《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023（精選17篇）

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇1

“我希望在我死後，也能夠繼續活着”這是安妮在日記中寫的話。每當我一次又一次地讀完這本書時，總會思考：她真的做到了嗎?現實堅定的聲音告訴我：她的確做到了。

這本書讀起來是輕鬆愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的慾望。每當我想起戰後的滿目瘡痍，安妮的悲慘結局，便會不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風箏一下子被人扯了下來。

這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個充滿未知、危險但又富有情趣的生活細節，以及激烈的戰況和她內心深處的思考與疑問。在這兩年時間裏，安妮一家一直居住在一間密室裏，每一舉一動都受着限制。儘管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有着強烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎麼在如此與世隔絕、不自在的環境中生活的?然而安妮似乎並不這麼想，有時甚至把新的戰況當成一個逃離的新希望。她有着一顆無比樂觀的心，就這點，讓我無比欽佩。

我承認我總會被安妮樂觀的心態打動。“如果從外部看，我只是一隻沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是嚮往着美好的自我，美好的未來，而並非自己的悲慘的下落和戰後的慘狀。這不由得引發我的深思：對生活感到煩躁厭倦時，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝着美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應徹底放下希望，失落只會讓陽光更難透過緊密的烏雲，照耀到我們身上。

的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響着全世界。她仍活着，以另一種方式活着。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時，想想這個女孩，我都會覺得，一切一定都會好起來。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇2

從古至今，書籍便是文人墨客謳歌的對象。古有“腹有詩書氣自華”的詩句，今有“書籍是飢餓的人的一塊麪包”的名言。作為一位惜書愛書之人，每天坐在柔和的燈光下，讀名家著作，是愉悦的享受，而總眾多著之中，我感受最深的是《安妮日記》。

《安妮日記》的作者是猶太族少女安妮·費蘭克。她的家庭原居住在德國法蘭克福。納粹興起後，安妮被迫全家遷至荷蘭避難，二戰爆發後不久，在朋友的幫助下他一家人躲進了一間密室，密室成員後曾至8人。1944年8月有人高密，他們8人被捕並被關進集中營，最終只有安妮的父親一人生還。其父整理並出版了安妮的日記，即為《安妮的日記》。

這本書描寫了許多鮮明感人的形象。安妮是一個性格活潑的花季少女，她的父親謙虛隨和，母親語言誇張，缺乏理解能力，姐姐內斂端莊，温柔懂事……，性格迥異的8個人，構成了這本日記式小説的主體，更觸動我內心的是，讓我對生命、對二戰有了更深刻的理解。

安妮的日記燃起了所有人對生命的熱情，使人們認識到_、反猶太主義，也使人們認識到人性內心的童真、善良、仁慈，更成為現代業界的精神象徵。

《安妮日記》給我帶來了太多感悟，對親情、對友誼、對人生……

暢遊書海，愉悦心靈;寧靜歲月，唯願與書香常伴……

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇3

“只要我還活着，能從滿布灰塵的舊窗簾布縫裏看到這陽光，這無雲的天空，我就不可能不幸福!”這樣樂觀、堅強而又令人辛酸的話語出自安妮弗蘭克的筆。《安妮日記》它不是一部虛構的小説，它是一個女孩最真實的手筆寫下的一部日記，一部感動世界的日記。

當我翻開這本書時，萌生了一種從前閲讀時從未有過的感受，這一個十五歲的少女寫的一本日記，一本普通的日記，是有怎樣的力量，感動了世界呢?我帶着好奇與期盼進入了這個故事。安妮弗蘭克是一個猶太少女，她在13歲生日時，得到了一份別緻的禮物：一個花格布料封面的日記本。她稱她為“吉蒂”，與吉蒂分享心事，當做自己最知心的密友。為了躲過納粹的破害，一家人躲進了一間“密室”，密室裏還有同樣患難的其他4個人。

密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衞生間都有非常嚴格的限制，而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，她所經歷的一切並沒有使她的心田荒蕪，那裏已經成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮寫道：“我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉，這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。也許有一天，我能實現我這些理想!”讀到此我彷彿看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊，帶着心中不可泯滅的希望

安妮幾十萬字的日記，就是在這間荷蘭阿姆斯特丹263號的密室中寫成的，對吉蒂這個密友，她毫無隱瞞的坦露，對飢餓的嘲弄，恐懼的傾訴，對於自己的樂觀與一閃而過的悲傷和失望，對愛的渴望，對青春期母女的衝突……對，《安妮日記》最感人的地方，就是以一個少女的眼光，觀察了戰爭給人們帶來的痛苦，尤其是青少年帶來的創傷。

最終，安妮在密室裏的八個人，全部因人告密而被關進集中營，安妮和姐姐瑪戈因傳染上斑疹傷寒而悲慘的死去，她沒能看到期待的一刻。

安妮雖然長久的閉上了雙眼，而我們也再也看不到下一篇安妮日記了，但她的樂觀、勇氣、感恩於愛，長活在億萬世人的心中!《安妮日記》，它寄託了一個少女的美好願望，記錄她對自己的思考，感動和啟迪着我和更多人。願安妮能將這温暖永遠留在人世。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇4

前段時間，女兒閲讀了《安妮日記》。我問她，讀後有什麼感想，她告訴我故事的大概情節。為了幫助她進一步理解日記內容，瞭解人物的精神品格，近期，我和她共同閲讀了這本書。

通過我倆共同閲讀，我們瞭解到，《安妮日記》以日記體的形式真實記載了小作者13歲到15歲兩年多來自己的所見所聞、所想所思，事情真實，情感真切，語言樸實，充分展現了小作者的寫作才華和與眾不同的觀察視角。這本書，還有一個重要的價值就是通過小作者的日記記載，真實記錄了二戰時期戰爭給人們生產生活帶來的災難和痛苦，所以它不僅是當代青少年閲讀的經典之作，也是學者研究歷史的重要文獻。這也成就了這本書在讀者心中的地位和它獨有的歷史價值。

讀完後，我問了女兒幾個問題：“你説，安妮會想到以後她的日記會變成書出版嗎?為什麼出生在20世紀40年代的13歲的小女孩有如此的天賦和才華，能夠寫出這麼感人、這麼動人、這麼有影響力的傳世作品?你從安妮身上學到了哪些精神品格?”帶着這樣的問題，我和女兒進行了探討。

作為當時13歲花季少女的安妮，本應該像其他孩子一樣過着自由、美好的少年生活，享受着讀書、交友、攝影、運動的樂趣，而且當時她的家庭還是比較富裕的，父親是一名商人，儘管為了躲避戰爭，他們舉家從德國法蘭克福搬遷到荷蘭阿姆斯特丹他父親的公司住地，但是仍然沒能逃脱戰爭對他們的迫害。小安妮只能每天躲在“密室”裏生活，偶爾從朋友的敍述、收音機、窗外的情景中瞭解到了許多外面世界的消息，瞭解到戰爭給猶太人帶來的悲慘命運。在這樣與世隔絕的環境中，很多時候會給我們造成失望、恐懼、甚至會想到死亡，但是安妮卻沒有，她不但克服了戰爭給她和家庭帶來的不利影響，而且用讀書和寫日記的方法來戰勝恐懼，表達自己對自由和美好生活的嚮往。

日記中這樣寫到：“只要我還活着，能從佈滿灰塵的舊窗簾縫裏看到這陽光，這無雲的天空，我就不可能不幸福!”、“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結束，和平與寧靜會重新來臨,我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠實現所有的夢想：我的夢想是成為一名記者並最終成為享譽盛名的作家。我仍然堅信，人們的內心是善良而美好的……”很難想向，這樣的語言出自一個13歲的小女孩的筆下。就是在那樣的環境裏，小作者堅持寫了158篇日記，可以想象，那個年代被戰爭迫害的少年肯定不止安妮一個，但是為什麼只有安妮會想到用讀書來鼓起信念?用日記來表達嚮往?

我們常説，“作家不是課堂裏教出來的”，“為賦新詞強説愁”也寫不出感人的作品。這是小作者被當時的生存環境“逼”出來的。可貴的是，小作者不但沒有被當時暗無天日的環境嚇倒，對未來失去信心，而是以樂觀向上、堅定美好的心態，以少年的朝氣和勇氣樹立起對未來的信心和嚮往，這是安妮不怕困難、以苦為樂的堅強性格和善於觀察、善於思考的良好素質所決定的。她把吉蒂當作自己心靈對話的對象，用筆真實地記錄下了當時所發生的一切和對戰爭的憤怒、對猶太人命運的擔憂、對躲藏生活的觀察和體悟，這是小作者的過人和偉大之處。與其説，這本書的成功，是來自於小作者精心的敍述和描寫;不如説，是來自於小作者兩年多來的堅持不懈和對未來充滿希望的堅定信念。這就是《安妮日記》帶給我們的啟示，也是今天的國小們應該從安妮身上學到的美好精神品格。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明。”這是詩人顧城的詩。《安妮日記》同樣帶給我們這樣的啟示：儘管身在黑夜，你的眼中看不到光明，但是在你的內心要充滿對光明的渴望，這是你在黑暗中前行的支柱。這本書不是對黑暗的絕望，而是對光明的嚮往，是那個年代的安妮、更是一代安妮人向世界發出的宣言。讓我們共同向安妮學習!

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇5

前幾天，我們學校發了一本書，名叫做——《論語》。

第一篇叫做“學而”，學了“學而”，給我印象最深的就是孔子説的那句話：“學而實習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠;不亦君子乎?”這句話的意思是説學了以後經常複習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來，不是很令人開心嗎?別人不瞭解我，我也不怨恨別人，不也是一個君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學習過了的知識再複習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來的朋友是很令人開心的。從中我學到了學習過的知識再複習，是非常愉快的，要多温習學習過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個君子。

讓我印象深刻的第二篇，是有子説的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個品學兼優的人。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇6

茅盾説，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他並不像一部嚴格意義的小説，它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。對於茅盾的這一評價，“並不像一部嚴格意義的小説”這一點，讀過以後深有體會。但我並不認為蕭紅的《呼蘭河傳》是敍事詩風土畫或者歌謠，或者説，這些並不夠。

隨季節消長的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來就有的蛤蟆叫和蟲叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮噹噹的亂響……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季來回循環地走，在這樣的小城裏，生活理應如此，卑瑣而平凡。

呼蘭河城裏的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請來的大神，就有呼朋引伴頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調，趕上雨夜就格外淒涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。”請神為了治病，卻使街坊感慨興歎，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈?“人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜。”第一次看到此處，覺得這樣的感慨實在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對一個女人，她經歷的實在太多，用她自己的話説，一生走的都是敗路。蕭紅最後淪落於香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳。“老，老了也沒有關係，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就癱着。這有什麼辦法，誰老誰活該。”經歷了這一世的風雨，生於她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫，大朵的葵花和夢裏的家;蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調不出許多色彩，只得用簡單的灰白墨色塗出一片黯淡與寂寞。

《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒有太多複雜的人物性格與情節，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來一發胸中苦悶，所以呼蘭河傳儘管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個虛弱的病人，回憶着有過生活，儘管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因為過去越是單純，就襯得現實越發傷痕累累。

“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什麼那麼悲涼?”

這又何嘗不是她的人生一歎?

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇7

《鄉土中國》是費孝通先生對鄉村社會學的講學中整理的論文，講述了鄉土中國的一些特色。在中國的農村，生存延續了數千年，在以農業為主的社會裏，它有着穩定的因素，因而一直是在緩慢的前進。然而隨着現代化的不斷髮展，我們的鄉土社會也在時代的腳步下漸漸的發展。鄉土社會只有與時俱進，才能更好的發展生存下去。

在鄉村的農業、熟悉等關係維繫的情況下，使得鄉村社會依然保留着部分的“鄉土性”的特徵。與此同時，在鄉村結構上，社會結構的個人家庭以及區域方面都呈現出分化與多樣化的趨勢。而且，在轉型過程中，農村建設與治理過程中公共性越來越強。

中國是自我主義，而在差序格局中，羣體的界限並不那麼清楚，比如説，家庭，在鄉下，家庭可以很小，但是，一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。

這樣從自我主義，也就是以己為中心的格局推出去，中國傳統社會裏一個人可以為自己犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下，這與治國先齊家，齊家先修身是一致的，只不過一個向外推，一個向裏推而已。

中國的道德和法律，也建立在這樣的差序格局的基礎上，都得看所施對象和自己的關係加以程度上的伸縮，在這種社會裏，一切普遍的規則並不發生什麼作用，一定要問清了對方是誰，和自己有什麼關係後，才能拿出什麼標準來，這就很能解釋，為什麼會出現包庇了在熟人社會裏，任何東西都是熟的，每一天的生活都很相似，所以依靠經驗，一代一代的傳承，這就形成了一種長老權利，這是一種教化性的權利。

一個家族在同一個地方耕種多年，土地不夠用，便有人脱離這個村莊，去尋找新地。在新的地方安下家來，也仍和老家保持聯繫，因而有籍貫之説，但是親戚也不過體外之己，因而並不適合發生經濟關係，所以村裏人通過外村人交易，外村人也往往成為一村之商家，陌生間的交易需要契約，所以地緣是契約社會的基礎，而血緣是身份社會的基礎。

讀完《鄉土中國》我深刻明白作為一個學者，費老對中國鄉土社會認識的透徹。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇8

今年假期裏，我看了一本叫《史記》的書。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵説了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇9

你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

《挪威的森林》描寫了一羣患自閉症的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一羣精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。於是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。

“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中註定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以後還要活下去”(作品中直子語)，只是對於孤獨者來説，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界裏。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

在池內紀的《註定失去的戀人們》中説：“説註定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發生關係，行雲流水般的台詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬於不同的空間，那麼相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那裏也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪裏的無數男男女女。失去了座標的“我”不知身在哪裏，綠子也不可能知道“我”在哪裏。

陽光強烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得彷彿失底，猶如音樂的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩着所有的聲音，所有的時間。在高大的無邊的樹林裏，陽光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。於是，關於成長，關於生命，關於渡邊，從這裏開始。

小説是以“渡邊”的口吻展開描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長故事，提出了令人深思的主題——生死。可以説，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓誌銘。在小説中，無數次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那麼美麗，那麼純潔，擁有那麼幹淨的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結束了自己的生命。

村上春樹説，這本書是“獻給許許多多的祭日”，我想這話沒錯。這裏許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什麼原因，讓他們選擇孤獨、淒涼地放棄生命?我們如何去面對親愛的人離世?我曾經無數次想過這個問題，我們怎麼對待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛的人永遠分離，我無法接受，陷於死衚衕之中，越想越難過。讀後感·但是，讀《挪威的森林》時村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口説：“死非生的對立面，死潛伏在人們的生之中。”既然無論怎樣的哲理，也無以消除所愛之人死的悲哀。

無論怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。那麼我們唯一能做到的，就是從中領悟到某種哲理。然後繼續背上行囊，踏上原定的路線不斷前行，前行。既然無論怎樣悲哀都要來，那麼就趁現在，努力去愛。

每天我們都在面對生老病死，我們不需要太糾結這些，有個人曾經來過這個世界，曾經愛過誰，為誰哭過笑過……這些都是他們存在的證據，而我們只要記住他們對我們的好，記得那些愛，那些關係，他們總會感知到這份存在，在另一個世界活得多彩幸福。

死亡並不可怕，那個人留下的一切，都還温熱着。當我完全地領悟到“死並非生的對立面”後，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無邊的泥沼和陰暗的森林，開始了新的旅程。

所謂成長，恰恰是這麼回事，人們孤獨地抗爭，受傷，失落，失去卻又會在陽光強烈、天空清澄的某一天，堅強地繼續活下去。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇10

《活着》是一本讀起來讓人感到沉重的小説，那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷性造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女，以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。然而，所有的情緒都在娓娓敍説的過程中悄悄侵入着讀者的思想。

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。

餘華在序中這麼寫，“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

本書是以一個老人的回憶展開的，書中就這樣以平淡的語調地敍述着一個似乎微不足道而又壯烈的故事。主人公叫“福貴”，一個在現代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什麼是福?什麼是貴?也許他們並不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。

小説敍述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰。福貴，年輕時是一個地主少爺，經常在城裏吃喝玩樂,嫖妓、夜以繼日地豪賭並樂此不疲，常常十天半月不回家。然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產、家破人亡的代價——由於半年賒帳的積累，福貴把祖輩留下的家產在一夜之間輸得精光，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦。父親親手處理掉所有的田產之後，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城裏買藥時抓壯丁抓走，此後的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終於死裏逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了説話的能力。他原以為一家人終於團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——的兒子在一次意外的採血事故中被冷漠的醫生奪去了生命;女兒鳳霞終於長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死於了產後的敗血症;妻子家珍也死於軟骨病;女婿二喜死於工地的事故;不僅如此，死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，竟因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去，福貴親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫，親手埋葬了五個自己摯愛的人。

經歷的越多，徹悟的就越深。作者沒有發泄，沒有控訴也沒有揭露，而是向人們展示高尚。那高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物明白之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待着世界。

“人為什麼而活着?”

這是一個永恆的話題，更是一個眾説紛紜而沒有結論的話題，福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織，活着，為了什麼，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不，正是這種痛楚才使活着的感覺更加強烈。期望破碎後的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就註定要伴隨悲傷，正是悲傷使我們更清醒地活着。如餘華自己説的一樣：“人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着”活着就是這樣一種自然而然的過程。活着，生命就是一個活着，不談幸福或苦難，生命，只是一個活着的過程。活着吧，活着，生命而已，畢竟，生命還要繼續。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇11

範愛農在看戲的歸途中，微醉着，在水裏淹死了。自殺?失足?其實魯迅這裏探索的並不是範農那天夜裏的死因這並不重要，範愛農不是拿破崙，他的死因不會有人感興趣。

魯迅通過大段文字來描寫革命後的現實，這才是範愛農悲劇的根源吧。一個思想上覺醒的知識分子，而且窮，到最後只能寄食為生，這種思想與現實的矛盾，理想與生存的衝突，他死了，對自己而言可能是一件好事。他生錯了時代。

幾十年過去了，中國外在的面貌發生了根本變化，草房換成了高樓，小車代替了步行。但風燭之中的老年人，就算披上華麗服裝，也還是快要入土的死相。中國必須再次進行一次根本性變化，才會真正醒過來。沒有百年以上的鬥爭，中國人的思想真正覺醒，民主真正的實現，這些都還將是一個夢。

現在，窮人還是不要讀書好些。醉着，昏着，瘋着，感受到的只是肉體上的一些痛。一讀書，就會多一層痛。

如果科學發達，有一種讓人忘記知識的藥，我就是傾家蕩產，也買來吃下去。也許，酒精就是其中一種?有人罵道，媽的，我要用酒淹死煩惱，可是煩惱學會了游泳。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇12

這個暑假，因為有好書的陪伴，所以我不再孤單。《隋唐演義》，這部中國古典文學名著帶領我開闢了一個新的精神世界，這個暑假，因為有它才更精彩。

《隋唐演義》這部書的內容歷史跨度很大，自隋文帝起兵伐陳，一直寫到唐明皇去世，前後一百七十多年，小説以史為經，以人物事件為緯，主要刻畫了三個方面的內容：一是描寫隋末奢靡的宮廷生活，主要刻畫了隋煬帝的荒淫殘暴;二是描述隋唐間的草莽英雄故事;三是描寫唐朝宮廷故事。這部小説以寬大的場面展示了隋唐時代的歷史畫卷，囊括了那個時代重要的歷史事件，暴露了封建統治者的腐朽和殘暴，讚頌了唐朝開國功臣的創業之功和英雄品質。

這部小説在隋唐歷史小説中，可謂佼佼者。例如隋煬帝、唐太宗、秦瓊、程咬金、武則天、楊貴妃等隋唐歷史人物，千百年來之所以能家喻户曉，耳熟能詳，《隋唐演義》一書功不可沒。但是這部小説的思想侷限也是明顯的。例如對歷史演變的唯心主義解釋，因果報應，天降吉凶的説教隨處可見。這在現實社會中的確是與理論不符的。但是，這是產自古代的古典文學小説，在古時，沒有天氣預報，沒有互聯網，也沒有科學研究，可以説，在強大的天在面前，人就如那渺小的螻蟻，毫無還手之力，人們所能做到的只有求神拜佛，唸經燒香，其他的別無所能。所以在《隋唐演義》中出現神鬼迷信的畫面，也是十分正常的。我們應正確看待《隋唐演義》一書帶給我們豐富的知識

與視覺享受，不應管中窺豹，只看到了迷信的思想，只有如此，才能對我們未來的學習與研究產生巨大的作用。

此書以描寫“義”、“忠”、“孝”為主線，秦叔寶為了義而投身到反隋大軍中，王伯當為了忠而隨李密出生入死，最終落得個萬箭穿心的下場，花木蘭為了孝毅然替父從軍，代父出征，種.種如此，它帶給我們精彩的精神收穫。在本書中，儘管隋煬帝荒淫無道，昏庸無能，但是他對嬪妃的真情義也夾雜在其中，嬪妃們有的在煬帝死後也隨之自盡，以示忠節，這一點無可厚非，儘管歷史上隋煬帝是一個無能腐敗的暴君，但是他對妃子的情感也被千古傳誦，所以我們不能被事物的

外表所迷惑，應多層次的去看，縱使些人惡勝過善。但我們應公正公平的去評價他，不應只是簡單的説他們是好人或是壞人，對此人我們所瞭解的及確信的是他們都是人!

《隋唐演義》這個假期常伴我左右。室內有書香環繞，整日遨遊書海，快哉快哉!身邊有好書相伴，正如魚入大海，放虎歸山，心邊自然又湧上一股樂趣。書香常伴我左右，書魂常駐我心中!

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇13

老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。

小説主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話説，她的母親為了養活她不得不用這種方法，最後，她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什麼這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最後，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小説只是給我講了一個情節簡單的故事。

沒有哪個女人願意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。

所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界裏，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什麼在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活裏沒有黑暗;為什麼在繼父供自己上學的那三四年裏，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之後，她為什麼説她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎麼活下去。幸好有月牙兒，最後，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己説，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇14

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的卧冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，)配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閲讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閲讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用温暖感動他們就能真正做到孝順，並且做好孝。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇15

這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然後就做着，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。

當我們擁有一個温暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。

的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造傑出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。

比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾於自己的人的肉身需求：“叫我來説吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子裏一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終於成為自己靈魂的主人了。你好象昂首於星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥裏拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘裏翻滾。你拼命往肚裏灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脱離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特説過：“所有傑作都出自精神病患者之手。”總之，天才異於常人，他們過着瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。

天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什麼道德對錯之分。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇16

慢慢的看下去，靜下心來看，去感受書中人物喜怒哀樂，去了解那個時代的社會生活，讀着、思考着，就把我從工作的思維定式中拉出來，讓我可以從另一個角度去面對生活中發生着的一切。我覺得這才是讀書的意義，現在生活節奏這麼快，給你一個停下來思考的機會。

公司一位前輩，本科進公司，現在已經是北師大在讀的博士，業務上也非常成功，同時還把孩子的教育做的非常好，總覺得她的人生過得太豐富了，她説：“沒有知識的給養覺得空虛了些，我們老師説過，母親讀多少書都會滲透到孩子們的腦海裏去，這點比父親重要。”

讀書可以有方向，但是不要有太強的目的性，讀書不是研究也不是關鍵字檢索，讀書是一種習慣，是一種生活方式，讀書這件事值得你把它看得和吃飯、睡覺一樣重要，只要你不功利的去對待他，他一定會為你的生活增添很多的色彩。

《安妮日記》深刻閲讀心得與感想2023 篇17

這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。

似乎印象中並不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼裏，圓月象徵着圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望着星空，纏着媽媽講那些關於大大玉盤上的>故事，那個玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個美麗的嫦娥，永遠伴着她的是一隻可愛的小白兔。這便是小時候關於月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，淒涼，冷漠，傷心，種.種感覺時時刻刻不停的侵襲着你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛着她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟於事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她説：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白髮和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活着，所以全然不顧用什麼樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。況且我的所作並不是我的過錯，。死假如可怕，那只是因為活着是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活着，但不應當這樣活着，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中並不是沒有反抗，只是她無力去反抗。

月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在着，最後她被關進監獄，還説監獄裏是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣醜惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶着寒氣的一鈎兒淺金，它帶着不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。

白牙讀後感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閲讀的時候慢慢反思吧。