教育激揚生命讀書心得體會（精選15篇）

教育激揚生命讀書心得體會 篇1

暑假期間，一有閒暇，我便仔細閲讀由華南師範大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是説教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：

一、教師應給自己的角色正確定位。 書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，於是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“僕人”幫助他集中和方便於做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對於學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊羣的吃食，而是把羊羣帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味着既管理着羊羣(當然也負着安全和保護之責)，又尊重着羊羣的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積後再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然後將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最後都能推導出S=Πr²。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的説教。

二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所説，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含着正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答説：不怕，老師説教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?

三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善於從師生共創的生命舞台上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與昇華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。

對於郭思樂的理論，瀋陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直遊離於課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。

教育激揚生命讀書心得體會 篇2

在寒假中，我仔細閲讀了華南師範大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是説教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態教育，給予了我深深的啟迪。

從教十多年來，我清醒地認識到，對於一個真正優秀的教師來説，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這並不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書後我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考着這樣一個問題：教師的觀念、教育態度、教育境界，讓人對教育產生不同的認識、不同的情感，也就會產生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學生達到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎?

對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來説，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“温牀”，如何在不變 “温牀”為“冰牀”的前提下，能夠讓“温牀”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發現他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學習。

先前的我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我並沒有深入到真正的教育境界之中去，並沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

教育激揚生命讀書心得體會 篇3

《教育激揚生命》一書中，用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。教育依靠學生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。

在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調皮的不愛學習的學生擾亂了課堂紀律，或者違反了學校的規章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果並不理想。我們內心似乎本能的有一種想要控制該學生不再犯錯誤的衝動，而忽視了該生平時表現出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生並非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉變為“激揚生命”，激發學生身上的閃光點，應該不會有這麼多令老師、班主任頭痛的事情了。

生本教育認為教育教學的本質是推動兒童有效地自主學習和提升，而不是將學生當做“待加工品”被動地改造、塑造和設計，學習必須依靠學生自身的生命機能才能得以發生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發展過程中內因起決定性作用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。

理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們如何克服現實中的困難。面對個別特別調皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何去激發他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進而“影響生命”。

教育激揚生命讀書心得體會 篇4

人活着，其實只是活給自己看，與他人無關。

曾經有人問我，人活着的意義到底是什麼。既然來到人世間，嚐遍了該有的苦楚，流過數不清次數的眼淚，生活依舊過得不好，那活着到底還有什麼意義了?我仔細回憶過往，似乎還找不到理由説服自己。

少年福貴敗光家產後，他的父親也離他而去，少年福貴還沒從“少爺”這個身份裏轉換出來，就迫不得已要接過父親的擔子，扛起這一大家庭的責任。正是這一人生的第一個大變故，使得他認識了作為一個丈夫，學會支持起整個家庭。

在毛草屋裏生活，妻子家珍的不離不棄，為他生下有慶，儘管丈夫曾經的糊塗，但毅然然用生命奏響了愛與責任，理解與寬容。福貴遠去裏尋醫，卻被拉為壯丁。兩年的顛沛流離，在戰火的洗禮中，漸漸明白了生存的含義：家鄉有自己的親人，只要活着，就能見到他們。

幾年後回來，母親已經去世，女兒也因一場高燒不會講話，但好歹四人團聚了。又因饑荒，被迫無奈把女兒送給別人。女兒逃回了家，他們再也狠不下心了。先是妻子病倒了，後來兒子又因獻血過多死了。好不容易有了一個勤懇的女婿，女兒又因難產去世。不久妻子也去世了，只留下一個外孫。

本還可勉強過上好日子，女婿卻因工地失誤丟了性命。福貴拉扯着外孫長大，卻因為一個自己都不敢相信的失誤——豆子煮多了——外孫被吃撐死了。

就這樣，親人接二連三地去世，這樣的遭遇，苦不堪言。他沉浸在痛苦中遲遲不肯走出，淚水浸濕了衣襟。

福貴經歷人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心裏就像被刀割般的痛，割的很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來。還比往日活得更加灑脱與堅強。

教育激揚生命讀書心得體會 篇5

波麗安娜是一個11歲的小女孩，她的父母都去聊天國，只能投靠唯一的親人波麗姨媽，但波麗姨媽並不喜歡她。可波麗安娜有一種“快樂理論”和一種“快樂遊戲”，那是他父親教她的，正是這個遊戲，改變了小鎮上的人們，他們是久病在牀、厭倦一切的斯諾太太，脾氣古怪的彭得萊頓先生，查爾頓先生、南希、老湯姆等等。一次意外的車禍使波麗安娜雙腿殘廢了，得到她幫助過的人們都來鼓勵她克服困難，重新恢復對生活的積極態度，同時，在波麗安娜的努力下，姨媽也勇於面對過去的傷痛，並重新獲得失去的愛情。

看了這本書，覺得波麗安娜的心靈是多麼的善良、美麗，我覺得每個小朋友都有改變世界的能力和想法，我們大家應發現這種偉大的力量，並去改變世界上不好的東西，世界將會變得更美好。讀完《波麗安娜》續本後，有許多感悟。首先波麗安娜的性格是奠定這本書的中心思想和基礎，她是一個熱愛生活，並且時刻在生活當中尋找幸福的人。

作者在描述波麗安娜的快樂遊戲的同時，對她的父親簡單一提而過，小主人公嚴格要求自己她熱愛生活、仁慈善良，並時刻在生活中尋找開心的方法。對爸爸生前告訴她的話。從而對小主人公影響一生。在她幫助別人的同時，也得到了生活的認識、社會的認識。

她的父親對波麗安娜的教育影響特別深刻，無形中作者從另一方面告訴讀者，波麗安娜的父親是一個什麼樣的人，也告訴讀者去熱愛生活。生活中會有很多很多有趣的事情，如果你不怕困難，你是聰明的勇敢者你將在生活中吸取知識、得到快樂。

教育激揚生命讀書心得體會 篇6

以前，我聽別人説《親愛的漢修先生》這本書很好看的，我很好奇：真的很好看嗎？在一天天的盼望中，終於發下了這一本對我感興趣的書，我趕緊坐在位置上看，沒看多少，就已經覺得好看了。下面我把這本書推薦給大家。

一個孩子豐富的內心世界展現在我的眼前，書中一個又一個的人物形象也漸漸地清晰、可敬。這本書還給父母、教師們許多啟示，非常深刻，很有立體感，技巧出色，確實是一部佳作。這本書描寫了一個普通得不能在普通的孩子鮑雷伊。他安靜、內向、不太喜歡寫作，討厭額外的作業。這個形象讓我覺得異常親切，他彷彿就是我身邊的人。

這本書就是我所喜歡看的書，怎麼樣，你們是不是也喜歡呢？不如都來讀一讀這本好看的書吧。對我們的成長起着重要的幫助。

教育激揚生命讀書心得體會 篇7

解放戰爭初期，國民黨軍隊和解放軍相比，既有裝備和數量的優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高於解放軍，為什麼卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?　

先看看張靈甫失敗的原因。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因：首先是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰，站在人民的對立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進，使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標，這是導火線;第三，國民黨內部腐敗，軍隊裏派系林立，各自保存實力，打自己的小算盤，無法做到統一的調度和指揮，這是關鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領導，致使其關鍵時期被人落井下石，這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不一死報答蔣介石的器重之恩，從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。　

再説解放戰爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工幹部，這一點他需要向---學習，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，他們內心沒有驅動力。臨上戰場了，或許以大洋，或許以高官，這些對於可能生命不保的人意義可謂不大。我認為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。　

如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數量更是佔優，可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍，為什麼呢?主客觀原因想找能找出一大堆來，但關鍵還是民心向背的問題。別説是機械化部隊，全套的美式裝備，就是美國人親自來也不行，看看朝鮮戰爭就知道了。劇中表現的共產黨人的信仰和國民黨人的官僚作風，對現在也有積極意義。國共戰爭，國民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權。就象以前中國台灣一樣，國民黨高高在上什麼都有，但打不過草根的民進黨。當年國民黨的失敗，一是敗在國民黨的腐敗，再是敗在沒有民眾基礎。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產黨人看起來什麼都沒有，但他們內心有希望，他們希望翻身做主人，沒有任何願望比這更有意義，於是可以捨生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實不謬也。

總之，《紅日》是一部現實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學創作歷史上的一座重要的里程碑。

教育激揚生命讀書心得體會 篇8

《兔子坡》是美國作家羅伯特•羅素的一部小説。他描寫了人類和動物和睦相處的故事。在新的人家搬來之前，兔子坡的居民互相傳播着各種各樣的謠言，大家都開始變得即興奮又不安。因為兔子坡的居民都是動物，因為新的改變意味着新的生活，但是新家人是好是壞還是個懸念。所以，當新家人搬來以後，他們一次次接受小動物們的考驗，一次次被任命為“好人”。他們的行為受到了小動物的歡迎，也讓他們成為了動物的朋友。

在羅伯特•羅素的筆下，各種各樣的動物無不活靈活現。小兔子喬奇和他的老爸、老媽，田鼠威利、土撥鼠波奇都和我們人類一樣，時而快樂，時而憂傷，其實，動物和我們人類原本就有許多相同的地方，也喜歡美食，害怕傷害，對美好的生活充滿嚮往。

作者不愧是紐伯瑞兒童文學金獎的獲得者。一件簡簡單單的事情，被他描寫的如此傳神，一個簡短的故事被他賦予了深刻的哲理，他用這個温暖而美好的故事告訴我們，世界如此美好，就像一個大家庭。只有人與動物和睦相處，我們的家園才會更加可親可愛!

當然，我更加希望有越來越多的地方沒有捕鼠夾，沒有陷阱，沒有毒氣，到處都是“草原上鋪着厚得像地毯似得鮮草，田野上長滿苜蓿，園裏的蔬菜茂盛┈┈所有的小動物們都過着好日子。”只要我們心中懷着這個希望，懷着對動物的愛，並把這些愛帶到自己身邊的每一個地方，這個世界的任何角落都會充滿温暖，就像兔子坡!

教育激揚生命讀書心得體會 篇9

“這原本是沒有時間流過的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過日，

十七年來一向如此。

有一天，這女孩碰上了城裏的男子，倆人交換了生命的約誓。

男子離去時依依不捨的凝視。翠翠説等他一輩子……”

這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名。多次讀邊城，仍會被其中秀麗的風景，樸素的人家，純真的愛情所打動。

秀麗的風景

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混着泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海裏呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裏……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裏也有喧鬧，但與城市裏的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悦耳的音樂。當城市裏的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裏便是天堂。

樸素的人家

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”就是在這樣一個純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠的邊城人民。《邊城》裏的人情如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在外祖父與一個過渡人為過渡錢而爭執時，人與人之間真切善良的交往也都印於眼前了。端午節，所有的人圍到岸邊，早早的觀看;而年輕小夥則在鼓聲的節拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風俗，獨有的人情美了，因為在這裏它沒有等級的觀念，它只是質樸的世界中一個沒有被污染的角落罷了。純樸自然的民風，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現無餘了。

純真的愛情

翠翠和二老相識於五月端午，他們初次見面的場景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，兄弟情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達愛意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經預知屬於自己的命運。於是他決然出走，卻最終意外為身亡。

文章最後一句“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來”，給人看似可以想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。

故事已經結束，然而邊城裏那些單純而善良的人，不被污染的寧靜的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個清寂的身影，她依然在執着地守望……

教育激揚生命讀書心得體會 篇10

洋洋灑灑近三十萬字的《萬曆十五年》今天終於讀完了。一部歷史書竟能讓我如飢似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 -- 萬曆十五年，寫了幾個人，寫了幾件事，場景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言:在歷史上，萬曆十五年實為平平淡淡的一年。

凡聽人言，大師就是能把複雜問題簡單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬曆十五年》實不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個中國歷史映照在平淡而普通的一年，彷彿讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構起清晰的歷史脈絡一般。在政治、經濟、社會、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個中國歷史映耀腦海。同時黃仁宇先生的文學化寫法，使讀者絲毫感覺不到乾巴枯燥、索然無味的歷史書，而是在品味小説，鑑賞詩詞般，一瀉千里地讀完。讀完後還感覺脣齒留香，餘香滿頰。細細玩味着，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡直就是在品嚐一道大廚精心製作的文化大餐。

當我們品味這道美食時，我們不難發現作者的深刻洞察力。中國是一個有極強文化傳統的封建王朝，在秦統一中國，漢武帝的獨尊儒術，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發展方向。以地域上的統一，思想上的統一，精神上的統一引導中國的發展。眾所周知，先秦哲學是百家爭鳴的時代，可到了漢代卻獨尊儒術，這並不能歸咎於生物的隨機選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強調仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。

錢穆先生曾説，中國的國家是國與家的結合，上至君主下至户主，在自己的管理範圍內是具有絕對權威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內户主具有權威是生理中產生的，而君臣關係則是一種社會關係，儒家的“仁”很好的調和了箇中矛盾，使得家國一體。家是一國，國是一家。在《萬曆十五年》一書中，萬曆皇帝是具有絕對權威，自己可以隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時行等代表的士官階層對皇權卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權分力是不同的，三權分力講究平等，而一士官階層對皇權的鉗制則是不平等的。士官對皇權要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這並不是法律意義上的，而士官對自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個文人都有自己的一套道德準則，有自己的良心，有自己的政治抱負。從這裏看，張居正死後被諫，乃至於被鞭屍，也就不足為怪了。

在家國同構的社會，講究尊上敬祖。尊上為忠，敬祖為孝。自古以來，忠孝佔據着封建王朝的最高地位，也是最高的道德準則。儒家常説:修身、齊家、治國、平天下。家中的禮可以用於治國，孝可以上升為忠。觀其《萬曆十五年》一書，張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等等，哪個不是先強調家，再來治國的呢?

《萬曆十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一隻張着血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死後被吃，海瑞被吃，申時行被吃，戚繼光被吃……還有無數人都被這張沾滿鮮血，腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所説:這是一個吃人的社會，這是一個吃人不吐骨頭的社會。

教育激揚生命讀書心得體會 篇11

一開始你或許會覺得一篇述説着活生生的人變成一個甲蟲的小説是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現實的事情也會為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動漫片一樣，但是諸如此類的作者又為為什麼把這些不現實的作品創造出來呢?

筆可以讓我們構造出無數的可能，完美的世界並不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現實其實是現實的前奏，因此，我會熱衷於不現實的事物，但是同時承認現實。

變形記，一個支撐着家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，而且還是像一張牀般巨大，結果卻出意料的簡單，後來他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲死了……

你一定會覺得她們很無情，但是，我認為倘若生活中真有這麼一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應該得到責怪，這就是現實，而卡夫卡只是用了不現實的事件來表現現實罷了。

教育激揚生命讀書心得體會 篇12

我家裏有許多課外書，其中就有醜小鴨這個故事，我很喜歡這個故事這個故事描寫了一隻醜小鴨，生出來就很醜，身邊的人都不喜歡它，包括自己的兄弟姐妹和父母，處處受人排擠，於是它就離開了這個温暖的家，從此開始了孤獨的流浪生活

醜小鴨經歷了很多危險和挫折，它要忍肌，捱餓，受凍，可是它始終沒有向困難屈服，它在湖裏劃過了冬天，划來了温暖的春天，忽然有一天，它發現自己也能夠飛翔，彷彿一夜之間，來了一個華麗的轉身，變成了美麗的白天鵝讀了這篇童話故事，我明白了只要像醜小鴨一樣堅持不懈，努力奮鬥，不要被困難打敗。

教育激揚生命讀書心得體會 篇13

“自己的事情自己做”是我上幼兒園時就會了的一句話。那天下午，我和弟弟一起在電腦的風行網上看了《寶葫蘆的祕密》這部電影。

影片中，主人公王葆在一次偶然的意外中“釣”到了寶葫蘆。於是，寶葫蘆“幫助”王葆完成了許多事情，可是每次都違背了王葆的心願。為此，寶葫蘆自己也是心存愧疚，不過，他是真心希望主人能夠高興的。

寶葫蘆幫王葆“偷”答案，害的王葆被劉老師批評;寶葫蘆幫王葆釣魚，結果讓同學們不相信這些魚是王葆自己釣的;王葆和同學比賽下象棋，寶葫蘆幫助王葆“吃棋”;王葆很喜歡模型玩具，寶葫蘆將所有的玩具都送到了王葆的家裏;寶葫蘆幫助王葆製作了一個模型，讓同學覺得這是王葆買的……等等。寶葫蘆給王葆幫倒忙的事情數不勝數。最後，王葆通過自己的不懈努力，在游泳錦標賽中為學校榮獲了冠軍。

這個故事讓我明白：世界上是沒有天上掉餡餅的事情，也沒有不勞而獲的事情。所有的成功都是要靠自己不懈的努力所爭取的。比如那些偉人，他們成功的背後，是要付出一定的代價的。正是因為他們付出的汗水和艱辛要比我們多，所以他們才會如此的偉大，被人們稱讚的。

以後，我要好好學習，奮發向上，爭取取得一個優異的好成績!

教育激揚生命讀書心得體會 篇14

天生麗質卻任性虛偽，精明能幹卻冷酷無情，不安現狀卻不折手段，堅強自信卻貪婪自私，不屈不撓卻卑鄙陰險，渴望愛情卻追求實際，毋庸置疑，瑪格麗特的《飄》中的斯佳麗是一個不完美的人。但當她站在濃霧瀰漫的院中時，我卻看到了她的美，那種不同於外表光鮮亮麗的美。''無論如何，明天又是另外一天。''喚起了我靈魂深處的堅強。

1861年南美戰爭爆發前夕，16歲沉迷於舞會郊遊，享受着追捧崇拜的斯佳麗卻愛上了艾希利，但艾希利卻選擇了温柔善良的梅蘭妮。出於嫉恨，她將婚姻和愛情作為籌碼，搶先嫁給了梅蘭妮的弟弟查爾斯。但查爾斯卻在南美戰爭爆發的戰場上犧牲。在一次舉行義賣的舞會上，她認識了商人白瑞德，她卻毫不猶豫地拒絕了白瑞德。在加入護士列隊照顧傷兵時，她目睹了戰爭的殘忍，也體會到了戰爭給人類帶來的苦難。在艱辛的生活中，她的同情心和責任心逐漸甦醒。在困難面前，因為對艾希利的承諾，她是敢於承擔責任，憑着可貴的精神和毅力，果斷地替玫蘭妮接生，救了梅蘭妮。回到塔拉莊園，面對母親病亡，父親痴呆，姐妹重病，家中一貧如洗的打擊，她沒有逃避，勇敢地承擔起家庭的重任。在面臨交不出税款的情況下，她企圖利用美色去向白瑞德借錢，為了重振家業，她與妹妹的未婚夫弗蘭克結婚，弗蘭克卻在聚會時遭北方軍包圍中彈身亡。在經歷了一切之後，她明白了金錢在這個動盪社會的重要性。她再次成了寡婦，白瑞德再次向她求婚，那顆渴望安寧的心使她與白瑞德結了婚。但她卻無法忘記艾希利，在一次翻艾希利的照片時被白瑞德發現而婚姻破滅。遠方是灰濛的一片霧氣，孤單的身影留下來的是孤獨的夢。

在她身上有一盞信念之燈始終閃光，使她沒有成為生活的懦夫，命運的俘虜，那就是對艾希利深深的愛，她不顧一切社會觀念勇敢追求自己的愛，但她卻被愛所迷惑，因為艾希禮只是她內心完美的形象，錯誤的迷戀。當她醒悟時卻已經錯過了真正的愛，真正的幸福。對於我們，在一份執着而持久的感情和一份金玉其外，轉瞬即逝的感情面前，我們將如何選擇。在我們的生命中，我們總是駐足欣賞別人的風景，卻不知道我們的幸福也在別人眼裏。珍惜手中的擁有，珍惜身邊的所愛。

面對戰爭的廢墟和硝煙，生活的貧窮和艱苦，命運的摧殘與折磨，斯佳麗承擔起對家庭的責任，肩負起對國家的重任，她永遠自信着。她的自信使全家人有了生存下去的希望。雖然不折手段追求金錢，但她內心卻渴望安寧。愛情的失意，戰爭的磨難，貧窮的磨練，婚姻的失敗，沒有使她向命運低頭。面對困難和挫折，她沒有怯弱地選擇逃避，而是不屈不撓地衝破重重障礙和關卡，在她內心深處有着不屈的靈魂。困難是無法拒絕，無法逃避的，但很多人卻視人生之艱苦為畏境，因為熾熱的心被現實澆注冰冷而無力地向現實屈服。既然註定了要經歷命運的考驗，就讓我們用堅強的心勇敢面對，接受挑戰。

也許她痛苦地掙扎在金錢的慾望裏，也許她陷入名利權勢的泥淖不能自拔，但她有一顆執着勇敢堅強自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅強的火花。

教育激揚生命讀書心得體會 篇15

日月經天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時，已經了無痕跡。然而當我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那麼一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹迴盪。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。

蘇東坡永遠是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這並不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏台詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脱。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什麼是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢於説：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢於向帝王直言陳述：“苛政猛於虎。”林語堂評價蘇東坡説：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”正是因為蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”背後，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。

他至情至性。一生交友無數，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。 “十年生死兩茫茫”，悼念亡妻悽婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳説數樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳後世。

他的一生似一陣清風。

蘇東坡一生都追求着這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各

地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終於還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉。

林語堂先生説：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”是的，蘇東坡為文人留下了千古標杆，他為世人留下了至情至性的靈魂。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴!