教師教學心得體會：思想政治教育

但是，我們也不能不看到，這也並不是完全是我們自主選擇的結果。長期以來，經濟的畸形發展，使得大多數人完全被物化，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”已經成為一種不爭的社會現實，所有的人都在為自己的利益忙忙碌碌，哪裏還有時間去談理想與未來——那些遙遠而虛無的東西，有什麼價值呢?人們為了自己的利益，已經很難形成共識了，尤其是越來越多的對於個性的追求，使得很多人千方百計的尋找與大眾相背離的觀點，如此一來，就無所謂共同理想與信念了。那麼要實現“文化領導權”這一精神的統治，就找不到可以統攝一切文化的文化了，整個實踐也就完全成了幾乎不可能的事情。

我們知道，在很多情況下，客觀的事實對人的影響可能沒有一個神祕的力量更讓人敬畏，而馬克思的理論起點又是唯物主義，這是一個逐漸祛魅的過程，所有的神祕力量被分解掉了，在人心中就真正無畏無懼了，沒了敬畏之心往往容易為所欲為，我們不能在相信所有人的理性都可以做出自己正確的選擇。這樣的理論起點，對於形成一種文化的氛圍是有阻力的，而我們宣傳的馬克思主義卻極力的宣傳了馬克思主義的唯物主義和辯證法。

從現實狀況分析，在現在物慾橫流的中國，沒有實現文化領導權的土壤了;從理論本身而言，其中相牴觸的內容，給我們營造一種文化氛圍設置了障礙。可以説，現在中國的思想政治教育如一葉扁舟在驚濤駭浪中隨波逐流，作為這種背景下的思想政治工作教育實踐者，是時候做出改變了。首先有一點，我們必須要堅持不變，那就是思想對人的作用是不可忽視的;然後我們要摒棄狹隘的階級意識，做一個叮咬社會的牛虻就可以了，阻止在物流中走向迷失的人，使他們清醒，在物化的海洋邊上做一個孤獨的守望者;最後就只是堅持，堅持，在堅持了。那麼我們具體可以怎麼做呢?

就我現在認識而言，我們至少有三條路可以走：一、緊跟時代的潮流，在時代的召喚下，做一個傳播民主與自由的人，以此構建一個健康有序的物質世界;二、堅守最初的宗旨，撐起一片理想的淨土，構建一個美好的世外桃源，讓人的精神找到自己的歸宿;三、重構温馨和諧的儒家道德文化氛圍，迴歸到田園牧歌式的生活，用自己的血液來拯救自己的生命。而很多人也許會認為，把這幾種結合起來，可能會更好，但這個任務十分艱鉅，它們內在的張力，幾乎不可調和，與其做一個地道的雜燴，還不如把自己的感情完全注入其中一種，相信條條大路通羅馬，給自己一個信仰並堅持下去，最終很可能殊途而同歸，達到美好的彼岸。

在這裏，有必要説一下，雖然馬克思·韋伯説最好的教師要價值中立，但是那是一般的老師，作為給學生搭建精神家園的老師——“思想政治”的老師是無須價值中立的。當一個人對你説一個事情，最後再加上一句“我也不完全相信”，你難道不會感到懷疑嗎?那種沒有立場的政治老師，不是一個合格的政治老師。當然，這麼説並不意味着，政治老師就要樹立一種權威，把自己的想法強加個學生，而是政治老師也必須是滿懷激情與熱情的，要有欣賞藝術的情感，去感染自己的學生，而不是強迫學生完全聽從自己的;要有這份激情，就必須堅定自己的選擇，給自己的一個“信仰”，選擇一條自己的道路。只有如此，我們才能在滄海橫流中顯示自己的英雄本色，對社會有所改變。

簫爻

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