艾青詩選閲讀心得體會（精選30篇）

艾青詩選閲讀心得體會 篇1

我很喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。

讀着《北方》，彷彿已經置身於蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望着遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪着北方的生命，十月的寒風並不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感歎着這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的'不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，儘管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡短的文字，可卻也深深震撼着我，這片土地為我所愛，因為它承載的是中國千萬民眾的信念，承載的遠方的未知的卻一定會出現的曙光。

讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關於那個時代的思考以及我現在生活的思考，我會深思，就算少了艾青所説的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，盼望着我以後理想生活的到達。

艾青詩選閲讀心得體會 篇2

《艾青詩選》收入了中國現代詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災多難的祖國大地和曠野農村，禮讚太陽、黎明、火把，抒發對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……

艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，到了詩文的最後部分，則採用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發。

詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮讚光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地？為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。

這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地説：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近説：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還説什麼鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所藴含的愛國情操的詮釋。

“國家興亡，匹夫有責。”在國土淪喪，民族危亡的緊急關頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學生學習嗎？

艾青詩選閲讀心得體會 篇3

這本書我本是沒有的，因為九年級的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時，我迫不及地翻開，被書裏面優美而豐富的內容所吸引。

藍色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古鬆”……我從30年代起步，經過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。

我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流着的朝霞，看過月明的夜是無比温柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協調。

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰鬥精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的著名詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫着彭拜激昂的詩歌，描述着復活的土地與戰鬥的血液。

艾青在寫詩的字裏行間透露着對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，Thankyou，它緊密結合現實的賦予戰鬥精神的特點，繼承了“五四”新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事蹟更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收穫。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敍或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到高潮。因其自然天成，而有着特殊的手法，深深地吸引着每一位讀者。

艾青詩選閲讀心得體會 篇4

艾青，浙江金華人，曾在鄉下的保姆家中寄養所以對土地和民眾產生了依戀的感情。他的求學之路比較坎坷因與父親的意願相違背而被中斷學費。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習畫的經歷中他所構成的色彩感和立體感的思維方式對他之後的詩歌創作產生了比較大的影響。

這本詩選在資料中介紹並闡述了他們的觀點。他們認為1937---1941年是艾青創作的高潮期，也是他最高藝術成就的集中體現，而早期和後期作品則是鋪墊，過渡和結束。詩選基於客觀評價高潮期作品選用較多，早期和後期更像是扮演着一種陪襯的主角。雖然這種取捨讓本書看起來有點失衡但作者的藝術成就也會更加突出。詩選也着重挑選作者抗戰時期的短詩，短詩的地位在作者的一生當中不容忽視。

在導讀中瞭解到二十世紀四十年代末因為各種複雜的原因，艾青的詩歌進入了一個較長的停滯期，沉悶期雖然這期間也創作了不少作品但大多價值不高。進入新時期之後艾青重新復出創作出了很多影響很大的詩篇。而與他高潮期創作的作品相比進入晚年期的這些詩篇感情比較沉鬱，內斂，深沉手法更為樸素自然，缺點就是藝術感染力沒有以前那樣強烈了。

讀完這本詩選我發現艾青的詩擅長用色彩感強烈，立體感鮮明的畫家眼睛和藝術手法，與大地，太陽北方廣袤的泥土，民眾痛苦的臉色等意象結合。艾青與大多數早期現代派詩人不一樣也有益於某些鄉土派詩人。艾青創作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩眼光和視野，他也善於捕捉重大歷史事件和時代情緒，藉以概括中國某一特殊時期的整體感受和思想感情，傳達出中華民族最強烈的內心境緒。

艾青是一個一向在文學道路上奮鬥的人有過沉澱但他又重新綻放光彩我們在學習上也要學習他的這股衝勁。

艾青詩選閲讀心得體會 篇5

將《艾青詩選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背後，滿載着中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述説着歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是颳着風的，那些夜聽着寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一隻飢渴的野獸，甜吮着年輕人的血液，頑強之子的血液，於是經過了悠長的冬日，經過了冰雪的季節，經過了無限睏乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜裏，在東方深黑的夜裏，爆開了無數的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我説：來自郊外的墓窟。作者將戰爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸着血，可以從側面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現出戰爭勝利的來之不易，是用無數戰士的血液換來的，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰士的讚美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩歌都訴説了一段故事，表達對戰士品質的讚美，對戰爭的痛恨。最後呼籲人們和平，反對戰爭。讀着艾青的詩，朗誦着艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼湧上心頭，眼前拂過戰爭的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭鬥中，死傷不計其數，戰爭，也是另一種形式的利益爭鬥。我們應該保持初心，反對戰爭，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰爭，不要在利益的世界裏被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

艾青詩選閲讀心得體會 篇6

讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。

“大江東去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑;

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。”

蘇東坡的一生，飽經憂患，幾經沉浮，但蘇東坡人性更趨温和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學造詣，敢做敢為的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個萬古不朽的偉大人生。

正如作者所言，蘇東坡是中國曆當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基於他的詩歌和散文的魔力，更基於他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。

林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”心靈的喜悦和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

艾青詩選閲讀心得體會 篇7

我想這書最適合青春的人去讀，十八，九歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的`人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

從另一個角度來説，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對於任何事情的做法，都有着三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受着命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有着強烈的同情，可是試着用語言撫慰每一個人心靈的傷。

我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。

再來説説這本書。

這本書很難説是悲劇還是喜劇。因為瑞珏、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒落，不得不説是悲劇。而最後覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來説，這都是一部厚重的書。

此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，並將這些話與敍述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓於具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯繫起來，有一段是將花園裏的湖，便説這個家就像湖一樣，表面平靜而內裏波濤洶湧。

而總體來説，語言敍述性很強，並有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。

我想這部書從整體上來説是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮着的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。

艾青詩選閲讀心得體會 篇8

《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發表於1905年。是日本文學史上不朽的經典作品。

這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一隻聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。

《我是貓》不在於描述故事的情節，它更着重於刻畫小説中人物的特定心理。它不是一部以單一敍述情節取勝的作品，而是將無數妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對於貓類習性的刻畫與人類弱點的刻畫並重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風會讓你發出由衷的笑聲……

它的確是十分的聰明，整個世界在他的眼睛裏十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評説卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。”多麼辛辣的諷刺。它又是一隻蠢貓，不明白吃年糕會被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸裏會淹死。

看似作者在寫貓，實則在寫一種社會現象。《我是貓》所處的時代恰是明治維新以後。當時資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們在必須程度上反映了一些社會狀況。《我是貓》一書描述了一羣潦倒的知識分子面臨新思潮既順應又嘲笑既貶斥又無奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來消磨時光。他們時刻都在嘲笑和捉弄別人，單有時刻被命運和時代所嘲笑捉弄。

文人抱怨工資太低，無法維持生計;商人抱怨文人無用，無法創造“財富”。這種抱怨產生的結果恰恰出乎意料之外，文人會拋棄尊嚴，攀圖商人的財産;商人也會在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。

“貓”一針見血地説：“我此刻明白了使得世間一切事物運動的，確確實實是金錢。能夠充分認識金錢的功用，並且能夠靈活發揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再沒有其他的人物了。”表現作者對金錢勢力和資本家的深惡痛絕。

這隻可愛的貓，這隻睿智的貓，極力的批判當時日本的拜金主義和醜惡的社會現象。這真是一隻聰慧的貓。

艾青詩選閲讀心得體會 篇9

以我之見，《蛙》中的書信，其實也可不要。但莫老師為什麼會加上書信，自然有他的道理。看看這些書信，都是寫給一個日本人的，這個日本人名叫杉谷義人(亦可理解為山谷蟻人)。第一封信的開頭一段就提到了杉谷義人的《文學與生命》的長篇報告，或許就是這個報告的題目成了寫作這部作品的由頭。其次，這些書信為什麼是寫給日本人，而不是美國人或英國人、印度人呢?從後面的書信和故事中，我才知這個日本人既是伏筆又是鋪墊，因為故事中涉及了杉谷義人的父親----侵華日軍的一名指揮官杉谷，使故事更加戲劇化。其三，莫老師通過書信表達了自己的謙遜之心，書信內容反覆提到了杉谷義人給予的指導和鼓勵，其用意同時也反映了作者對作品主題的謹慎態度，即：為什麼那麼多作家沒有寫中國的計劃生育?

從書信帶出小説故事，從小説故事又牽扯出九幕話劇，這種寫法匪夷所思，但是構思縝密、環環相扣。主人公在書信中多次提到要給杉谷義人創作話劇的事，同時又通過書信反覆解釋為什麼還寫出這個話劇，而沒寫出話劇的原因就成了小説記敍的主體，即關於姑姑和計劃生育的故事。這些原因都説完了、故事都講完了，又通過書信交待：可以正式創作那個話劇了。而那個話劇其實又以新的形式、新的敍説方式，重複了姑姑和計劃生育的故事，但讀來絲毫沒有重複之嫌。這就是莫老師的高妙之處!

我認為這個話劇的最大好處，就是讓人鞏固了對小説故事的印像，達到了讓人過目不忘的效果。如果沒有這個話劇，很多人將是健忘的，他們會忘了這個小説到底説了什麼。

二是書名人名新奇怪誕，緊緊圍繞主題服務，達到了強化主題的效果。

看到《蛙》這個書名(題目)，包括我在內的很多人以為是關於青蛙的什麼事情，但看完故事，方知這一猜想大錯特錯。即然是講計劃生育的，為什麼不用“蟻”作題目呢?人生如蟻啊，人多得像螞蟻，也確實需要控制生育啊。但看完這個小説，我不得不佩服用“蛙”作題目的妙處，它不僅精準而且大有深意。因為蛙是由蝌蚪蜕變而來，而蝌蚪又與顯微鏡下的人的精子十分相像，據説也與人體胚胎初期發育形狀相像，而且蛙的生殖能力十分強大，是支持計劃生育的強大論點。同時，我認為名字越短越能激發人的探知慾。《蛙》的一聲，莫老師的這個目的也實現了。

再看看故事中的人物，除主人公的名字叫蝌蚪外，還有95%的人名與人體器官有關，比如：陳眉、陳鼻、肖上脣、肖下脣、萬心、五官、袁腮、王肝、王膽、李手、王腳、郝大手，等等，這些帶有人體器官的名字，給人以肉體橫陳、到處都是人的感覺，不斷強化着“人和生育”這個主題。同時，民間工藝大師秦河、郝大手大量生產、無處不有的那些泥娃娃，以及袁腮的牛蛙養殖場的蛙與蝌蚪，更給人無處不是“人”的印象，人多得簡直讓你無法呼吸，進一步強化了人滿為患的主題。

通覽全篇，作者從題材、體裁、情節、構思，甚至人名、書名都是苦心思慮、下過苦功的。這些人物個性鮮明，又互相影響、相互交叉，人與人互相糾纏，故事情節相互糾纏，形成一幅人頭攢動、人事紛紜的畫卷。小説並未説“計劃生育如何如何好”，但透過這些故事和場景，卻讓你強烈感受了“計劃生育很難做”和“必須計劃生育”的思想，讀來令人拍案叫絕!

三是矛盾衝突迭宕起伏，故事情節富於戲劇，真實感強。

《蛙》雖然講的只是很普通的鄉村的計劃生育，沒有什麼波瀾壯闊的大事件，但其中的矛盾衝突卻紛繁複雜，令人眼花繚亂。仔細看看，除了人物與事件、生育與超生的矛盾外，故事中的每個人似乎都是一個矛盾的混合體。比如：姑姑本是一位抗日軍醫的女兒，是一個英姿颯爽的抗日英雄，解放後成為一個人見人愛、花見花開的專事接生的婦科醫生，並被人們神化成非常神聖的“送子娘娘”。但是這個“送子娘娘”後來卻成為計劃生育的推手，專門開展引產、結紮、懲罰超生、打擊偷生之類的事情，原來為人接生的主業變成了副業，原來“送子娘娘”的光環變成了扼殺嬰兒的“殺人魔王”，原來的抗日英雄因為戀人叛逃而成了特務、內奸和，原來處處受人尊敬的待遇落到了現在處處被人討厭甚至追殺的境地，原來連日軍司令都不怕現在反而被一隻青蛙嚇暈。而且更為矛盾的是，專門從事接生和計劃生育的姑姑和小獅子，竟然雙雙失去生育能力。一生致力於計生事業的姑姑和小獅子，老年時竟身體力行地支持超生偷生，小獅子甚至知法犯法地偷偷花了5萬塊錢找被毀容的陳眉為自己代孕。

説到陳眉，她可是整個故事中命運最為悲慘的人物。陳眉是陳鼻的女兒，有傾國傾城之貌，本該有一個極為美好的未來，然而她拒絕靠姿色而堅持靠體力吃飯，結果被工廠的一場火災燒得面目全非、慘不忍睹，成了神祕的蒙面瘋子，並被穿越到民國縣衙大堂打輸了為人代孕的官司。陳眉的老爹陳鼻本是鄉里第一個萬元户和一個生存能力極強的暴發户，因為超生偷生幾經折騰，晚年卻淪為一個遭人唾棄的乞丐。還有那個矮女人王膽，竟然為了偷生採用抗擊日寇的地道戰術，讓人感歎母親的偉大而對其生出惻隱之心。

矛盾衝突是小説的靈魂，透過矛盾衝突反映現實生活是小説的使命。《蛙》中的所有矛盾衝突，都是時代背景下的必然。經過那個時代和感受現實社會生活的人，都會有身臨其境的感覺，都會感覺故事中的人就是身邊的人甚至自己，都會認定那些矛盾衝突是客觀存在的，那些人物事件是客觀真實的。人物矛盾的複雜化、戲劇化，充分體現了莫老師製造矛盾衝突、把控矛盾衝突的能力，矛盾演繹技術已經達到了爐火純青的地步。

四是語言樸實，土得掉渣兒，但通俗易懂、引人入勝。

《蛙》講述的是山東高密東北鄉的故事。故事的敍述語言基本都是中國北方的鄉村俚語，是樸實的大白話、大土話。從某一方面看，漢語普通話可説是以北京和中國東北話為基準的語言，因此北方土話本身可算是普通話的一部分。在普通話的語境裏，北方土話具有強大的感染力，這也是趙本山的相聲和東北二人轉廣受歡迎的主要原因。

我認為，《蛙》使用鄉村土話的敍述方式，講述涉及廣大農民階層和普通民眾的計劃生育的故事，是非常適合的。正因為它土得掉渣兒，土得有思想、有個性，有鄉土味和民族味，且文字粗放、符合人性，卻又敍事流暢、表達細膩、情節生動，所以更加通俗易懂、更富表現力，而且很多土語字字珠璣，令人捧腹，引人入勝。

總之，作家是靠作品説話的。僅僅一《蛙》，已經充分體現了莫言的文學造詣，讓我們聽取了“哇”聲一片。所以，莫言獲諾獎可説是當之無愧，莫言獲諾獎可説是地球人對中國文學的首肯。這是事實，也是我們讀者的最直接的感受。

艾青詩選閲讀心得體會 篇10

《茶館》是話劇史上的經典之作，也是我比較喜歡的一部作品。

在這部作品之前，做為一名小説家他已經寫出多部傳世之作。而戲劇方面經過多步創作為《茶館》的成功做基礎。

《茶館》的故事發生在一個大茶館裏。茶館裏人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。裏面有弱者也有強者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點。我認為《茶館》的文章好有三點：

一、每個人都在扮演着他們自己的故事。

二、無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。

三、語言功力富有個性。

每個人都在扮演着他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主幹很重要但沒有無數滴水來匯聚又有什麼精彩之處可言呢?這些人物怎麼活着和怎麼死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣着變了，但德行未改，這種寫法有助於故事的連貫。文章中的人物雖然各説各的，卻反映了時代。

無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當時的社會那麼就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經成功了。

語言功力富有個性。老舍被稱為“語言藝術大師”那麼老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言台詞設計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功於藝術錘鍊，又來自於生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之後、民國初年北洋軍閥割據的時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代生活場景，概括了中國社會各個階層、幾種勢力的尖鋭對應和衝突，揭示了半封建、半殖民地中國的命運。《茶館》一文老舍將語言功力發揮到極致。

人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質邪惡説媒拉縴、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然鬆散，卻不至於説來説去，離題太遠，不知所云。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閲歷與個體經驗豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉澱着歷史的教訓，揭示了歷史前進的趨勢。

《茶館》的成功打破了“三一律”這一規範。有人評論説：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌。

艾青詩選閲讀心得體會 篇11

畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫的真的很好，每次看，每次都有深深的觸動。我把感想寫下來，當做和你的交流吧。

當我們總在看貶自己，認為自己毫不重要的時候，畢淑敏老師發出這樣的呼聲：“我很重要!”中國人太謙虛，從小到大都受着傳統思想的訓導——“我不重要”。重要不等同於偉大，不等同於無人替代，也學我們還不具有稱自己很偉大的資格，但我們完全可以大聲地，自信地説：“我很重要!”因為這是對自己生命的尊重，是對生我養我的父母的尊重，是對下一代的負責，是對朋友的關懷，是對自己工作的肯定，是對世間萬物的珍惜，是對身邊所有人的一種鼓勵!

倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》，我也許一直都不曾想過，我們，每一個單獨的我們，是世間萬物星辰日月草木山川凝聚的精華，我們是億萬粒米麪、億萬滴甘霖養出的萬物之靈，我們沒有理由不對自己説“我很重要”!

我們是父母的結晶，是精子與卵子的結合，我們的誕生石一個生命的開始，是父母的寄託，我們能對自己掉以輕心嗎?如果不是父親和母親，如果不是那個時間他們相愛，如果他們的快樂被一聲噪雜打破，那麼，也許我們就不會出現了。父母賜予我們生的希望，我們能説自己不重要嗎?我們是獨一無二的存在，是無法複製的孤本，我們，不重要嗎?

我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護，他們需要我們的教誨，他們需要我們的愛。對於他們而言，我們是誰也不可替代的。我們的肩膀上承着老一輩的希冀，手心負着少一輩的責任。我們，真的很重要。

還有我們的朋友，我們的知己，多年相識，多年相知，一個眼神，一個手勢，一切便了然於心。榮辱禍福我們一起擔當;快樂痛苦，我們一起分享。如此真摯，如此信賴，少了誰都像丟了一件珍藏百年的古董，令人心痛，為之惋惜。我們真的是舉足輕重。

誠如上面所説，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛、孩子之愛、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個恆久不變，也是我們最容易忽略的道理，那就是“我很重要”!

畢淑敏老師的文章，讀來總是流暢自然，於樸實中告訴我們一種道理，給我們一種安慰，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾説的那樣，“讓我們昂起頭來，對着我們這個美麗星球上的無數的生靈，響亮地宣佈——我很重要!”

艾青詩選閲讀心得體會 篇12

某一個時代的文學作品，將會帶上屬於那個時代的風格。《威尼斯商人》就帶有屬於文藝復興時代的那種傳統中又充滿了創新的獨特風格，同時也宏揚了人文主義。該劇中出現了若干個性鮮明的人物，分別代表了當時的不一樣階級的不一樣思想。可是，真正引起了我的思考的，卻是一個處於該劇中陰暗面的人物——夏洛克。

初讀戲劇，你可能認為他是一個可憎的人——利用高利貸剝削人們的財產;應對別人友善的的勸告絲毫不肯放鬆;甚至對自我的家人都顯得十分無情。這幾乎綜合了一切讓人厭惡的特點，屬於當時社會中最令人憎恨的那一類人。可是，作者真的只是塑造了他壞的一面嗎?答案當然是不。作者在對他的描述中，無不體現他的可悲與令人同情。

他身為猶太人，在__教主宰着人們的精神世界的國度裏，他或許受盡了冷落與孤獨。你或許明白，大部分心理問題都是由一個人從小到大所受到的精神刺激而來。他信仰着自我種族的宗教，然而，他的信仰卻被人們無視，甚至鄙視，這對一個有信仰的人來説，這是致命的打擊。所以，他仇恨着所有人——那些信仰着__教，卻貶低着猶太教的不近人情，從來沒有正視過他的傢伙。他的復仇動機正是出於此。所以，他用惡毒的手段去報復那些他所恨的人，去平復那飽受欺侮的心靈。

要問道他為什麼恨安東尼奧，一部分是因為上述的原因，另一部分則是出於對他的羨慕與嫉妒。財富是一方面，但要真從文章的寫作目的——人文主義來看，更多的是出於另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切：真正平等的人權，人們的愛戴，以及朋友的關懷。然而在夏洛克的世界裏，自我只能用財富來填補空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧，是從他的財富開始流到安東尼奧的口袋裏起。從這個時候開始，他的嫉妒心便開始萌芽——他嚮往着安東尼奧所生活的、充滿愛的世界，然而四周僅有無盡的冰冷，他給自我的內心找了個恨他的藉口：他搶走了自我的財富，斷了自我的財路。可是，他殘酷的外表下，卻是嚮往着一個人人平等，充滿愛的世界。

並且，夏洛克並不完全是一個鐵石心腸的人。在他被要求放棄財產時，他的回答是：“不，把我的生命連財產一齊拿了去吧，我不要你們的寬恕。”對呀，拿走了一個人的精神支柱，他的內心將會崩塌，意志將會毀滅。與其如木偶般活着，還不如死了來得快。然而，當安東尼奧提出改變信仰就將其財產的一半分給其女兒及女婿時，他卻表示他對此很“滿意”，可見，他在這最終關頭，比起自我的信仰，他寧可讓自我的家人過得好點，自我苟且活在沒有信仰的虛無世界中，你還認為他是一個完完全全的惡毒的人嗎?人心是最複雜的東西，可是，即使再怎樣變，它都是有感情的事物。世界上沒有完全的惡，再怎樣堅硬如鐵一般的心靈，去掉外層都會露出柔弱的部分。

而故事的最終呢?他一無所有了。沒有人來救贖他，甚至沒有人肯給予他一句安慰。在無盡黑暗的深淵中，他的精神就這樣掙扎着。夏洛克只是一個典型。在那種宗教歧視的時代裏，又有多少人在做着這樣的掙扎?那時也有，以後也有，包括此刻也有。而文藝復興是讓更多的人去理解這一類人，體會他們“加害者”背後身為“被害者”的痛苦。宣揚“人文主義”的意義，也在於此。它教會我們如何用充滿人性的眼光去看人，也告訴我們應當全面地去理解人類的心靈。

艾青詩選閲讀心得體會 篇13

最近正在重讀《家》這部經典著作。七年級的時候只讀過一半，這幾天正好藉着電視劇《家》的熱播重讀經典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話説:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。

覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲裏的人。

覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以説是整個作品佈局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底裏雖然有着是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛着精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。

覺民的性格是沉着的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的鬥爭。他也有改變和發展，但都是順着一條路向前的，他自信可以掌握自己的.命運。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對於舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮衝擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭裏面的一切簡直是一個複雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他並不想對“家”寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閲報社等等社會活動，“誇大地把改良社會、解放人羣的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家裏時，才“不能不因思念她而苦惱”。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命運中又有着某種相同——

瑞珏，舊社會的一個女人，可以説死在封建的禮教下，也可以説是死在她對愛情的追求下。我寧願認為她是死在對愛情追求下，也不願認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想瀰漫的社會下，如果説她死於封建禮教，那並不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多麼?鳴鳳就是一個例子，所以説她死於封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更願意説瑞珏是被愛情葬送……

巴金在回憶自己寫下這些文字時，説過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭裏度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我並不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞珏，寫鳴鳳，我心裏充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小説，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那裏面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”

艾青詩選閲讀心得體會 篇14

暑假裏，我常常跑到書城裏消磨時間。無意中就發現了這本題名有趣的書《裝在口袋裏的爸爸之植物也瘋狂》。我拿起書找個少人的地方坐了下來翻起手中的書。這本書的故事情節，讓我久久不捨得離開圖書館。直到真的很晚了，我才依依不捨地離開。

主人公楊歌的爸爸(裝在口袋裏的爸爸)，只要被楊歌媽媽罵一次便縮小一釐米，久而久之呢便縮小成了十釐米左右的人兒。口袋裏的爸爸喜歡花花草草，天天在家裏研究這些花草。家裏並不大，隨處可見的卻是盆栽。裝在口袋了的爸爸發明了神奇藥水，能研製出各種奇花異草。它們擁有非凡本領，不僅像《植物大戰殭屍》遊戲中的植物那樣，能發射子彈攻擊對手，還能抓小偷、懲治壞人、滅火救人、，甚至能欣賞音樂、彈鋼琴、講故事這些神奇植物幫助了楊歌解決了生活中的不少麻煩，但不小心被壞人“猴子”利用，給地球帶來了一場災難。植物們想起了人類總是隨隨便便地把它們踩在腳底下，惡意拔除它們。正是因為這樣，所以植物們才想要報仇!我們真的對不起植物們呀!以後

我們是應該反省反省了。植物是人類的朋友，如果沒有了植物，人類將無法生存。人類曾經亂砍濫伐，肆意的毀壞植物，消滅植物的物種。我們對不起植物們!這本書給我們敲起了警鐘。我們應當保護植物、愛護植物。因為那就是保護和愛護我們自己!希望以後當人們碰到被石塊或者鋼筋壓着的植物時，不管它是一朵花，還是一棵草，都會小心翼翼的把它搶救出來。相信讀了這篇文章，人們會更將愛護植物的!它們為我們付出了這麼多，我們又怎樣能視它而不在呢?我們想想，植物們都為我們付出了多少?小草用自己堅強的精神鼓勵着我們，讓我們逐漸成長，變得更加堅強。如果我們繼續亂砍濫伐的話，最後我們會得到報應的。沒了樹木，就再也沒任何植物為我們擋風塵，淨化空氣了。如果沒了植物，小鳥就再也沒家了。最後連動物也滅絕了，人們沒有食物，沒動物的皮毛做衣服整個地球就會毀滅!

以前都是我們不好，只要我們還知道悔改，就不算晚。希望日後看了這篇文章的朋友們能多關心我們這個世界上常見卻常被忽略的事物。好好愛護和珍惜這個美好的世界吧!不要再次讓地球媽媽受到傷害了，我們要向保護我們的媽媽一樣保護它，愛護它。

艾青詩選閲讀心得體會 篇15

我有一本《灰姑娘》的童話書，這本書是我最喜歡最愛看的童話，很適合我們小朋友看，學習完後沒事了就拿起這本書認真的看了起來。裏面的故事情節很吸引人，故事的大概內容：從前有一個小姑娘，長得非常美麗，父親很有錢，有一個繼母，繼母帶來了兩個姐姐，長得很漂亮但是心眼很壞，小姑娘被安排在廚房住，每天天不亮就得起來挑水，做飯，洗衣服，晚上她卻只能睡在灶火旁的灰堆裏，所以人們都叫她灰姑娘。有一次，國王給王子選新娘，要舉行一次大舞會，請全國的漂亮姑娘參加。灰姑娘的兩個姐姐也被邀請了，灰姑娘也想去，但是她的繼母千方百計的想盡各種辦法刁難她，讓她不能去，由於灰姑娘心地善良，平時老是幫助各種小動物，現在小動物們出紛紛趕來幫助她，灰姑娘終於闖過了難關。王子和灰姑娘終於舉行了婚禮，兩個壞姐姐分別被鴿子啄瞎了眼睛，壞心腸得到了應有的懲罰。看完《灰姑娘》這本書讓我明白了一個道理，身處困境不要灰心，決不能放棄對美好生活的嚮往，要相信幸福一定會到來的，它也教育了我不可以欺負弱小。

這個故事告訴我們外表並不重要，主要是心地善良，心地善良比美更重要，我們要向灰姑娘學習!

艾青詩選閲讀心得體會 篇16

堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界裏自得其樂，只沉醉於自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是鍼砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明豔，意義深刻。一部文學作品能昇華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。

騎士離開客棧後的遭遇簡述：這一章着重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之後，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回捱揍的是他自己。

當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林裏傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這麼快，我該去盡這一行的職責去。我願意之果這下可有了收穫了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小説來做一切事情，終於有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。

堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，於是他怒喝一聲制止了農夫的行為。“農夫一見一個渾身披掛的人舉着山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞着，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地説：‘從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止後立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峯，認為自己什麼都不害怕，身為“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終於有機會展示自己而精神抖擻。

在解救男孩子的過程中，堂吉訶德説：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你儘可放心，他會還你錢的。”這裏可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢並使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德並不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什麼傷害，暫且只順着堂吉訶德的要求來，而並非折服於他的“騎士道”。

狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，並且會放孩子走，不再讓他給自己幹活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個願意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“説着，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這裏騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脱離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的願望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。

堂吉訶德在離開了樹林之後，繼續前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱讚。認為自己立下了赫赫戰功，為自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是遊俠騎士停馬擇路的地方。他於是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之後，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨着自己的第一心願，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小説中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小説洗了腦，完全將小説中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的痴迷服從者。甚至在實在想不出小説裏有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小説情節做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放鬆下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這裏的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳樑小醜，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。

堂吉訶德遇到了一隊商人，由於商人們有僕人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的`機會又來了。“由於他早已決定儘量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看着他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。

而後因堂吉訶德要這些人讚美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小説中的每個騎士都會有以為屬於自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼裏流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對於不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這裏運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德捱打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎着座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。

總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手裏挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果捱了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小説為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現於讀者眼前。

堂吉訶德第二次出遊簡介：堂吉訶德又説一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許願，並許諾給他一個海島。於是，桑丘騎着一頭驢，帶着他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟着堂吉訶德開始了出遊。

來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理髮師，而堂吉訶德因為被打而生病卧牀，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的卧室時，見他已起了牀，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手裏揮劍，前刺後劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與後悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加誇張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小説的痴迷逐漸進入高潮。

艾青詩選閲讀心得體會 篇17

屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

漁父曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?

眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?

何故深思高舉，自令見放為?

在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原並認出了他是被放逐的三閭大夫，於是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。並且由漁夫的談吐舉止可知，他並不是真正的漁父，按文中的話來説是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。

漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來説是“深思高舉”，則顯得執着，決絕，他始終堅守着人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。

司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創造生命的價值，而屈原是以死來體現生命的意志和尊嚴。

生命的價值不在長度，而在厚度和高度。

漁父提出的問題與談論的人生見地或許是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸説，然而屈原的回答卻是態度鮮明，立場堅定毫不妥協：“寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

攜與最後“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結而不解兮，思蹇產而不釋。”的悲歎的迴風，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。

正是屈原這種甘願清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!

艾青詩選閲讀心得體會 篇18

今天我在整理書本的時候，無意間我又閲讀到了《花木蘭替父從軍》這個故事。我從這個故事中學到了不少知識。故事説了花木蘭女扮男裝替父從軍。

當我讀完這個故事以後。既認識了這位英勇善戰、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學到了好多優點。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今後的學習和生活中更加堅強。當我遇到困難和挫折的時候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對，決不會知難而退。而且花木蘭還是一個孝順的女子。我要向她學習，尊老愛幼、孝敬父母、團結同學、尊敬老師。爭取做一個有禮貌、有文明、有知識，人見人愛的好學生，好孩子。

我們現在的生活和學習都發生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車，非常方便快捷。學習中都是電腦點讀機，簡單易學。所以我們一定要珍惜現在的美好生活，好好學習，天天向上。長大後像花木蘭一樣，做一個對社會對國家有貢獻的人。

今天我在整理書本的時候，無意間我又閲讀到了《花木蘭替父從軍》這個故事。我從這個故事中學到了不少知識。故事説了花木蘭女扮男裝替父從軍。當我讀完這個故事以後。既認識了這位英勇善戰、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學到了好多優點。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今後的學習和生活中更加堅強。當我遇到困難和挫折的時候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對，決不會知難而退。而且花木蘭還是一個孝順的女子。我要向她學習，尊老愛幼、孝敬父母、團結同學、尊敬老師。爭取做一個有禮貌、有文明、有知識，人見人愛的好學生，好孩子。

我們現在的生活和學習都發生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車，非常方便快捷。學習中都是電腦點讀機，簡單易學。所以我們一定要珍惜現在的美好生活，好好學習，天天向上。長大後像花木蘭一樣，做一個對社會對國家有貢獻的人。

艾青詩選閲讀心得體會 篇19

“行萬里路，讀萬卷書。”讀書就是和智者對話，讀書是心靈的旅行。我們在親子閲讀中從被動讀書慢慢轉變為主動讀書，親子閲讀正在成為我們一家人良好的習慣。以後我們會不斷改進方式方法，進一步激發孩子們讀書、求索和創造的熱情，使孩子們與書為友，與書為伴，在讀書中健康快樂地成長。

讓孩子“多讀書、讀好書”日益成為我們每個家長的共識。近年來，二實小以激發孩子讀書的興趣、培養孩子讀書習慣為目的，開展的假期親子共讀活動，使我們全家人受益匪淺，我們的孩子張子陽也越來越喜歡讀書。

我們家崇尚“在讀書中感悟人生在讀書中學會思考，在讀書中快樂成長。”從學校開展讀書活動以來，我們家長把學校推薦的必讀書目進行了認真研究，還抽空學習了許多家教方面的書籍。在閲讀中，我們不斷總結讀書的經驗，形成了一些適合我們家庭的讀書方法。

首先，我們儘量找到孩子的興趣點，並以此為出發點，找一些相關的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閲讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，當碰到問題，會提出許多的“為什麼”，而為了解決這許多的為什麼，他就願意去看更多的書，就近一步激發了他看書的舉趣，在這個過程中，會涉及到他以前不感興趣的領域，探索的樂趣，拓寬了他的興趣面，以此類推，形成良好的循環。對每個孩子來説，書本豐富了他們的生活，為他們提供了無盡的想象。

我們作為家長所要做的就是正確引領孩子去閲讀，讓他們發現閲讀是一種有趣的、愉快的經歷。激發他們讀書的慾望，以形成良好的讀書習慣，這是我們做家長的責任。就算工作再忙，也要抽出一點時間和孩子共同來讀書，在充滿親情的氛圍中，和自己的孩子一起沉醉於書的世界裏，享受讀書帶給我們的快樂!書，使我們家長由對孩子教育的無知變為略知一二，使我們自己的事業起飛，使我們與孩子有共同的話題。在一個充滿積極向上，樂於學習，與書為伴的家庭環境中，孩子是快樂，健康、自立、博學的。

其次，我們在閲讀的過程中，耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急着回答，反而提一些問題要他回答，啟發他主動思考，引導他説出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對的答案。可以耐心的解釋，可以激烈的討論，彼此用自己的觀點去説服對方，激發孩子的思考能力向縱深發展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悦誠服而又自然而然。此時，家長也增長了以前沒有關注的

或者沒有興趣的知識，達到了和孩子一起積累一起成長的目的。我們還需要做到持之以恆。每日為工作和家務勞碌的我當初只是在業餘時間和心情好的時間陪孩子讀書，沒有持之與恆。後來，在學校開展“親子共讀”活動後，為了做好家庭教育與學校教育相一致的培養目標和教育方法，我不得不忙中抽空，在假期裏，每天固定了一個時間和孩子一起閲讀，做孩子閲讀的榜樣，使之成為習慣。我是利用晚飯後，與孩子一起共同同閲讀一小時左右，就這樣經常去和孩子交流，鼓勵孩子把書中的故事情節或具體內容複述出來，把自己的觀點和看法講出來，然後與孩子一起分析、討論、發表看法，對孩子進行教育。

與孩子一起讀書有很大的好處，我們共同經歷着書藉帶來的喜怒哀樂，同樣的心情讓我們和孩子貼的更近，可以感受到孩子心理和思想的變化，以便於及時調整方式方法，更好的為孩子創造學習環境，家庭環境。對於父母來説，千萬不要奢望可以教給孩子什麼，我們唯一能做的是，給孩子一個“愛和自由，規則與平等”的環境，讓孩子有一個完整的成長，包括身體的，感覺的，情緒的，認知的，心理的，精神的完整成長，而不只是被灌輸屬於父母的認知和技能，那樣的人生無味而無趣。通過“親子共讀”，孩子的閲讀興趣變得濃郁了，閲讀水平和語言表達能力也在逐步提高了，讓我與孩子也有了更深的溝通和交流，對孩子的心理成長和情緒發展也有了更深的瞭解。

作為家長的我，能有這些收穫，還要衷心感謝學校，老師的用心良苦開展這樣的“親子共讀”活動，你們不止給予了孩子們的關愛，而為我們家長增長教育兒子知識搭建了平台。

書是人類進步的階梯，讓我們帶領孩子們、陪伴孩子共同攀登成長的階梯，和孩子一起享受成長的快樂!

艾青詩選閲讀心得體會 篇20

生命有兩座城，一個住着死亡，一個住着永生。

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜明白這句話的人並不必須明白《雙城記》講述了一個怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而説。

如果想理解這句話的原意，以及為何説寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“——簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼説，對誰而説。這也就是小説出世的原因之一，狄更斯期望經過這樣一本小説，經過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自我的擔心，同時警示英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小説的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小説，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是書中對革命的展現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小説最為引人注目的地方。

狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種程度上能夠説是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小説中的包括親情、感情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。

我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。那麼，卡頓是怎樣樣一個人呢?小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結所在，卻聽天由命，任憑自我年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小説中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且對他的家事背景描述也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭台前曾説過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。”

被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不知所以的情景下，以自我的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計救出了自我的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼?為自我贖了罪而消亡。事實上，小説中的卡頓也確實以上帝的口吻在臨死前説，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢想。有人説，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小説就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

也許，每個人的生命都有兩座城，一個住着死亡，一個住着永生。

艾青詩選閲讀心得體會 篇21

《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠説是抒情的寫生文，也能夠説是結構鬆散的小説。

本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候因為長得太醜，被人唾棄，撿得一命，後被被人稱為“苦沙彌”的初級英文教師收養，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因為好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

《我是貓》中的這隻貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女僕的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時，帶着一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經的説：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛......從前意大利畫家安德里亞曾説過：‘餘作畫者，莫過於描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽......’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何”

於是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。可是事實上，安德里亞壓根就沒説出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比於這隻無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比於許多人，這貓很富於哲理，善於詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它説：“説不定整個社會便是瘋人的羣體。瘋人們聚在一齊，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”......並由此最終得出了“被幽禁在瘋人院裏的才是正常人。”的結論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風氣。

在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應當屬於窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所説，“他們應對新的思潮，既順應，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描述的景象，應當是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一隻小貓會將人類世界看得可是而而了。

總而言之，這隻無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因為一時好奇，最終還了性命。也許正是因為好奇，才使得它對人有了這麼多的瞭解，也就有了這本《我是貓》。

看完《我是貓》，我覺得，我們每個人都應當像一隻貓，有好奇心，因為好奇，才會讓我們發現更多新的，完美的東西。

艾青詩選閲讀心得體會 篇22

讀了《朝花夕拾》的《範愛農》，我非常感動，但也有憤怒。

《朝花夕拾》主要講：自己兒時的幾件事。有為那幾個人感動，有為那可愛的小動物打抱不平;還很同情它們;還有為那名醫的治病態度和為人，感到憤怒。整本書，都是從記憶中抄下來的。

我為長媽媽感到非常的感動，雖然她有點缺點，但是她大方;我還向藤野先生表示敬佩之情和深深的感動。還從範愛農身上感到正義，範愛農覺醒了，明白中國現在做是錯的，可惜了;我從魯迅身上感覺到他愛護動物、同情小動物的好優點;我為書裏那些名醫的態度而感到憤怒。雖然他們的醫術高明，卻並不對病人負全責，這絲毫不是好醫生的表現。

這裏面，最令我感動的是藤野先生，他沒有任何私心，不怕這個國家的學生，最後寫成一篇文章，上交給國家，促使萬一這個國家的這個科目比自己國家強，他對她的全部學生負責任，真好!想想我自己，在教我表妹念字的時候，那些難的文章，故意不教她念，現在看來，我錯了。我以後，會對我答應的事情負責任!

艾青詩選閲讀心得體會 篇23

我讀過很多童話，而像《小狗錢錢》這樣一本神奇的“金錢童話”，我還是第一次看到，它讓我愛不釋手。

這本書的作者是博多。舍費爾，他擁有“歐洲巴菲特”和“歐洲第一金錢教練”的美譽。書中的主人公吉婭，她是個普通的12歲女孩。一次偶然的機會，她救助了一隻受傷的小狗，並給她取名為“錢錢”。錢錢是一隻會説話的狗，而且還是一位深藏不露的理財高手，他教會吉婭怎樣和錢打交道的方法。吉婭不僅自己掌握了使用錢的技巧，還幫助了父母走出財務危機。

想到我以前上街購物的時候，總是用自己的零花錢買最好的東西，錢花光了也在所不惜。如今看到《小狗錢錢這》本書中鵝生金蛋的故事，讓我感受很深。從前有一個年輕的農夫，他每天的願望就是從鵝籠裏撿一個鵝蛋當早飯。有一天，他竟然在鵝籠裏發現了一隻金蛋。當然，一開始他不相信這是真的。他把金蛋拿去給金匠看，金匠向他保證説，這隻蛋完全是純金鑄成的。於是，農夫賣了這隻金蛋，然後舉行了一個盛大的慶祝會。接連幾天，鵝籠裏都會有一隻金蛋。可是農夫是一個貪婪的人，他氣呼呼地想，這隻鵝每天至少應該下兩隻金蛋，嫌棄鵝下蛋的速度太慢了。一怒之下，將鵝劈成兩半，從此再也得不到金蛋了。這個故事告訴我們一個道理，不要殺死你的鵝，也就是不要花光你的錢。至少要把一半的錢存起來，要學會合理分配自己的零花錢。

吉婭在認識財富和創造財富的過程中，也付出了一定的努力和艱辛。但是也讓我看到，只要你有目標，充分運用你的財富知識幫助自己在遭遇困境時找到最佳的出路。

讓我們一起走進童話，走進金錢童話吧!

艾青詩選閲讀心得體會 篇24

舒婷，原名龔佩瑜，是中國當代著名女詩人，朦朧詩派代表之一，而致橡樹更是引領朦朧詩潮的代表作之一。

愛情是什麼?每一個人都有自己的觀點。席慕蓉説：愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛説：一剎真情，不能説是假的，愛情永恆，不能説只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達的愛情更是獨特的。

作者藉助橡樹木棉這兩個中心意象表達了女性對愛情的觀點。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲。

她認為愛情不是唐王和玉環是的附庸愛情，而是平等的。自古以來，女性的形象被設定為了柔情似水、若柳扶風，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向導，而只是被動地承受。她認為在新時代，女性應該，擺脱羈絆，擁有自由追求自己幸福的權利。

她認為真正的愛情是堅貞的，即使如曼珠沙華般花開無葉，葉生無花，生生相錯不相見，彷彿永遠分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節奏的生活羈絆了你愛的步伐?沒關係!只要跟着心的感覺走，即便遠隔重洋也會近如咫尺。

她認為真正的愛情是相愛的兩個人比肩而立，風雨同舟，共同堅守。我們共同分擔寒潮風雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個人很容易，愛她一生卻是很難得。現實中充滿了太多的誘惑，也瘞藏着太多的危險。記得有人説過：最初教會你舞步的人不會，不會陪你到散場。我覺得這句話有些偏激。

不過這句話也反映了這樣的一個事實：大難臨頭是所謂的愛情難免不會像無根的浮萍，風兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經過風風雨雨之後的他們才找到自己的真愛。這部小説中有這麼一句我深有感觸：沒有經歷過生死的愛情是毫無趣味的。

愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻説不清道不明。

艾青詩選閲讀心得體會 篇25

記得剛上三年級時，我們還沉浸在繪本中不能自拔，尹老師看見這種情況，用了一節課的時間給我們介紹了幾個有趣故事，我們都被吸引了，後來我們才知道，這些小故事都來自於紐伯瑞兒童文學大獎系列叢書。同學們頓時來了興致，我們還約好了買不同的叢書，然後換着看。

還記得當時媽媽給我買了其中的五本，《兔子坡》!我剛看到這個書名就被吸引了，心裏湧出好多問題：這是一個住滿兔子的山坡嗎?小兔子在山坡上幹什麼呢?當我開始閲讀後，才知道原來兔子坡不僅住着兔子一家，還有各種各樣可愛風趣的小動物們。

故事開始了：一户新人家的到來讓兔子坡的小動物們既興奮又迷茫，興奮的是有了新的鄰居，也意味着新生活的開始。迷茫的是，他們為何那麼大方、慷慨?後來經過相處，小動物們慢慢明白了，是因為新人家他們温和，善良，願意和與動物們和睦相處。小動物們對搬來的新人家很滿意。有一天，新人家帶走了可愛的小兔子喬奇，引起了大家不必要的誤會。在夏夜來臨的時候，新人家把小兔子喬奇送了回來，還給小動物們安排了一頓豐盛美味的大餐，噢……，原來新人家是真正的好人。

事實上，動物和我們人類一樣是有情感的。我從新聞和報紙上看到，有些人仍然敢於冒着觸犯《保護野生動物法律》而隨意獵殺野生動物以滿足他們的私利。他們的行為是我們這個時代所不恥的!

《兔子坡》讀完了，故事裏每個主人公都給我留下了深刻的印象：一羣天真可愛的小動物……還有那一户新人家，他們一次又一次地幫助小動物，救治小動物，包容小動物們，和小動物們和諧共享生活成果。

讀完後我有這樣的感想：共同生活在地球上的人類與動物應該像一家人那樣互相尊重，互相依賴，和諧共生。這樣我們的地球家園才更加可親可愛。記得爸爸曾經跟我説過古代詩人白居易的一首詩：“誰道羣生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中探母歸。”詩的意思就是告訴我們要愛護生命，保護動物。愛護大自然，是我們每一個人的責任。

我現在特別愛讀這套紐伯瑞兒童文學獎圖書，已經和同學換着看了好多次，每次都是一拿到手就迫不及待地想把它讀完。有時我還會夢到自己身處在某個故事中，醒來感覺甚是有趣!我願意這樣天真，快樂，善良的長大。

這是一套讓人長大以後都忘不了的圖書，小夥伴們，還等什麼?我們換起來、看起來吧!

艾青詩選閲讀心得體會 篇26

故事中的主人公諾拉，看見自己的朋友史蒂芬因為自己成績不太理想，對自己完全失去了信心，認為自己是一個不可救藥的大笨蛋，諾拉就決定要幫他重新開始樹立信心，故意將自己的成績考差了。諾拉這學期的成績確實是慘不忍睹：5科拿了D，1科拿了C。但是沒有人知道，諾拉的肚子裏藏了天大的祕密——她其實是超級大天才。諾拉不想成為另類兒童，也不想要學校變成只有競爭的地方，也不想讓同學家長們如此的看中成績。這是她的大計劃。

她的爸爸媽媽正在發愁，便找到校長及諾拉的各科老師談話。接着，諾拉接受了智力測試。測試後，諾拉的分數令所有的人都很吃驚，真相大白：諾拉是天才。她的大計劃失敗，便與史蒂芬鼓動大家考零分，想讓大家知道成績其實並不重要。最後她和史蒂芬雖然被停課，但他們卻很開心。

讀完這本書後，我為小主人公們有這樣純潔的友誼而感動。其實成績並不重要，重要的是你怎麼看待成績，怎麼對待考試。而書中的老師、家長只看重成績，用成績來判斷孩子是不是天才或笨蛋。

書中的諾拉不想讓任何人另眼相待，刻意維持着中下的學習成績，可以痛快地踢足球，上網找感興趣的東西，我羨慕她，能有國小時期的快樂，而我，從入學時便開始上這個班，上那個班。我的父母其實也不想讓我去上，但因為大多的同學都去上了，認為我也要去上，不然就落後了，成績就跟別人有差距。從四年級開始，所有的父母便開始對我們説：你一定要努力學習，考出好成績，上個好國中，然後考上好的高中，在考上好的大學，以後工作就好找了……現在的我們便努力學習，爭取……

我希望我們可以從學習中得到快樂，把學習當做一件有趣的事，這樣才能體會到學習的真正意義，從而不用家長老師的督促，自己學習，自覺學習。

成績並不是評定一個人的標準。我們也應該學好知識，為我們今後的學習與生活所用，不要一味地追求好成績。應該注重於知識，而不是成績。

只有在快樂中學習才可以激發想象力和創造力，如果只要成績，會很壓抑，只能變成一個書呆子，抑制了我們的發展。給我們一個自由的空間吧!讓我們在快樂中生活;讓我們在快樂中學習;讓我們在快樂中成長!

艾青詩選閲讀心得體會 篇27

這個星期我讀了一本名叫《聽見顏色的女孩》，這本書使我感觸很深。

這本書的大概內容是：女孩美樂笛有着驚人的記憶力。她的大腦就像一台攝象機，一直不停地記錄着她的日思夜想，她的耳聞目睹，她的愛，她的愁，她經歷的一切。

女孩兒美樂笛是校園裏最聰明的學生——但都沒有人知道這一點，美樂笛的老師、同學、醫生都認為她全無學習能力。於是，美樂笛只能每天做同樣的習題，抄同樣的字詞，一遍又一遍假如美樂笛真能表達：表達愛、表達愁、表達日思夜想，該有多好!可是女孩兒美樂笛不能説話、不能行走，甚至不能寫字……絕望已絕望到幾乎失控。

而就在這個時候，女孩兒美樂笛發現了一種可以讓自己發出聲音的方法……一切都變的不一樣了，但其實事情不象想象的一樣，一切都在意料之外。

從這本書我感受到了每個人都不完美，有的人要戴牙套，有的人要戴近視眼鏡，但美樂笛的不完美有點特別——她能聽見所有五顏六色的話，能像攝像機一樣把它們全部記下來，但無法把它們轉述出來。她是學校裏最聰明的孩子，但沒人知道。要是她能告訴他們這一切，該有多好。

艾青詩選閲讀心得體會 篇28

這本書充滿冒險樂趣，讀來讓人感到驚心動魄。讀完這本書我的感受很深，吉姆憑藉過人的勇氣、毅力和智慧才到達了金銀島，這使我明白，為實現目標就要付出艱辛的努力，要不怕吃苦、不必犧牲。同時通過這本書也讓我看到了世界上還有各種各樣、形形色色的人，要學會與人交往，要學會辨別好人和壞人，要敢於同邪惡行為做鬥爭。

艾青詩選閲讀心得體會 篇29

清晨，我來到書櫃前，玻璃反射着屬於晨曦的温柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開櫃門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻着。但當我看完《父親的病》之後，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波盪起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人為了醫好他，不惜花昂貴的掛號費請當時的“名醫”來診斷。這位"名醫"只顧開一些奇怪的藥方，於是“父親”的病日益加深，“名醫”見形勢不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的掛號費更高，藥引卻也更奇怪。

最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。看完這篇文章，我不禁覺得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敍述得平靜如水，其中藴含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的筆下，一個個當時社會的不一樣代表人物性格表現得淋漓盡致。在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫”，把病重的“父親”推脱給別人，為的就是“和自我完全脱了干係”，形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害民的社會破壞分子.雖然在文中一向用"名醫"稱呼，可是對其的諷刺卻到處可見，不言而喻，這是一個名副其實的庸醫!在應對現實的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當時下層

階級人們，他們只能過着貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看着病重的父親，甚至想出了“還是快一點喘完了罷。”的想法，父親臨死時，卻無能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認識到社會的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地理解事實的青年們

。罪惡社會生出的惡果，毒害了人民，作者為的就是給我們打一劑解毒藥!魯迅先生筆尖鋒鋭，刻畫鮮明，用自我的真實經歷來暗諷了這個混亂的社會。

在那個時代裏，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏雲籠罩在每個人的心間，也不禁使我思考：現代社會生活雖然比以前有了很大改善，但存在於社會的“庸醫”卻也不少，我們應當怎樣做其實，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而將會多出一個又一個的“名醫”!文章雖不長，但其中藴涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。

艾青詩選閲讀心得體會 篇30

今天我跟着主人公阿克塞爾進行了一場驚心動魄的地心之旅。

《地心遊記》這本書主要講述的是德國的科學家李登布洛克偶然發現了一封密碼信，在解讀了密碼信的內容後便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進入底薪之前還經人介紹認識了嚮導漢斯。三人從冰島的一處火山口開始進入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種.種在地面上難以想象的困難後，在一次火山噴發後回到地面上。讀完這本書，我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時我也愛幻想，但從未想象過如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫得活靈活現，像親身經歷過的一樣。我也曾經試過寫科幻小説，但只開了個頭就寫不下去了，這本書給了我啟發。

從《地心遊記》中我明白了做什麼事都應該全力以赴，不能因為一點小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準備，具備豐富的知識和強健的身體。如果你也想去地心，就要好好學習各種知識，鍛鍊強健的體魄，還要多實踐鍛鍊自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕髒、怕黑和沒耐心的缺點。

好了，不説了!我要去做準備了，如果你也想去的話，那也趕快行動吧!

這幾天，我讀了一本非常吸引人的探險遊記。這本書告訴了我們一些深刻的道理。

地心遊記寫了一位德國教授，在一本很古老的書裏，發現了一張神祕的紙條，就是這張紙條讓教授開始了一次探險。教授帶着侄子來到了冰島的'一座火山口上，他們要爬進火山，走進地心。他們的目標就是走到地下深處，在路上，還遇見了一些在陸地上已經滅絕的動物。他們經歷了千辛萬苦，遇到了重重困難，但始終沒有放棄。最終，他們因為一塊完全沒有縫隙的大石頭，擋住了去路，所以沒有按照那張紙條上的路走進地球中心，但他們還是取得了很大的成就。他們在一次火山爆發中從意大利的火山口回到了陸地。回到陸地後，他們就成了幾位名人。

這本書告訴了我們，我們要學習故事裏的那位教授，他能做出去地心的這種決定就很了不起了，再加上他們在途中經歷了數不清的困難，而他們在困難面前也是知難而進、毫不退縮。而且他們信心十足，很有毅力，決心也很堅定，在危險面前表現的也很鎮靜。