安娜卡列尼娜閲讀心得（精選3篇）

安娜卡列尼娜閲讀心得 篇1

近日讀了列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》，以前讀了陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》《地下室手記》。二位都是文學史上偉大的作家，但是我個人更喜歡陀氏，他的作品觸及複雜而深奧的人性，他似乎更懂得人內心的掙扎與痛苦。紀德曾説，“能承擔人性最大可能性者非陀氏莫屬。”而托爾斯泰似乎囿於“上帝”“信仰””的圈子中，總想給人提供一種宗教上的救贖。例如，在《戰爭與和平》中安德烈的妹妹瑪麗，《安娜·卡列尼娜》中列文的妻子凱蒂，這兩個人物似乎是托爾斯泰所鍾愛的，她們是虔誠，最終都過上了幸福的生活。《安娜·卡列尼娜》中的人物列文始終在追問人生活的終極意義，開始時他不相信上帝的存在，他的生活因為“無信仰而無所憑依”。小説結尾部分是以他最終擁抱上帝而結束的。

讀完《安娜·卡列尼娜》，掩卷而思，久久揮不去安娜的影子。相對於《戰爭與和平》中的娜塔莎，我更喜歡安娜。娜塔莎很漂亮、單純、善良，但是她嫁給皮埃爾後儼然一個庸俗家庭婦女，養育了一大堆孩子，體態臃腫、着裝隨意，完全變成另外一個樣子，唯皮埃爾之命是從。安娜與之大相徑庭。

這部小説我在中學時讀過，但是那時只是當一個悽美的愛情故事來讀，今日再讀，讀出很多況味。沙皇俄國的等級制度、社會的不公平、底層人的掙扎、上流社會的奢侈驕淫、等等。同時領略了俄國風光：廣闊的田野、漫天大雪、樺樹林……見識了俄國上流社會的打獵、賽馬、舞會等場景。但是，吸引我讀下去的仍然是安娜這個人物。托爾斯泰對這個人物的塑造是極其成功的，因為她讓我難以忘記。

她愛上渥倫斯基，是以她整個的生命去愛，她具備愛的激情。很多公爵、伯爵夫人(例如貝特茜)都有情人，有的不只一個、二個，可是為何她們能夠一生平安，偏偏安娜以死告終?就是因為，別人把愛情當遊戲、當裝飾、當炫耀的資本，而安娜卻是真誠地去愛、去生活。

安娜正直、聰明、善良、高貴。她之所以厭惡丈夫卡列寧是因為她看出了他的真面孔。卡列寧對地位比他低的人趾高氣揚，對同等地位的人心不在焉，對權貴們卑躬屈膝。在和渥倫斯基一起生活期間，她閲讀了大量書籍，既讀小説，也讀嚴肅作品。她通過書本和專業報紙研究渥倫斯基從事的種種事業，渥倫斯基欽佩她廣博的知識和驚人的記憶力，經常向她請教農業和建築方面的事情。安娜嘗試寫作，正着手寫一本兒童讀物。渥倫斯基有個英國馴馬師，嗜酒如命，撇下一家人不管。安娜關心照顧他們，親自輔導那些男孩學俄語，還把那家的女孩兒帶回家作為養女撫養。人的高貴主要體現在這兩個方面：待人平等，蔑視權貴。《紅與黑》中的於連就是司湯達着力刻畫的這樣的高貴的形象。安娜也是這樣一個形象，她的靈魂是發光的。其實人是否高貴和物質財富無關。一個窮人可以造就一個很猥瑣的靈魂，一個富人可以成就一個很高尚的靈魂。

安娜始終是那麼美麗、高雅、真誠、率真、有教養。她身上有一種卓爾不羣的東西，在沙皇俄國上流社會女性中，她宛若假寶石堆中的金剛磚，散發出璀璨光芒。

這麼美好的女子，怎麼就為情所困，最後香消玉殞了呢?托爾斯泰對她最終走向自殺的心理是一步步層層展開的，作者就如一個老道的心理醫生，剖析毫釐、擘肌分理，抽絲剝繭般向讀者展示了安娜內心的痛苦掙扎過程。她不能和渥倫斯基成為合法夫妻(因為卡列寧不同意離婚)，於是她被莫斯科和彼得堡的社交圈棄若敝履。她整個的精神、情感世界裏就只有渥倫斯基。然而男人有一種追求自由的天性。渥倫斯基愛安娜，這毋庸置疑。不得不承認，安娜有自身致命的弱點，她過於自尊、過於敏感、過於依賴愛情。琴絃繃到極限，一根手指就能把它壓斷。

安娜自殺了，她的行為是多麼愚蠢啊!渥倫斯基失去安娜後生不如死，可是他沒有彌補的機會了，只有深深的自責和刀攪般的痛苦。不到兩個個月，安娜的哥哥奧勃朗斯基就完全忘記撲在妹妹屍體上痛哭失聲的樣子，開始與別人談笑風生。這樣的人情冷暖，令人心從悲起。渥倫斯基的母親如此評論安娜的死，“她這種女人死得其所。連死的方式都那麼卑鄙下賤”。(托爾斯泰，977)她能説出這樣的話，足以看出心腸之惡毒。(托爾斯泰在敍事過程中很少對人物進行評判，他把評判的自由權利交給了讀者。)

讀完這部小説，我最大的感觸就是：在感情上，不要做任何人的奴隸。愛情雖然美好，但並不是一個人全部。愛情如花朵，需要合適的土壤。沒有土壤，愛情之花遲早會凋零。而愛情要想永遠美麗，愛的雙方必須要獨立---精神上、情感上的獨立至關重要。

讀書的過程，就是引發思考的過程。而這過程就是培養critical thinking(思辨)的過程。思考使人延遲下結論，偉大的作家從不輕易告訴讀者這是對、那是錯;人應該這樣、不應該那樣，而是激發讀者進行思考，而思考活動才是人存在的真正價值所在。康德曾説：“文學的目的是目的之外的目的。”

安娜卡列尼娜閲讀心得 篇2

花了兩小時把電影《安娜。卡列尼娜》看完，整體上來説，電影拍得不錯，就是節奏快了點兒，以兩小時來概括安娜的一生顯得如此倉促，讓人有點不知所措，不能夠精妙的把握住安娜的個性。安娜的一生是精彩紛呈，大起大落，要想像長篇小説《安娜。卡列尼娜》那樣表到達位的話，電影顯得有點空洞蒼白無力了。然而，電影也足以把整個小説人物的特徵反映出來，因為抓住了精華所在。

電影以人物康斯但丁列文的角度來講述故事，康斯但丁列文的真實身份是列夫。托爾斯泰，然而他僅僅是一個講述者，真正的主人公是安娜、伏倫斯基、卡列寧——三個生存在同樣社會上不一樣性格的人。

安娜給予我的感觸最多，讓我從根本上改變了對一個人的看法。“死時還沒懂得愛的真諦，那就比死亡本身更可怕了。”剛開始的這句話我是一向不能理解，或許是因為這話我本身並不曾體會過，然而，俯觀了安娜的一生，看着她走過的日子，感受過她的內心想法，到之後完全懂了這句話的含義：這是一種對愛的追求的精神，這是一股為愛犧牲一切的力量，也正是這種力量精神促使了安娜的死亡。

到結局我始終不肯相信安娜會死去，而且是自殺，因為這種做法對一個明智的人來説本身是愚昧的，但是當時的社會卻逼得她去死，安娜實在是太可憐了。

可憐的安娜是個很真誠勇敢的人，但只能從她追求感情方面來衡量，正如安娜本人説：她不是一個好妻子和好母親。我並不想抨擊安娜的出格，但是她相愛的方式確實很另類，所以難以避開世俗眼光的看法。

我覺得在追求感情這個問題上，一切隨心是最重要的，如果呆在一個自我不喜歡的人身邊過日子，心裏卻在想着另外一個人，這樣的日子無論如何也沒辦法讓我理解，當然，安娜也不會理解，所以她選取了一個正確的感情。關鍵是她選對了，卻沒有做對，她是以一個十分愚昧的做法開始她新的感情，當了別人的情婦，紅杏出牆，那她的死很有可能就是因果報應了。何況安娜本身太執着了，對感情的追求矇蔽了她的眼睛，使得她不但拋夫棄子，甚至懷疑自我的情人，跟伏倫斯基沒有很好的溝通，便斷絕了自我的出路。

總體上來説，安娜是一個可敬又可憐、勇敢有衝動的女人，她的性格註定了她悲慘的一生命運。

伏倫斯基是一個很有魅力的男人，古語説，愛江山更愛美人，伏倫斯基的一生證實了這句話。一個英俊瀟灑、事業有成的男人，一旦為了一個有夫之婦夜夜不能眠，這種狀況確實很容易斷送他的一生。然而，伏倫斯基豁了出去，為了安娜，他確實以前放下一切。伏倫斯基本來就是很聰明的人，他的想法並不像安娜那樣單純，他想擁有安娜，也想擁有自我的事業和生活，跟安娜僅僅擁有感情的想法是不一樣的，所以他跟安娜私奔後再次回到聖彼得堡去以法律手段來解決安娜的婚姻問題。

伏倫斯基給了我期望，我一向以為結局會很完滿，只要安娜等着離婚的消息就行了，多簡單一切就柳暗花明，轉機但是存在時時刻刻、分分秒秒，前提是安娜不死的話。但是安娜卻斷掉了我的期望，也斷送了伏倫斯基的一生。伏倫斯基本身就是一個十分好的男人，我認為安娜真愛他就不就應懷疑他，真愛他就就應在背後默默支持他，而不是盲目去佔有他，所謂物極必反正是安娜的做法體現。用伏倫斯基的話來説，安娜確實不可理喻。

我想，安娜是一個好女人，我卻不會愛上這種女人，人生活在世上本就應快快樂樂的，而安娜卻追求爛漫和曇花一現，甚至為此犧牲性命，實在是太無知了。你看，以安娜的做法應對人生，身邊的人都得到了些什麼，丈夫沒了妻子，孩子沒了母親，情人沒有了活着好處，那豈是她一個人的事，一死了之還真是自私。安娜常常讓我惋惜，伏倫斯基卻一向讓我感動，做男人就得像他一樣。

卡列寧這個人一看就明白是很傳統的人，腳踏實地，事業有成，就應是個好男人。然而，越是深入瞭解我就越懷疑這個人，可能是日久見人心吧。我在想，也許是他偽裝得太好的緣故，所以身邊的人都説他是一個好人，事實並非如此。一個好人會不讓一個想見孩子想得痛徹心扉的母親見見自我的孩子?一個好人會讓一個自我愛着的女人得不到自我的幸福?答案是，不會。

所以，由此至終，卡列寧把自我包裝起來，滿口經文信仰，在基督信徒的偽裝面具下展開他劣質的行為，他內心本來就是一個小人。他自大，所以要佔有一切，他自私，所以容不得別人幸福;他無情，所以折磨妻子，他無義，所以不理睬孩子。我一向搞不懂卡列寧到底有什麼追求，看得出他並不愛享受生活，難道他所做的一切僅僅是為了滿足自我的虛榮心嗎?真為這樣的人感到可悲。

看完電影我才發覺生活中我們也有他們的影子，為人處事存在他們的痕跡，我只期望不要有人重複他們走過的路，快快樂樂活在當下不是更好嗎?

安娜卡列尼娜閲讀心得 篇3

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在誇讚她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑藉表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。

而後文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中説的城中一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這的確説明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閲讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。