幹部嚴以修身心得體會

範文一

自古以來，“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。“嚴以修身”作為“三嚴三實”之首，其提出並不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規律的體現。

從《周易》的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”的唯物辯證表達，到《禮記·大學》的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯遞進修煉關係;從《左傳·襄公》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之三不朽”，試圖給有限的個體生命賦予永恆意義的把握，到北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的使命擔當精神。無不體現着在轉瞬即逝的歷史長河中，人總想抓住些永恆的東西;無不體現着嚴以修身在傳統文化中的源遠流長、淵源深厚;無不體現着嚴以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內涵和內在規律性。

因此，我理解，“嚴以修身”的提出，決不是偶然的。它是xx運用辯證哲學思維傳承修身智慧、揭示修身內涵、把握修身規律的戰略考量，使其同四個全面、民族復興中國夢等一樣，成為實現“兩個一百年”奮鬥目標關鍵在人、關鍵在黨、關鍵在領導幹部這個少數的又一關鍵一招。作為一個擁有建黨94週年、執政66週年，擁有8779.3萬名黨員，436萬個基層黨組織，在一個擁有5000多年悠久文明，960萬平方公里，56個民族、13億人口的大國執政的共產黨人，顯然對如何打破“政怠宦成，人亡政息”的歷史週期率，對如何把握和借鑑幾千年來歷史治亂規律有清醒的認識、深刻的洞察和深沉的擔當。

國家層面來看，如果説“四個全面”是從宏觀上進行的戰略佈局，那麼“三嚴三實”就是在微觀層面實現“四個全面”的路徑方法和作風要求，二者是一個完整的統一體。而對於一個人來説，作為自然人，要有人倫，這是與動物的本質區別;作為社會人，要在國家和階級範疇內遵守國法;作為黨的人，要在遵守人倫、國法的同時，還要嚴格遵守黨規黨紀，這正彰顯“嚴以修身”的必然性、重要性、規律性。

範文二

“嚴以修身”是習總書記提出的“三嚴三實”之首，是齊家、治國、平天下的前提、基礎，是黨員幹部的護身符。自古以來，儒家、道家、佛家歷來講究修身養生之道、之理。“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”《禮記、大學》中説：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”説的是天下無論天皇老子，還是平民百姓都要把修身當做第一要務、根本，只有修好身，才能做好人、當好官，才能承擔齊家、治國、平天下的大任。可見修身的重要性、必要性。

修身，就是修養身心，修身養德。內修於心，處修於形，內外兼修，達到身心健康。我們這裏講的修身，主要是指內修於心。“嚴以修身”的第一要務是修德養廉，就是講究追求道德修養，把道德修養做為修身的核心所在。列寧説過，“政治上有修養的人是不會貪污的。”劉少奇在《論共產黨員的修養》一書中指出：“共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。”可見道德修養對修身的重要性，尤其是黨員、幹部，特別是領導幹部。

修身，就是惜身、愛身。我們的肉體生命是生身父母所賜，政治生命是衣食父母所賦，感謝生身父母和衣食父母所賜的來之不易的生命。鄧小平説：“我是中國人民的兒子。”黨員幹部不僅是生身父母的兒子，也是黨和人民的兒子。愛護自己的身體，珍惜自己的政治生命，不僅是對自己負責，也是對生身父母和黨及人民負責。我們要做一個身心健康，品德兼優的好兒子，孝敬生身父母，效忠衣食父母，讓父母放心滿意。珍惜、愛惜生命，就是對生身父母最大的孝，是對衣食父母最大的忠。黨員幹部一旦失身、失足，就會讓生身父母蒙羞，是最大的痛，是衣食父母的最大損失。生身父母和衣食父母哺育一個兒子，培養一個幹部需要十幾年，幾十年的努力和付出，一旦失去就是雙重的痛苦和損失。

修身，就要護身、保身。不讓身心出問題，發現問題及時修正，發現毛病及時治療。不治已病治末病，時刻保持身心健康。習總書記提出的“嚴以修身”是對黨員幹部的最大關心愛護，最好的保護。“嚴以修身”才能保證身心不出問題和毛病，是護身、保身的法寶。“嚴以修身”要做到自覺、自嚴、自學、自省、自重、自警、自勵、自改，善始善終。加強政治修養和道德培養，自覺遵紀守法講規矩，不越“雷池”半步，不觸電，不越線，保護好自己，保護好家人，讓父母和家人安心，讓黨和人民放心。

但也有少數幹部，尤其是落馬為囚的貪官，他們不在“嚴以修身”上下功夫，而在尋求“保護傘”，尋找“保護神”。為了既當官，又發財，即當婊子，又立牌坊，不失身，保平安，四處求神、拜佛，算命、卜卦，請大師做法事求護身符，到頭來，還不是身貼護身符，竹籃打水一場空，落得政治上身敗名裂，經濟上傾家蕩產，家庭上妻離子散，歷史上遺息萬年的可悲下場。一失身成千古恨。沉舟側畔千帆過。歷史的經驗值得總結，血的教訓值得吸取。習總書記説過：“當官，就不要想發財”，當婊子就別想立牌坊。熊掌魚翅不能兼得。有一得，必有一失，這是客觀真理。靠誰都不如靠自己，求誰不如修身。要想常在河邊走，永遠不濕鞋，只有“嚴以修身”，才能永保平安。嚴以修身才是真正的、最好的護身符。

“三嚴三實”實際上涵蓋了人倫、國法、黨紀多個層面的要求，反映了新常態下執政興國、治黨治國治軍的內在規律和本質要求，“嚴以修身”更是世界觀和方法論的統一、內在自律與外在約束的統一，是每名共產黨人最基本的政治品格和做人準則。