《瓦爾登湖》閲讀心得體會（精選27篇）

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇1

今天我終於讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。

梭羅是作家、實用主義哲學家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結。

第一章《經濟》，梭羅從衣住行食方面講了他的經濟觀——從簡。就住而言，我還清晰地記着他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內只有一張牀、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的傢俱極簡，用他的話來説就是傢俱也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實上正直和慈善是一個人必需的也是普通的。“他的善良不是局部的，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來説是一種無意識的行為。”他提倡的是“一種將萬惡隱藏起來的慈善”。

總的來説，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當地的通道。從別的章節可以更多地瞭解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通曆法、演算的智慧內藏、真誠憨厚、孤獨快樂的伐木人，又如那閲歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。

他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現“清醒”“從容”等字眼。“虛偽與困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實確實荒誕不經。”此番與更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活着，分辨虛偽和真實，不在甚或在困惑中。

第三章《閲讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是隻限於兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設性的讀物了，除了課本、輔導書，該最多的還是那些無營養的言情小説。

讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神昇華的過程。而所讀之書不僅只限於有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個又不是在讀一本獲益無窮的無字之書呢!

很多人認為梭羅是《寂寞》孤單的，因為他周圍並無人家。而梭羅並不這樣認為，市場由不知名的人來參觀他的小屋，儘管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認識的人，他還把小松針、雨等周圍事物當作有生命有感情的人對待，所以他不孤獨。最重要的是，他相信之這時會享受孤獨的，孤獨與距離、離羣無關，他還堅信孔子的“德不孤，必有鄰”。

便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會有很多人不較路程、招待地來訪問他。

《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過?瓦爾登湖的特點是近看綠色，遠看藍色，用水杯裝起來看是透明的，冬天湖水結冰又是白色(我也不懂為什麼這就能説明它特純淨)。我認為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧靜、純潔的心靈活在這世界上。

我對那些敍事性、議論性的文字關注較多，也記錄下許多文字來作為學習，但梭羅最想傳達的精髓我不知又學到了幾分，即擁有一顆寧靜而純潔的心靈，過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

“只有我們醒着，黎明才是黎明。”

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇2

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來説，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立着無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示着我們別的一點什麼?梭羅説：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現實的世界裏，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上説，《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閲讀空間中佔有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脱，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來説，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢?

現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇3

一百六十多年前，一個叫大衞梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，並漁獵，耕耘，沉思，寫作，最後誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的人，都被深深吸引了，時至今日該書仍然閃爍着耀眼的光輝，影響深遠。

我們彷彿看見一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間裏，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋，並生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間裏，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿蔔、玉米和馬鈴薯等農作物，用收穫的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

無論是晴天麗日，還是風雨雷電，都可以看見梭羅獨自穿行於鬱鬱葱葱的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對着那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神祕和陽光的氣息。

文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然後裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛着梭羅，他尖鋭地批評道：他們“剝去了瓦爾登湖的的外衣，不，剝去了它的皮，而且是在這樣的嚴寒的冬天裏!”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，淨化你的心靈，使你在大自然中找到永恆。

梭羅以自己的實踐向讀者展示着，鼓勵人們簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。”

作者通過細膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達了他皈依大自然的心願和對破壞大自然行為的斥責。

現實生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以後你我的期盼，至少是內心深處的。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇4

這本書我本是沒有的，因為九年級的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時，我迫不及地翻開，被書裏面優美而豐富的內容所吸引。

藍色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古鬆”……我從30年代起步，經過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。

我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流着的朝霞，看過月明的夜是無比温柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協調。

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰鬥精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的著名詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫着彭拜激昂的詩歌，描述着復活的土地與戰鬥的血液。

艾青在寫詩的字裏行間透露着對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，Thankyou，它緊密結合現實的賦予戰鬥精神的特點，繼承了“五四”新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事蹟更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收穫。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敍或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到高潮。因其自然天成，而有着特殊的手法，深深地吸引着每一位讀者。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇5

茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峯，也是五十六十年代劇作界的高峯，是前輩作家中少見的後期超過前期的高峯。

以老舍先生獨一無二的創作手法，使全劇顯得乾淨、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場彙集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌櫃王利發，膽兒小的鬆二爺，十分愛國並胸懷正義常四爺等等。茶客間説的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。

《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕裏茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉澱。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峯，後邊兩幕也是由第一幕而來，託着襯着第一幕構成整部戲。

但是，老舍先生的《茶館》，並不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞台上演了半個多世紀，《茶館》低調的很，僅有一個電影演員劇團，算是業餘演話劇，排過，在郊區劇場也只演過一兩場。因為《雷雨》寫的是貴族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時，又正趕上文化~，更是由於作者老舍的原因被舞台“排擠”。可真的藝術，無論何時，都會散發光輝。現在的《茶館》已經成為人藝的經典保留節目，同時也在人們的心中紮下了根。

希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇6

書籍是進步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書，既可以增加課外的知識，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個充滿歡樂的暑假裏，我閲讀了許許多多的好書，但最讓我着迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無意中發現了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。並且，他還憑藉着自己一個人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來。吉姆冷靜沉着，最終，在夥伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機可乘，並順利得回到了自己的故鄉。要不是吉姆機智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。

《金銀島》這本書使我感受頗深，雖然我沒有跟着他們一起去冒險，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨。可吉姆卻讓我十分佩服，他顯得那麼善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機，讓我不禁感慨萬分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無論發生什麼是都要沉着冷靜得面對，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長，我怎麼也記不住，可我並沒有放棄，而是冷靜得尋找適當的背誦方法與竅門，在我的不懈努力之下，終於把這個自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負有心人呀！書真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴着我們走過這精彩的一生。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇7

最近讀了斯坦福大學的心理學家凱利·麥格爾格爾教授的書籍《自控力》的中文版，啟發頗深。剛開始看這本書的時候，覺得沒什麼特殊之處，最初感覺它與一些勵志書和自我調整心態的書籍沒什麼兩樣，大致上都是通過一些實驗研究作為例證，來得出一些關於人羣心理髮展規律的抽樣結論。但是，當看到本書內容三分之一的時候，我似乎瞭解了它為什麼被稱為最受歡迎的心理學教程。

它的實驗論據與其説是提高本書説服力，不如説是一種心理學上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對於本書的興趣，書中例舉的很多實驗其實都是理想實驗，在心理學研究上的可靠性並不高，但是這些實驗的設計都很有創意，趣味性強，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。

很少有人敢胸有成竹的説："我擁有超強的自控力!"因為我們目前對自控力的理解以及方法都只是集中在行為層面，而事實上，自控力是一個浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經系統，控制行為，控制身體，這幾個要素缺一不可，缺少任何一個都不可能持久有效地增強自控力。自控力説白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和慾望的能力。

現在大多數人不能成功地減肥或改掉一個壞毛病，其實就是自控力太差。自控只是一時的行為，不能堅持，因此我們講到意志力時，修飾它的是"頑強"、"堅強"、"強大"之類的詞。一個人要有所成就，必須有頑強的意志力才行。尤其是有些弱點是致命的或嚴重影響自己發展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。

自控力存在於我們每個人的身邊，也控制着我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲存卡，50%是慾望，50%是理智。慾望驅使人們去"幹什麼",可理智又告訴人們不能"幹什麼",於是慾望和理智構成了靈魂深處永恆的矛盾衝突。每個人都夢想着成功，可成功的路上必須要經歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨、委屈、隱忍，這就要很強的自控力。生活需要自控力：當我們沒有學會控制自己的情緒時，總會和父母發生爭吵，甚至出現離家出走的荒謬行為，最後導致家庭關係不和睦，傷害與父母之間的感情。

學習中需要總控力：當一個學生能夠適當有效的控制自己學習的時間與方法時，他的成績一定不會太差。工作中需要自控力作為一名機場服務工作者來説，自控力的強弱也會成為旅客對其服務質量評判標準，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無遮掩毫不控制的呈現在旅客面前，這就是一種沒有開啟自控模式的表現。當我們把壞情緒帶給旅客時，換來的結果就會是不滿、爭吵與投訴。所以服務工作中更加的需要自控力。

自控力對我們的生活有着極大的影響，但它需要我們將當前的行為視為整個生活的一部分，它要求我們為最有利於自己的大目標而控制自己的行為。也許吸一支煙不會上癮，吃一塊蛋糕也不會使人馬上發胖，拖延一次任務也不會丟掉工作，但我們必須記住：長期的結果是由多個短期的過程所導致的，我們必須時刻注意控制自己，規範自己的行為和思想，並指揮自己的自控力。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇8

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的，也反對革命人民反抗的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇9

一口氣讀完了《兔子坡》這本小小的童話書，我深深地被書中“新來的一家人”與小動物的美好友誼打動了。

這是怎樣善良的一家人啊?他們時時將動物當朋友來對待：開車時主動避讓着，還在家裏的車道入口處特意豎起了告示牌;土撥鼠波奇受到壞狗的欺負，女主人把它救下;那家的男主人更是毫無原則地讓土撥鼠將家安在了自己的菜園裏;“動物間諜威利”在他們家窗外失足受傷了，他們又救助了它;當他們剛剛碾平的草地被搞得一塌糊塗的時候，男主人卻一笑了之……

最讓我感動的是新家人照顧受傷的小喬奇的事。在一次黃昏的交通事故中，小喬奇被汽車壓斷了後腳。那新家人第一時間衝到現場，男主人用自己的外套輕輕地包住喬奇帶回家，治療小喬奇的傷腿。他們一家人給它喝牛奶，為他採集新鮮的青菜，還給它按摩……在新家人的悉心地照料下，小喬奇神奇地康復了。

更為神奇的是，新家人還在一個豐收的仲夏夜裏，為動物們準備了豐盛的大餐。動物們馬上讀懂了人類的心意。在那個盛大的晚會上，動物們盡情歡歌。新家人的善良的舉動贏得了小動物們的心。動物們相互約法——不得踐踏新家人的菜地。甚至有動物自願擔當巡邏員，日夜守衞菜園……

多麼讓人感動啊!只要我們人類能夠善待動物，動物一樣會回報我們最純真的情誼。

讀着讀着，我不由想到了去鄉下奶奶家發生的事。奶奶的鄰居家有兩條狗兒，一黑一黃。我第一次去的時候，狗兒會遠遠地朝着我叫，嚇得我不敢靠近。爸爸説：“不用怕，它們不認識你呢，等熟悉了就不會了。”果然，一會兒之後，它們就不朝我亂叫了。

看到我在房子外面吃零食還一個勁兒地看着我，一副很想吃的樣子。我扔了點給它們，它們立刻撲上去，吃得津津有味，還不住的向我搖尾巴表示感謝呢。以後，我一有吃的，總要拿到門外，扔給小狗一點。於是，它們只要一見到我，立刻就開心地跑過來，圍着我轉。我回到房子裏，他們也要跟着進屋子。爺爺不同意，説狗太髒了。於是，他大聲地訓斥着狗狗，直到把它們趕走為止。

因此，那兩隻狗狗很少會來我們家覓食。偶爾在路上見到了爺爺，也會馬上跑得遠遠的。不過它們見到我的時候，卻是熱情地圍上來，跟我一起追逐玩樂。爺爺常常提醒我説：“小心點!別讓狗狗給咬到了!”我對着爺爺笑笑，心想：狗狗才不會咬我呢，我是它們的好朋友啊!

是的，動物跟我們人一樣，都是有感情的，知道善惡的。如果我們人類能將心比心，多理解動物一點點，人和動物將可以創造出更美好的境界。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇10

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因為裏面浪漫傳奇的色彩，峯迴路轉的劇情，誇張爆笑的情節，還因為這部作品中，那一個個令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當巴薩尼奧去找安東尼奧時，安東尼奧對巴薩尼奧所説的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅使;我願意用我所有的力量，幫助你達到目的”就把“商人王子”表現得淋漓盡致。

而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然採取否定的態度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財奴。

然而，在這部喜劇裏，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時代的鮑西亞美麗、善良、機智、也富有才華和膽識。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個便盛讚鮑西亞：“······鮑西亞似乎應當作為那朵希臘精神的後生之花——文藝復興的代表了，這朵嬌豔的鮮花在16世紀時，從意大利向全世界噴發可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評價她。”英國莎學家羅斯金也高度讚揚：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨他的女主人公都個個光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認同羅斯金所説的後者。

鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧誇讚她説“比起古代凱圖的女兒，勃魯託斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長髮就像是傳説中的金羊毛······引誘着無數伊阿宋前來向她求婚”。傑西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那麼其他的還得額外加點什麼才成，因為這粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財產的主人，自然而然會吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨獨喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當巴薩尼奧必須從金銀鉛三個匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個時，鮑西亞努力勸説他推遲選擇時間。等到巴薩尼奧終於要選時，她又坦言自己的擔憂。當巴薩尼奧終於選對了小匣時，鮑西亞在興奮的同時，又真誠地向對方表示自己的謙恭。她擁有令人羨慕的地位，財產和美貌，卻依舊如此温柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個為了愛情勇於作為的人，是一個大膽地追求自己認為的真愛的人。在當時那個女性權利被限制的年代裏，能這麼直白地向男方表達自己的愛意，實屬不易，是新時代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘温柔謙遜，即使放在現代，也是奇蹟，説明她的人品修養的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。

最讓人對鮑西亞印象深刻的當然是在最後法庭較量中的鮑西亞。如果説《威尼斯商人》的第四幕“法庭鬥爭”是全劇的高潮，那麼，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對於法庭中一磅肉的爭論，沒有所謂的正義戰勝邪惡，只有“智”的較量。於此前公爵們對夏洛克的“規勸”不同，她戰勝夏洛克的“規勸”全過程包含着這樣的遊戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、製造錯覺;4、檢驗契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步遊戲規則中，她不動聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脱身出來。法庭鬥爭的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養尊處優的公爵、紳士們對夏洛克悖與情理合乎法律的質對，一籌莫展。鮑西亞奉命於危難之時，略施小計，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩、典型。她翻手為雲，巧於周旋，才和德的唱和，外顯美和內在美的統一。而這，就屬於女性的美德。

綜上，鮑西亞給我們的印象是一個美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識，初步展示了一些女性主義平等獨立的特質。她還是一個集女性美德於一身的新時代優秀女性。

從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與醜陋，偉大與渺小，高貴與卑微。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇11

在這個暑假，一隻叫錢錢的狗和小女孩的故事被我們閲讀。這隻狗徹底改變了這個女孩貧窮的處境，開通了小女孩吉婭的金錢之旅。

讀完這本書，我瞭解到了更多有關保管自己錢財的方法，瞭解到人生中的挫折和快樂。面對生活，要心平氣和，比如，在吉婭一家面對嚴重的經濟危機時，在金先生指點下，十分冷靜，沒有緊張，度過危機。小狗錢錢給吉婭講成功男孩的故事，同時不依不撓地幫助吉婭賺到人生中第一桶金，為吉婭無聊無趣的生活添加了樂趣，一點點地幫她實現靠近最重要的三個夢想，和吉婭的同學、表哥馬賽爾一起經歷了許多有意義的事情。

這本書讓我更加懂得了友情和金錢的重要，雖然金錢只是一種交易工具，我們依舊要去保管好，管理好它。總不能不要錢，隨便在大街上撒錢吧。所以，我們既要管好錢，也要用好，不能亂花亂用，做暴發户。也不能不花，做守財奴，合理運用自己的財產才是最好的。

對金錢有一個正確的認識，而且走着走着，你會慢慢發現真正的財產其實是不斷閲讀書籍，不斷積累知識才是金錢的地基!

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇12

《水滸傳》這本小説是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽岡武松打虎》一段深受感動。

它主要講的是武松來到一家酒店，見門前掛着的旗子上面寫着：“三碗不過岡”五個大字，便進去喝酒。武松覺得店內的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣了。店主説：“這酒很厲害，超過三碗必醉，就過不了前面的山崗了。”武松執意要喝，店主沒辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先後喝了十八碗，就出了店門。店主忙追上武松説道：“景陽岡有猛虎，天黑後不能上去。”武松説：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見一座破廟前貼着一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主笑話，武松只好硬着頭皮往上走。

武松走進一片樹林，天色已晚，酒勁兒開始發作，他就在一塊青石上躺了下來。這時忽然起了一陣狂風，唰地從樹後跳出一隻猛虎。武松將身子一閃，老虎再往後一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過。原來這一撲、一掀。一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢大減。武松趁機抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰知打在樹上，少棒斷成兩截。老虎見狀，有撲過來。武松往後一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個坑。武松不敢放鬆，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。

讀完這個故事，我對吳淞敬佩無比，只覺得他太勇敢了。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過人，我十分敬佩他們，我相信我會變得更加勇敢!以後再學習中不管遇到什麼困難，都要向武松那樣，勇敢的去面對。

《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小説，也是一部反映農民起義的偉大-史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農民反抗封建王朝的鬥爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴髮的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於鬥爭、勇往直前的精神。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇13

我最喜歡的一部經典作品是美國作家弗朗西斯霍奇森伯內特的著作《小公主》。這是一部舉世聞名、經久不衰的經典小説。它講述了一個關於財富、地位以及人生態度的故事。

在這部小説中，我最敬佩的人是小主人公薩拉克魯。她是英國的富家之女，在七歲時就離開了父親，到一所寄宿學校就讀。她待人謙和有禮，好像一位公主。當厄運降臨時，她瞬間成為了一文不值的孤兒。在悲慘的生活中，仍然堅持了自我那公主般的氣質。

薩拉的父親克魯上尉還在世的時候，常這樣説他的女兒：“她老是坐着，把小鼻子埋在書本里。她不是讀書;她是在狼吞虎嚥地啃書，像一隻小狼，而不是一個小女孩。她老是渴望把一本新書一口吞進去。”克魯上尉的這段話，讓我想起原先學的一篇課文——《竊讀記》。在那篇課文中，作者林海音也將自我兒時讀書的時候比喻成一匹餓狼。

而這本書中的小薩拉比當時的林海音還要小一些，她對書的渴望讓人驚歎。她在看書時將頭埋得很深，從中我看出來她期望將書中的每一個字都看得清清楚楚，沒有任何的遺漏，將其中的資料一一瞭解透徹。作者在這段話中還用到了“啃”和“吞”這兩個字，能夠看出薩拉十分期望並且迫不及待地想要明白新的東西，來豐富自我的知識。經過反覆地讀這段話，我還感受到了克魯上尉對自我女兒的寵愛。

他期望自我心愛的女兒不要老是一動不動地坐着，而是應當多活動活動，從他後面的話語中我看出了他對薩拉喜歡看書的愛好感到的自豪與驕傲。

薩拉在她的父親喪生後，不僅僅變成了任人差遣的傭人，還受盡虐待。她在遇到磨難時一向都堅持着自身的高傲、冷靜和從容。當她的父親遇難後，那樣小的薩拉並沒有流淚，而是在整理好心境後，開始應對新的生活。如果換做我，必須早就哭成淚人一樣，在短時間內絕對不會研究到自我的未來。而這個比我還要小一些的孩子卻能做到這樣的鎮定，好像一個大人一樣。

我們應當向書中的小主人公薩拉學習那種令人敬佩的品質：富無嬌氣，貧有傲骨!

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇14

一個叫愛麗絲的小女孩在夢中追逐一隻會説話的紅眼睛兔子，在掉進兔子洞之後遇到了許多許多稀奇古怪的事情：喝了藥水身子能變大、變小，柴郡貓能隱身，毛毛蟲能吸着煙斗説話，撲克牌會打棒球，王后總叫着砍人頭……許多奇怪的事情，直到最後與撲克王后、國王發生頂撞，才急的從夢中醒來。

我知道愛麗絲是一個善於提問、很有禮貌的小女孩，我也要學習她的這一優點。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇15

如果説星星是宇宙必不可少的物體，陽光是大自然不可缺的'養分，那麼正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。

在十字路口，大哥哥幫盲人伯伯過斑馬線，這就是正義;在小區裏，好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩，我想這都是正義。書中，安東尼奧冒着被割到一磅肉的危險給朋友借錢，鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉，這些都出自正義之心。

我覺得正義就是做所有正確的事情，老師教同學做題，我覺得是對的，因為有些題比較難，有的同學不會;地鐵上叔叔給老爺爺讓座，因為老爺爺年紀大了，站着會很累;我幫弟弟掏沙發底下的玩具，我覺得也是對的，因為弟弟很小，不會掏。

在《威尼斯商人》這本書中，安東尼奧為了給朋友借錢，自己沒有錢。上一個吝嗇鬼借錢，律師覺得割肉是不對的，説不能留一滴血，最終沒有割。他們之所以這樣做，是因為他們覺得這樣是對的。

在我們的生活中，正這種正能量隨處可見，它像陽光一樣照耀着植物，像雨露一樣滋潤着大地。像營養一樣一樣餵養着生命，它就是我們生活中必不可少的養分。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇16

認真讀了大文學家魯迅的《少年閏土》之後，我享受着不時從字裏行間中透露出來魯迅的那份天真爛漫的感情色彩，眼前不由得出現了一幅幅令人怡神的自然美畫。

我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時，如同身在臨其境，彷彿正在讀着魯迅爺爺心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，他，正在與閏土在廚房裏談天説地，聊個不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。

閏土是個健康的少年，為什麼呢?文中説“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色，經常勞作的象徵。不僅僅如此，閏土還是一個見多識廣的少年。他不停的把自我雪地捕鳥、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。

閏土知識豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對外邊的事瞭解甚少。可見，我的知識很貧乏。魯迅先生寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我明白了自我的知識很淺薄，從此刻開始，我應當好好學習，天天向上，將來成為一個愛國的祖國棟樑。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇17

《艾青詩選》收入了中國現代詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災多難的祖國大地和曠野農村，禮讚太陽、黎明、火把，抒發對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……

艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，到了詩文的最後部分，則採用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發。

詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮讚光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地？為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。

這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地説：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近説：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還説什麼鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所藴含的愛國情操的詮釋。

“國家興亡，匹夫有責。”在國土淪喪，民族危亡的緊急關頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學生學習嗎？

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇18

寒假裏，仔細看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——温良的中國人。

説中國人温良，不是精神頹廢的馴良，而是意味着沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉温博士的原話。其實，寒假中我亦寫了一篇關於中國人性格的文章。上述語段給我的觸動便是，當我像憤青一般地用文字發力，他人用優美的文字在讚頌。我一直在思考着對於我的祖國同胞應持何種態度。

柏楊寫過《醜陋的中國人》，怎麼説呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內容進行評析，只是覺得一個民族應是需要不斷敲打的，防止某些地方生鏽，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什麼道術仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。

我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關照別人。因着看了幾本涉及宗教的閒書，讓我想到了一個關於宗教信仰和信念的問題。最近背哲學考點背得發暈，雖然終於弄清了什麼唯物、唯心，但我總覺得有時候唯心一些沒有壞處，尤其關於宗教信仰上。觀中國人的思想領域進化，是讓人歎為觀止的。

封建社會的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話並不止於此。人心中的道德律仍需一方淨土。説白了，就是現在我們心中的自我約束力並不能與我們的言行相匹配，脱節了，於是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了粧點一切、顛倒黑白的理由，哲學的奧義被如此扭曲，實不是大多數人所想見。

而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時，用神明給予人內心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力並不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交託，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價有惋惜，有不解，有諷刺。

我不願為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學後又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，並非禁錮。依附外力的控制並非人類的終極目標，如今看來，人的思想領空尚不能進駐自己，又不願使他人進駐。

宗教信仰和信念未真有何種關係，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準則，既不借助他人，也無自身的空洞。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇19

《威尼斯商人》這本書在描寫善良的威尼斯商人安東尼奧，為了好友巴沙尼歐低頭向壞心眼又貪婪的商人夏洛克借錢並且簽約，如果在約定的期間內還不出錢的話，就要擱下安東尼奧身上的一塊肉作為補償。但就在這個時候，安東尼奧的商船不幸觸礁而沉沒，使他一夕之間破產，還被告上法庭，最後還好他的好友及時趕過來，才救他脱離險境。

我覺得安東尼奧非常勇敢，不惜犧牲自己的性命也要幫助朋友。透過這本書我學到了好多東西，知道碰到困難，也不要輕易被打敗，也體會到友情是多麼的珍貴，所以在學校上課的時候，不要常跟同學吵架，免得破壞感情，要好好珍惜跟同學相處的時間。

這本書除了告訴我們友情的珍貴，所以我們不要隨意破壞彼此感情之外，也讓我瞭解到交朋友不能光看外表，同時也要看他的內在，因為外表好看，不一定內心就很善良，真希望我也可以交到心地善良的良朋好友。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇20

《兔子坡》裏面有很多有趣的內容，不愧是著名童話作家寫的書，實在是太棒了，但是，這本書很薄，一下就被我看完了。兔子坡裏的人物有：小喬奇、還有他的媽媽爸爸威力還有阿達納斯叔公……還有很多很多，不多説了，下面就由我來介紹一下《兔子坡》裏的內容吧!

在一座小山上，住着很多兔子，這個小山上搬過來一個人，其他的兔子雞之類的動物都因為這户新搬過來的人家，使得動物們都沒有看好自己的田地，最後，沒有一個長得又高又壯，分明就是害人呢!田地裏該枯死的枯死了，該生蟲子的生蟲子，該長滿野草的就長野草，沒想到滅頂之災就這樣來了，因為動物們都沒有及時的給植物澆水，施肥，拔草，捉蟲。這些動物只能天天捱餓，但是有些動物還是頑強的活着。

這次他們天天看着這户新搬來的人家，也關注着自己的菜地，這次他們很勤勞，不像上次那樣了，他們帶了農家種子，天天認真地種地，以免發生像上次一樣的話，而新搬來的人家看兔子和其他動物都不理他們，就覺得動物們不能看着他們，但是，雖然動物沒有理他們，但是他們偷偷的看他們説話的語言，動作，晚上會打開門躡手躡腳的幹些什麼，還有外貌，表情，偷不偷糧食或者值錢的東西，動物們都緊緊地跟着他們，這樣就可以達到萬無一失了。

動物們看了新搬來的人家他們晚上並沒有幹些什麼，也沒有什麼奇怪的表情，語言也沒有問題，於是他們同意讓這户新搬來的人家住下來，動物們每天都辛勤的勞動，做飯，天天努力的勞作，這樣做會受到應有的回報，從此以後這個小山坡又恢復了以前的歡樂!

讀了《兔子坡》我明白了，人和動物是一樣的，他們都靠自己的力量生存，遇到困難的時候一起想辦法，這讓我感到很佩服，我從中也明白了，我們要保護動物，因為每一個動物都是一個生命，如果有一個動物消失了，世界上的生命也就消失了一個，這樣一來，大自然的生命遲早會消失，所以我們必須要保護動物，愛惜動物，不能讓人輕易就殺掉某個動物。小朋友們，你們明白了嗎?

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇21

女孩是一個特殊的羣體，她們的內心世界豐富而複雜，可究竟是什麼樣的女孩竟能夠聽見顏色?好奇心驅使我翻開了這本書

本書的主人公是一位叫美樂笛的小女孩，她是整個學校裏最聰明的學生，但幾乎沒有人明白這一點，因為她是一位痙攣性雙側四肢癱瘓患者，也就是腦癱兒，這時的她不能走路，不能寫字，甚至不能説話。但美樂笛卻有着驚人的記憶力，她的大腦一向不停的記錄着它的日思夜想，她的耳聞目睹，她的愛，她的愁，她經歷的一切。最終有一天，在她絕望到幾乎失控時，它擁有了一台心聲電腦，發現了一種能夠讓自我發出聲音的方法，她開始了與大家的交流。

“一個月來，我習慣了用埃爾薇拉之後，學校生活幾乎變得愉快起來，幾乎。我能夠跟康納討論前一天晚上的電視劇，告訴傑西卡我喜歡她的新鞋子”這，就是美樂笛在能夠“説話”後內心最真實而又激動的想法。

美樂笛是來自愛與理解的糅合的一個獨特的小姑娘。她堅強、執着、聰明、有想法，卻沒有人明白。從沒有設殘疾人入口的建築物，到應對那些譏笑她的同學，她一點點找到了自我從前並未發現的內在的力量，每一個孩子都是獨一無二的，對每一件事物都擁有自我獨特的見解。所以，人生就是從不被人理解到被人理解的轉變過程，就要看你對自我是否有足夠的信心和膽量。

而在美樂笛的蜕變過程中，有許多一向在默默支持他的人：父母、V阿姨、凱瑟琳、香農教師、歌頓教師、羅絲、康納，他們在美樂笛的生活中，扮演着重要的主角，他們給了美樂笛前進的動力。而在生活中也有許多的美樂笛，他們也需要受到這樣的尊敬、關愛和鼓勵，如果你應對他們不自豪該説些什麼，其實只需微笑，説一聲“你好!”美樂笛是對所有正在努力掙扎的、家有殘障兒童的父母，對所有不被理解的孩子，對所有曾真心幫忙過他們的人的禮讚。

“疾病限制了我的活動，但不能限制為我的思想。”這是美樂迪以往説過的話，身體時被束縛的，但思想、靈魂是自由的。每個人都有與眾不一樣的、不完美的地方，就像有些人要戴牙套，有些人要帶眼鏡，但即使這種.種不完美再異常，都值得我們去尊敬，去認真對待。閲讀《聽見顏色的女孩》，閲讀偉大的禮讚，我彷彿聽見了生活中絢麗的顏色，準備好了去迎接未來的挑戰。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇22

初次在路邊的一個小書攤見到《皮囊》這本書，對它的作者內容都不甚瞭解，但衝動之下還是買了下來。

作者蔡崇達是一名記者，這是他的第一部文學作品，也是迄今為止唯一的文學作品。李敬澤給這本書作的序中説寫這麼一本書是傷心的。但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結了痂、留下疤痕，然後依然敏感者，讓每一次疼痛和跳動都如同初心。所以我身有感觸，讀這麼一本書確實不輕鬆。

這本書我讀的特別慢，用了大半年的時間才讀完，因為我和韓寒秉持同樣的觀點：我希望讀更久，慢一些，不爭一些，也許得到更多，到達更快。韓寒説他會將這本書帶上旅途，在每個靜謐陌生的夜晚拿出來慢慢看，而不是紅燈亮起或者堵車不動時。我也是在心情平緩不浮躁時拿出來翻上幾頁，因此它放在我的牀頭。當結束了白天的忙碌周圍沉靜下來，我會在臨睡前讀上那麼幾頁。

我讀的慢並不是説這本書不夠吸引人，枯燥乏味。相反這本書太豐富了。讀完每個故事你會不由自主地停下來回想作者的故事，然後聯想到你，和與你有關的塵封在你記憶深處的人和物。《皮囊》裏的文字就像是一塊石頭激起了你腦海中的千層浪，你根本躲閃不及就被拉進了回憶。比如讀了天才文展後，我也回想起了我兒時的一些玩伴，想起參與我兒時最美時光裏的那些面孔，想到如今的生活與他們交集很少，甚至彼此之間的生命軌跡就像兩條平行線一般，永遠不能相連。每每想到這兒，不免又慨歎一番。

我甚至分不清這本書它到底是小説集還是真真切切發生在作者身上的故事集。不過讀完之後感覺這個疑問又不那麼重要了，關鍵的是作者傾注的感情是真實的，是能夠打動人心的，我想這就足夠了。比如在寫張美麗時，作者毫不避諱，寫了當時自己由於青春期正常發育，對人們口中的美女張美麗產生了極濃厚的興趣，並且好幾次瞞着父母，和小夥伴去看張美麗。作者把青春期的悸動寫的真實而又繞有情趣，令人感同身受。

這本書是作者對生命的反思之作。除了對親人朋友的懷念之外，作者還提到了自己對寫作意義的理解。

作者説一個個風格迥異的人，構成了我們所能體會到的豐富的世界。但人的本質上又那麼一致，這也是一種幸運。如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，温暖彼此。作者説這是他所理解的寫作與閲讀的終極意義，寫作能幫助或提醒我們看見自己，看見更多人。

馬塞爾·普魯斯特説每個讀者只能讀到已然存在於他的'內心裏的東西。書籍不過是一種光學儀器，幫助讀者發現自己的內心。

在簡書上寫作上時常看到好多簡友分享自己的讀書心得。好多寫作者本着“輸入多才能輸出多”的初心，一年裏囫圇吞棗的讀了近百本書甚至幾百本書。我對這些做法不大讚同。如果你讀的是工具書之類的東西那我不反對，但如果是文學書籍，我勸你不要操之過急。就像普魯斯特説的，你所能接受的只是你內心的東西，內心的豐富才是你不斷創作的源泉，內心的豐富是慢慢累積的，並非一朝一夕能形成。

所以從這本《皮囊》開始讓我們慢下來，用心去體會去感受。只有我們全身心投入，才能更加接近那些皮囊下的一個個魂靈，才能體會這世間的風情萬種與醜惡百態。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇23

畢淑敏作為一名女性作家，她的筆觸不僅僅停留在自然，更多的是停留在生活。長期以來，我們習慣於説“我不重要”，文章一開始，作者就用一連串的四個排比句，來解釋“我不重要”的教育，其實是忽視個體尊嚴和個體價值、缺乏人文關懷的教育。之後作者從多方面列舉了“我很重要”理由：對生命而言，每一個生命來之不易，我們沒有權利和資格説不重要;對父母而言，我們是他們慈愛的對象，幸福的中心，我們不敢説不重要;對愛人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心説不重要;對子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒有膽量説不重要;對朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思説不重要;對事業而言，我們就是創意，就是新設想，我們無法説不重要。

也許沒有幹出驚天動地的偉業，也不會在史冊上永垂不朽，可是，你作為一個生命來到這世上走一遭，就註定了在你個人的歷史上也將是一片輝煌。因為，對你的父母來説，對你的愛人來説，對你的子女來説，對你的友人來説，對你的事業來説，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實很重要，這就是作家畢淑敏對生命的解讀。如果讀者你能理解，那麼，你必須會不看輕自我而好好地活着。其實，每個人在世上活着也可是幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時刻努力着，為光明奮鬥着，讓自我的生命綻放她應有的光彩呢

我很重要，我是異常的人，全世界僅有一個我，我應當愛我，愛這個樣貌的我，愛此刻的我，也愛將來的我，我是偉大的。假如我不存在了，世界上就會少一個人在海邊看瑰麗的旭日。我應當多給自我一些讚美，讓我感覺自我很重要，僅有這樣，我們才要信心，才會不斷地發現自我的優點，發掘自我的活力，才會應對成功和失敗的挑戰。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇24

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生薑”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。

又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，

但最後聽從衍太太，在牀邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所説的那麼懸。

在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裏看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一羣巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章説過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裏的鐘敲響時，磬舊貨跟着響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，説得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。

所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。

提起魯迅先生，腦海裏揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到後，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》後我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先於他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治魯迅父親的病在當今並不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎於醫學的落後，導致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇25

上一個星期，我買了一本名叫《小公主》的書，一回到家，我就迫不及待地看了起來。

這本書的作者是英國的弗朗西斯·霍奇森·伯內特，伯內特在英國是一位家喻户曉的著名作家。她1849年出生在英國的曼徹斯特，在很小的時候，伯內特便失去了父親，為了補貼家用，她不得不在18歲便開始在雜誌上發表小故事來補貼家用。

聰明的小女孩沙拉從小就失去了媽媽，與爸爸克魯上爵相依為命因為家境富裕，她成為學校特別重視的學生，還被珍妮校長看作是學校的榮耀，她成為集萬千寵愛於一身的“小公主”。

但是因為家庭變故，莎拉的父親克魯上尉在印度死去，一夜之間莎拉變得一無所有，昔日的“小公主”如今不得不面對人生變故和殘酷的現實。在絕望之中，莎拉找到了知心的朋友，並依靠她自己善良和樂於助人的品質重新贏得大家的尊重與喜愛，成為一名真正意義上的小公主。

文中讓我印象最深的是瑪利亞·銘欽校長，在莎拉的爸爸克魯上爵還沒有死的時候，銘欽校長對沙拉是處處維護，還經常自己掏腰包給沙拉買衣服、鞋子、玩具···因為她覺得這是有利可圖的，因為她相信沙拉的爸爸會給她帶來很大的財富，她的爸爸一定會往他女兒的身上投資的;可是呢?沙拉的爸爸一死，銘欽校長就像變了個人似的，不僅收走了一切昂貴的奢侈品，還當她就快淪為乞丐的時候，沒有關懷，還趁機落井下石，甚至虐待她。當莎拉再一次成為有錢人家時，銘欽女士竟然還恬不知恥的説她對莎拉很好。在我看來，銘欽女士是一個惡毒、自私、唯利是圖的人。

我很慶幸我“認識”了這樣一位有着堅韌不拔的意志的小公主沙拉。每當我遇到困難，無從下手時，總會想起小公主沙拉。她帶着我一步一步向前走·····

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇26

一張奇妙的羊皮紙，記錄了一封奇妙的密碼信，這……來自冰島。

裏登布洛克是德國漢堡城約翰大學的教授，專研究地質學。裏登布洛克教授的脾氣很古怪，動不動就生氣。裏登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個19歲的大孩子，他愛上了裏登布洛克教授的養女格勞拉。

裏登布洛克教授和阿克賽爾發現了一本由冰島著名探險家阿爾納·薩克努塞姆手寫的一本書，那本書裏夾着一張羊皮紙，羊皮紙記錄着一封密碼信，密碼信裏寫着：

七月之前，斯卡爾塔里斯的影子會落在斯奈菲爾的約庫爾火山口，從該火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深處。我已經到過那兒。

阿爾納·薩克努塞姆

裏登布洛克教授和阿克賽爾出發了，在冰島，他們遇到了忠誠的嚮導漢斯·布傑爾克，他們一起開始了驚心動魄的地心之旅。

一路的黑暗，無形的岔路口，他們創造了一個又一個的奇蹟：證明地心温度不高、發現山洞裏大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發沒有燒化他們、沒有水喝時出現的的小溪……

他們從一個火山口進去，又從另一個火山口出來，穿越了地中海。

一個羅盤，讓裏登布洛克教授成了最快樂的科學家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂的男人。

地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問困擾我，我想大家讀了這本書也有同樣的感受。

一個驚心動魄的旅程甚至發動了我的內心：去地心玩玩，行不?

《瓦爾登湖》閲讀心得體會 篇27

《皮囊》很親，因為作者跟我同齡，又講述的是我們這一代理想膨脹卻又深感現實骨感無處安身的青年人對命運的深切思考，所以書剛一上市就引起了我的注意。這次作為機關學習推薦書目，更是吊足了我的胃口。這本書讀了好一段日子才讀完，另一位同齡作家韓寒的推薦理由是“好的文字往往給人兩種閲讀感受，一口氣讀完或者捨不得讀完”。我覺得自己是捨不得讀完，也是因為與作者同齡，讓我在書中看見了熟悉的影子，在他的故事裏回望自己的成長點滴，越讀就越捨不得一下子讀完，更願意一篇一篇去慢慢地回味。

《皮囊》一書，它的文字似乎是一直以來我所期待能在書裏看到的那樣，沒有華麗的語言去刻意的裝飾什麼，就像一個老朋友在娓娓説道過往的事情。從整本書來看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開：倔強的殘疾父親、對生活勇敢而又無助的母親、自尊心強烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現實沉重打擊的厚朴、被小鎮古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個個個性鮮活的人物躍然紙上，透過作者的眼睛，彷彿讓人看到了泛着太陽細碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶着鹹味的拂面海風，更領閲到了特有的閩贛小鎮風情，那裏的人如同我們身邊熟知的每一個人，發生着我們都熟知的每一個故事。在這本書裏，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對現實用力強悍活着的尊嚴和自強，看到了面對生與死人性最初的一面，這是我覺得書中最親切、最温暖、最打動我的地方。