再別康橋讀書心得總結（精選14篇）

再別康橋讀書心得總結 篇1

徐志摩一生都生活在詩歌裏，他談話是詩，舉動是詩，就連畢生追求的愛情也如詩一樣浪漫!我一直被徐志摩勇敢追求"愛"、"自由"與"美"的情操所吸引，他的詩作《再別康橋》更是經典到極致，浪漫的情愫令人神之所往，彷彿自己也來到了康橋，遊於"星輝斑斕"的湖中!一句"輕輕的我走了，正如我輕輕的來"足以讓人感受到康橋的靜謐和安寧，唸到這裏，彷彿自己如詩人一樣，輕輕的邁動着雙腳，輕輕的走在康橋上，生怕吵醒了熟睡的蟲子和鳥兒，破壞了康橋的靜謐和寧靜。

太陽就快落山，我站在康橋上，可以看到西邊天上的五彩雲霞，餘輝反射四周，河畔的柳樹彷彿穿上了金色的嫁衣，就像一位夕日下的新娘一樣，美麗婀娜，風兒吹起她的衣角，她就這樣在微風中向我走來，我陶醉着不自覺伸開雙臂，朝她走近、走近，甚至就連她倒映在水中的影子也是如此迷人，一直在我心頭盪漾、盪漾，陶醉了我的心智。

你看河中軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在柔波中它隨着流動的河水飄蕩，自由自在忘情地舞蹈。這時，彷彿自己也是一棵水底的小草，只要讓我靜靜呆在康河水中，我便心甘情願地只做一棵無名的水草。雲彩和霞光的餘輝倒映在水中，一陣風吹來，彷彿是被打碎的七彩石一般，撒碎在海藻間，像是彩虹的夢境。

我多麼想"撐起一支長篙，向青草更青處漫朔",用小船滿載一船的星輝，在星輝斑斕的河上放歌。但是，我怕打破了今晚沉靜的夜色，我悄悄的划着小船，在稀稀疏疏的月色中尋找着志摩當時劃過的地方，聽風兒輕輕在我耳邊哼唱!再美好的夢也有甦醒的時候，"輕輕的來""輕輕的走",康橋沉默了，夏蟲也為我沉默，"我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩",再見了，康橋!我就這樣沉默在康橋上，我就醉在《再別康橋》的意境之中，久久不能自已。

徐志摩的浪漫情愫實在令人折服，簡簡單單的辭藻卻能勾繪出如此生動靜謐的畫面，令人神之神往，欲罷不能。我喜歡徐志摩勇敢追求"愛"、"自由"與"美"的情操，也愛《再別康橋》所描繪的浪漫景色給人帶來的無盡享受。

再別康橋讀書心得總結 篇2

你是人間四月天的煙雲，黃昏吹着晚風的柔，輕如風，悄無聲息，輕如雪，悠閒飄落。來時一襲長衫，去時衣袂飄飄。揮手之間，西天的雲彩成為你永恆的背景。當時伊人在，曾伴彩雲歸。　　因為喜歡一個人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪裏的一草一木。輕柔的晚風，吹拂河畔渡滿霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動出一絲嬌媚，盪漾成粉紅色的回憶。回憶會褪色嗎?波光裏的豔影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波盪漾起來。　　還是那條河，還是那灣水，清涼氤氲在心頭。做康河裏的一條水草吧，悠閒自在地搖擺，用自己喜歡的姿勢，沒有嘈雜與喧囂，沒有羈絆和束縛。沒有爭奪與血腥。如果這裏是桃源，我就是那一株桃樹，簡簡單單，別無所求。　　一條水草也會有夢，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因為夢裏的清泉折射的是七彩的陽光，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢想別現實割得支離破碎。每一個碎片都會保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會隨心動而鮮活。　　探尋，追尋，尋到過那隔絕人世的優美與寧靜，在星光與波光中涵養着自由的靈性，忘情於康橋的優美，沉迷於自然地純潔，人生在奇異的月光下斑斕而多彩，奏響美的旋律，放飛愛與自由的翅膀，在星輝斑斕裏放歌，那是理想的宣言。　　哀莫大於心死，其實其莫大於心不死，其實哀莫大於心不死而不得不死。那首歡愉輕鬆的歌如今唱來必定變得沉重而無奈，理想的琴被現實折斷了弦，語氣痛苦的回憶不如選擇忘記，語氣厲聲質問，不如選擇沉默，與其選擇苦苦哀求不如選擇淡然放手。抓不住的何止是時間，春去春來之後，滄桑的何止是雙眸。就讓笙簫去演繹我沉默的離歌吧。　　該是離去的時候了，再見!四季常青最翠綠的草坪、天空的行雲、大地的温軟、漂浮在水面上的桂花香、帶着草味的和風以及看天、聽鳥、讀書所有的夢意與春光，再見!人生的春天，還有那個人。　　不想讓你看到我轉身之後，離去之時的憂傷落寞的背影，不想讓你看到這憂傷落寞的背影彳亍在夕陽中，消失在地平線。沒有華麗的轉身，只有悄悄地揮手。告別時，留下完美的記憶。因為美，所以痛會多一些吧，所以，回憶會更多一些味道，是落寞還是蒼涼，是的，薄暮時分，對着西天的雲彩落寞地想念一段舊時光，或者一個人。　　終無言，是看透了繁華落盡，是明白了鉛華洗淨，還是一江春水的綿綿情思，一川煙雨的萬般愁緒。　　風輕雲淡，優雅的身影遮不住內心的憂傷。　　終無言，其實是愛到深處的寂寞。

再別康橋讀書心得總結 篇3

很多很多事情，沒有方法傾訴，只能用文字代替。説實話，我能記得，過往的一切，包括記憶中的他。　　我們是國中同學，可以説玩的很好的很好的，現在也只能用很好來代替。十幾年中，他以成家立業，有嬌妻幼兒，所有的事情也順其自然的走着，逢年過節偶爾的一句問候，一年後又是這樣的問候，重複着重複着。　　

在夜幕悄悄降臨時，心底會念着某個人的名字，問一句，過得好嗎?有沒有想起我?這或許是所有人心中都會有的一層吧!無關乎愛情也無關乎友情!當微信響起，你會在心中閃過一絲念想，原來，還記得我!　　

很後悔，沒有把這份心情用謝謝來表達，謝謝有你的出現過，謝謝在忙亂時有你伸出的援手，謝謝在年少時光中有這不一樣的精彩……很多年的聚會見面上，沒有了以前的坦然，因為我們長大了，沒有了順其自然的一句問候，因為我們長大了，很多人或許和我一樣吧，那是不能言語的心情。即使什麼都沒有，在他們眼中，也只是青葱歲月的代表，代表我們相識過卻沒有相知!　　

很喜歡《再別康橋》，不只是因為他和你的名字相結合，更是因為那句：悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。悄悄地來又悄悄地離去。現在，不知道的很多，卻總是一樣的.對話：在幹嗎?玩的。。吃飯飯了嗎?恩，然後陷入的是無盡的沉默。或許，我是期盼再一次重逢的，那是，我們可以説一句：好久不見!　　國中時無拘無束的時候，是自由灑脱的年代，回過頭來，我會很驕傲地説，我們是國中同學。很多很多和我一樣的你們，只有沉默是最好的表達。不論頭像是不是閃爍，都會知道，在那一頭，還有人在思念着你，只是沉默是今晚的康橋。　　

有時，很想你。　　

見或不見我依舊站在那裏，風景依舊獨好。説與不説，心底的一份想念都會存在，風景這邊獨好，讓笙簫悠揚，讓康橋承載過往。還有很多話想説……

再別康橋讀書心得總結 篇4

翻開那本詩集，徐志摩的《再別康橋》在我的指尖停駐。我輕聲地朗讀起來，彷彿也漫步在康橋那盪漾的河畔，夏蟲的聲音為我伴奏。

“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。”

哦，夢!一個遙遠的名字。徐志摩再回康橋，是不是也是為了尋夢呢?他在康橋的那兩年，是如此的優哉遊哉。那時，他有他的理想，他的生活是充實的，對明天是充滿希望的。可眼前的生活卻是如此的無可奈何，讓他疲憊，感傷。

生活的確是如此殘酷，會使一個人失去理想。徐志摩失去理想使他感到疲憊，而我失去了理想，竟是如此的迷茫。

小時候，我曾經仰望星空，對着繁星説，我要成為一位勇於獻身的科學家。可是，我漸漸地長大了，我開始瞭解生活的不易，也認識到了成為一位科學家的艱辛與作為一位科學家的孤獨。我開始懷疑小時候的夢，那是不是隻是一個無知孩子的妄想?

成為了一位國中生，我開始無暇顧及兒時的夢想，眼前的壓力讓我喘不過氣來，我的夢變成了“考出好成績”、“考上好高中”。兒時的夢想在生活的重壓下是如此遙不可及，“不切實際”。

也許，當我真正完成“考上好高中“的夢想時，還會有一個又一個夢想在等着我，我會更加忘卻那個遙遠的夢，最終，平凡地度過這一生，那個夢想再也沒有實現的一天。我是否應該回過頭去，去尋找那個即將逝去的夢想?

“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”

面對生活的困境，徐志摩選擇悄悄地走了，悄悄地離開了他逝去的夢想。而我，願意回過頭去，去尋找那個逝去的夢想。

再別康橋讀書心得總結 篇5

徐志摩的散文處處鐫刻着詩的痕跡、詩的靈魂和詩的意境，而且又以“濃得化不開”的客觀感情的抒發，引人入勝。

《我所知道的康橋》，是畫是詩，是自然風光的描摹還是客觀情感的流動?你幾乎分辨不出了。作者説：“我敢説的只是——就我個人説，我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我發動的。”作者筆下的康橋處處流露着“無限的柔情”，物我融洽無間，情景合一。他寫康橋的風光之美，但這美都打上徐志摩“單獨”的真性情，故而煥發出一種獨特的情采與光華。康橋處處都烙上徐志摩的感受、徐志摩的柔情。他寫當地的氣候是：冬天是荒謬的壞，逢着連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘願進地獄本身去試試，春天(英國是幾乎沒有夏天的)是更荒謬的可愛，尤其是那四五月裏最漸緩晨豔麗的黃昏，那才真是寸寸黃金、在康河的邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。”……把情感透於自然風光之中，是徐志摩“詩人兼情才”的一大特色。

“我常常在夕陽西曬時騎了車迎着天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的温存卻被我這樣偷嚐了不少。有一次我趕到一個地方，手把着一家村莊的籬笆，隔着一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正衝着一條寬廣的大道，過來一大羣羊，放草歸來的，偌大的太陽在他們後背放射着萬縷的的金輝，天上卻是烏青青的，只剩這不可逼視的威光中的一條大路，一羣生物!我心頭頓時感着神異性的壓迫，我真的跪下了，對着這冉冉漸翳的金光……”。

一代文人、才子徐志摩……

再別康橋讀書心得總結 篇6

這是寓言，還是夢魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場噩夢?

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。

格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裏是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而着急，他為老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今後一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他於死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父親請求：“我們必須設法擺脱他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解説：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地説：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想佔領整幢寓所”。 這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷着深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴着三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。

人為什麼我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

再別康橋讀書心得總結 篇7

我的童年很快樂，像童話裏的水晶花園一樣只有純粹透明的快樂。有父母愛，有外公外婆疼，還有我的哥哥姐姐..我常常有新衣服穿，有糖吃，還有很多玩具，和其他小朋友不一樣，我還有很多很多的書。我是個在幸福里長大的孩子。彼得卻是個哀傷的孩子。

比如在環礁湖上，彼得文蒂都受傷了，都飛不動了，這個時候黑色的潮水漲了上來。這時候飄過來一隻風箏，於是彼得惡狠狠地叫文蒂爬到風箏上去，別管他。可是等文蒂走了，彼得也害怕了。美人魚圍着他轉，可是她們也沒有辦法。灰白的月光射向水面，射到水裏。於是他一邊聽着全世界最哀傷的聲音--人魚唱月，一邊勇敢地對自己説:死，是最偉大的冒險。比如還有彼得對文蒂説的話，他説:我原來也一直以為媽媽會一直開着窗子等我，於是我就在外面玩了兩個月，又玩了兩個月，再玩了兩個月，然後我飛回家。可是窗户已經栓住了，媽媽已經把我全忘記了，我的牀上睡着一個小不點。

後來文蒂和孩子們飛回了家，窗户還開着，家裏歡樂極了。可是彼得在玻璃窗外面，他不能進去。彼得有別的小孩子享受不到的快樂，可是，這種玻璃窗內的快樂，他永遠也享受不到。

這個哀傷的孩子，我希望他有一天也能像我們一樣快樂地長大。

再別康橋讀書心得總結 篇8

我讀過不少書，其中非最喜歡的是一篇看似荒唐的文章——卡夫卡的《變形記》。這篇小説我前前後後看過許多遍，對它的認識也在不停地改變之中：起初，我認為這是一個荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發現自己變成了一隻大甲蟲……小小的我嚇得不敢入睡，怕自己變成一隻大甲蟲。

慢慢的，它變成了一個沉重的故事。可憐的格里高爾，由於職業的重壓，變成了一直大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間裏，父母和妹妹先後對他失去了耐心，他痛苦無助、迷惑、孤獨……他被世界所拋棄。於是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當一縷陽光透過他的房間，照在他乾瘦的外殼上時，他死了。

在這樣沉重的故事下面，藏着多少現代人因為生活的巨大壓力而發出的痛苦的叫喊聲啊!每次看完，我都會呆望着陽光，看着塵土飛揚沉思：這是怎樣沉重的一個故事呀!是怎樣被卡夫卡嵌在白紙裏的呀!

我無聲地呼喊：是的，生活的壓力已成為現代人的通病，而這，正是一個關於不堪忍受生活壓力的故事。落幕了，格里高爾在那樣燦爛的一個死去，或許他已經死了，很久，只是沒有人發現。

讀了這個故事後，我才知道善良有多麼重要、信心有多麼重要。你就算是變成了一隻大甲蟲，可你還有家人、朋友。你不應該拋棄世界，拋棄一切。雖然父母和妹妹只給了你一點點，雖然她們先後對你失去耐心，把你拋棄，可世界沒有拋棄你呀，所以，你不能放棄，要堅強地活下去;要自己去努力，自己去創造幸福美好的明天。

再別康橋讀書心得總結 篇9

卡夫卡在《變形記》裏給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過着繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結果他在一夜好夢結束之後，發現自己變成了一隻大甲蟲。全家都因此惶恐。並且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩餘的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，並在最終直接導致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來説是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。

也許你會説這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背後是社會的現實，現在，人們都被物質世界衝昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂鬱延續，這種感覺並沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴重。

我們應該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追逐在這樣擴張下去，或許故事真的有可能變成現實，這樣，我們的家園會變成什麼樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續發展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知……

再別康橋讀書心得總結 篇10

卡爾維諾在1982年講稿裏説，博爾赫斯的每個小説，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恆;然而，博爾赫斯自己説道，無限性是卡夫卡小説的特性。他漫無邊際的黑暗，他敍述的故事中那些深不可測的權威。如此説來，按照“形式與內容統一”的概念，那麼他未完的《城堡》也是“無限性”的體現之一：畢竟，如果最後有一個結局，那就無法體現永無至盡的黑暗了，一個句號，意味着他不再與騎桶人、鄉村醫生們一起，永遠處於“未完成”的墜落之旅。《小徑分岔的花園》裏提到了一個沒有結尾的小説：一個永遠未完成的小説暗示着永未完成的時間。而卡夫卡，則是用未完成的小説暗示永無止境的世界。

另一個啟示是馬爾克斯的着名故事：在閣樓上讀到“格里高裏清早醒來發現自己變成了甲蟲”，然後大呼“小説可以這樣寫?”然後就開始他的偉大征途了。很難説清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經驗，另加詮釋?於我來説，初讀《騎桶人》時，看到“我”越飛越遠，“終於消失”時，被這個奇妙的敍述角度攪得思考不能。但於他，似乎怎麼解釋，都不怎麼完善。

詮釋和解讀，易讓人鑽牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長，《鄉村醫生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程。卡夫卡之令世界驚異不是因為他的繁麗多變，而是他的簡約。他去掉了太多太多現代小説約定俗成的規矩，扭轉了它們。相比起來，海明威自認為把英語的亂毛剪了個乾淨，但他至少是在一個正常的世界裏敍事。卡夫卡則遠在其外：語言以及他的精神另構成一個世界，完全不合邏輯，只符合語言本身。維特根斯坦以為，哲學是種語言遊戲，卡夫卡就是在玩這種遊戲——雖然，如大多數文本的色彩所暗示的，他也許並不快樂。社會學家會認為那是周遭世界對他心靈的投影——倘若真的這麼想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬千眾像折射的可能性。由於這些規則此前如此森羅密佈，於是，他的破壞如此觸目，以至於像爆破的火焰一樣，激發了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯想和讚歎。但他自己對解讀卻不置一詞(也因為布羅德發表這一切時，他已經死了)。對他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準確的;但對於他的奇思妙想，我傾向於認為，那是他的破壞行為，而不是構建。雖然這種破壞最終構建了另一種屬於他的體系和世界，並且在多年以來，成為20世紀文本的新傳説。

再別康橋讀書心得總結 篇11

你是否看過《波麗安娜》這本書?讓我來給你講一講。波麗安娜曾擁有一個美麗的母親：珍妮小姐，可她卻從未見過自己的媽媽，在她出生時媽媽就去世了，幾年後，她的爸爸也去世了。不久，她來到了唯一的親人波莉姨媽家。她認定爸爸教給她的快樂遊戲很重要，會讓你快樂。她讓鎮子上的每一個人都知道了她的遊戲，並和她一起玩。但有時也不該做，比如有人去世時。而當她得知自己再也不能走路時，她也很樂觀，她高興自己曾有擁有過一雙完整的腿。她是多麼樂觀啊。

波麗安娜讓我知道了做人要樂觀、寬容。所謂的快樂遊戲不過是遇事往好的一面想。而波莉姨媽去恰恰相反，多年來，她所做的事都是為了責任，而不是讓自己快樂。她就像牡蠣一樣把自己關了起來，還好被熱情的波麗安娜打破了，讓她重新微笑地面對生活。波麗安娜很寬容，面對沒人喜歡的斯諾太太，脾氣暴燥的彭德萊登，都微笑着問好，讓他們心中的小鳥重新飛上了藍天翱翔。

宋美齡説：回憶起少女時代的閲讀，有一本書，我從未忘記。那書中的精神甚至伴隨着我走到了今天。它讓我知道樂觀對於優雅風格形成的重要性，這種樂觀的根基就是頑強。事物總是有兩面性，我們如果能發現那明亮美好的一面，我們就能變得快樂和從容。《波麗安娜》給了宋美齡這麼大的影響，果然名不虛傳。

我愛波麗安娜。

再別康橋讀書心得總結 篇12

《遇見未知的自己》是教師閲讀推薦書目中唯一的一本小説，可以把它當做一本有趣的小説讀，也可以當做一本生活指南細細品味。讀的時候聯想到自己的經歷，聯繫到自己的困惑深入思考下去，對自己尋找未來的路徑有一些啟迪。細看封三美女張德芬的照片，你會相信這是一個45歲的女人嗎?簡直就是一個剛剛走出校門的小女生。這時你也許會相信改變自己的心態，輕鬆地去活可以抗拒歲月對一個人，特別是一個女人容顏的改變，進而改變一個人的氣質，活出別樣的自己。

全書以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個沒有手機、沒有汽油的孤單白領階層的女性，在自怨自艾時恰逢老人為故事的開始。隨即引出老人的提問：“你是誰?”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。

是啊，現在有多少人不知道“真我”是誰?總是把外在的條件，或者自己的一個身份，一個理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個身份，總是在不知某個時候失落了真是的自己。為什麼我們總是不快樂?為什麼我們不能擁有想要的生活?我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書上説的警示的句子“我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”;“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動搖不到那個內在的真我，看清小我的虛假認同”“痛苦是你創造出來的，應為那個是你對事情的解釋”。

我是誰呢?我們可以通過比較“快樂”與“喜悦”有所發現。快樂是短暫的“快之樂”，稍縱即逝，我們尋找快樂往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購物逛街，滿足自己的物慾，但這種快樂是短暫的，慾望滿足了又有新的慾望膨脹，正所謂慾壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時候是興奮，不過這只是短暫的精神麻醉，曲終人散後是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悦要向內去尋覓，去關注自己的內心，關注自己的靈魂。從內心發出歡喜心，微笑着面對生活中的人和事，以感恩的心態面對生命的每一天，那麼你會倍感輕鬆。向內尋找你會逐漸地瞭解我是誰，我想要的到底是什麼，我離我的真我到底有多遠的距離，我真正渴求的是什麼。

我們的思想總是在過去和未來，但是我們的身體和呼吸永遠是當下的。活在當下，讓自己的身體與心靈聯接起來就從吃飯睡覺開始。吃飯和睡覺是生命中的兩件大事。吃飯就吃飯，把飯吃飽，別老是憂心忡忡，總想着沒有做完的工作。以莊重、感恩的心情捧起手中的飯碗，細細咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃飯的過程裏了。睡覺就睡覺，把覺睡好，可以擁有充沛的精力面對全新的一天。我的奶奶在世的時候就説：“力氣是個寶，晚上去了早上到”，這就是睡覺休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜補不了。睡覺時氣定神閒，甭胡思亂想。擁有你所擁有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能擁有後者的追求。

“欲速則不達”。放慢生活的腳步吧!生活如此美妙，請關注此刻。過去與未來都屬渺茫，只有此刻真實，抓住此刻，用心吃飯，用心睡覺，同樣以細膩的心思用心做事，要用心，但永遠不要操心。時風來哉，種子自然會破土而出，長成挺拔的參天大樹，耐心地等待，時機成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我們應該遠離浮躁與焦慮，取而代之的是學會安靜、寧靜與平靜。

隨着女主角生活上的衝擊和起伏，以及配角的經歷我成長理性的帶着我們從身心靈三個方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來。“如果你不斷重複做某些事在生理學上來説我們某些神經細胞之間就會建立起來長期且固定的關係，比方説，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那麼你就每天都在重複地為那張神經網絡連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式。”教我們如何去操作我們的身心;感受我們的潛意識;擺脱我們的情緒;檢視我們的思想。逐漸的揭開層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質“愛，喜悦，和平”

愛過，痛過，哭過之後，學會臣服當下。這話好像是對我説的，要試着活在當下，臣服所有已經發生的事情。就像書中的那句“凡是你所抗拒的，都會持續”事實擺在那裏我們所有的抗拒都是徒勞，同時還要臣服我們對事件衍生的負面情緒。就像老人的那句“這些負面的情緒就像黑暗一樣，你驅散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進光來，光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。”但願我們都像春蠶破繭而出。開始就是未來!我的同事王寶坤幾年之前就對我説：“不完美才是人生”。過分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應社會，不可能讓社會來適應你。我們首先要做好自己能做的事情，對於可能改變的事情嘗試着去努力。做到做不到那是另外一回事。

最喜歡書中的一段話：“記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶着信心，給它一點時間，耐心細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在藴含着豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現在我們正在低谷，請你開始感恩，因為我們已經開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜!”沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因為這個相對的世界沒有絕對的道理。但是，我會把這本書比作靈脩地圖，只是每個人可能選擇不同的主幹道。而它讓我在心靈成長的路上又有了新的進步，去讓我開始真正的關心自己，並且學會如何真正的關心自己。它教給了我不同的思考方法，對心靈有益，可以療傷，可以勵志，可以讓人沉靜下來重新思考生命的價值。

再別康橋讀書心得總結 篇13

遠古人類有個好習慣，他們特別愛聽故事，所以超愛會講故事的人。誰故事講得妙，就可以不用親自去野外打獵找吃的，舒舒服服待在洞裏，其他人會奉養他，把他養得肥肥的，一天又一天，那個人只需要做一件事，就是在飯前講故事，但如果哪天故事沒講好，他就會成為大家的晚餐。看《巨人的隕落》時，突然想起這個小典故來，會心一笑——要把肯大叔端上餐桌絕非易事。

從1978年他的小説處女作《風暴島》(也譯作《針眼》)一鳴驚人之後，近四十年間，他伏案寫出的20部小説，本本暢銷，沒有一部搞砸了的。從創作水準上來説，肯大叔比在國內大紅大紫的東野圭吾更穩定，尤其可貴的是，作品水準穩中有升，他真的是個非常愛惜羽毛的暢銷書作家，僅僅是每部小説出版前都要找史學家勘誤這一點，就足夠讓人肅然起敬了。讓他拿了愛倫坡獎的《風暴島》確實好看，講故事的技巧高超，總有各種讓人揪心的小高潮、小轉折，這個是肯大叔最大的優點，但不足也明顯——間諜男主角本來很冷酷、很專業，但後半部分泄了氣，各種表現失常，為什麼他運氣就突然那麼糟糕了呢?居然被一個女人兼外行結束了性命，説實話，看得不太服氣。

也可能因為我看的第一本肯•福萊特是被嚴峯老師大讚的《聖殿春秋》，起點略高。然後，不得不好好講一講《巨人的隕落》了，肯大叔最新的作品“世紀三部曲”的首部曲，美國亞馬遜四星半好評，六千多條讀者評論幾乎一邊倒地誇好看、恨不能一口氣讀完，即使打了三星的，也不忘誇一句“good story”。我第一遍看的是kindle英文原版，在晚高峯的地鐵裏，一頁頁地翻，渾然不覺自己已經坐過站了，本來應該在徐家彙下的，結果直接坐到了浦東三林，察覺過來是因為那趟地鐵終點站就是三林，廣播通知所有乘客下車，車廂裏的燈齊刷刷暗了——感覺自己瞬間穿越進了《午夜食人列車》。然後趕緊到對面，重新坐回徐家彙去，返程雖然還在看書，但比較警醒，到了徐家彙就下了，上樓換乘其他線路，順利上車，長舒一口氣，又安安心心地繼續看書，靈魂出竅前突然一耳朵聽到報站——什麼鬼啊，居然坐反了方向，南轅北轍。如果這趟地鐵繞地球一週的話，我大概可以一直坐着等它帶我繞回家。然而，並沒有。我只能再次下車上車，憂傷地提醒自己別再看書了，要專心坐地鐵……可是，忍不住。就是忍不住，想知道後面那一頁發生了什麼，忍不住好奇這麼厚的一本超級大書我可以花多久看完——非常不可思議，等意識到自己看得很快時，已經過了300多頁了。那天，原本一小時的路程，我顛來倒去，整整花了三個小時才到家。躺牀上後深刻反省，覺得不能怪我，因為那段路途中，情節剛好進展到時髦的英國女伯爵茉黛和帥氣的德國軍官沃爾特，像打怪升級一樣克服重重阻礙，要在一起，一定要在一起!故事講得很高級，他們兩個人都屬於彼此生長環境中的異類。尤其是貴族大小姐茉黛，他親哥哥是英國排名第九的富豪，一家人明明處在食物鏈頂端，她卻偏偏同情被啃得渣都不剩的底層，因為身為女性，“茉黛怨恨最深的事情就是自己沒有受過教育……這就是她後來支持婦女參政的原因：她明白如果女性不能擁有投票權，那麼女孩子將永遠無法受到體面的正規教育。她經常沉思默想，琢磨女人為什麼要結婚。她們將自己一輩子束縛在苦役之中，終究能夠換來什麼?”當上述的個人覺醒，放在第一次世界大戰的宏大背景下時，那種震撼，真的是一陣陣地起雞皮疙瘩。

書裏有個場景讓我印象特別深，列寧，嗯，就是那個列寧，他從狹小的火車車廂裏走出來，故事中另一個重要的虛構人物——像雷神一樣有個拖油瓶弟弟的好大哥格雷戈裏，緊跟在列寧身後，他們一小撮人，正準備去俄國鬧革命，興奮、緊張和不安都有，出站一看，呆了，廣場上烏泱泱的人，都是來迎接列寧的，格雷戈裏被震住了，歡騰的人羣瞬間將他包圍，一個大遠景，渺小的個體就這樣匯入了歷史的長河，虛構和真實不分彼此。完全沒料到自己會看得這麼順暢，1000多頁的大部頭，週末從早上7點歪在牀上的隨便翻翻，到中午12點多餓着肚子憋着尿仍然不肯放下書的各種欲罷不能，過癮。上一次讓我有這種感覺，是大學的時候看金庸，不管是主修課還是選修課，都要揣一本三聯出的金庸系列口袋書，偷偷摸摸地夾在課本里，頭也不抬地看整整45分鐘，又45分鐘，以及更多的45分鐘。肯•福萊特其實跟金庸很像，他在歐美出版界的地位絕不遜於金庸在中國的影響力，而且他們都是那種肚子裏裝滿真材實料但絕不以此刁難讀者尋找古怪存在感的好作家。

有些作家寫東西，會追求深刻，寫內心的痛苦和掙扎，好吧，我年少輕狂時特別愛買這樣的書，比如卡夫卡、伍爾夫、昆德拉，巴拉巴拉。他們最不好的一點就是，不帶着我們一起玩。我每次都是追着他們的屁股跑，好累。金庸爺爺不會這樣，他很和善，明明博古通今，創造了一個博大精深的武俠世界，但凡是識字的人都能在書裏看出滋味來，還可以與人分享那一點心得感悟，所以很多人愛金庸。

肯爺爺也是如此。寫作前翻閲的資料堆得比山高，把他埋在裏面都夠夠的了(我惡毒了~)，可寫出來的東西，他自己説，是通俗小説。明明寫的是虛構文學，可每次都會找歷史專家來審閲書稿，確保沒有史實錯誤。對自己要求嚴苛，但從不要求他的讀者也必須具備一二三四五等條件才能看懂或喜歡他的書。

有一種好東西叫深入淺出。這個標準應該多多用來衡量我們現在的文學讀物。書是需要被閲讀的，只有被越多人閲讀，才越有可能成為一部偉大的作品。正如鞋子必須得穿上腳才有價值，一雙打腳的鞋子當然還是鞋子，但你願意承認這是一雙好鞋嗎?

再別康橋讀書心得總結 篇14

《百年孤獨》是一本讓人深受震撼的書，我曾向朋友們推薦過它。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨説：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一羣螞蟻吃掉。

孤獨很可怕。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複着怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨需要反省。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脱命運擺弄的正確途徑。

為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敍述方式，還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不採用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳説以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敍手法等等，可謂是眼花繚亂。

作者匠心獨運，文章跌蕩起伏，儼然是對讀者最嚴峻的考驗。在不可思議的奇蹟中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳説中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。