野蠻生長讀後感範文（通用17篇）

野蠻生長讀後感範文 篇1

這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

馮侖素有開發商裏的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，後者僅蓋了一個小區，以歐式的恆濕恆温為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那裏自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、温厚的長者，在那裏娓娓道來、不卑不亢，後者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，儘管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報道，説他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在幹這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客户很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南幹過，幾個人合夥，後來散夥，但都幹出了一番事業，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據説同前不久被判刑的海淀區區長周良洛有點瓜葛，後來又沒事了，其他幾個人不太熟。

在這部書裏，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據説是口述後祕書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要乾淨、簡潔、清新而華麗，又能説又能寫的人很少，當官的都能説，但大部分不會寫，總要祕書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，囉裏囉唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。

野蠻生長讀後感範文 篇2

春節假期期間，讀了一本閒書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閲讀完畢，有意思，值得寫幾個字。

馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑑。中1/3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 後1/3講企業的幾個階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思!

前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以後，當時就説可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這麼大事能幫就幫一下。可是接着他説要借錢，這事到底應該怎麼處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什麼呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊塗;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什麼時候收回來也沒譜，總之你借出去之後就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。後來我對那兄弟講，也別借錢了，乾脆拿點錢過去就完了，然後我們就説了個數，我説你明天下午來拿吧。這麼一來，就轉化成另外一個問題了，就是説從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最後我是預先提的工資，我等於把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是税後所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，佔公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，並且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什麼意見，所以首先這就是個是非的判斷。

野蠻生長讀後感範文 篇3

斷斷續續看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

錢對馮侖這類人已經是沒有意義的了，他們要的是受社會認可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來説他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業，談管理，如果不是企業家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創業時的經過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創業就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現實的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最後公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的錢，我拆公司的台;這樣的創業道路註定是走不遠的。

馮侖是王石的好朋友，跟王石專注於成為職業經理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當老闆。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創業，管理，歷史，金錢、幸福……

有創業，當然也有散夥的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進入，商業方式退出“。

關於幸福，他認為這是慾望與滿足慾望的能力之間的平衡，慾望有物質上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方説友情，親情，渴望被關心，被重視等等。如果有了一個慾望，然後通過自己的能力使這個慾望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經在那裏讀過，比較認同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足慾望，這是當今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理慾望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅遊拍回來的照片，在鄉村裏，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那麼清澈，笑容是那麼純潔，儘管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內心慾望，強調自我反省。

自律，也就是管理自己，是一種重要的品質。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設定許多目標，可是又很容易給自己種種藉口。馮侖説王石沒理由不成功，馮講了幾個小細節，告訴人們王石是個多麼自律的人，例如王石爬山，説幾點進帳篷就幾點進帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風景。為什麼成功只屬於少數人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

野蠻生長讀後感範文 篇4

花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。

2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裏其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決

不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，

都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。

3.幸福和慾望

慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨着時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。

4.當人成為投資品的時候

馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是説你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。

野蠻生長讀後感範文 篇5

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這裏摘錄彙總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裏的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接着談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裏修個墳;高雅了之後玩個藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一羣偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。

野蠻生長讀後感範文 篇6

剛開始，本着一種任務有點排斥的心態去閲讀這本書，以為無非述説就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產生共鳴，深深的，被一種執着的精神打動，作者也不過與我屬於同齡的人，更加驚訝於作者不滅的理想，細膩的風格與邏輯思維組織能力，將協和的發展和精髓娓娓道來，展現於世人面前，是啊，協和強調精英的精神，強調專業的人做專業的事情，也只有協和才能創造出協和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業精神，世人如何比，又拿什麼去比，被裏面太多的故事感動，同時亦為現代的狀況擔憂。

在各種文化和思想氾濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學術腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點可言，更無創新，長此以往，我們與先進國家的差距如何縮小，不管什麼規則、不管什麼標準，到我們國家執行中都會產生變異，平常人都熟悉的9000，在國外執行的相當不錯，確實能夠促進生產力的提高，在我們國家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什麼呢?企業花了大量的人力、財力去做這項工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什麼，僅僅是一張證書，便於招標，便於宣傳，那種膚淺的經濟利益是最根本的目的嗎?本人將認證作為事業來做，但看到太多的不合理現象，內心的那種焦慮無以表達，有時候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對我們從事這些行業的不合理現象表示惋惜，從事這項工作的個人沒有錯，企業也沒有錯，錯的只是我們國家這個大環境，錯的只是我們民族短淺的目光，錯的只是中國人太愛耍小聰明，錯的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯的太多……

特別喜歡的語錄有：我曾經渴望被激發內心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創造力，點火昇天，懸壺濟世; ;還有更多的語錄感動我，感謝協和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎麼工作、怎樣對待人生!

野蠻生長讀後感範文 篇7

卡夫卡在《變形記》裏給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過着繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結果他在一夜好夢結束之後，發現自己變成了一隻大甲蟲。全家都因此惶恐。並且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩餘的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，並在最終直接導致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來説是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。

也許你會説這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背後是社會的現實，現在，人們都被物質世界衝昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂鬱延續，這種感覺並沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴重。

我們應該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追逐在這樣擴張下去，或許故事真的有可能變成現實，這樣，我們的家園會變成什麼樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續發展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知……

野蠻生長讀後感範文 篇8

《單翼天使不孤單》這本書是一本校園小説，作者是伍美珍。

這本書主要講了張曉偉是一個“單翼天使”，他的學習成績很好。雖然他的班主任陸老師也很喜歡他，但是同學們都不和他玩。

張曉偉他們班換了一個班主任，班主任換成了胡老師。張曉偉感覺這個新來的胡老師不會像陸老師一樣寵他。

身在單親家庭的張曉偉，和別人都不一樣。(或許，單親家庭的小孩都和大部分小孩都不一樣吧。)張曉偉很孤單，他總是掩飾自己的悲傷，在沒人的時候也會偷偷的哭泣，其實他自己感覺這樣很辛苦!

張曉偉之後去了寧佳心的空間，他在看寧佳心日記的時候，不知道為什麼，總有種心虛的感覺。

單翼天使 —— 他們有時候或許看上去很開朗，其實，真實的內心卻十分憂傷。他們總是把憂傷隱藏得很好，用瘋狂的大笑來掩飾內心的害怕和孤獨。《單翼天使不孤單》裏面的張曉偉這個人物就是單親家庭的小孩，他總是把不快樂和憂愁隱藏得很深很深，他也不敢對自己的媽媽傾訴，因為他覺得，他這麼大了，不應該再讓媽媽操心了!

但是在我看來，單翼天使也一樣可以很美麗，也一樣可以飛的更高，只要相信自己，沒什麼做不到的!

單翼天使表面上很快樂，心裏卻很孤獨!

惟有給予和寬容才能為自己贏得温暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱着才能飛翔，這是張小偉的成長體會。

單翼天使和我們大部分的家庭其實都是一樣的，只要自己盡力了、努力了，同樣也是美麗的!

野蠻生長讀後感範文 篇9

初讀《受戒》，看着文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念去看，和尚應該是正而八經、吃素唸佛、不近女色、嚴守清規的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，後是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對於課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：

一、離題之説。

“小説的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小説即將結尾時才出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者並不將它當成情節的中心或者樞紐。……”

課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過着平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。

二、“桃花源”之説。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”

我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要説的是我不贊同課本中“桃花源”的説法。照着《受戒》原文來説，和尚們不守清規，我若是當地的村民，我就會覺得活得不安穩。例如文中寫到：“一場大焰口過後，也就像一個好戲班子過後一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其説這是自由戀愛的結果，還不如説這分明是藉着和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對於和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨昇天時假惺惺地多了一道“往生咒”。噁心!有這種偽善的和尚在身邊，這裏還是“桃花源”嗎?

三、“超功利”之説。

關於這一點，我是聽了同學的發言後深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。

以上，是我對課本的一些看法。

除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對於“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

關於《受戒》文中選用的對聯，我也有一些自己的看法：

“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不説了。“大肚能容”，容的是一羣混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最後就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有餘”，這副對聯有個跟和尚有點關係的傳説：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正着，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規的作用。

野蠻生長讀後感範文 篇10

一直以來都很佩服李嘉誠先生的白手起家，佩服他的經商頭腦，於是找了《李嘉誠傳》來讀，讀完之後，心中有着很多很多的感想，於是把其記錄下來。

李嘉誠先生的一生不可謂不傳奇，出身與貧困家庭的他能夠成為今天的華人首富，通過去讀他的自傳終於知道了他是如何一步一步地走到今天的這個位置，因此，也更加地對他敬佩，真的在他身上有很多很多的東西值得我們學習。

李嘉誠之所以能有今天如此大的作為，是因為他有着一股永不服輸的執拗勁。小小年紀的他就掌握了經商的祕訣，他對推銷工作已經有了獨特的見解。他認為摸清市場動向，建立銷售渠道，廣交朋友，才能做好生意。

李嘉誠推銷商品不是靠高談闊論，而是注重市場和居民中使用這種產品的情況。李嘉誠把香港劃了很多個區域，每個區域的居民生活情況和市場情況都記在一個小本上，只要產品一出廠，便知道該送到什麼地方去。因此，李嘉誠經過一年的努力，他的推銷額遠遠地超過了同事們，得到老闆的讚賞。

由於李嘉誠做出的成績在職工中非常出色，老闆非常欣賞他的才華。因此，在李嘉誠剛滿17歲那年就被提拔為業務經理，統管產品銷售。時隔不久，又晉升為總經理，全盤負責日常事務。李嘉誠成了塑膠廠的台柱。

他從茶館小工到鐘錶店小工，再到五金店銷售，再到塑膠店經理，這一系列的轉變才是真正刻骨銘心的。1950年，李嘉誠創辦了“長江塑膠廠”，在他經營塑膠廠的幾年裏，許多挫折差點讓他失敗，但他以無法想象的毅力挺了過去，令我震驚萬分。其中最危險的一次就是面臨倒閉。

李嘉誠在得到了一些小利後，開始過於急迫地擴張企業，也就造成了資金嚴重流失，產品次品量增多的問題，原料商們來催原料費，客户們尋找一切理由索賠，李嘉誠陷入了他的人生最低谷。然而，他卻不像其他人那樣急得像熱鍋上的螞蟻，反而十分沉着冷靜，和銀行洽談，使銀行信任他，繼續為他提供貸款。他又停止生產塑料玩具，着手進軍塑料花市場，“長江”得以從死亡線上被救了回來。這次的突發事件，體現了他的沉着冷靜，不沉溺於一次成功的穩健作風。我們應該學習他，遇事不能着慌，必須靜下心應對。

再後來，長江塑膠廠更名為長江實業，1972年正式掛牌上市。1981年成功控制和記黃埔有限公司和青洲英坭有限公司;1985年又一舉收購港燈，讓匯豐銀行主動退出香港商界。李嘉誠收購各個公司的行動一直持續到1990年。這時，李嘉誠已是多家公司的董事長了。

在擁有了許多資產後，李嘉誠開始投資家鄉潮州市。興建“羣眾公寓”;斥資兩千兩百萬港元建設潮安醫院和潮州醫院;又花了上億港元建立汕頭大學。汕大在李嘉誠先生的鼎力支持下，如今發展蓬勃，是廣東僅有的幾家重點大學之一，每年作育英才，為社會輸送大批量的高等人才，這也算是李嘉誠先生對家鄉對社會做出自己的貢獻。

李嘉誠能夠成為華人首富，可以説，不是偶然的，他秉承了潮州人敢闖敢拼，勤勞耐苦，不捨不棄，機靈踏實的特性，再加上他的富有遠見，就註定了他這輩子的成功。而他能夠把心力放到慈善事業中來，這是我最最敬佩的，達則兼濟天下，他不僅僅是獨善其身，他為這社會所做的一舉一動，都是有目共睹的，他能夠激勵年輕人的奮鬥，也能帶動其他企業家對慈善事業的付出。

當今時代，每個人都渴望財富，尤其是那些平凡的人，更想使自己成為腰才萬貫的成功者，更想獲得真正的財富，可謂難於上青天!要知道，所有人包括李嘉誠先生的成功和地位都是他一步一個腳印真真正正踏踏實實地走出來打拼出來的，如果只是一味地去羨慕別人的成果而不付出努力，你是永遠不會成功的，讀完這本書，更多地學到的是李嘉誠先生的實業精神，學到的是李嘉誠先生在面對種.種難關的時候都能合理應對不慌不忙地進行處理的那種精神，這對以後出去工作出去打拼也大有益處，儘管前路茫茫，但是要成就美好的人生必須經歷很多很多，現在我更應該努力做好自己的人生規劃，把握未來，美好的未來正在向我招手!

野蠻生長讀後感範文 篇11

一天，偶然在同事的辦公室發現了《斑羚飛渡》這本書。這是第一次接觸沈石溪的書，打開書的前言就被作者描述的西雙版納的生活迷住了。隨着作者的描述自己也好像來到了美麗的西雙版納，看到了茂密的森林、掩映在樹叢中的吊腳樓、憨厚的大象。有了一種想馬上閲讀的感覺。

《再被狐狸騙一次》描述了一個剛下鄉插隊的小青年和一隻狐狸之間鬥智鬥勇的故事。小青年從鎮上買了一隻大肥雞準備犒勞犒勞自己。在回去的路上，忽然發現了路邊有一隻垂死的狐狸，在狐狸皮的誘惑下，他把雞放在了路邊，去捉它。就在他快要捉住狐狸的時候，狐狸突然生氣勃勃的活了過來，而他的雞也被另一隻狐狸給捉走了。這是他第一次被狐狸騙。讀到這，突然有一種捧腹大笑的感覺，這狐狸真是太聰明瞭，這哪是一隻狐狸呀，簡直就是一個人精。這是人與動物之間的第一次交鋒。

可是他們之間的第2次交鋒讀起來卻有些沉重。公狐狸為了讓母狐狸和幼崽轉移到安全地方。自己往樹上撞，撕爛自己身上的皮。可是人卻不為所動。接着公狐狸自己把前腿咬下，像拆零件一樣把自己的前腿生生的咬了下來。看到這，人拿刀的手也垂了下來。靠着公狐狸的吸引，母狐狸也轉移了自己和幼崽。而自己卻因失血過多的永遠的倒在了地上。最後人又敗給了狐狸。

看到這，心裏湧起一種莫名的感覺。這就是父愛，像一座山一樣高大。為了自己的孩子留盡了最後一滴血。父母對孩子無私的愛是普天下所有動物的一種本能。無論是人類還是其他的動物，為了孩子都是竭盡全力，流光自己的每一滴汗、每一滴血。

野蠻生長讀後感範文 篇12

《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關於經濟全球化的書。作者托馬斯弗裏德曼，美國《紐約時報》專欄作家。

在五百多年前，哥倫布使用此刻看來是極其簡陋的航海技術穿越大洋，並安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發現了第一塊陸地。哥倫布深信他沿着地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是之後被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之後，"世界是圓的"已經成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經濟全球化洶湧而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子裏生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。

幾個世紀後，弗裏德曼來到了真正的印度。他發現，那裏的人們在頂尖學府裏理解教育之後，已經掌握了當今最先進的科學技術。世界彷彿又驟然變平了——鼠標點擊之間，在印度就能夠輕易調動遍佈世界的產業鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

弗裏德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心絃的懸疑小説。但讀完之後，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身並不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過於隨意，有時為了生動就捨棄了真理，所以你不要太過於認真，需要去偽存真。

弗裏德曼指出，由於市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長歎一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯繫越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由於資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。

他認為此刻的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經是美國公認最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽。

弗裏德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環境保護共同發展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收穫了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應對洶湧而來的全球化浪潮，無論是企業，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業缺乏全球化視野的人才，就難以在經濟發展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界範圍內把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學者説的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

本書也提醒了我們，在剷平的世界競技場上，我該如何提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力。所以我們必須：1).不斷地學習吸收新知識，尤其是電腦方面與自我工作和業餘愛好有關的新技術、新軟件;2).不斷地鞏固已學到的知識;3).不斷地學習瞭解世界設計領域的新動向和潮流，同時豐富自我的管理知識和提高管理水平;4).不斷地瞭解同行業的發展狀況。否則，自我有隨時在平坦的競技場上站不穩的可能。一句話：準備好自我，隨時迎接新的挑戰。

當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，這是適應經濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學發展，任何國家都需如此，因為這是經濟全球化時代的遊戲規則。

野蠻生長讀後感範文 篇13

讀了沈石溪的《狼國女王》之後，我知道了：兇狠殘忍的狼是出於無奈，為了生存，為了孩子，為了大家。書中紫葡萄是一隻母狼，是一個有膽識、有魄力的母親，她譜寫了一部蕩氣迴腸的狼國女王傳奇。

狼是最有父愛和母愛的一種動物。

紫葡萄和她的丈夫狼王盔盔有五隻小狼，冬天裏不能眼看着小狼餓死，狼王盔盔去捕殺動物，“虎口奪食”意外身亡，狼王沒了，所有的公狼互相殘殺爭當狼王。

紫葡萄為愛鋌而走險，為狼羣捕殺了一隻幼鹿，年長的母狼朵朵菊很感動，她助紫葡萄一臂之力，讓紫葡萄當了國王，讓母狼當國王是世上沒有的事情，公狼們都不服氣，紫葡萄面臨着挑戰。

紫葡萄為了當一個合格的狼王，用尾巴救起了一隻公狼，在寒冷的冬天去野外捕食，她為族羣出生入死，冒險獵殺了一隻小牛犢，為族羣贏得了食物。

我為紫葡萄歡呼，一個有責任感的狼王！一個稱職的狼王！她用慈愛包容一切，她擁有了狼王的地位，擁有了天下！母愛是無私的，母愛是偉大的！

野蠻生長讀後感範文 篇14

自主企劃，就是客人在和平之船上自己策劃自己發動自己組織的活動。這種活動，可以是演唱會，可以是講座，可以是辯論會……當然，還可以更開放更新穎。總之是不拘一格，將你的一技之長，拿出來和大家分享。

這是一個完全自主的空間，完全自覺的行動，沒有報酬，沒有評比

但是，人們參加的熱情空前高漲。據説有一位先生已經七次環球遊了，其目的，很大程度上就是因為這個自主企劃。他樂此不疲，每次環球下來，他都要組織多次這樣的活動。

其實，這樣的活動，是要擔當很大的風險的。因為，你的活動，內容的確立，是否符合大眾的口味;活動的形式，是否受到歡迎;活動的發動，是否能夠喚起大家的參與欲;活動的準備是否充分，活動是否精彩。也許同時舉行的活動，有好幾個，你能將人氣聚集在你的門下嗎?如果沒有什麼人蔘加，你會遭受多大的打擊?如果參加者中途紛紛退場，你還有心情將活動繼續下去嗎?

但是，儘管活動會有這麼大的風險，儘管活動要勞神費力，人們還是趨之若鶩，自主企劃在和平之船上一直熱氣騰騰地開展着。不但有像環球七次的自主企劃迷，還有很多即使上船之前不屑一顧，沒有做任何準備的人，到了船上，看到人家星火燎原般的自主企劃，也不禁蠢蠢欲動，磨刀霍霍，積極投入。

是什麼讓人們對自主企劃燃起如此茂盛的熱情呢?我覺得，是人骨子裏擁有的表現欲。

人，都是社會性的，無論多麼謙卑的人，無論多麼平和的人，都有一種被別人承認的慾望。要被別人承認，當然就是引起別人的注意了。自主企劃，無疑是一個很好的引起別人注意的機會了。而且，在這樣的船上，引起別人的注意是安全的，大家來自五湖四海，彼此一無所知。無論你的過去有過怎樣的不堪，無論你曾經怎樣的灰不溜秋，別人都不知道，更不要擔心會被戳穿。大家看到的，只是此時光鮮的你。

將一個光鮮的自己展現給別人，誰不願意呢?

這就是自主企劃經久不衰吸引所有人發瘋參與的魅力所在。

由此，想到的是我們的教學，我們的學習，是否也可以採取這樣的自主企劃呢?如果把我們的學習，變成這樣的自主企劃，該是什麼樣子呢?學生是否也趨之若鶩?怎樣來進行這種“自主企劃”呢?

也許杜郎口的課堂，就是這樣的自主企劃式的課堂吧。

不管怎麼樣，自主企劃至少給我提了個醒：學生自己組織的學習，一定會努力去做好，因為，每一個人都有表現欲，都希望將自己最好的一面呈現給別人。抓住學生的這種心理，也許，我們的教學就會得心應手多了，學習的效率就會真正提高，厭學就會大大減少。

野蠻生長讀後感範文 篇15

最近讀了一篇長篇小説，題目是《狼種》，作者是動物小説大王沈石溪。我想大家一聽到這個題目，都會以為寫的是一匹狼。而事實恰恰相反，寫的是一隻警犬。

但是寫的既然是警犬又為什麼以”狼種“為題目呢?剛開始讀的時候我也有這樣一個疑問，但讀了一半就明白了。原來，這是一隻叫大灰的狗，它的祖母是一隻狼狗，有狼的基因。而在大灰身上出現了少有的返祖現象。所以呢，大灰從本質上來説是一條狗，但其實是一匹狼。它在警犬學校裏成為了一隻優秀的警犬，但因為長相醜陋，有狼的基因，所以沒有警局收購它。後來它陰差陽錯進了馬戲團，與其他動物一起表演《智斗大灰狼》節目。同它一起表演的，還有十二隻哈巴狗，而它們依仗着主人而經常暗算大灰。而它的主人也因他相貌醜陋而對他愛理不理。

後來又一次，大灰和其他動物以及主人一起從巴基斯坦演出回來，在路上車子壞了，司機去買零件了，他們就一起在路邊的樹林裏玩。這時，大灰髮現灌木叢裏有兩隻雲豹在對他們虎視眈眈，就在用動作告訴主人。但因為馬戲團怕它傷人，就給它剪掉了指甲，套上了嘴套，並天天用細鐵鏈拴着。主人反感地看了它一眼，就沒有理他。一會，雲豹衝了出來。大灰冒着生命危險與他們戰鬥，但因為武器沒有了，傷不到雲豹，而自己卻遍體鱗傷。後來，他巧妙的用辦法摘掉了嘴套，趕跑了雲豹，博得了主人的同情與喜愛。

這個故事告訴我們不能以貌取人，要善待別人。只有這樣，別人才會善待你。這個故事也體現了大灰的忠心，我們都要向大灰學習。

野蠻生長讀後感範文 篇16

時光一晃而過，轉眼間，我們已經從初入校園的少年變為如今為了未來生計奔波忙碌的大四學生了。近來忙裏偷閒地讀完了《蔡康永的説話之道》這本書。相對於其他那些勵志的書籍，我覺得這本書能在現實層面中幫助我們更好地融入社會。

正如作者自己所説的那樣，這是一本實用書，沒有誇誇其談，只有一個個技巧，實例。讓我們更好地表達自己，免去不必要的誤會。蔡康永：這本書雖然談很多“説話之術”，但我相信的不是術。我相信的，是先對人和人之間的溝通認真看待，然後得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過説話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“説話之道”。

而今的社會上，我們如果無法正確地表達自己，常常會給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書中則提到幾點技巧，不僅與説話，更與做人有關：

1。 適度的挑戰，能讓談話熱絡：談話的時候小小的難度，會讓人印象加深。

2。 想知道後來怎麼樣了嗎?懸疑式説話，增加樂趣。

3。 硬生生報出數字，會很難記住。

4。 想表揚人，要找出人感到敏感的主題。

5。 説話要發射感情。

6。 想幫人，要給予小小幫忙。互惠的角度考慮問題。

每天我們説那麼多話，其中到底有幾句話是我們説完之後，會自己找個空當，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什麼説出這句話?”“我為什麼會用這個態度説?”如果沒事就想想這樣的事，就會發現，我們心裏其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話裏，從我們的嘴巴説出去了，變成別人評價我們的依據。如果我們稍加玩味我們的説話內容和説話方式，會比較懂得別人是怎麼形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中該佔的比重。

如果，我們練習，把我們相信的事和我們説的話儘量變成一體，那我們比較可能因為説話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意説話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓練自己好好傾聽，而終於變成一個善於站在別人的立場想事情的人。

這些，就是我在意的“説話之道”。弄懂説話之道，比只是練習説話之術更重要。

鄉間老農一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農那一句話裏面的“生命含量”很高，能夠打動我們。這種濃縮而真誠的言論，雖少，卻勝過他人千言萬語。

在文中作者還提到：很多人以為：你説什麼樣的話，透露出你是什麼樣的人。

但我覺得不只如此。我覺得：你説什麼樣的話，你就是什麼樣的人。

我覺得這對我有很大的衝擊。很多時候，人們都會自稱性格直爽，然後開始毫無邊際，毫無禮貌地大放厥詞並認為會因為自己的“直爽”性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關係都變得疏遠。

在接下來的幾個月之後，我們將真正離開學校，步入社會。在那裏，傲氣，年少輕狂並不能帶給我們什麼。相反，懂得如何正確地表達自己，如何在與人的相處中為自己營造一個良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因為你而心情良好，書中的點點滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們為和諧社會所能做出的一點貢獻，利人利己，何樂而不為呢?

野蠻生長讀後感範文 篇17

《上下五千年》中有《越王勾踐卧薪嚐膽》的故事：越王勾踐，為了報當年被吳王羞恥之仇，寧可每天睡柴草， 每日嘗苦膽。總捫心自責："你忘了會稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴僕，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。他在麻痺了吳王被放回越國後，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嚐苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經過自己的頑強毅力，勾踐終於打敗吳國。

作為新世紀的我們，決不辜負祖國和人民的殷切期望。要在改革開放和現代化建設的廣闊舞台上，充分發揮自己的聰明才智，努力創造無愧於時代和人民的業績。

這就是歷史賦予我們的使命。讀了《卧薪嚐膽》，我們對自己肩負的責任，有了更深刻的體驗。