讀《道德經》之觀心修行感悟心得體會

説完了第一章的[見]，下面説一下修和行。

2、修

在知識上了解了[見]之後，如果不去實修，那麼知識就永遠是知識，無法轉變為真實的智慧。

那麼在自己直接[看見]之前，應該如何進行實踐呢?這裏列了幾點，供大家參考。

1)放下大腦思考，不辯論，少説話，讓自己的心安靜下來。

既然道的真相不在思慮言説，不在語言概念，不在邏輯思維，那麼就需要在實踐中儘量地減少內心這些方面的活動。

2)安靜下來後，將注意力收到自己的內在，以心觀心。

3)要清楚地知道自己內心的狀態，是[有欲]還是[無慾]，如果念頭較多，即為有欲，這時觀心的重點就在於[觀其所徼]，即觀察念頭如何生起，如何息滅等等，如果念頭非常少，甚至基本沒有念頭，即為無慾，這時觀心的重點就在於[觀其妙]，即深入觀察[無]的微妙之處——這[無]的狀態，從哪裏生?向哪裏滅?有實質還是無實質?是常是斷?是垢是淨?是善是惡?這[無]的本體到底在哪裏?它和我們的生命是什麼關係?.......

4)在深入地體悟了[有欲]和[無慾]的這兩種狀態之後，要深入觀察和體會這兩種狀態是如何相互[轉化]的?即[無慾]是如何變為[有欲]的?[有欲]又是如何變為[無慾]的?在相互轉化的過程中，變的是什麼?不變的又是什麼?

5)將觀照的對象鎖定觀照自身，即觀照[觀照]本身，這觀照來自哪裏?從哪裏生?向哪裏滅?有實質還是無實質?是常是斷?是垢是淨?是善是惡?這[觀照]的本體到底在哪裏?它和我們的生命是什麼關係?.......

6)深入觀察[有欲]的本體、[無慾]的本體、[觀照]的本體，這三者的本體為一為異?它們之間究竟是什麼關係?他們最究竟的本質到底是什麼?......

3、行

修，側重於專修實踐，行，側重生活實踐。

1)多讀體現[見]的智慧之書，如《道德經》等經典，少讀充滿[有欲]和[名相]的書;

2)自己為自己制定身、口、意的戒律，加強覺知和自律;

3)少欲、知足、樂寂靜、勤精進、不戲論、時時提起正念，諸惡莫作，眾善奉行;

4)將專修中獲得的體驗延伸到生活中，如寂靜、安寧、少念、清明、安詳等;

5)逐漸學會在生活中觀心，知道自己心裏念頭、情緒、思想的生起，並練習觀而不隨。

作者：明空如月(公眾號 明空禪心)