狂人日記讀書心得優質（通用17篇）

狂人日記讀書心得優質 篇1

一本日記，掀開了白話小説運動的序幕;一個病人，抖出了前人不敢想更不敢説的狂言;一位作家，宕開筆鋒，芒刺直向守舊者、偽善者。所以魯迅的《狂人日記》從開拓文學新領域的角度來説，確是一座豐碑。

《日記》是一部意欲在混沌時代撥雲見日，意欲擺脱封建枷鎖及形式桎梏的小説。內容上它是以瘋人之瘋語抨擊舊社會;形式上它開創了現代白話小説先例——這都是前所未有的。這塊文壇奇石從天而降，不僅空前震動了中華大地，還震撼了大地上的人們，因為讀《日記》的人隨魯迅的筆或多或少地觸見自己一些不潔的本質。

魯迅在序中寫道：“語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言。”“記中語誤，一字不易。”，似有推卸責任、明哲保身之感。在這兩句的護衞下，作者利用狂人指出社會內質上恐怖的一面。而狂人本身也是魯迅要諷刺的對象，在狂人身上，我們看到病態心理和懷疑主義的根植與氾濫，看到一個小國民醒而不悟的可憐，察覺一個弱國民反而不抗的可悲。然則如何悟，怎樣抗，作者並未多言。且魯迅確實現實了點兒，退了一步：“狂人”的結局並非死，卻是“然已早愈，赴某地候補矣”。

《日記》形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪，有裂雲穿石的效果。與以往小説相比，《日記》是心理獨白而非有情節的故事：全篇都是昆仲之弟心中所想，只兩字“日記”才將十三部分串接起來，這種成篇方法稍顯單調。總體看來，《日記》在魯迅所有作品裏屬於較簡單的一類。

《日記》的一、二部分歸結起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。用現代的話來講，“狂人”太self-consciousness。“狂人”是如何找尋“怕”的根源的?他的答案就是一個“仇”字。“仇”來自何處?也就是“廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳”——然而“狂人”自己也不知道應如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯繫起來，於是就自作孽地假想了一段關係，還把孩子們對他的“仇”歸結成“是他們孃老子教的”。總之，他感到自己“怕”，就認定別人和自己有“仇”;認定別人和自己有“仇”，就認定“別人睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”。可以得出結論：“狂人”的邏輯就是反邏輯;“狂人”的主義便是極端個人主義;“狂人”的心態就是極端自私的心態。是什麼造成“狂人”這般的扭曲呢?;作者還有下文。

在第三部分中，作者終於通過“狂人”之口説出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致，更進一層就是講出了“人要吃人，歷史吃人”的驚世之語。魯迅在這兒似乎想將中國歷史社會全面否定，再來個重生。這個有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當頭一棒。即便如今，只要聽見“吃人”一詞，我們便會耳鳴，意識到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。

四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫生是吃人的人”，不論是治病時、議論時、講書講道理時都想着“吃人”。至親的人要吃“我”，每時每刻都想吃“我”，甚至畜生，也要“吃人”(第六部分)。七、八、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法：不是“直截殺了”，而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目，而是多次相逼他們才會露出狐狸尾巴。

十至十二部分，魯迅終於説了讓我們永遠忘不了的話：“將來是容不得吃人的人，……”從這個意義上來説，“狂人”竟是位思想者：社會“容不得吃人的人”是“狂人”認為社會的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對現在的失望，又是對未來人不再“吃人”、社會不再“吃人”的憧憬。可見“狂人”背後的魯迅不僅是剛烈冷峻的批判者，也是位充滿希望、信念堅定的先覺者。至少我們在《日記》的結尾可以看出，“狂人”意識到孩子也許還並未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭奪、勾心鬥角、勢利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢力保護着的，二者同流，便媾生了《日記》絕對批判的封建“吃人”觀念。具有“吃人”本質的封建主義嚴重禁錮了新世紀(20世紀)人的心靈，毒害了青年，令青年遭受挫折後處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性，使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護自己，只有渾渾噩噩這外套才能保暖，不受外界寒風侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚的是光明磊落、真誠豁達的處世態度，批駁的是矯情自閉、外熱內冷的處世態度。然而那一套封建處世套路已部分根植於全社會的基礎上，有人説，那是民族劣根性。

不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面，吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的，也是被矇蔽的，突出體現在他“無知者無畏”的心理獨白中。在一個矇昧將開而未開的時代，現出這麼個異類是可能的——他是舊體系與新體系衝突的產物，可能象徵曙光將至前的混沌狀態。

魯迅對“狂人”也許又愛又恨又憫。愛他是源自同袍之情;恨他緣於他的猥瑣自利;憐憫只因在整個大社會下，“狂人”也無奈。

筆者第一次讀《日記》，記了句：我看着他的自白苦笑，如同對着哈哈鏡苦笑一般。我們心中何嘗沒有閃現過“狂人”所説的懼怕呢?

也是初讀《日記》時，筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個保險公司小職員看自身、他人、社會時那種莫名的不安，被卡夫卡自己運用表現主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫。魯迅同卡夫卡一樣，向內挖掘的力度和深度驚人。不同的是卡夫卡寫自己卻充當了旁觀者，魯迅寫別人卻站在了自白者的角度。性格不同，民族不同，地域不同，問題不同，所以作品角度不同，這無可厚非。

上文提到：《日記》是魯迅較為簡單直白的作品，雖然比後起之秀冰心的問題小説深刻，卻比不上他後來的諸如《阿Q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個吃螃蟹的人是勇士”，筆者認為，這勇士(《日記》)不一定是強者。

可不管姜子牙的漁具有否魚鈎，總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那麼成熟，魯迅也以大無畏的開山精神，為後來者闢出一片新天地。他是鬥士，也是旗手，還是守護者。

狂人日記讀書心得優質 篇2

魯迅的小説讀着實在是很累，《狂人日記》這部小説是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現象。這裏面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那夥青面獠牙的人的笑還有佃户的話都是暗號，這些都是吃人的傢伙。他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記裏還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

文中的狂人，其實也代表了很多在那個時候思想超前的人，這些人經常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實，他們有着當時正確的思想，所以他們不狂。文中，魯迅寫了一個“迫害狂”，這個狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時，他懷疑他自己也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個時代的一些悲哀。

狂人日記讀書心得優質 篇3

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，裏面的主人公來到他哥哥的家裏，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜裏，讓家人也吃了許多。

這是一個多麼恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮裏的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊。

一個“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天闢地以後，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城裏殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒.唐的事在那時盡然沒人管。

小説的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以為終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標“救救孩子”。

這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎麼辦?

狂人日記讀書心得優質 篇4

在這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領會?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閲一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，説實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脱的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般範圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!

狂人日記讀書心得優質 篇5

初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解，看完後只覺得這是篇恐怖小説吧。於是，沒怎麼在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百思不得其解。於是擠出2個字：吃人!無奈，又認真看了6遍之後，恍然大悟，收穫一份很大的震驚，但卻不是因為吃人。　

魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然後撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。　

從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為後來發展做出預示的鋪墊。後是今晚沒月光，於是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一羣人都以仇恨的眼神看着我，連小孩子也一樣，是他們孃老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會黑x籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!　

從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質，他們從遮遮掩掩到赤x裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的`吃人與暴戾。　

四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現在的人們變得麻木愚昧對於別人的遭遇沒有同情心，對於自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。

“你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。”這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護羣抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。　　

其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。　　

然從第一段“然已早愈赴某地候補矣。”看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。　　文章的最後一句呼喚“救救孩子……”意欲新的希望的呼喚強調科學的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學，倡導新的文學革命。狂人日記讀書心得5

初聞《狂人日記》大概是在5年級的時候吧!那是小姨還在上學，寄宿在我家，一次學魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以後魯迅的文章很多你會頭疼的，《狂人日記》《吶喊》……很多暗喻，那是第一次聽《狂人日記》一詞。　　

小姨終究沒能上大學，理由很簡單，偏科厲害，文章寫的一流好，可理科卻一竅不通，工作後的她經常來我家輔導我，中學記得魯迅的《長媽媽與山海經》中間有些地方些許不了，便解釋，後來又聽她默唸，要是數學多考5分就能上大學，眼中瞬間的期待變成了失望，看着課本依舊着看我寫那些看着對彷彿又不對的字。一會兒，又説，看過《狂人日記》嗎?我説沒有，她便不再做聲，那是我第二次聽《狂人日記》。　　

國中畢業始終沒有再學魯迅的文章，許是太過深奧，學生都懵懵懂懂，高中後，家裏買了電腦，通了網線，一次小姨在網絡上找近代文學作品，不知是故意還是無意，到了《狂人日記》，也巧，剛開網頁，電話招呼她回去了，我也就無心看着這篇以後成為我讀後感的文章。今引其文章段落言句做讀後感之片斷。　

一　

今天晚上，很好的月光。　　

我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?　

魯迅先生的文筆實在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似沒有真實的'人物卻又讓人能以“我”的角度來看，“我”在抱怨，　　

魯迅先生的文筆實在太犀利，人喻作狗，諷刺與謾罵卻無形中表露無疑，只是可有人能知否。　　

二　

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”!

魯迅先生無形中諷刺歷來社會的制度以及當時時代的狀況，也充分説明了魯迅先生對當時社會厭惡的態度或者是憎惡，讓人憎惡的社會可想而知是一個什麼樣的社會，也從另一側説明了社會的腐朽和頹敗!　

三　

早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張着嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。　

魯迅先生句句言語中帶出來的諷刺和謾罵是眾人所周知的，文章模糊且深刻表現出社會制度 人與人之間充滿的互吃現象，也許作為俗人，魯迅先生是一個狂人，是一個患者，但是從革命的角度來看，他是一個先知先覺的人，歷史上很多背叛舊傳統的人都被稱為“瘋子”。如孫中山，魯迅先生通過狂也揭示了當時社會矛盾的對立，也成功的凸顯了狂這一本性!　　

《狂人日記》的現實主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。在作品中，除了現實主義的方法外，象徵主義也時常可見。無論是“很好的月光”，還是“趙家的狗”;無論是狼子村的炒吃心肝，還是李時珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現實主義的刻畫，也可以看作是象徵主義的結合。狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象徵意義的。　　

文言文曾是我感覺中最難懂的，但是拜讀了魯迅先生的文章後，我感覺魯迅先生的文章的攻擊力很強大，中國漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無疑，也成功的凸顯了魯迅先生對當時社會的深惡痛絕!　

我認為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術相結合，深刻地體現了思想革命和文學革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。

狂人日記讀書心得優質 篇6

讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕!

《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小説集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敍述了“狂人”在回鄉看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那個年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出現。可這人吃人的現象出現的原因是什麼呢?我想，是因為當時半封建半殖民地的社會並不注重人民的思想發展，才導致這種非人性的現象出現。思想落後的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀;思想不落後的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。

看看那個年代，再看看現在，你會發現我們的生活是多麼幸福的啊!

現在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現了。或者也不用擔心被吃。我們現在的生活是多麼幸福。例如：我在上學路上不用大人陪着，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點心吃點;單獨一個人去旅行，也不用擔心由於吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴懲的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學習，不要浪費了這幸福的時光。

我們要珍惜現在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。

狂人日記讀書心得優質 篇7

《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態社會的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫着‘仁義道德’幾個字。　

我橫豎睡不着。仔細看了半天，才從字縫裏看出字來。滿紙都寫着兩個字，是‘吃人’!”小説通過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會的特徵：那些“脣邊抹着人油”的食人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小無數次的人肉筵宴”，並巧立名目，編造着吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋着幾千年的吃　

人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其後許多小説的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認為：中國正史“塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在黴苔上面的月光，只看見點點的碎影。　　

但如看野史和雜記，可更容易瞭然了……”(魯迅《華蓋集·忽然想到之四》)他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度

及其意識形態的憎恨。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發聵的作用。　　在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其後的小説，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。

狂人日記讀書心得優質 篇8

從整篇的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治癒後看到了世界的真相併且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。

魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然後撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為後來發展做出預示的鋪墊。後是今晚沒月光，於是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一羣人都以仇恨的眼神看着我，連小孩子也一樣，是他們孃老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日記》通過文中人物的塑造來反映出那個時代封建社會的冷漠。這給我們帶來了許多的啟示和思考。魯迅先生的作品非常值得我們去閲讀，有許多文章需要我們仔細的閲讀好多遍才能真正的體會出其中的真正內涵。

狂人日記讀書心得優質 篇9

在這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領會?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閲一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，説實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脱的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般範圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小説，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。

這部小説主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那裏的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論着他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊説：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎麼會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在後面。那天，一個人來告訴大哥説村裏有一個大惡人死了，村裏的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還説是可以壯壯膽子。直到最後，魯迅終於明白了大哥與那些人是一夥的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這裏是一個吃人的地方。

我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什麼就能補自己身上的什麼這樣一個荒.唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

狂人日記讀書心得優質 篇10

本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節。一個章節只有短短几行，可是就是這麼短短的幾行，將當時社會上人吃人的現象表現得淋漓盡致。

它的出世彷彿就如混沌天地間一束光芒，更像一台放映機，它的筆鋒所向，直接指出了人心矛盾之所在。樸實的語言把我拉近書中的世界。一位飽含醫學底藴的愛國人民為了喚醒麻木的國人，棄醫從文，在書桌前奮筆疾書。“沒有吃過人的孩子，或者還有?”結尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。

於是我一遍遍地細讀着，魯迅想要批判的不正是這吃人的社會，吃與被吃，彷彿是天經地義。但是吃人的社會不會長存，將來容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光發現這一現實問題，因而通過作者的筆觸傳達給我們。我讀到了作者的目光深遠，以及他對未來的孩子懷抱着的希冀。

從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為後來發展做出預示的鋪墊。後是今晚沒月光，於是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一羣人都以仇恨的眼神看着我，連小孩子也一樣，是他們孃老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!

唯有文中的狂人是清醒的，他周圍的人都是吃人的人，甚至連狗也是。狂人其實是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。

短短的幾行字，將國民現狀暴露地一覽無遺。經過歷史的更迭，飽受封建禮教的國民喪失了同情心與善良心，變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現狀。作者也是對未來懷有肯定，希望未來的孩子能在公平公正的世界裏生活，新的民政制度能真正使中國充滿希望。

狂人日記讀書心得優質 篇11

讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。

這篇文章以第一人稱主要寫了一個“迫害狂”病中的日記：一個月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃户對哥哥説狼子村有一個惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜測他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然後吃了“我”。“我”懷疑自己小時候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜裏，“我”也稀裏糊塗地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

該文看上去是一個喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認為它恰恰揭露了當時社會的黑暗。我認為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農民和窮人們。那些地主、官僚仗着有錢有勢，逼着工僕們不分日夜的幹活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工僕們的感受。而窮人們因為無從生計便不得不屈服於地主、官僚們，混一口飯吃。這就產生了惡性循環，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個黑暗的舊社會就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。

魯迅先生對舊社會深惡痛絕，便以筆做刀，帶動了推翻舊社會的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽為一把把插入敵人心臟的匕首。可見魯迅先生的文章對社會的影響深遠，讓敵人聞風喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學習!

狂人日記讀書心得優質 篇12

“‘狂人日記’?怎麼書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時，我心裏這樣想。所以就帶着疑問，回到家來從網上查，找到了《狂人日記》這本書的原文，我和媽媽仔細地閲讀了一遍。讀完後，我想起了同學的一番話：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺得他説的也對，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完後，我才瞭解到：原來魯迅寫得這篇文章並不只是説“吃人”：　　魯迅生活的那個年代，有很多不正當的禮教。由於當時肺結核是很難治癒的，其中一些禮教發明了很多偏方。所以這些禮教就説，可以用人血站着饅頭給得病的人吃。很多人被逼無奈，便信了這種偏方。魯迅就想借着“狂人”的口來抨擊這種不良行為，來喚醒國民的愚昧。　　看完後，我感覺魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。

狂人日記讀書心得優質 篇13

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小説集《吶喊》。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂症”患者的心理活動。“狂人”認定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫着“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”並喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致瞭解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

狂人日記讀書心得優質 篇14

魯迅筆下的狂人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下面來説説我讀完以後的感受，也許並不準確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這裏卻是狂人精神醒悟的象徵，也是文中其狂之開始。而對於趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼裏，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在痴狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，彷彿要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。可以説實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所説的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也許是預料到自己在短暫的醒悟後，終於還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自己被吞沒前的最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現實與想象相交融的日記裏，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀書心得優質 篇15

最近讀了魯迅的很多作品，喜歡他的筆風和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經典中的經典了，它反映了當時中國社會的一些現象，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏鋭地看出了當時“人吃人”的黑暗現象，和當時人情世故中的人們的一些不同心態。

故事中的“瘋子”，在平時生活中總是擔心別人都想吃掉他，這看起來似乎很荒繆，但放到當時社會上卻是非常貼切的。只不過故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

文章中的許多片段，都讓我難以忘記，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊塗過去;現在曉得他講道理的時候，不但脣邊還抹着人油，而且心裏還裝滿了吃人的意思。

這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法，認為人們説話時“脣邊抹着人油”、“心裏裝滿了吃人的意思”，實際上作者通過這些話，諷刺了舊社會的“吃人”現象。富人、官員想法設法地剝削、壓迫勞動人民，他們説話的時候，何嘗不是“脣邊抹着人油”、“心裏裝滿了吃人的意思”呢?

文章中最經典也最有深意的一句話是：救救孩子、作者用這句話告訴人們：雖然當時的社會有些黑暗，大人們有的心靈險惡，但當時的孩子仍有希望變好，孩子還是純潔的，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生髮出了“救救孩子”的呼籲，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責任感。

魯迅先生的故事也讀過很多，他“棄醫從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞着，也是我國文學史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷。其中的《狂人日記》藉助一個瘋子的視角，一個“狂人”的內心世界，強有力地諷刺了當時的人們，批判了舊社會的不良風氣，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀!

狂人日記讀書心得優質 篇16

他，棄醫從文，一生以筆為武器，被譽為“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發着當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敍述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便以為是讓他養肥，可以多吃肉。“狂人”實際是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統“吃人”的慣例。

讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有?”這是作者對孩子的深深期望。“救救孩子!”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一箇中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯着，感歎那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。

現如今，新中國已經成立，過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心裏“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成。”錢老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族和知識分子的典範，是偉大的人民科學家，正因為有錢學森這樣子的人，我們才會有如此強大的國家。

我讀完《狂人日記》之後，內心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎?”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質疑，因為“凡事總需要研究，才會明白。”

狂人日記讀書心得優質 篇17

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着這令人深思的話語。

此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外説不出的怪。若非語文老師説：“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我並非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、醜，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當世親人間之殘忍無情。“我”勸兄之言語，竟非出於狂人之口，確是有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲藉此文以告世人。

看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，先生寄一切希望於孩子，此乃對未來之美好向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。先生之精神，乃國之精神，若不被後世繼承發揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!

魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之後，無數魯迅!