好教育好人生讀後感範文

《好教育好人生(肖川教育美文精選)》講述了：北京師範大學肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術》四《好教育好人生(肖川教育美文精選)》中精選出一百來篇編成《好教育好人生(肖川教育美文精選)》。下面是小編整理的一些關於《好教育好人生》的讀後感，歡迎閲讀。

好教育好人生讀後感

《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人”，成為本文的主線和靈魂，字裏行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。

這是一篇教育隨筆，就像作者説的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”

好教育不僅要教學生知識、技能，還要培養學生的人生觀和世界觀，要讓學生學會做人，學會做事。好人生並不是有金錢和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關係，豐富的內心生活和寬廣的活動舞台。

孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學説都重視一點就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛昇;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥着對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。

教育即解放，意味着教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防範。教育就是服務，對於社會上出現“教育消費”，我感到很心酸，人們發錢去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學校為了生存和發展去出賣教育，我則認為不應該!學校招收到學生，卻不好好地教育，每天都在想着多招些學生，多收一些學費，而並不把重點放在如何搞好教育上面，如何對學生負責，如何給學生一個好的人生!捷克著名教育家誇美紐斯就曾指出：“有人説，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。”可見人是需要教育的，教育也是對人的成全。“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”人要經過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學生不知道為什麼要上學，就稀裏糊塗的到裏了大學，“金榜題名”已經不知不覺深深地烙在人們的心理，上學接受教育已經形成一種文化。

然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動的核心。教師對學生的成長負有道義上的責任：學生是具有極大可塑性的個體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對於學生而言是聞道在先，教師在學校裏肩負着幫助學生增加他們的自我價值感和追求成功的責任。尊重學生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內在規定性。

教育是學生精神的喚醒、潛能的顯發、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過程!

好教育好人生讀後感

莎士比亞曾説過，“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽關;智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀後感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之後，挖掘作者的一些觀點，抒發些個人的情感。縱然這些見解不見得有多麼高深，文筆也不見得有多麼優美，但我覺得這就是我的收穫，因為我思考了!

其實，在讀《好教育 好人生》這本書之前，只知道肖川先生，台灣人，是北京師範大學的一位教授，對於其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育 好人生》的書不過就是一位閲歷豐富，長年於象牙塔般的校園裏的一位教書先生對中國現在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，並不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之後，先前的一些自以為是早已煙消雲散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。

肖川先生在全本書中並沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什麼是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有着自己的獨立性與能動性，每一位優秀的教師都有着一套屬於自己的好的教育方法，每一個人都能創造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。

肖川先生在講述教育意藴時，説過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領略到大自然的無限風光，領略到自然界的多樣與和諧，並由此產生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素。”我很欣賞這段話，並一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們人生智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收穫，只有當自己親身經歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收穫別樣的喜悦。

我記憶最深的一次旅遊便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎麼描述黃山的雲奇山異，氣勢磅礴，更有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”世人極高的讚賞，心想有機會一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時不時會遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個人的擔子裏都有不輕的貨物，看起來都有百十斤以上。時至今天，挑山夫依然採用原始的方式，負重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿着危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記於心。幽奇、峻險，詩詞歌賦真的難以言表。羣峯競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚歎大自然的鬼斧神工;險奇峻峭的山路一次次鍛鍊我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的雲海、奇特的山石後，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峯，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含着豐富的人生境界。

除此，肖川先生在後文裏還提到了，“良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立於天地之間的大寫的人。”的確如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話説良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，着眼於學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根;考考考，老師的法寶”，雖説是一句玩笑，卻也道出了現在教育的弊端。

我是一個經歷過所謂“應試教育”和“素質教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我國中讀的是一所農村中學，和全國眾多所農村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在國中三年裏，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最後考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往國中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網捕魚。學校也很重視學生綜合素質的多方面發展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我並後悔上這所高中，因為它教會我的不是隻有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。

我以後也是致力於當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會選擇後者，良好的教育是為了學生以後的人生髮展，是培養學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由!