成分保留下來。如果哪一天我們消滅了社會階層差別，社會達到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數民族文化符號還有用武之地。

最後説一説我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經説過，儺文化慢慢的消失是一個難以抵擋的趨勢，我們這裏就扮演一個文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發展就不太屬於文化的範疇了，而是屬於一種藝術形式的範疇，並不是不能保護的;正像握手、乾杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。

我們在正安縣看到的儺戲表演實際上是比較簡單的表演了，這正説明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術的角度説，只要好看，就具備了傳播和發展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。比如説京劇舞台上很多動作其實是由木偶戲沿襲下來的，觀眾並不用懂這麼多文化方面的東西，只是覺得動作優美做派好看就會花錢買票。而通過觀看儺戲表演，我覺得儺戲是具備好看這個條件的，因此是有傳承發展的可能的。

一種藝術形式的發展，尤其是民間藝術，離不開民間這塊肥沃的土壤。民間能夠提供素材，提供藝人，關鍵是能夠提供觀眾。儺戲的主要問題就在這裏，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們瞭解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團體的自我意識，都很不利於儺戲的保護。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術也面臨相同的問題，這在我們的論文裏有比較詳細的説明。這裏我再強調一點，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的羣眾基礎，才會有傳承發展的可能;任何一種民間藝術形式都是這樣。京劇能成為國粹傳唱至今，就是因為無論什麼時代無論主不主流都有一批戲迷票友堅持不懈地喜歡;相聲這些年在經歷了一個低谷之後，也是在迴歸茶館、迴歸劇場、回到人民羣眾中間的趨勢下蕩起一個新的高潮。這些都説明了民間的重要性。對於儺戲來説，也只有回到民間，才能有觀眾基礎和藝人，才能作為一種娛樂形式傳播發展，才有可能吸取其它曲種的優點，豐富自己的表演藝術和改進自己表演上的不足，聯合其它地區的儺戲藝人切磋研究，從而最終作為一個固定的藝術形式確定下來。作為政府，如果想幫助儺戲發展，所應採取的也是讓它紮根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術形式作為宣傳政策的工具。至於給儺戲加入現代化元素，加強儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的事情。

這些就是我參加這次實踐活動的心得，在總結了收穫和補充了一些看法之後，這次實踐也更加有意義了。最後我感謝每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這麼多的收穫和感慨。我希望，我們能夠繼續保持對社會的這麼一份熱情，把北大精神傳承下去。

暑假團隊社會實踐實習心得2

火紅的七月，激昂的青春，在2019年的暑期即將到來的時刻，數學學院裏一羣懷揣着青春夢想的大學生，開始了本次“三下鄉”的活動之旅。它是這個夏天最讓我懷念的時光，它給了我一個像夢一樣的夏天。我非常慶幸自己加入了這個團隊，很有幸認識了團隊的其他39位成員，與大家共度這流金般的日子。“三下鄉”是我的人生課堂中重要的一課，也是我人生中的一筆寶貴財富。“三下鄉”活動在我大學生涯裏留下了濃墨重彩的一筆，絢麗而精彩!

我們的支教之旅支教，它帶給我們無數珍貴的情誼，帶給我們的喜悦與憂愁，帶給我們許許多多的美好回憶……今天的支教生活使我們明白到，什麼是無私的奉獻，什麼是艱苦的喜悦，每次支教回來，那些“小老師”都非常疲憊，但是他們並沒有抱怨，因為他們知道，他們得到的比付出的更多，而且更加有意義。支教的經歷在他們心裏是一道不可磨滅的風景線。

我們的調研風景

在本次“三下鄉”中，作為調研組的一員，調研是我的主要工作。

這次“三下鄉”的調研活動中，令我最難忘的是深入農村農户，與農民親切近距離交談，並且深入調查當地居民對“建團90週年”的認識，對“民生”的看法，以及進一步瞭解“農村空巢老人生活狀況”。

雖然我和當地的居民在語言上不是很通，但是，從與他們的交談中我可以深深地感受到當地人們的熱情好客，當地人民的淳樸民風。我們調研組的同學都説，他們並不是為了回答問題而回答問題。我覺得他們真的做到了這一點!和他們聊天真的很輕鬆，而且從他們口中我也瞭解到了當地的一些風俗習慣，感覺收穫很多。我認為那種感覺只能意會而不能用言語來表達。

在調研交流中，我學會了怎樣與他人更好地溝通。尤其是當面對不同年齡段的人的時候。通過短短的調研，我們發現當地教育存在的一些問題。通過家訪和調查，我們收集到了大量的第一手資料，為我們研究各個課題以及撰寫調研報告提供了可靠的原材料，這對我們來説是一筆寶貴的財富。當我們採訪一些家長，問他們是否希望他們的孩子接受更多、更好的教育時，家長們都紛紛表示：“希望孩子能夠好好學習，多學點知識，像你們一樣，考上大學。”

微微的夕陽下埋着閃爍的金子，而閃爍的光芒背後，是村民充滿希望的眼神。

我們的生活

都説“三下鄉”的生活條件非常地艱苦，但這樣看來，我們算非常幸運的了。因為我們“三下鄉”去的是雨湖區護潭鄉紅星村。在紅星村，這裏的居民都對我們非常熱情。紅星村居委會的書記還十分盡力地在為我們改善條件，讓我們感動不已。還把我們安排在了居委會的會議室。我們午休的時候更是在小會議室吹着空調。

我們的收穫

雖然我們的行程才剛開始，但是，這段日子將會成為我心底最美好的回憶，這次活動將為我的人生增添輝煌的色彩，給我的人生寫下重要的一筆!這是一次難忘的旅程，這是一份讓我終身受用的經歷，我將把它刻在記憶裏終身收藏，雖然我們大家相處的時間才只有2天，但是我永遠也不會忘記這段時間裏相識的每個人，不會忘記這段時間裏遇到的每一件事和做過的每一件事。佛説，前世的五百次回眸，才換來今世的一次擦肩而過，不知道前世我們回眸了多少次，才換來今生的同舟共濟!

今天一整天下來，我個人有很大的收穫，是一個內心深處的洗禮：尊重是贏得尊重的第一步：不管是面對領導、同事還是學生，想要獲得尊重。首先得尊重他人;把握大局，注重細節：在做工作的時候，應該做到膽大心細。要認真的分清主要矛盾和次要矛盾;發揮團隊效應，共同進步：我們前去三下鄉的同學來自不同的年級不同專業，有着不同的經歷和性格。雖然我們的目的都是鍛鍊自我，服務學校，但在一些具體的工作方式方法上還是存在一定的差異性。為了避免爭執於問題,我們經常在工作之餘抽時間進行交流，互相學習，提出自己的不足。碰到什麼問題，提出來共同探討和商議，以期不斷進步和不斷完善。

茫茫碌碌的今天，留給心的那份充實，讓我開心，這也將會讓我受益終身。今年的夏季酷熱依舊，今年的夏季雨急驟如昔，然而今年夏季我們有着不一樣的使命，有着不一樣的感動。短短的一天，我們收穫一生中難以得到的東西——團隊的精神，工作的經驗，堅強的意志，真摯的友誼，村民的愛…….

我知道，一路的艱辛與微笑，所學只是開始，日子已成回憶，我會把它珍藏，未來的日子還在繼續。我們會把一切的厚望盡收在心底最深處。我們知道以後的路，我們需要，一直一直，一路前行……