《美麗新世界》讀書心得體會（通用26篇）

《美麗新世界》讀書心得體會 篇1

阿道司·赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族傑出的成員之一，從小受到良好的教育，先後畢業於伊頓公學和牛津大學。他以小説和大量的散文作品聞名於世，看着他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對於理想的拷問。他是一個人道主義戰士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單隻信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。

赫胥黎一家在英國曆史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多傑出人物。他們在生物學、人類學、工程學、物理學、文學、商業、藝術、外交、教育、國際事務等領域作出了卓著貢獻，可謂真正的科學精神與人文精神融合的典範之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世名言："儘可能廣泛地涉獵各門學問，並且儘可能深入地擇一鑽研。"也正是因為他出生於這樣一個家...

《美麗新世界》讀書心得體會 篇2

《美麗新世界》是英國作家阿道司·赫胥黎創作的長篇小説。

《美麗新世界》的故事背景設在福特紀元632年(即遙遠的未來2532年)的人類社會。它是世界性國家，被稱之為“文明社會”，之外還有“蠻族保留區”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區遊覽時遇到了約翰和他的母親琳達，琳達曾是新世界的居民，來遊玩時不慎墜下山崖而留下，並生下了約翰。伯納出於自己的目的，將琳達母子帶回新世界，琳達很快因服用過量的唆麻(一種興奮劑)而死，約翰對新世界也由崇拜轉為厭惡，與新世界激烈衝突後自縊身亡。

該作主要刻畫了一個距今620xx年的未來世界，物質生活十分豐富，科學技術高度發達，人們接受着各種安於現狀的制約和教育，所有的一切都被標準統一化，人的慾望可以隨時隨地得到完全滿足，享受着衣食無憂的日子，不必擔心生老病死帶來的痛苦，然而在機械文明的社會中卻無所謂家庭、個性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實的情感，人性在機器的碾磨下灰飛煙滅。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇3

新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心裏波瀾起伏。

這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發達的“美麗新世界”。在遙遠的未來，人們在基因設計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從於一種統治秩序。

這是一部著名的反烏托邦小説，強烈質疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級)最好的概念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對他們來説是陌生的，甚至是最下流的詞彙，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社羣，同一，穩定。

書，知識。在這裏是嚴禁傳播和翻閲的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。説到這裏，這個世界的性質已經不言而喻了——一個依靠科技手段維持統治的極權主義世界。“人人都屬於別人”這句在他們社會關係上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。

但這個世界並不只是有他們，野人，或者説“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。而對於這個世界的統治者來説，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當人們有了情感之後，社會將不再穩定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是後者的一個體現。而科技不斷髮展和進步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇4

書中描繪的一組衝突：世界國和野蠻人。　　世界國的格言：社會，本分，穩定。　　世界國穩定而又高度發達，階級絕對固化，每個人的出生和成長都是遵照着一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會發育成批量生產的低智侏儒，最高級的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長中統治者使用各種手段限定他們的喜好、根據階級分層剝奪他們思考的權利，最終每個人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。　　世界國又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過於服用後“快樂似神仙”的嗦麻。在這個世界裏，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕鬆地獲得愉悦的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因為它存在於“禁書”之列，似乎也不會有任何人想起它，娛樂至死這句話彷彿就是這個世界的......

《美麗新世界》讀書心得體會 篇5

《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。

在遙遠的未來兩千五百三十二年的人類社會所處的世界-美麗新世界。 它是一個世界性國家，它被稱之為文明社會，當然在這個美麗新世界中也有一些蠻族保留區，這些區域是由一些印第安部落居住。 在這美麗新世界中，科學技術非常發達，人們的物質生活也十分的豐富，這裏的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。在這個世外桃源裏沒有窮苦飢餓，沒有災難痛苦，沒有疾病纏繞，沒有朽邁折磨，這裏奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。 這裏沒有諸多的限制，沒有婚姻的約束，自然也就沒有了家庭以及現實生活中的感情爭鬥，想來在這個世界中合該是人人相親相愛，和睦共處。 這真是一個美麗新世界! 可這個世界真的那麼美麗嗎? 這真是一個令人幸福的新世界! 可生活在這個世界的人們真的幸福嗎?

在這個美麗新世界裏，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異， 沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們説着同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管， 他們享受這最高的待遇，以便將來培養成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規模的複製與重塑， 並且經過一系列殘酷的競爭之後才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小説中訓練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了; 在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當於平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便註定了只能做普通的體力勞動的命運， 他們自願或非自願的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與 抗議，這一切都有利於上層的控制以及這個世界的規則的延續和秩序的穩定。 這一切聽來那麼有理有據，但將這規則仔細在腦海遊蕩幾番，卻又覺得它是那麼的荒誕無理、可笑至極。 仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢? 但這個世界便是如此。

這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界： 因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動盪而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。 今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑鬱，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺， 他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。 假使有什麼事情不對勁了，還有索麻。 在這樣一個病態社會裏，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎? 但這個世界中的人便樂在其中。 人們所有的世俗的慾望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。 在這個世界裏，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為， 這個世界的有效設定讓你和顏悦色、中規中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。 即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多麼偉大。 實際上你不過是消滅摧毀了你自己。 就像這本書中所説：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。 當然，穩定看起來也沒有不穩定那麼壯觀。得償所願從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來不豪華。

這個美麗新世界中的人們全都屬於這個世界，他們服從於這個世界的規則。 而不服從於這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬， 於是他來到了這個美麗的新世界， 但來到這個新世界後他卻意外而又並非意外的發現這個新世界並不美麗， 這裏沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處遊走、 抗爭，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城裏人的無盡嘲笑與指指點點， 他寧願擁有生老病死的擔憂與害怕，也不願失去人性、信仰、自由。 他説： 我寧可不快樂，(本文來自於範-文-先-生-網)也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衞自己的人身自由， 然而，這個美麗的新世界怎會放過這個外來的叛徒，終於他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。 月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，並非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上揹着月光坐下了。 他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動一步，再輕輕一跳，他把右手伸進寒冷而又慘淡的月亮的光暈裏。手腕上的傷口還在向外流着鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。 一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天

終於他找到了時間，死亡和上帝。 他，他是誰? 他就是野人約翰。 約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死並沒有喚醒什麼、改變什麼，城市的人依舊享受着着他們物慾橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。 他們在這美麗新世界過着他們自認為美麗的生活。

美麗新世界啊! 這個世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰説： 可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實上，你是在要求不開心的權利。 那麼很對，我就是要求不開心的權利。 更不用説醜陋，衰弱，衰老和死亡的權利; 得梅毒和癌症的權利; 忍飢挨餓的權利; 骯髒污穢的權利; 總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利; 得傷寒的權利; 被各種難言的痛苦所折磨的權利。 我要這一切。 那新世界的城裏人又會説些寫什麼? 恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們説這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現實中出現亦或取代現實的世界，這的美麗並不美麗。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇6

我讀了《了不起的狐狸爸爸》後，覺得狐狸爸爸很厲害，也特別聰明。總在它們飢餓的時候想出辦法。

我也特別好奇，為什麼狐狸媽媽的小狐狸都想不出那樣好的辦法呢?只有狐狸爸爸能想到。

我最喜歡“競賽”那篇文章了，因為那個挖掘機和狐狸們殊死比賽。我還覺得那座小山特別可憐。剛開始小山平平安安的然後小山被挖去了一半，後來小山都快被挖沒了，最後小山變成一個很大的坑，這個坑很像火山口，還像一個彎彎的月亮。

自從狐狸爸爸想到挖地道的辦法後，整個地底下全是通往四面八方的地道。狐狸爸爸通過他聰明的頭腦使小動物們有了一個豐盛的宴會。我特別佩服狐狸爸爸的聰明和才能。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇7

這個快樂的假期，我閲讀了查理九世這本書，平時，我總是覺得這類書只不過是小兒科而已，但我讀了這本書才知道：我是錯的。

這本書裏的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到難題就會害怕的男孩子，但經過這一切後，他逐漸成為一個冷靜的孩子。而他的三個最要好的小夥伴也是這樣的，在一起患難與共。而這一切的導火索是一隻名叫查理九世的“紳士狗”，而就是這條狗在一次又一次的鬥智鬥勇中，逐漸成為了其他三個孩子心中公認的老大。

他們挖出了兩個私自販賣文物、動物的犯罪團伙，破解了一個在大家心裏籠罩了幾百年的疑團……説起來，他們這隻“小小飛虎隊”的“戰功”還真不少呢!放眼現在，科學的進步加快着人們奔跑的腳步，我們以前古老的千古之謎。

冒險中可以明白人世間的真理，冒險中可以養成良好的品質，人只需要有敢於冒險的信念，那麼就會在困難面前不低頭，不氣餒，就會取得意想不到的收穫。現在的我們都過着安逸，舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種品質很可貴，值得宣揚。

因為這本書，我每天都在看，就連睡覺都在想你要不要也看一看。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇8

常言道：茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼書中自有黃金屋等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的眼睛，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説：好記性不如爛筆頭，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。

常聽學生家長説我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇9

《人與永恆》是周國平的代表作之一，他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、幸福和痛苦、時間和永恆等多個話題，內容精闢而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我帶來一股清風之餘，也使我開始思考生命存在的意義。對於生命的含義，也許大部分人所聯想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復甦。

春天，暖暖的空氣開始懷抱着你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風飄揚的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計在於春。你也許正在忙碌地制定種種目標以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨。

夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風吹拂的白襯衫嗎？這些温暖和美好的小細節構成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風將生命吹成綻放的花瓣。

秋天，這個季節在構成四分之一的生命的同時更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續的。生命的妙處在於不是像知識那樣可以言傳身教，更多的在於感悟。一片旋轉凋零的落葉，一朵來自晴空的浮雲，一隻飛翔於紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質，那麼你也會遷移地融入自身的微妙生命中。

冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在髮絲上，手心的温度也隨着一陣呼嘯而過的風迅速下降。偏偏在這個時候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選着逃避嗎？逃避所解決的暫時的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對。

“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。”我眼中的融入生命，是將自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結合體。春夏秋冬的循環便組成了生命，人沒有永恆的生命，但人可以思量生命並且主導它。正如周國平所言：“當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了。”

《美麗新世界》讀書心得體會 篇10

以前，我聽別人説《親愛的漢修先生》這本書很好看的，我很好奇：真的很好看嗎？在一天天的盼望中，終於發下了這一本對我感興趣的書，我趕緊坐在位置上看，沒看多少，就已經覺得好看了。下面我把這本書推薦給大家。

一個孩子豐富的內心世界展現在我的眼前，書中一個又一個的人物形象也漸漸地清晰、可敬。這本書還給父母、教師們許多啟示，非常深刻，很有立體感，技巧出色，確實是一部佳作。這本書描寫了一個普通得不能在普通的孩子鮑雷伊。他安靜、內向、不太喜歡寫作，討厭額外的作業。這個形象讓我覺得異常親切，他彷彿就是我身邊的人。

這本書就是我所喜歡看的書，怎麼樣，你們是不是也喜歡呢？不如都來讀一讀這本好看的書吧。對我們的成長起着重要的幫助。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇11

記得以前看到過這樣一句話：“什麼是生活？生活就是不可抗力，它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款。”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。我始終堅信着：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”

《家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小説，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；另一個是為青年一代呼籲，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛。

作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；並通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者説過：“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰，處處有激流，也許有人説：“我們應該隨遇而安。”這不乏也是一種生活態度，平靜安穩。但我想問：“我們為什麼要有生命？”“我們生活來做什麼？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭説過：“我們來到這個世界，為的是來征服它。”我認為他説的不錯。生活的激流永遠動盪着，並不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什麼東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發射出種種的水花，這裏面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰鬥之心，去面對生活中的挑戰，即使不知道前方等待着我們的是什麼，但自信，充滿戰鬥力是我們應時刻保持的態度，並且在戰鬥的過程中吸取一些教訓，總結一些經驗，為下一站的到來做準備。即使面對挫折，也應該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動盪，它們會竭盡全力創造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人説過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？面對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇12

不愛喝咖啡的人，説咖啡苦澀;愛喝咖啡的人，説咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什麼會有兩種體會呢?吾曰：心境不同。

讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那麼，如何才能達到讀書樂之境呢?

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那麼就無法在意義上體會到樂。當今的學生，大多説讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生讀書的興趣;但學生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲;今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異?不可否認的原因之一，就是當今的快節奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。

心不淨(靜)，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動盪不安的心。當今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們的心太嚮往俗世的功利。林語堂先生曾説：“讀書本旨湮沒於求名利之心中，可悲。”(見林語堂《論讀書》)讀書本是無功利的。帶着功利之心讀書，讀書還有趣嗎?還是林老説得好“讀書本是一種心靈的活動”(見林語堂《論讀書》)。因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動盪不安的心。

其實，最重要的是，要用自己的生命去閲讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閲讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負擔生活，而是享受生活。

其實，暢遊書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心遊萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話;上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認識孔子和莊子，認識屈原和文天祥，認識了譚嗣同和*。在書中，我們可以瞭解荷馬與巴爾扎克，瞭解雨果與華茲華斯，瞭解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。

當然，讀書不會是一帆風順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分數低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。我認為，分數大多與讀書無關，分數低絕不是因為書讀得太多，而是讀得太少。

如果，書是帆，良好的心境是風，那麼，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇13

人生道路上會遇到大大小小的困難。在這些困難中，有些人面對困難有着不同的看法和對待。不同的人同時面對，卻有着不同的結果。

其實我們在面臨困難時，心態十分重要。當我們面對困難切不可退縮和逃避，我們要勇於面對和挑戰，需要冷靜的對待。

在考試時，若有一道你冥思苦想了許久的一道難題，而又加上時間的短暫，你這時或許會先責備自己的上課不認真、不用心等，這會使你焦慮不安，從而導致你把快想出來的答案趕走，使你越來越煩心，把你會做的題目都出錯了。所以，你的心態十分重要。

我們要像《威尼斯商人》中的主人公鮑西婭那樣沉着與冷靜，在故事裏，寫了她為幫助巴薩尼奧和安東尼奧的一場官司，這是因為狡詐的夏洛克借錢給安東尼奧，簽下了一份契約，可因事故安東尼奧未能如期還回，夏洛克就要割下安東尼奧身上的一磅肉作為賠償。

鮑細婭面對這種情況時，沉着冷靜地面對難關，才導致她成功解救了他們。所以，即使是我們不在考試中，而在面臨着生活中發生的許多大大小小的事情裏，我們需要的是冷靜思考，而不是魯莽行事或大發脾氣。我們要明白這樣做也是無濟於事，反而將事情弄巧成拙，而以冷靜的心態對待，才可以成功。

好的心態，才是一個好的開始……

《美麗新世界》讀書心得體會 篇14

祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車伕，卻不安於現狀，希望有一天自己也能買上屬於自己的車，做一個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力，而奮鬥。他節儉，他質樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力後來。三年後，他的願望終於實現了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動f的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個多麼有夢想的人，得到的卻是悲慘的結局。 篇四：駱駝祥子讀後感200字

《駱駝祥子》這本書想必大家都不陌生吧，它的作者是老舍，他自幼喪父家境貧寒，深受舊北京下層貧民社會生活即思想觀念審美情趣的影響。1930年他創作了《駱駝祥子》等作品，榮獲了“人民藝術家”的稱號。

這本書寫祥子辛苦的勞作生活，祥子來自農村，他老實、健壯、堅韌如駱駝一般。來到北京後，他選擇了拉車，可是三起三落的買車經歷的>挫折使祥子失去了信心。到小説結尾，祥子已經變成了一個麻木、潦倒、自暴自棄的行屍走肉，通過祥子這個人物變化，老舍無情的批判了這個社會：不讓好人有出路。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇15

《紅樓夢》作為國學經典，引得無數學者為之“折腰”，出了許多的“紅學家”。今天，我便也來當一回這紅學家，談談我讀紅樓的感想。

首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小説所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循着開業艱難後，強勁攀升，接着平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峯就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之後，又一種新模式。待以後

第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來説，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小説的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最後，還是説説它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小説敍好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敍的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作説教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小説的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇16

前不久，我讀了《楊家將》這本書寫的是楊家子子孫孫保家衞國抵抗遼國和平定西夏的故事，它是歷史上真事。

遼國是宋國最大的對頭，遼國請來高人佈下天門陣，穆桂英帶領宋兵大破了遼國的天門陣。當遼國滅亡之後，西夏佔領了遼國的土地，這時宋國楊家男將基本上都戰死在殺場上，這時候楊家十二員女將挺身而出，平定了西夏。

我覺得楊六郎在戰場上保家衞國，不怕犧牲，殺死了遼國許多大將。他的兒子楊宗保，千里迢迢請來穆桂英，來破天門陣，這充分體現了愛國之情，不想敗在遼國的手下。

楊家不為生命，保家為國，挺身而出的這種精神，非常值得我們學習。

這本書就像一把鑰匙，給我打開了知識的寶庫，讓我懂得了很多知識。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇17

書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成簡單而舒適的詩，這句話是高爾基説的。我喜歡讀書，因為讀書能夠懂得很多道理，增長人的知識，所以我喜歡讀書。

我最喜歡讀不一樣的卡梅拉。故事講的是生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情!大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執着的追求哪些種羣中認為不可想象的事情。

去看海，去摘星星去尋找失落的太陽一路上處處坎坷歷經很難，但總是逢凶化吉，化險為夷。他們用自我的聰明機智，勇敢戰勝困難，最後還能收穫超乎想象的回報和異乎尋常的果實。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象徵，一種成長路上必不可少的伴侶。

我想去看海中的卡梅拉是一位與眾不一樣，有好奇心的小雞，她善於幻想，敢於嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜裏勇敢的前進，她那可憐的小腳都已經快沒有知覺了，仍在堅持。最後，她最後看到了一望無際的大海。我能打敗怪獸，雞舍鬧饑荒時，卡梅利多帶領小雞去找食物，發現食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。

讀了不一樣的卡梅拉使我的生活學習變得更愉快更簡單;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動腦筋想辦法解決，要有信心，必須要堅持到底，決不輕易放下，堅持就是勝利的道理。

我們要學習他們的勇敢機智，團結夥伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來看一看吧!那裏邊的故事很精彩。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇18

讀着紅色經典《林海雪原》，那引人入勝的情節帶我回到了那片林海雪原。

在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長的率領下深入林海雪原執行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵流竄到我軍後方的。就這樣，一場鬥智鬥勇的故事展開了.

“以最深的敬意，獻給我英雄的戰友楊子榮.高波等同志!”這是全書的第一句，也是作者懷念戰友赤誠的一顆心。作者用自己的親身經歷，寫出了戰士們在茫茫的林海雪原裏跨谷飛巖，攀巖跳壁，突破神話般的天險，通過飛躍絕壁巖.奇襲奶頭山.智取威虎山等戰鬥，充分體現出了戰士們發揮了大智大勇.孤膽作戰的奇能。少劍波帶領的小分隊隊員個個英勇無比，他們腳踏雪橇，滑遍了整個林海雪原，消滅了土匪。

少劍波，他有勇有謀，沉着應戰，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數夜未眠，憑藉着堅強的意志，上演了一場壯烈的“智取威虎山”。

書中的戰士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰。在戰爭中，戰士們忍受了常人難以忍受的艱苦;克服了難以想象的困難。這是因為對這些戰士來説，死，毫不可怕，無論在多麼危急的情況下，他們不曾怕過，退過，總是勇往直前,因為在他們心中一直有個堅定的信念支撐着他們。支持他們在風雪中一次次站起，支持他們在困難面前一次次昂首。他們不斷追求着自己的人生目標，不畏艱難險阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘願拼死一搏。也許他們認為唯有拼過，才了無遺憾。一個人如果沒有理想，在自己的人生路上便會感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會逐漸消逝。人生也就沒有任何意義。

我明白了：作為一名青年，一定要有自己的奮鬥目標，並具備堅強的意志力、勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那麼在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自己的理想。理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了理想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。

細細品味，感悟良多。我們不會忘記那些曾經苦難的歲月，我們也會更珍惜今天的美好生活，為了自己的目標，奮發圖強，走出自己的路!

《美麗新世界》讀書心得體會 篇19

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

覺慧，覺民，覺新這三兄弟代表着三種不同的性格，因為不同的性格，巴金給予他們的也是不同的結局。覺慧與覺民的結局，覺新很羨慕。他後悔了，所以他選擇幫助覺慧。

還寫了三個不同性格不同命運的女人，她們是琴，梅，鳴鳳。如果當時黑暗的社會是一場戰鬥，那麼琴是倖存者。鳴鳳死得壯烈，也死得遺憾，她太有骨氣，卻沒有理智。梅和她喜歡的人一樣太聽從長輩的話了。琴是個有理智，有骨氣 ，又有毅力的人，所以她勝利了，她找到了屬於她的幸福。

巴金筆下血氣方剛的年輕人，因為被黑暗社會説壓迫，又因為自己的處世態度，得到了不一樣的結局。

小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人

物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以説是<<家>>中最幸運的一個了!

三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴説一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終於擺脱了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.

《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓

下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇20

暑假裏，我讀了《開天闢地——中華創世神話》，對於其中的女媧造人章節，印象深刻，特別有觸動。女媧，又稱女媧氏、媧皇。根據神話記載，女媧人首蛇身，主要功績是造人和煉石補天。盤古開天地後，世界上沒有人，女媧覺得很孤獨，於是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，對照着自己的影子捏了起來。

捏着捏着，捏出了一個小小的東西，模樣跟女媧差不多，也有五官七竅，還長着兩隻腳。捏好後往地上一放，居然活了起來，女媧一見，滿心歡喜，接着又捏了許多，她給這些小東西起了個名字“人”。這些人是仿造着神的模樣造出來的，氣質舉動跟其他的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起跟女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢地走散了。

女媧那顆寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個，但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分佈在大地上，仍然太稀少。她想出來一個好辦法，就順手從附近樹上折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。讀書筆記·結果點點泥漿變成一個個小人，與女媧用手捏成的模樣相似，這樣一來速度就快多了。女媧見新方法奏效，越灑約起勁，大地上就到處有了人，地球從此換了新貌，迎來了開天闢地的新時代。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇21

我喜愛看書，尤其是關於科學方面的書。今年暑假，我看完了一本《十萬個為什麼》，這本書內容豐富，有遙遠的外太空、奇特的植物、有趣的動物和發達的科技。

在看宇宙篇時，我明白了地球、金星、木星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星是太陽的九大行星，這九大行星都有着一個共同的特點，那就是它們都是圍着太陽轉的。在宇宙中有無數的小行星，彗星和流星當然還有我們人類發射上太空的衞星和載人太空飛船。如果有一天我也能登上宇宙飛船在天空遨遊，那該多好呀！

在看植物篇時，我看見了許許多多的奇怪植物，有被風一吹樹上的果子就會發出哈哈大笑聲的哈哈樹。我還從書上看到了一種花，別看它長得漂亮，卻帶着電，可大家不用擔心，雖然它帶着電，但不會傷害到人，因為它帶的電很少。還有一種草，吃了會感到酒香四溢，還會覺得有點暈，這是因為草裏有酒精。還有一種草，只要有一隻蟲子爬到它的草葉上，那片草葉就會合並起來，那隻小蟲子就被這種草吃掉，成為美餐，忘了告訴你們這種草叫捕蠅草。我覺得最有趣的是一種荷花，風兒吹過它的乾花膜，就會發出一種清脆的聲音，像吹笛子一樣，難怪人們叫它水笛荷呢。多麼有趣的植物世界啊！

在看有趣的動物篇時，我知道了獅子是羣體生活的動物，一個羣體裏只有一隻成年雄獅。我還知道斑馬身上的顏色是為了不被天敵發現。還有變色龍喜歡曬太陽是為了調整體温，並吸收維生素D。

在看科技篇時，我明白了一個道理，我們現在的生活來之不易，許多科學家的發明讓我們的生活如此美好。愛迪生髮明的電燈照亮了我們的生活，瓦特發明的蒸汽機方便了我們的交通……我希望我們中國的科技越來越發達。

書是人類進步的階梯。它是我的導航燈，指引我方向，它是我的鑰匙，打開我智慧的大門。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇22

收到《一生的資本》這本書，還不明白其中的含義。讀完後恍然大悟。使一部分人受益匪淺，我是其中之一，給了我繼續學習的動力、健身的迫切和對美好未來的憧憬。

作者馬登，出身貧寒，父母早逝，從小做童工，不僅吃不飽，還遭受打罵，可説是命運坎坷，可是他面對困難不退則進，自強不息刻苦學習，從書籍中獲得財富，獲得成

功。我們不要説命運不好，其實命運在自己的手中，要自己好好地去把握。

在這個世界上絕大多數的人的貧窮，都來自於惡劣的思想環境和惡劣的生活方式。是一種病態。並沒有人願意過貧窮的生活。但擺脱貧窮要付出努力，之所以有些人不嫩擺

脱貧困，是因為懶惰，沒有思想，得過且過。

還有一部分人，沒有走向成功，過於滿足，有飯吃餓不死就行，沒有夢想，缺乏鬥志，停滯不前。其實人生要有目標，跟隨希望努力做事，積累經驗，更上一城樓。

一個人首先要有夢想，為夢想而奮鬥。奮鬥需要資本，有些人天賦很好，卻一生平庸，沒有成就，原因沒有經過專業培訓，技術不過關，也就是需要不斷的學習。卻又苦於

沒有時間，又要工作，又要做家務，時間是擠出來的，做事合理的安排時間，充實自己為以後晉升打好基礎，何樂而不為。

有一部分人積極，奮進，工作廢寢忘食，缺工作起來有氣無力，這就要説到健康和休息。健康包括身體健康和身心健康，除了經常鍛鍊，補充營養，還要多讀一些有益於身

心健康的書籍，樂觀也是好好工作的資本。有一個健康身體，才能更好的工作，工作之後要充分休息。休息好了才能保證身體健康。所以叫勞逸結合。

要做一個善良、真誠，智慧的人，要做到儘自己的能力幫助需要幫助的人，答應別人的事盡心做，遇事冷靜思考。這也是《一生的資本》給我的啟示。

人生的路很少一帆風順，要有良好的心態，在挫折和困難面前不氣餒，積極向上，在成績面前別驕傲繼續向前。努力學習，精益求精，結交正能量朋友。生活上節儉，積

蓄，合理安排時間。珍惜美好的生活，創造更輝煌的成就。

《一生的資本》的營養很多，夢想、學習、奮鬥、健康、樂觀、正直、善良、智慧……

《美麗新世界》讀書心得體會 篇23

《萬曆十五年》是一本改變了人們歷史觀唸的書，它的大歷史觀使人們對歷史的認識上升到了一個新的高度。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年嘔心力作。最早在美國出版，從1999 年第一版到現在，《萬曆十五年》出版二十餘次，這在學術上日益邊緣化的今天無疑是罕見的。

書中介紹了受制於他人事事不能自己做主的萬曆皇帝，深諳為臣之道，處事圓滑的首輔申時行，出色的改革家張居正，孤獨的將領戚繼光，古怪的模範官吏海瑞，還有自相沖突的哲學家李贄。作者寫這本書時説“中國二千年來以道德代替法制至明代而極，這就是一切問題的癥結。寫作這本書的目的也重在説明這一點”。書中所寫的人物或身敗或名裂，沒有一個人功德圓滿，其中緣由並非其個人所致，而是當時的制度已至山窮水盡，他們只是制度的犧牲品。

對於萬曆皇帝，所有人都認為他昏庸無能，但他也值得同情。他雖貴為天子卻事事被他人壓制，羣臣在立儲問題上與他針鋒相對，使他最後被迫妥協。在無奈下，他用沉默向百官反抗，開始了長達三十二年的罷工。因此，使中國的國力不斷衰敗，這讓人十分扼腕。由於成憲的不可更改，一個年輕地皇帝沒有把自己創造能力在政治生活中充分利用，他的個性也無從發揮，反而被半信半疑地引導進這烏有之鄉，充當着活着的祖宗。幾百年之後，他帶着人們最強烈的印象，仍然體現着命運的殘酷。

在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝順。但現實卻是做官的貪腐，做人背信棄義。張居正想改變現狀，但無奈根基太深無法撼動。海瑞為官清廉與體制格格不入，最終導致了悲劇命運。當時的中國是一個以道德維繫的體制，但這種道德只有聖人才能做到而大部分人都不是聖人，所以當道德與現實相差過大時，人們選擇放棄道德，成為“兩面派”，開始了明着一套，揹着一套。

正是在這種傳統的影響下，人們雖然口口聲聲説着道德，但私底下卻沒有人這麼做。現代社會道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及“小悦悦”事件正是這種道德缺失的具體體現。只加強道德建設並不夠，還需要健全法律制度。學習西方的法律體系和法律制度，完善我國的法制，這才是改變現狀的必由之路。

中國以道德代替法律是一種失敗的，但現在很多西方人士，認為西方法律才是道德的根源，這也是不正確的。正如作者所説:西方所謂的“自由”與“民主”都是抽象的觀念，務必經過每一個國家的地理及歷史上的因素才行得通。英國之民主即不可能與日本之民主相同，而法國的自由也和美國的自由有差別，所以要具體分析。

書中指出道德並非萬能，不能代替技術，尤不可代替法律，但從沒有説道德可以全部不要，只是道德觀點應當遠大。凡能先用法律和技術解決的問題，不要先扯上一個道德的問題，因為道德是一切意義的根源，不能分割，也不能妥協。所以，在現代應加強法制建設，同時重視道德作用。只不過不要把道德技術化，要優先考慮法律的作用，這樣便不會重走以前的老路。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇24

書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼裏，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經説過：“書是人類進步的階梯”，可見，書對他來説就是最寶貴的東西。

書!是我們的朋友，也是我們的家人……

讀書，對愛書的人來説是一種享受，尤其是一本情節曲折動人，語言優美生動吸引人的書，那更是一種享受。

有的同學會説，看書有什麼好的啊?一大推螞蟻般的字，看得心都煩了。可是，當你細細品讀一本書的時候，你會發現——眼睛因為讀書而明亮，靈魂因為讀書而純潔……

書是燈，孰能照亮前面的路;書是橋，書接通彼此的岸;書是帆，書推動了人生的船。讀書時一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩。

讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱讚。

有一位叫亞克敦的外國人，他的書房裏雜亂的堆滿了各科各類的書，而每一本書都有他的手跡，説到這裏，是不是有一種敬佩之意呢?讀書就像鳥兒有翅膀可以遨遊的飛一樣，自由自在。

朱熹説過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在於是否讀的精。

對於書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領會書的思想內涵和精神實質。

讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。

讀書，讓我知道什麼是酸?什麼是甜?什麼是苦?什麼是辣?讀書讓我知道了怎麼為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”

書，是打開知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收着知識的點點滴滴。

關於作文的讀書心得體會範文篇四：

讀書是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經説過：書是人類進步的階梯。杜甫也曾説過：讀書破萬卷，下筆如有神。我們國小生就更應該愛讀書，讀好書，將來成為祖國的棟樑之才。

書，賦予我知識，賦予我智慧，看書使我瞭解到羅貫中的《三國演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺的<<養花>>中獲得無窮的樂趣，巴金爺爺見過如鳥的天堂一樣熱鬧的大榕樹，朱自清爺爺筆下那美麗的景色<<春>>。童話中<<拇指姑娘>>那嬌小的身軀，<<白雪公主>>那張如仙女一般的臉，<<灰姑娘>>的水晶鞋，<<醜小鴨>>那堅強的心靈，<<賣火柴的小女孩>>那悲慘的經歷，<<阿凡提>>那過人的才智，<<東郭先生>>那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。

在書的海洋中與詩為友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”中表現出他那強烈愛國的思想感情深深打動了我。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”那讓人不得不對廬山產生疑惑。體會到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣。”愛母之心與念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”那興奮的心情……

書使我懂得人生的哲理，打開書，使我進入書中那迷人的情景。合上書，還可以細細回味書中那有去的故事，我愛看書。

《美麗新世界》讀書心得體會 篇25

今天我又讀了一本書，書名是《海蒂》。主人公是一個小女孩。

故事是這樣的：主人公海蒂是一個天真，活潑，並心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂帶着五、六歲的小海蒂來到了一個叫德費裏的小村莊。她們是要來幹什麼的呢？原來海蒂的姐姐迪蒂為了自己能安心創下一番事業，把海蒂暫時交給一個叫阿爾姆的大叔。阿爾姆大叔是一個非常孤單的人。

但在海蒂的種種行動中，阿爾姆大叔重新點燃了自己的生活，重新做人，不再孤單，友善的對待每一個人。最後人們都説阿爾姆叔叔是一個非常友善的人，每個人也開始用友善的眼光去望着阿爾姆大叔。使阿爾姆大叔不再孤獨，他的小屋也不再空空蕩蕩。也正是小海蒂的心幫助下，容易生病也腳不能走路的貴族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇氣。一點一點的嘗試走路，最終擺脱了輪椅。也擁有了健康。

我看到了海蒂熱大自然：不管是對人，還是對動物，都同等對待。那些動物都很喜歡海蒂。看到海蒂總是爭先恐後的向海蒂湧來。從這個片段中我知道了：你想讓別人尊重你，有個前提：那就是你也要尊重他。現在人類隨意宰殺各種動物，是動物見到人類會到處逃竄。儘管有些人很尊重動物，但畢竟只是少數。人類一邊口口聲聲説是我們動物的朋友，一邊殘忍的獵殺動物。讓動物見到人類怎能不逃？我們要像海蒂一樣保護動物，愛護大自然。

我們要做像海蒂一樣的人！

《美麗新世界》讀書心得體會 篇26

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對於這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至醜陋之處。

記得我在學校看這本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《醜陋的中國人》還有《醜陋的美國人》、《醜陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同。《醜陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據説，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，並要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閲讀與反省。而另外兩本書就沒有這麼幸運了，《醜陋的日本人》作者是受《醜陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。那麼為什麼一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合症”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

在《醜陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“髒、亂、吵”、“窩裏鬥”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊癒，主要內容是批判中國人的劣根性。

難道這些都不是實話嗎?

最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至於我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要説外國人。我們的“髒、亂、吵”有目共睹，我們“一箇中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認錯”，就好像樑思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁讚歎厲害厲害。

不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關鍵是我們有沒有承認錯誤並改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力並認真反省與行動，我們儘管是隻有這一個優點其他一點優點也沒有的話，也可以成為優秀的民族。我相信在中國發生的種種不好的社會現象，在國外也發生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什麼就不能認認真真認清錯誤，認認真真改正錯誤呢?

中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閲讀這本書，並反省我們的“醜陋”。