我很重要讀後感心得（通用30篇）

我很重要讀後感心得 篇1

有些人可能覺得，這個題目十分虛偽，當然我也感覺到，因為我十分平凡，不是眾星拱月而被人捧在手心裏的人，也不是什麼富豪或者千金大小姐，可是這是一些人對我的看法，可是，把我當做重要的人還有很多。

這篇文章開篇提出“我不重要”，之後分析“我很重要”最終鼓起信心，肯定“我很重要”。就像是雷鋒説過的一句話：“做一顆平凡的螺絲釘。”在我腦海裏，螺絲釘可是是一個小小的玩意，失去了也不會怎樣樣，對人也不會造成什麼損失。可是在我看過《我很重要》這篇文章後，慢慢的覺悟了，如果在建房子時失去這枚螺絲釘，有可能就會造成整個房子的倒塌;如果在鐵路上，失去這枚螺絲釘。有可能會造成火車出軌，傷害力極大;如果在船上，有可能就會一條船沉入海底了……

一個螺絲釘多小的事物?人又是有多重要?可想而知，螺絲釘比人小得多，人是有血肉，有情感的生物，人有發達的大腦，而重要性，遠遠是比螺絲要高的。在你的生活中失去一個重要的人，你不可能像螺絲釘冷冰冰的，你會痛心欲絕，難道不是麼?當你有什麼事情時，他們必須會全心全意地幫忙着你，照顧你，放下他們手中的一切，不惜一切代價去幫忙着你。

他們一向在你的身邊，只是有時你不明白或者是不理解他們對你的好，他們是關心你的，他們把你當做自我最重要的人，彷彿失去了你，他們的世界就會一瞬間的倒塌了，因為他們的心血全部注入在你的身上，他們有一個偉大的名字——父母。

他們在你受到挫折的時候盡力的扶持着你，他們不是你的父母，可是有可能他們給你帶來了許許多多父母帶不來的歡樂，他們也是一羣和你沒有任何血緣關係的人，他們有着一個共同的名字——朋友。

如果在世界上失去了這兩種人物，那，還有什麼意義?僅有他們才會把你當做最重要的人，如果連一個把你當做最重要的人的的人都沒有，那真的對世界沒什麼期望了，因為那時候你已經是孤獨的，寂寞的人，失去這些人，就像是斷了翅膀的天使，從天空最高處墜落，而無人給你治癒這個心理中的缺口。

此刻，我覺悟了。我不是明星，不是眾星拱月的人，我只是平凡的不能再平凡的人，至少只是此刻。可是此刻，我依然很重要，比起對自我都沒有信心的人。我有着一羣一羣的朋友，還有每一天勝似鬥嘴而又關心我的一切的父母，我真的很幸福，這就是人的重要性帶來的幸福吧!

我感激把我當成重要的人看待的人，我感激一切，我感激天，給我一個小小的空間;我感激地，養育了許許多多讓我生命延續的物質;我感激山和水，給我很多山珍海味;我要感激世間的萬物，養育了我，也能夠説，他們都把我當做重要的人吧!

我很重要讀後感心得 篇2

記得自我以往説過：“我只是這大自然中的某一個分子，有我沒有我大自然依然存在。我，很平凡。”當我們總在貶低自我，認為自我毫不重要的時候，畢淑敏教師發出這樣的呼聲：“我很重要!”倘若不曾讀到她的文章，未曾看到這篇《我很重要》。我也許一向都只會認為：我只是大自然中一個渺小的，沒有存在感的塵埃。就像，一滴水只是大海的一部分，就算沒有這一滴水大海也是一樣的洶湧澎湃。但在讀了這篇文章之後，我明白了自我存在的意義同時明白自我很重要!我的朋友需要我，我的父母需要我!我要對得起父母對我的期望，朋友對我的鼓勵!

或許有些時候我們真的應當鏗鏘有力，對自我充滿自信地説：“我很重要!”

想到那滿鬢白髮的父母，在老了以後無依無靠，你可曾明白他們又多麼渴望在這個時候能有一個人能在這一刻伸出温暖的雙手去擁抱他們，給予他們温暖?你可曾想到過他們以往對你付出過多少?他們把所有的期望都寄託在我們身上，我們能對自我掉以輕心嗎?如果不是那來自人間最無私的愛;如果不是那一句句諄諄教誨;如果不是他們的耐心噓寒問暖，我們會獨一無二的存在世間嗎?難道我們，不重要嗎?

想到那以往共度難關的朋友，看到他們臉上充滿鼓勵的笑容，你忍心辜負他們對你的鼓勵嗎?我敢肯定，與朋友在一區的時光是最簡便，最歡樂的，在朋友面前自我能夠毫無顧慮的分享自我內心深處的祕密;在自我最無助的時候，是朋友給予你動力;在自我迷茫的時候，是朋友將你從迷茫中拉了回來;在自我最艱難的時候，總是有幾個人咬緊牙關與你共度難關，他們不曾向你索取一絲回報，這就是——友情!如此真摯的友誼。如果我們沒有相遇，就不會有這樣的歡聲笑語，喜怒哀樂。難道你還沒有發現自我的重要性麼?

也許你很普通也很平凡，可是，當你來到這世界之後，你就註定會擁有屬於自我的一片藍天!

對你的親人來説，對你的朋友來説，對你的事業來説，對你的所有一切你擁有的來説。你，都是無法缺少的一部分。你，就是很重要!這，是畢淑敏教師對生命的思考，對人性的解讀。

你想辜負父母無私的愛，朋友無私的鼓勵嗎?不想，那就昂首挺胸，充滿自信的對自我説：“我很重要!”

其實，我們總有一天會離開父母，闖蕩出那片屬於自我的藍天!

請記住：人活着，就是要對自我好一點。相信自我，必須能夠擁有自我的天空!只要自我對未來充滿期望，那一切都不再是夢，此刻，讓我們為自我的未來而努力吧。雛鷹終會長大，在那片廣闊的天空展翅翱翔，讓自我嘹亮的鳴叫回蕩在天地間!

我很重要讀後感心得 篇3

無意中看到畢淑敏的一篇文章《我很重要》。“我很重要”當我第一眼看到這題目時便重複這四個字。種.種情感夾雜在一齊，我們中國人都喜歡內斂的生活方式。聽到讚美的時候，不忘記“不敢不敢”的謙虛。為人處世總是時時研究權衡利弊，平衡處之。

沒有勇氣説“自我重要”的人是傻瓜，是奴隸，因為“重要”不是炫耀，不是虛偽，正如畢淑敏所説的——重要並不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾!每一個人都是一樣的，在某一件事情中，一旦習慣了，那麼就會一向習慣下去。我們會埋怨上帝的不公平，給別人以財富、地位、權利及其一切完美，而自我卻一無所有。事實上，上帝是很公平的，它在創造人的時候就已經悄悄地附於每個人充當生活中主角的權利，只怕是有些人自我糊塗，膽小怕事，不敢向這充滿競爭的年代宣戰，整日總想着自我永遠只能夠做一個小小的配角，素不知成功是要自我走出來的!只要你有駕駛生活的本事，便能得到“主角”這頂耀人的皇冠!

我一向記得畢業時候，班主任教師的留言：過分內斂，有時候需要展示自我。事實上，不是我不展示自我，而是我從來都不明白自我有什麼能夠展示的，從小到大，什麼都是平平淡淡的，永遠處於中間地帶的人：我會的別人也會，別人會的我卻不會。所以就永遠做一個靜默的觀望者，因為配角永遠沒有主角重要，而主角永遠不是我。

平平淡淡地學習，平平淡淡地工作，工作之後看學生才發現，那些處於中間地帶的孩子正抱着我當時的想法：班級組織活動，他們不會參與，因為覺得自我不行;外出採風，隊長永遠是那麼幾個孩子;偶爾請某一個孩子做事情，他會説;‘我不行的，還是讓某某去吧’……在他們的心裏，別人很重要。可是回到家中，孩子所表現出來的行為卻是截然相反的，他們敢於發表自我的不一樣意見，敢於嘗試新鮮的事物。説明一點：他們內心裏是渴望自我重要，現實中卻又害怕自我的重要。

“對於一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要。對於一個孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機，也能夠因為一個油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能説它不重要嗎”“我很重要”這其實是一種自我意識形態，是大腦思維的一種展現形式，一旦覺得自我重要了，人就會自信，做事的條理性會更清楚，也更願意理解挑戰;一旦覺得自我重要人，人就會不自覺的把自我放置於重要的位置，展現出的魅力就會吸引周圍的人羣，就會有一種無形的磁場。

我們每個人都很重要，請不要看輕自我!活着，就應當擺正自我的位置，因為每一個人都不是被世界冷落或忽視的一株小草，而是一道獨特的風景線。

我很重要讀後感心得 篇4

《我很重要》這篇文章帶給我的心靈極大的衝擊，在工作許久以來，我第一次無意間看到畢淑敏老師的視頻，深深地被她的一生所震撼，再之後接觸到這篇文章，回憶翻箱倒櫃蔓延開來，其實我們每個人的一生都很重要，正如這樹葉，樹上的樹葉沒有兩片完全相同的，我們都是獨一無二的個體，或許沒有那麼多轟轟烈烈，但是我們每一個人都是大自然最傑出、最重要的作品，無論美醜、無論貧窮或是富貴。無論偉大或是渺小，我們時刻都應該告訴自己：沒錯，我很重要!

寫下這篇讀書心得的時候，我的內心的確也是非常激動，作為一名在職工作已經3年的人來説，慢慢被磨去稜角，漸漸的忘記了自己的重要性。很多時候只會按部就班的工作着，兩點一線，單位，家裏。尤其是作為服務行業的工作者，在我們從事這份工作的第一天就必須牢記客户至上，沒錯，對我們而言客户當然是最重要的。

想想作為10000號中的一名話務員，我們簡單普通，但是也正是因為我們組成了這個集體，力量是彙集成的，如果每個人都覺得少了自己沒什麼，那麼我們不可能組成有力量的集體，試想一下如果沒有我們，那麼將是怎樣一個場面，用户要裝寬帶還要千里迢迢跑到營業廳裏，如果家裏寬帶故障了也沒有辦法及時報障，如果手機發不了短信了也沒法直接得到處理,如果不知道營業廳地址，也就意味着要白跑一趟，如果流量不夠用了也不知道該辦哪些比較合適等等等等，當然不僅僅侷限於我們這一個行業，我這樣説也是隻是想告訴大家永遠都不要貶低自己，我們都很重要，這是對我們自己的肯定也是一種默默的信念，時時刻刻都要提醒自己，當你感到無助的時候，當你感到累的時候，想想我們能以這樣一種姿態何嘗不是一種收穫，當你為用户解決問題，那一聲一聲謝謝，至少我們我們真正在為用户解答困惑，在幫助別人解決問題。

也許你很平凡，也許你很普通，你沒有幹出驚天動地的偉業，也不會在史冊上永垂不朽，但是你作為一個生命來到這世上走一遭，就註定了你個人的歷史上也將是一片輝煌。因為對你的父母來説，對你的友人來説，對你的事業來説，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實很重要，這就是作家畢淑敏老師的解讀。如果你能，那麼你一定不會看清自己而好好的活着。其實，每個人在世上活着也不過幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時刻努力着，為光明奮鬥這，讓自己的生命綻放出絢麗的光彩!

正如泰戈爾寫小小流螢時説過：“你微小，但你並不渺小。”無論我們是誰從事着怎樣的的職業只要我們付出着，那麼我們都是必不可少的是重要的。

我很重要讀後感心得 篇5

在這個寒假，我看了一本書，題目是《我很重要》，這是一本哲學書，它使我明白了許多的人生道理，同時，這也是一本講述人性的書，它使我明白了許多人性中的真善美，讓我懂得了怎樣享受生活，怎樣面對生活，最重要的是它使我明白了怎樣看待自我。這本書是由十個片段組成的，每個片段又是由十篇左右的小文章組成的，文章雖簡短，但藴含的道理卻足以讓我受益終身。書中的每一篇文章我都喜歡，其中我最喜歡的就是和書的題目同名的一篇文章《我很重要》。

這篇文章講的是一個日本食品公司就快要倒閉，這家公司為了起死回生，決定裁員三分之一。有三種人在名單內，一種是清潔工，一種是司機，還有一種是倉庫保管，經理找他們談話，説明了裁員的意圖，可這三種人都説了同樣一句話“我們很重要”並説出了自己重要的理由，經理從他們的話中得到啟發，在企業門口掛了一塊大匾，上面寫着“我很重要”，結果公司的每個職員看到這四個字後，都認為領導很重視他們，因此工作也很賣命，結果這家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。

是啊，我之所以最喜歡這篇文章是因為，這篇文章不僅告訴了我人生的道理，更重要的是，它使我明白了自己的重要性，無論遇到什麼困難，什麼挫折，無論別人怎麼看你，自己怎樣看自己是最重要的，自己一定要對自己有信心，不要被困難打倒，只要你有信心，敢説“我很重要”，就一定有信心戰勝挫折與困難。

就像作者馬國福説的：生命沒有高低貴賤之分。一隻蜜蜂和一隻雄鷹相比，雖然微不足道，但是它可以傳播花粉，從而使大自然變得五彩斑斕。

任何時候都不要看輕了自己。在關鍵時刻，你敢説“我很重要”嗎?試着説出來，你的人生也許會由此揭開新的一頁。

我很重要讀後感心得 篇6

對於張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。

起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。

細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。

大方向來説，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。

電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的嚮往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那麼，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。

一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可歎;而一個痴情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。

從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論説性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。

人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是説書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。

正如易中天老師所説：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什麼標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”

同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎麼去塑造。

這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫着灰色卑瑣世界。”

我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。

我很重要讀後感心得 篇7

“老三篇”是毛澤東同志在戰爭時代的著作，已經教育了中國幾代人。在我的學生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。

《為人民服務》是毛澤東在中央警備團戰士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務的精神永遠是我們學習的榜樣。

《紀念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導我們如何做人，是要做一個高尚的人 ，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有利於人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。我們要用更高的標準去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。

《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮鬥精神，是中華民族的優良傳統，是正氣。在市場經濟的今天我們更要發揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。

我很重要讀後感心得 篇8

堅持——短短只有兩個字，但許多人卻理解並不到位，並難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》後，我對“堅持”有了更深層、更廣泛的理解。

這篇小説採用了故事順敍和回憶插敍的手法，情節曲折離奇、引人入勝，內容令人感動。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個小夥伴到雪山裏追捕一隻小白鹿，在一間小木屋裏歇息時，不料一起喊叫的聲波引發雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產生了一些矛盾，但一直堅持挖雪，終於打開了一條通道，最後大野為了救大家而犧牲了，其小夥伴十天後重見天日。 他們在黑暗、飢寒交迫和缺少工具的環境下堅持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時他們仍然沒有放棄生還的慾望。這就是人類最原始的求生本領帶給他們的“堅持”。

我被他們正確抉擇堅持方向、求同存異的精神所震撼。四個孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們在一個狹小的空間裏成功處理了一個又一個的矛盾和挑戰，最後正確選擇了應該共同堅持的目標，相互理解、互幫互助、齊心協力地挖雪，直至最後成功。

四個孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關心他人，森森病了，大野就讓他躺在牀上;林娃很冷，大野堅持把自己的衣服脱給他穿;又餓又累時大野仍然拿着木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲……大野是個好哥哥，這個小男子漢的行為可歌可泣!他的堅持是團結友愛的體現，讓其他夥伴們獲得了重生!

生活中，我們需要學會堅持、樂觀、堅強、團結。誠然，我們不太可能遇上大野他們的經歷，但在一個個集體生活和學習的小事中，我們遇到困難時應該團結協作、迎難而上、堅持到底，直至最後的勝利。

《埋在雪下的小屋》中小夥伴的成功生還告訴我們，不論遇到什麼困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態，不被困難所嚇倒，勇敢地往前衝，總有一天奇蹟終會出現的。

我很重要讀後感心得 篇9

從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又並不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方並沒有表達什麼。到後來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學裏去。與孫小姐完婚一起到上海打工後，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所説：撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裏的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。這豈不悲哉?也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。方就絕對沒有。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德;甚至最後娶了孫柔嘉了，還要計較計較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴……要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下一條心的。多數的人都像方鴻漸一樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀後感。

我很重要讀後感心得 篇10

時代的車輪滾滾向前，人們忙於在城市中追求速度與激情，卻忽略了那泛黃紙頁中所藴藏的無言的靜謐之美。手捧一本張愛玲所著的《小團圓》，忘卻城市間的喧嚷與匆匆，以那滴水藏海的段段文字，盪滌我的浮躁，打磨我的灼熱。

《小團圓》基本上是張愛玲的自傳體小説。小説主要描述了主人公盛九莉的身世浮沉、成長經歷、戀愛婚姻、人生選擇以及淒涼悲楚的結局。書中她與邵之雍的愛恨情愁令人歎惋，不忍猝讀。張愛玲以自己的人生經歷為藍本，用文學的手法敍述了她傳奇的一生。在本書中，她的自我剖白赤裸裸毫無隱晦，令人心痛不已。她白描了人生中大大小小的跌宕起伏，冷靜而細膩的筆觸詮釋了一段殘缺的人生，用洋洋灑灑的文字讓人閲盡世俗百態。無論內心如何激盪，無論場面如何不堪，在她筆下永遠是輕輕地帶過，還不時帶着微笑。張愛玲，如此般的一個驚世才女，一生渴求得到圓滿，然而在愛情上猶且得不到圓滿。讀她的書，思緒萬千，卻又捨不得放下。

同樣的《小團圓》，悲情女子看到男人的薄倖，信奉美貌動力學的人看到了自卑，悲觀的人看到了宿命，驗明正身後得出“女人聰明至此，果然沒有好下場”的也不乏其人。張愛玲讓大家看到了世界的另一面，縱然蘭因絮果，也是緣分。

就小説的文字和語言風格特色而言，深受中國畫尤其是國畫畫風的影響，處處體現出含蓄留白的美和意境的神髓。精緻的文字、出人意料的比喻充分展現了我所喜歡的張愛玲極高的文學天賦。在作品中，女主人公盛九莉不僅語言文字含蓄，説話從來説半句、留半句。而且為人處世也含蓄至極，含蓄已成為她的審美。看到書名《小團圓》我便想團圓還分大小嗎?直到讀完這本書，我才真正明白：“小團圓”後即是“大別離”，甚至是永別。而《小團圓》的感人之處在於：這些年來的風霜是張愛玲與胡蘭成生死幽戀的小團圓，是盛九莉和邵之雍之間愛恨糾葛的小團圓，更是我們與張愛玲遺作心心交流的《小團圓》。

我很重要讀後感心得 篇11

有一個兒童得了一種怪病，不能見到陽光和灰塵，他的父親有權有勢力，為了讓他生活得開心和有希望，最後請一位畫家到他兒子的房間作畫。兒童最後還是死去，但是他感到了開心快樂!

父親不惜一切代價讓兒子開心，讓我深深體會到了“父愛如山”這句話的意義。同時表達了薩庫馬畫家幫助別人快樂自己的助人為樂品質。

我很重要讀後感心得 篇12

最近，我在網上閲讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學家龐樸曾經説過：“歷史使人聰明，因為歷史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經驗積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那麼，請跟我一起暢遊瀰漫着歷史文化的《中華上下五千年》吧!

《中華上下五千年》這本書説的是在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒着五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮鬥之夢，照亮了中國歷史的前進之路。

《中華上下五千年》從盤古開天闢地説到大禹治水，從劉邦項羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰爭一直到五四愛國運動。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字裏行間都在傳達着一句話，那就是：我們經受住了嚴峻的考驗，已經創造而且正在創造自身新的歷史。

《中華上下五千年》展現了五千年以來的社會變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。

“武王伐紂”講述了遠古時代，有一個叫商的部落，到了商紂時，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下。

“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國將領岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時，是一個有着遠大理想的青年，貧窮激發了他的雄心壯志，刻苦的學習增長了他的知識和才幹。他率領着岳家軍，面對強大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官説：“文官不貪財，武將不怕死，一個國家才有希望。”岳飛的領兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。

品讀《中華上下五千年》，就如同在時光的隧道中自由穿梭，收穫歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。

我很重要讀後感心得 篇13

這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費了兩年時間完成的作品，這樣的作品，如詩如畫，迸發出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的迴響與震憾呀。

故事主要寫了一位老詩人——吟痴先生剛起牀，一下子就愣在那裏。地板上不知什麼時候出現了一排小小的腳印。原來，這像剛學會走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟痴先生的家裏，他聽“詩簍子説詩，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動人事蹟深深地感動着。在他沉醉在從未體驗過的快樂中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終於説服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一隻蝴蝶尋找去年救過她的那朵薔薇;一個小姑娘種下雞蛋，痴想種朵花朵;一羣蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長大了，他渴望變成人。一個能夠回報愛、付出愛的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一隻孤零零的小腳丫。

這是一部令人蕩氣迴腸的文學之書;一部充盈着作者感悟與發現、智慧與思想的哲理之書;一部關於生命旋轉，穿越了讀者心靈的命運之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒裏抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財富是什麼?生命的意義又是什麼?文中的老詩人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。

生活中的點點滴滴都值得我們去品味，去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚歎，更加可愛，更加眷戀。烏丟丟曾在文中説過這樣的幾句話：”你無法控制時間的流逝，無法控制天氣的變化，更無法控制身邊的任何一個人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛。“

那麼現在，就準備好迎接自己的未來，一步一個腳印地走下去吧!

我很重要讀後感心得 篇14

人類的母愛、父愛十分偉大，沈石溪的著名中篇動物小説《再被狐狸騙一次》當中，證實了動物之間的母愛、父愛也很偉大。

《再被狐狸騙一次》描寫的是知識文化青年沈石溪，初到西雙版納時，曾遇到一隻狐狸。那天黃昏，他買了一隻雞，準備回家燉湯喝。這時，一隻皮毛華麗的狐狸趴在在石板上，看起來奄奄一息。沈石溪動了心，這張狐皮肯定可以買很多錢，他就把捆着的雞放到了樹下，轉身去抓那隻狐狸。沒想到那隻狐狸忽然“活”了過來，朝他狡猾的一笑，消失在了石板路的盡頭。忽然他聽到了唧唧的聲音，扭頭一看，一隻黑狐狸正輕輕鬆鬆的叼着被繩子捆住的雞跑向茫茫的樹林裏。可惡，這對狐狸用了“調虎離山”計!哎，沈石溪真是偷雞不成反倒蝕把米啊!

過了幾天，沈石溪來到樹林裏砍柴，來到一棵松樹邊。忽然，那隻裝死的狐狸又出現了。它故伎重演，不過這次的目的是為了引開沈石溪，因為它的孩子就在松樹洞裏，為了保護自己的孩子，它將腿都咬斷了。沈石溪感動的甘願受騙，甚至還希望狐狸能像原來一樣，狡猾的看他一眼，然後逃走。可是，狐狸只是狡猾地看了他一眼，然後噴出一口血，轟然倒地。它流血太多了，它死了。

狐狸這種狡猾而有靈性的動物，騙了沈石溪兩次。第二次的本質上是沈石溪受騙，可是沈石溪是“一廂情願”的被騙的。

可憐天下父母心啊!動物的母愛、父愛尚且如此，我們父母對我們的愛會更大、更深、更遠!

我很重要讀後感心得 篇15

今天，我懷着崇高的心情，再一次閲覽了季羨林老爺爺的文章——《懷念母親》，在這篇文章中我體會到了季羨林老爺爺，對母親的思念之情。這讓我回憶起了我對母親的思念。

那一年我還小，媽媽因為是黨員，所以參加了村裏的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家裏過着安逸的生活，第一天我並沒有因為媽媽的離開而敢到難過，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過隨着時間的流逝，我的身體裏變，似乎我的身體裏面有什麼東西失去似地，在後面幾天裏我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫院檢查，知道媽媽回來的那個晚上，我的狀況才恢復了正常。不過，我心中充滿了疑問：是什麼東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時候，我終於找到了答案，是母親的離去。母親!一個多麼熟悉的名字，是你展開翅膀保護着我，是你在失敗的時候給予我幫助，沒有你，我猶如一隻無頭蒼蠅，在迷失中醉落。

這個故事，一直在我腦海中留着，永遠永遠。

我很重要讀後感心得 篇16

上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個劇本的情節曲折有趣，洋溢着十分濃厚的喜劇色彩，也體現了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人説的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃着同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發出了不平的呼聲。

我比較喜歡那個鮑西亞。她優雅高貴、温柔多情，有高度的智慧，敢於機智果斷地投身於行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。

這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什麼都重要，這本書寫出了我們對待朋友應有的態度。

我很重要讀後感心得 篇17

《簡愛》是英國文學的一部經典之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有着不平凡的氣質和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據理力爭。即使結果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會着簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現出的那種不卑不亢的態度，喜歡她在面對愛時表現出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感歎在距離她所處的年代進步了二百年的現代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子説不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現着一種獨立人格的壯美與崇高!

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑着血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈説話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

我很重要讀後感心得 篇18

提到《荷塘月色》，每個80後應該都不會陌生，因為這是我們高中重點學習的一篇語文課文。不過那時為學習而閲讀，關注點基本都在分段解析上，內心並無什麼觸動。

上個月去高老師那裏借了幾本散文集，忙於工作，偶爾才翻一翻，無意間又讀到了朱自清先生的這篇《荷塘月色》。

這篇散文寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之後，又想到了寫荷詩。“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀着讀着我也似乎也走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨着波動起來。朱自清先訴説了自己的不寧心境，描寫了一個寧靜，與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描繪，象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他為排遣心中的鬱悶，夜深人靜時獨享月色下的荷塘美景。一個人，靜靜地看。他覺得自己是個完全自由的人，這一切都是自己的，白天裏要做的事，現在都可以不理，並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”走着走着，我彷彿看見了荷塘，“那田田的葉子，白裏透紅的荷花上閃着亮光，零星地點綴些白花……”風中的花香，肯定令人心曠神怡，夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡直就是月光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘描寫的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉……這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。

安安靜靜讀下來，只覺得那麼愛不釋手，彷彿手裏捧着金子似的。文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了，作者對美好生活的憧憬。而我生活在這麼一個美好的生活環境中，卻抱怨連連，真是不應該。自己更應該要去努力學習和工作，好好的珍惜現在的生活。

我很重要讀後感心得 篇19

晚上，媽媽給我看了一部電影：《查理與巧克力工廠》。巧克力工廠?我感到很奇怪，於是帶着這個疑問去看電影了。

電影的主人公是一個叫查理的小男孩，在他家附近，有一座巧克力工廠，專門生產巧克力。一天，工廠的主人威利旺卡宣佈説，他將邀請五個小朋友去參觀他的巧克力工廠，這五個人要去商店買巧克力，如果在巧克力的包裝袋裏發現一張金獎卷就可以去參觀。一聽到這個消息，全城的小朋友立刻爭先恐後地跑向巧克力店，去試試自己的運氣了。

過了幾天，五個小朋友是誰都選出來了，查理也在其中。他們便跟隨着威利旺卡去參觀巧克力工廠了。在那裏，他們首先看到了一幅最美妙的畫面，有綠草、各種顏色的南瓜、樹上還長着棒棒糖，還有香氣撲鼻的巧克力瀑布。更讓我不可思議的是，這些東西居然都能吃!太妙了!但不幸的是，有一個小朋友因為貪吃而掉進了巧克力湖裏，然後被一根管子吸進去。不知道他現在怎麼樣了。

然後，他們又去坐龍頭船。船是由一羣穿着藍色衣服的小人劃的，一會兒駛的飛快，一會兒又很慢。接着，他們還去了發明室、松鼠表演場、電視房、玻璃電梯等地方，每一個地方都發生了讓人捧腹大笑的事情。在發明室參觀的時候，一個女孩因吃了還沒加工完整的泡泡糖而膨脹的越來越大，最後變成了一顆大藍莓;在松鼠表演場看錶演時，另一個女孩因為喜歡松鼠，而爸爸不給買，她獨自走下樓梯準備選一隻松鼠，結果被松鼠推到了垃圾箱裏;在電視房，一個男孩看見巧克力能通過電視轉移到另一邊時，就突發奇想自己也去試一試，結果變得小得不能再小了。

當然，剩下的勝利者就是查理了。威利旺卡給了他一個最最意想不到的獎品：整座巧克力工廠。查理問：“我可以帶上我的父母一起去嗎?”威利旺卡説，這需要查理一個人管理，他不能再見到自己的親人。沒想到，查理竟然拒絕了，並説：“我不能拋棄自己的家人，即使給我再多的巧克力也沒用。”

這句話把我深深感動了。是的，自己的家人怎麼能拋棄呢?再説，家人是時時刻刻在愛着我們的，我們不能因為一個誘惑而離開家人。我們就像剛出世的小鳥，沒有媽媽的哺育，就不能展翅翱翔。所以，請天下所有的孩子都敬愛自己的父母吧!親情永遠是我們生命中最寶貴的財富!

我很重要讀後感心得 篇20

寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。

文章一開頭就點出全文的 中心： “這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊 玩 荷塘 來暫時 苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

朱自清 先生 在先訴説了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是淨。古往今來，荷花以它的清雅脱俗，獨步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔淨祥和更是詠歎不已，“牀前明月光，疑是地上霜”。那麼，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清淨，清幽。這樣便 象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好生活的心情。他為 排斥 心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要説的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍着樹，樹間透着 淡淡的 光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者 漸漸涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無 助和無奈 ，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……

文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時忘記 憂慮 ，可見 ， 它的美麗，使我感到了作者對美好生活的 嚮往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對 現代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。

我們現在生活在這麼好的環境中，和作者相比，我們更應該好好學習，珍惜現在的每分每秒!

我很重要讀後感心得 篇21

今天，我們學習了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

是呀，將心比心學會關心，我們都愛自己的親人，我們也希望親人在有困難時得到關愛，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可如果人人都只想着自己的父母以及家人有困難時得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應該學會關愛，當別人遇到困難的時候，希望我們的關懷像流水一樣經過他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會有白髮蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時候一樣，跌倒了大哭也沒人理你嗎?難道你不希望過馬路的時候有人來幫助你嗎?文明是靠每個人來維護的，不是靠個人完成的。記得那是一個夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個座位，這時，一個年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來，把坐讓給了老爺爺，回家後，媽媽對我説：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。

是呀，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

我很重要讀後感心得 篇22

待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。

如果定需要什麼來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定願意穿過百年的時光現身説法。不必等到樸實的吉普賽人帶着巨型磁鐵走街串户，何塞?阿爾卡蒂奧?

布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領着一眾族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外牆都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和鍊金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什麼可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力，觀測計算入魔然後徑自測出地球像個橘子，再到執意用鍊金鍋將妻子寶貴的遺產化為一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用着後人不願意再重複的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立於田間的孩子，才會感及一絲僅存的温情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重複着星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩餘的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因為於他而言，在散架了的時間裏，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。

維繫孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣迴歸，並帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽着孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之後便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她製造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙裏忙外把來源不明的後代們教養大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的循環，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恆在的孤獨的基因。

如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——慄樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的遊魂耿耿於懷道。相較於哥哥的玩世不恭，奧的低調謙卑多麼令家人倍感欣慰，儘管這樣的低調促成的只是未來上校端坐鍊金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被髮動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關係，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落裏求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺後的倖存也不能令他停止感到被不斷的分裂重複以及刺骨的孤獨。於是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實：“什麼都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰，以結束這場無謂的惡性循環。餘生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反覆中，彷彿超然而孤獨。

幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。於是，荒誕的愛情就此產生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，後生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存於何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念裏……

在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿着慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。

相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經歷了彷彿在夢中就已經歷了的事，前人後人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學界為此爭論不休，至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。

然而原子假説選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較於機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對於超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最後那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。彷彿從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔牆的風景與我們毫無干系——這樣的説法未免令人沮喪，但又難尋證據反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?

當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。為什麼求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終遊走於大大小小的循環中，又到底是什麼讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——裏面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現：“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氲的杯中，僅殘留最後一小絲選擇繼續在邊沿循回。

布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環，並非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首隻是孤獨。

如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫雲海和那宛若靜止的太陽，你往往會發現那個上下翻轉的機翼彷彿不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重複的對話：

“時間過得真快。”

“可也沒那麼快。”

當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作為唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重複的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段，在最後一刻才有所感悟，留給後世人一個永恆的歎調。

普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放鬆，人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精闢地總結道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄於生活的水平面上，構不成一起漣漪。

我很重要讀後感心得 篇23

假期裏我讀了一本書，叫《金銀島》。

故事講述的是，少年吉姆在投宿在自家旅館的海盜死了以後，偶然從海盜的箱子裏發現了一張地圖，那是一張藏寶圖。吉姆和其他人準備了一艘大船“西斯潘尼奧拉”號，聘斯摩菜特船長和水手後，向金銀島出發了，其實這是個荒島。在航行中，吉姆和廚師——西爾弗關係親密，後來，吉姆知道西爾弗是海盜，正在預謀發動叛變，搶走寶藏。於是，吉姆他們制定了對付海盜的計劃。但令人意想不到的是，年少的吉姆憑自己的智慧和勇氣救了大家。原來，大船“西斯潘尼奧拉”號被海盜控制，吉姆他們無法離開荒島。吉姆趁海盜喝醉時，冒着被發現的危險划着小船割斷了大船的錨索，把大船藏到了島上一個隱蔽的地方，為後來他們逃離荒島做出了重大的貢獻。最後，吉姆他們打敗了海盜，並在已被放逐在荒島上三年的本·葛恩的幫助下，找到了寶藏，乘大船離開了荒島。

這本書告訴我們，做事情，永遠少不了聰明的頭腦和勇氣。我要向少年吉姆學習，學習他遇到困難不退縮、不害怕，用自己的智慧克服;學習他做事情，講方法和策略，不蠻幹。

我很重要讀後感心得 篇24

最近我讀了一本書名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書是沈石溪寫的，讀完之後，我深深地感受到什麼是母愛，什麼是為了兒女而不顧一切的精神。

這本書主要講了一個黑天鵝家庭，原本是一個完完整整的家庭，是一個幸福的家庭，卻因為一場意外的災難，使這個家庭失去了頂樑柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動物專家威廉斯為了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時充當雄天鵝的責任。在這個過程中，紫水晶多次用自己的行動感動了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。

從紫水晶種種行為中，是我感受到一切困難在母愛面前都顯得那麼渺小，書中這樣寫到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩隻蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一隻蹼掌。”它本可以自己單獨逃走，但是，它為了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個詞，只有人類媽媽才配享用，通過紫水晶勇敢的救自己孩子，我認為它完全有資格享用這個高貴的稱謂。

讀完這本書後，我知道了母愛是這世界上最偉大的愛，不僅表現在人之間，同樣也表現在動物之間。

我很重要讀後感心得 篇25

不記得在多大年齡時看的小兵張嘎這部電影，是八九歲?還是十幾歲?説實話，真是記不清了。但是，我確信小兵張嘎這部電影是看過很多遍的。真的，否則不會對張嘎這個人物形象印象這麼深。記得裏面有一個特寫鏡頭，就像一張黑白照片一樣，定格在我記憶的大屏幕上，即使如今三十多年過去，仍然非常清晰，讓人難以忘懷。嘎子虎頭虎腦的一張臉，一雙機靈的大眼睛，透着聰明、倔強;一張緊閉的嘴巴又透着剛毅和頑強。我個人覺得在當時那個戰爭年代，這應該是極為普通的一張臉，每個村莊都有很多，但他卻又做出了許多不普通的事，最後成長為一名優秀的偵查員。這應該就是小兵張嘎這個人物的人格魅力之所在吧。所以説當小兵張嘎這部作品一搬上銀幕，當嘎子這個人物形象一出現在屏幕上，立刻成了當時少年兒童的偶像。以至於我們當時都痴迷了，總喜歡跟着放映隊跑，十里八村都去看。

今天，終於拜讀了徐光耀老先生的原著小兵張嘎，又重新認識了嘎子，對他的喜愛又增添了幾分。應該説小兵張嘎這部電影是忠實於原著的，幾乎沒有多少更改。這充分説明了徐老先生的小兵張嘎，是一部優秀的、成功的作品。尤其裏面一些對環境的描寫，讓你感覺是在欣賞一幅水墨畫：“那清澈可見的白洋澱水，那搖曳生姿的風中蘆葦，還有那一望無際的大平原、青紗帳、高聳入雲的白楊樹，以及古樸的小村莊和裊裊升起的炊煙。還有作品第十三章，描寫玉英撐船帶嘎子去葦塘的環境描寫：“小船向前漂着，一股微風吹來，推起層層細浪，拍得船頭濺濺地響。澱水藍得跟深秋的天空似的，朝下一望，清澈見底。

我很重要讀後感心得 篇26

《山海經》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話傳説性質的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敍。其中描述《山經》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最後到達九州中部;海經八卷分海外四經和海內四經，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述;最後一卷是海內經。

《山海經》成書以來，因為書中的許多內容是所謂的“荒誕不經”，所以，歷經幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被後人改動，在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料信息。

我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經》原文及白話文，有所感觸，下面把有關的感想寫出來，粗淺理解，旨在學習，重在參與，不當之處敬請專家和同仁指正。

一、對《山海經》的爭議曠日持久

對《山海經》的作者、成書時間和內容等至今在學術界仍存在着較大的爭議，《山海經》遠遠沒有被人們所認知。《山海經》的書名最早見之於《史記》，司馬遷在《史記》中説：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”直到約百年後的漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。 《山海經》涉獵面廣，內容十分奇雜，從古至今對《山海經》該歸於那類書籍都多有分歧。《漢書·藝文志》將其列入數術略的形法類中，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小説之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾説紛紜未成定論。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統”説法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此“禹、益作説”受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊説，但面對書中的漏洞，他用“後人羼入，非本文也”來作解釋。以後，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，各種假説紛紛出籠。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。耐人尋味的是，一些國外學者將《山海經》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經》並不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結論。等等，不一而足。

何幼琦先生認為：“《山海經》由《山經》和《海經》兩部分組成，內容大不相同，文字的筆調也相去很遠，表明它們是相互獨立而平行的兩種書籍。”。“認為《海經》來自《禹本紀》，當劉向父子領校中祕的圖書時，把《山經》和《禹本紀》合編在一起，改題新名為《山海經》，這就是此書首見於《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經》和《禹本紀》的原因。”

總之，無論是從《山海經》包羅萬象的內容上看，還是從《山海經》各篇成書時間的早晚上看，《山海經》不是出自一人一時之手，應該是由集體創造積累編輯而成。雖然《山海經》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應該是夏禹和伯益，這一觀點具有一定的歷史根源。可以説《山海經》是在經過夏禹和伯益的初編後，加之後人的續編，最後成就了《山海經》這部鉅著。

二、對《山海經》描述地域範圍的思考。

有學者認為，《山海經》所述及的地理位置，《南山經》約東起浙江舟山羣島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學者認為，《西山經》約東起山、陝間的黃河，南起陝、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山;有學者認為，《北山經》約西起今內蒙、寧夏騰格裏沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北;《東山經》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經》約從中原西達四川盆地西北邊緣;也有的學者認為《山海經》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的範圍之內的，等等，眾説紛紜。

但是，從實際來看，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地誌》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經》記敍的地理範圍侷限於中國的某幾個省的範圍之內，都有可能失之偏頗。

三、對《山海經》中使用較多的兩個名詞的理解

(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內之地，也泛指全國各地。《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內即中國，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過秦論》“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”

(二)大荒。指四海之外的極遠地區②。荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠，邊遠的地方，荒遠的地方，邊遠的地區。《文選·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也。”荒廢不治。《荀子·強國》：“故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”

正確地理解《山海經》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的範疇，可能避免對《山海經》所述及的地理位置產生過於狹小的設想。

四、《山海經》的成書及所記述事物發生時間的推算

由於《山海經》述及事物的年代相當久遠，《山海經》的著書過程和時間還不被現在的人所詳知。從現象上分析，記敍事物的最早時間應該在夏朝以前。夏朝始於公元前21世紀，距今已經4000多年，但是，從《山海經》所記述的許多傳説內容來看，有些傳説故事發生的時間可能遠比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進入新石器時代以來發生的事情或者是傳説的故事。

《山海經》中記載的許多事蹟，由於那時候還沒有發明文字，人們對事情的記億隻能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處於口傳歷史的時期。自從黃帝史官倉頡造字以後才有了文字記載的歷史。《山海經》記錄的內容應該包括文字發明以前的一些史實和傳説。

我很重要讀後感心得 篇27

《時間簡史》一書是大科學家史蒂芬。霍金的名着，自一九八八年初版以來，已成為全球科學着作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當年讀徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》，科學的終極目標在於提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現象。

霍金的學生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什麼是我?時間是什麼?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現在我們面前。

有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你瞭解到時間的起源與形成，更應懂得這位偉大科學家在時間暢想曲的後面，還有更多未竟的音符。

時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間裏穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心裏。

如果把人生比作壯麗的舞台，那麼舞台上戲劇的演出水平不會僅僅取決於空間因素，還會有賴於時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那麼時間戰略、時間信念、時間素質將決定攀登者的行進速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發光的星星，那麼星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。

時間也是一部年齡的哲學。富蘭克林曾説：“你熱愛生命嗎?那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風趣地對人們宣佈“我已經是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以後，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。

所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們並不經意，總覺得時間還長着呢!於是乎“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。

我現在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起湧來，事業開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風帆，生活領域急劇地展開，工作課題驟然增多。

但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨着理想種子的播下而來臨的。生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨着時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪衝天……只有把握自己命運的人，才能創造生命的輝煌。

今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬。霍金，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。

我很重要讀後感心得 篇28

我國的藝術大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸於空中的月牙兒為主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術技巧之精湛都令人歎為觀止。

月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨寂寞時而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人。總之，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現了達十幾次之多，其中有三處是説沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發展的三個不同時期。

“那第一次帶着寒氣的月牙兒確是帶着寒氣”，“它那一點點微弱的淺金光兒照着我的淚”。小説中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶着寒氣的是因為飢寒和喪父的巨大不幸正降臨到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時她還不懂得那裝着爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多麼值得悲哀的事，她只是因為冷、餓和沒人理而感覺到那月牙兒是帶着寒氣的。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現以及它在不同情境下出現時帶給小主人公的不同感受，進一步揭示了她的內心世界和悲慘命運。當“我”拿着媽僅剩得惟一不可當的東西——銀簪，坐在那嚴嚴關閉着的大門前時，月牙兒在天空中歪歪着照着“我”的淚，當媽哼哧哼哧給人洗髒衣服時“我”更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點小影子。由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那麼的天真、可愛、孤獨、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何準備和認識，每當她孤獨寂寞時，她便去看月牙，因為只有它還能給她些許的安慰。

“我”再一次看見月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個陌生的男人扯着“我”走時，此時的月牙兒“象個要閉上的一道大眼縫”。這時，媽為了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會是什麼，此時她的腦海裏一片迷茫混沌，這個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。

接下來文中寫道“我”在三四年裏似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到“我沒看見月牙”，此時她有了她的小屋，好久沒去噹噹，有吃有喝甚至還上了學，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現成了主人公性格發展過渡期的標誌，從此作家便進入了對少年主人公心理的揭示。

“它無倚無靠的在灰藍的天上掛着，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，這是“我”在三四年後再一次見到的月牙。因此時“新爸爸忽然走了”，之後“媽”屋裏常有男人來，儘管她還不大懂這些事，但已是“要在國小畢業”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽。可後來媽也走了，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣“無倚無靠的在灰藍的天上掛着”，它“只能亮那麼一會兒，而黑暗是無限的。”月牙兒的形象正是主人公心裏的感受，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運抗爭着，沒有喪失做人的尊嚴，她不願象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來説是渺茫的。“我又老沒看月牙了，不敢去看，雖然想看。”從此作家又開始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敍述。

畢業後她只能自己掙飯吃了，她懷着希望四處奔波，然而沒有事情給她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒有了任何希望，可是她要活着，終於她認識到“羞恥不是我造出來的”，殘酷的現實已把她純淨的心靈無情地塗上了污點，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而温柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，並感到“這個月牙是希望的開始”，於是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從“他的笑”“他的頭髮”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當月牙兒忽然被雲遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒飯吃了。

“我早知道我沒希望，一點雲便能把月牙遮住，我的將來是黑暗”。果然，為了活着，她曾努力找事做，可最終殘酷的現實使她徹底絕望了，尤其是她還得養活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來，“我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭髮和抽皺的黑皮”，是無情的現實使她“不願為誰負着什麼道德責任”而墮落下去，就這樣一個曾經純潔善良、正直倔強的女性失去了自己，然而不幸的命運也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認識，“我所做的並不是我自己的過錯”，這是對自己行為的詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。

然而更為耐人尋味的是文章的結尾，正當她打算嫁人不再繼續墮落時卻被送到了監獄裏。此時在心靈經歷了長期的摧殘後，她深刻地認識到“獄裏是個好地方，世界比這並強不了許多”，於是她甘願在此了結一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋友——月牙兒。

縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強，不遺餘力地執着着飄渺的希望，她本該有着美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了。

總之，全文“我”與月牙兒形影相弔，構成了小説中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低迴婉轉的抒情性。首先用月牙兒為題象徵女主人公那隻能亮那麼一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現暗示着主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，儘管那希望渺茫的象月牙的微光;而後半部分月牙的不再出現卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學長廊中一個不朽的藝術形象便誕生了。

我很重要讀後感心得 篇29

寒假期間，我去買了一本名叫《德國，一羣老鼠的童話》這本書，讓我記憶憂心。

本來人們心目中的老鼠是一個人見人恨的“小偷”，有句話叫“老鼠過街——人人喊打”。可是自從讀了這本書後，讓我徹底改變了對老鼠的看法。

這本書寫了在德國的一座灰色的大宅中活躍着一羣老鼠，每晚燈熄人寢之後，老鼠們便從洞中爬了出來，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室裏大啃大嚼。可是有一天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠在其他幫兇的擁戴下自立為鼠幫的大首領。其種種倒行逆施跟當年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脱覆亡的命運……大首領“把鼠羣裏的小白鼠莉莉叫白妖精，把它關進了圖書館，並且命令誰也不能去看它。可是莉莉在寂寞與飢餓中學會了閲讀，會從一數到一千。拯救了整個鼠羣。

文中的莉莉讓我懂得了許多道理，威利巴爾德把她關進了圖書館，不給它吃飯，不讓任何人進來。要是我，我就有死的念頭，可莉卻堅持了下下來，而且學會了閲讀和從一數到一千，一隻老鼠竟能學會閲讀和和數數，這是所有非人類動物不可能發生的。這便能體現出莉莉的堅韌不拔。我也從中學會了堅強。

還有，有人説”衝動是魔鬼“，可我卻認為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。

我很重要讀後感心得 篇30

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這裏摘錄彙總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裏的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接着談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裏修個墳;高雅了之後玩個藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一羣偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。