《論語》讀書心得和感悟（通用5篇）

《論語》讀書心得和感悟 篇1

閒來無事，掐指一算，自餘去年習《論語》，至今已有一載有餘。除過背了“鄉黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀歎時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學者，實只乃表我之淺見也。

禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發展起來的，建立在維護統治者利益的基礎上，並束縛人的思想和社會活動，調整人們行為規範的總和。

周禮，和禮法、祭祀於一體。所謂禮法者，即法紀與禮儀。法紀即法律。禮儀，即禮節與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬並求保佑。於是乎，周禮既為維護統治者利益的道德標準，又是法律規範，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統治者的權威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權。

為什麼説周禮是統治者鞏固和加強政權的工具呢?因為它強調階級性與等級性的差別並且設計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。”

周禮要求必須親愛以父權為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。

周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴格規定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規格的舞蹈，孔子認為不可原諒。此為“尊尊”。

周禮維護父權中心的社會，特別歧視婦女。“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”

看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅於泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能。’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是説一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這説明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。

撇開禮的等級性和差別性束縛不談，其實踐過程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月七年級殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽政’開始;國君祭祀賜的肉不能過夜……

從這些話中，我們不難發現統治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調等級性、差別性和程序繁瑣性，並且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責，重則受刑罰制裁。

周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規範。它不僅表現對被統治者的束縛，更是表現了統治者們不同的等級關係!只可惜，當時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，並認為能穩定社會秩序，促進社會發展。連聖人孔子都説：“鬱郁乎文哉，吾從周。”

當然，我們也不能將周禮全盤否定，在當時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。

《論語》讀書心得和感悟 篇2

《論語》是本大書，可謂是中華文化之濫觴，影響深邃，寓意宏遠。對於塑造中國社會風尚和中國人人格可以説是影響很大。

《論語》講“仁人”，講“君子”，講“忠君愛民”，講“父慈子孝”，講“為學為政為人”的道理，絕對夠得上是中國式的百科全書。

為了能夠讀懂或者説充分理解《論語》書中的道理，我查閲了一些資料，讀了楊伯峻先生的《論語譯註》兩遍，南環瑾先生的《論語別裁》的大部分，看了周潤發主演的電影，在百度百科中查閲了有關孔子的條目。《論語》是什麼?為什麼這麼多人都對它發生興趣，自鄭玄以下註解《論語》歷代不乏其人，著作可謂汗牛充棟。那它到底説了些什麼呢?

説到底《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一本筆記，按理這是沒什麼可推崇的，誰不會記筆記，哪個人一生還感悟不出幾條人生哲理或者信條?值得這樣大書特書，細加研究嗎?答案是肯定的。這本書高妙就高妙在雖然是往聖先哲的隻言片語，但是它卻自成一個體系，有一套價值觀，有其普世價值。因而為讀書人所推崇，最後發展成了一門道統，成為了孔子以後特別是漢朝以後的主流思想。可以説它幾乎統治了中國社會20__年，因而即便是今天的中國，如果你與人交流，特別是進入社會的最小單位—家庭時，你也會發現處處流露着儒家的思想，也就是《論語》中所宣揚的那些東西。

從《論語》上看，我以為儒家的核心思想主要有這麼幾個。一個是“仁”的思想，這裏頭包括“仁政”和“仁人”的思想。另一個是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。還有“禮”和“孝”的思想。

就今天看來，孔子的守禮和盡孝似乎達到了近於迂腐的程度，不知道變通，死教條。但是因為現今社會大家常常失“禮”和不“孝”。所以也沒有單拿出來批判的必要。

況且，孔子的禮和孝的思想就意義而言，積極意義遠遠大於消極意義。

《論語》讀書心得和感悟 篇3

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必説一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鍾，就連後世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!

“人不知而不愠，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不瞭解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子説的這句深刻而又藴含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明裏結實。

前蘇聯華西列夫斯基當了三十年的參謀長。在別人眼裏，他似乎沒有什麼特長，但為什麼會當了三十年的參謀長而立於不敗之地呢?

因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然後走到地圖前，用手指着敵人應在什麼地方出現，我軍現在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都説他什麼都不懂，卻在那自言自語一定是發瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議後並沒有生氣，依舊在那裏想着大事……開會時讓他發言，他一會説這兒，一會説那兒，雲裏霧裏，在坐開會的人都聽得稀裏糊塗，斯大林來回踱着步子慢條斯理地説道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要説了，還是讓我來説吧!”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子裏來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵裏，他不怨恨別人對自己的不瞭解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因為華西列夫斯基對別人的指責不願恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養是每個人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!

《論語》讀書心得和感悟 篇4

《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以後，被奉為儒家經典，後來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。

我在《論語》這部書中認識了一個博學多才、誨人不倦的孔子。孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語》後感受最深的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。

《論語》讀書心得和感悟 篇5

在我上國小一年級的時候，爸爸媽媽就開始讓我每天背誦《論語》，可我並不喜歡《論語》。瞧!那些字句枯燥無味，還是童話、歷史、科幻書好看。所以，每當爸爸媽媽讓我背《論語》時，我總是一臉的不情願，要麼撒嬌搪塞，要麼矇混過關，一本薄薄的書，我花費了一年多還沒有全部背完。爸爸媽媽見我心不甘，情不願，便只好罷休，而我，也暗暗鬆了口氣。

到了三年級，我又拿起了那本微微泛黃的《論語》翻看着，依舊是那麼的索然無味。我剛想放下，耳邊又響起了媽媽以前説的話：“《論語》是古人留給我們的經典，以後上大學，不，國中高中的時候這些都要背的!你先背好了，不僅以後會比別人輕鬆，而且可以從中學到很多做人、做事的道理和方法。再説，寫作文時，若能做到引經據典，你的文章一定會讓人刮目相看!”

這幾句話鏗鏘有力，擲地有聲，在我耳邊久久迴響。這時，我恍然大悟：媽媽説的也有道理，就怕我不堅持呀!這時，另一個聲音響起：對!我要試試，背一點是一點吧!

於是，我又背了幾個星期，可我，還是敗下陣來。

“不行啦!《論語》太無聊了，我再也背不下去了!”我一個人大叫着，媽媽聽見了，走過來：“唉!就知道你堅持不了!不背算了!”我心中不免失落不服，但又能怎樣，自己總歸堅持不了，只怪自己不能持之以恆。

如今，漸漸長大成熟的我，當學習課本中不斷出現的《論語》中的片段時，結合老師的講解，小時候背誦過的那些枯燥的字句，不斷地從我的大腦中顯現出來，這也許就是老師説的“反芻”吧!不過，現在讀來，我覺得這些語句是多麼富含哲理。那些凝練的語句促使我再次翻開那本封面已經有些破舊的《論語》，看着這些凝結着古人智慧的文字，我的心裏不由得產生敬仰，對孔子的敬仰，對經典的敬仰。仔細思考領會，那一字一句都彷彿是聖潔的花朵，在我混沌的心中放射出耀眼的光芒!

我又愛上了《論語》，因為學習《論語》，能幫助我們懂得社會，領悟人生，做自己命運的主宰，做一個對他人，對家庭，對社會有益的人。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。“這句話告訴我要注意學習別人的優點，看到別人的缺點要注意不要讓它發生在自己身上;子曰：“子不語怪、力、亂、神”，告訴我不要聽信謠言，散播迷信之説;子曰：“不患人知不己知，患不知人也。”他告訴我，不要擔心別人不瞭解自己，而要擔心自己不瞭解別人。也就是要多站在別人的角度上思考問題。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”，這句話教導我在家要懂得孝敬長輩，愛護家人;在外就要懂得尊重他人。説話謹慎而守信，關愛別人。爸爸也一直引用這句話教育我，要先學會做人的道理，然後才去進一步學習科學文化知識，才能成為有用之才。

從此以後，我不會再把背《論語》當成我的噩夢，我會把它當成一捧聖水，淨化我的心靈。因為我和《論語》有剪不斷的緣啊!