莊子心得讀書筆記（通用17篇）

莊子心得讀書筆記 篇1

一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引着我。她説中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精闢闡述下，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨遊了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。

以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想，在於丹老師旁徵博引、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子藴藏人生哲理的精神境界。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結合我的經歷，對於人生我有了重新的認識與思考。于丹老師説：莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙遊。莊子所指的逍遙遊我個人認為是從道家創史人老子提倡的上善若水基礎上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內涵融會貫通於生活中。

莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養着後人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處於艱苦環境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美醜，他有水的無慾無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內斂;他用一顆平常心來看待自然之理。,我願做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之營養精華。莊子提倡的逍遙遊又如何讓我的生活受益，並由此快樂的呢?

有時與女兒外出，經常聽到不認識的人説看不見好可憐之類的話，世人認為失去光明後的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲歎氣中怨天尤人。他們不知，我是賽翁失馬、焉知非福，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什麼樣的心態決定什麼樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地裏做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨遊、可以用不嫻熟的歌聲來寄託情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發我的真情實感，因此我活得真實而輕鬆;我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼裏無外表美醜之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的昇華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界，適應並感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會內視反省自己，懂得內斂於心而不張揚。書籍涵養孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的稜角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

遊是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙遊的快樂與寧靜。如果我沒失明，物質的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的慾望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過得很自在、很充實。

正如於丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比温暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄託，它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙遊的境界。

幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西，而是內心的一種感受，我把這種感受強化並不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閒悠哉的條件上，如沒有穩定的經濟與和睦的家庭做我有力的精神後盾，就沒有這份閒情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時,依然淡定從容、超然豁達。楚國大臣請他做丞相，他寧願做一介農夫也不追逐名利。但現在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂。

我滿足於目前的生活狀況，對於物質我沒有過多的慾望，在我看來，簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學家周國平老師説：成熟了，卻不世故，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。我希望女兒長大後擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足,過着飄逸恬淡的生活。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,感謝莊子，他教會我們如何在逆境中依然保持平常心，無論人生有何種境遇，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙遊的境界，我還沒看破世間的是是非非、名利生死，那麼就以莊子的逍遙 遊作為我的精神目標，超越自己，樂觀生活 。

《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神。

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莊子心得讀書筆記 篇2

不過，他的根本精神還是歸依於老子的哲學思想，因此後世將他與老子並稱為老莊。莊子善於用寓言來説明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。

《秋水》一文，出自《莊子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千餘字。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因為莊子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性，宇宙的無限性與具體失誤的侷限性對照起來分析，顯示出他對於絕對與相對、無限與有限的辯證關係的理解有着高度的靈活性，這對於人們突破認識上的侷限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是隻得我們從多個角度學習和思考的。

他用寓言這種活靈活現的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從秋水時至，百川灌河。到不似爾向之自多於水乎?就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要知道，山外有山，人外有人。河神，會因為小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?可是，許多人因不明白這個道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠都是成功的最大敵人，這是永恆不變的真理。只有謙虛謹慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿於現狀。

接下來，他們又開始談論事物間的虛實關係，夏蟲不可以語冰，是因為冰雪對於它們來説太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談論天地，對於井蛙而言，天大也太過於虛妄了。確實如此，舉例來説，比如説教育，在有些時候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。於是，就要怪，學生會説一套做一套了。就要怪，學生不遵守包括交通規則在內的許多規則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是如此。

下面，他們又討論到關於事物間的大小關係，天地算是大的，然後比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》中的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹慎，不可驕傲自滿!

莊子心得讀書筆記 篇3

在人生的旅程中，或許會失落，或許會欣喜，但我們都不滿足，總覺得眼前的不是的，沒有真正得到幸福，可是幸福又是什麼呢?金錢、名氣還是人的虛榮心。這些都不是，真正的幸福每天都陪伴着你，可你沒有發現，它是奉獻，是健康，是親情。《青鳥》一書就是讓我們學會了怎樣去尋找幸福，發現幸福。

這本書講的是一對兄妹尋找幸福的青鳥，一路上他們經歷了許多事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之族，青孩子的世界，以及幸福家園的所見所聞，讓他們懂得了幸福。

在莫里斯、梅特林克的筆下，我看見了他們的堅強，他們的勇敢，和他們尋找青鳥的堅定決心。在這本書的結尾，作者説：“所有的人都希望自己能夠生活的好，過得幸福快樂，所以每個人都去苦苦追尋幸福，但幸福並不像想象中那樣難以得到。”我認為作者説得很對，幸福是什麼?幸福是幫助，幸福是勞動，幸福是奉獻。幸福只在你的一念之間，幸福就這麼簡單，你只要用心感受就會得到它。

我們每天都生活在幸福的周圍：媽媽辛勤地勞動，奶奶温暖的問候，爺爺燒的可口飯菜……可我們有沒有奉獻過得到真正的幸福呢?

我們可以做的事情其實很多：媽媽在幹家務時，我們可不可以幫她幹一點呢?我們放學回家時可不可以向媽媽、奶奶等親人説一聲“我愛你”呢?平時我們可不可以看到有人摔倒主動把他扶起來呢……

幸福就這麼簡單，只要你有一顆會發現、會關愛別人的心，你就能發現幸福，幸福就是付出、奉獻、樂於助人，這就是幸福的真諦。

莊子心得讀書筆記 篇4

霍爾頓的妹妹也是個很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麥田裏玩耍的孩子。因為她的純潔，更讓霍厭惡那社會的骯髒和虛偽並深深恐懼這種純潔的脆弱。也是因為她，讓霍有了希望，並最終迴歸家庭和社會。這算是原作裏面唯一一個充滿正能量的人物了。

《麥田裏的守望者》不重説教，而是通過一個立體人物的所作所為來讓讀者產生代入感。與其説這是作者所採用的技巧，不如説這是作者費盡心思所表達出的真實和深刻。也正是因為這種真實和深刻，這本小説才影響了不止一代人的青春。

謝謝塞林格的麥田，謝謝麥田裏的守望者。

莊子心得讀書筆記 篇5

用了三個晚上讀完了這本書，當時真是感慨良多，現在坐在電腦前敲下這些字，略記一下我的思緒。

對餘華的關注也是因為別人，但是不可否認，這是一次正確的選擇，餘華的筆下的世界讓我認識了另一種人生。

對於這本書，早就想讀了，只是當時沒有找到，於是先讀了《許三觀賣血記》，不同的故事卻又有着某種相似。

餘華，1960年4月3日生於浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在海鹽讀完國小和中學。曾經從事過5年的牙醫工作，1983年開始寫作，已經完成長篇小説4部，中篇小説集6部，隨筆集3部，其作品被翻譯成二十種文字，在近三十個國家出版。曾獲意大利格林扎納-卡佛文學獎(1988年)，法國文學和藝術騎士勛章(--年)，中國圖書特殊貢獻獎(-年)等。現為杭州市文聯專業作家。

這本書以一個故事的講述作為脈絡，我作為一個旁聽者，和觀眾一起聆聽着故事親身體會者的講述。主人公叫做福貴，典型的中國古老的名字。以前父母總是會給孩子取這樣的名字，代表着自己和祖輩的寄託。福貴的家人當然也是想他能夠大福大貴，可真的是這樣，就不會有接下里的故事了。如果名字能夠決定一切，那麼中國會減少多少悲劇啊，可是寄託只是寄託，和現實還是有很多難以企及的差距。年輕的福貴生活放蕩，紈絝子弟可以説，家境優越，地主父親。可是越是這樣的家庭就越難有優秀的兒女，福貴的眼中，生活就是享受和揮霍，不顧父親的反對，不顧妻子的心傷…終於有一天，他把家業敗光了，輸在了賭博上，輸給了龍二。為了還債，父親賣了家業，搬出了祖宅。然後父親去世了，或者説是被他氣死的，接連的不幸還在繼續…

一個人只有有所經歷才會有所成長，彷彿福貴也就一夜之間長大了。他向龍二租了五畝地，然後開始了未來的生活。所謂禍不單行，岳父帶走了妻子家珍，只留下了自己，母親和幼小的女兒。不久妻子帶着剛出生的兒子回來了，一家人團圓。其實無論多麼不幸，只要有愛就還是會有幸福的。又過了不久，母親病了，妻子安排福貴到城裏請醫生，可是意外又發生了。陰差陽錯間他進了軍隊，開始了幾年的膽戰心驚，後來解放軍解放了全中國，也解放了福貴。回到家裏的福貴，母親去世了，可愛的女兒也因為一場病而又聾又啞…

生活還在繼續，此刻的福貴已經完全脱胎換骨了，他知道了自己的責任，明白了自己的生活。那段中國的歷史，真的不是我們正常人可以承受的。

生活如果沒有了信仰和追求，就算是苟延殘喘，無異於行屍走肉。雖然沒有了物質財富，但還有天倫之樂，還有妻女相伴左右，又有什麼可追求的呢?

貧苦的生活困擾着每個普通中國人，包括福貴一家。兒子有慶，到了一定的上學年紀，他們為了有足夠的錢，決定將女兒鳳霞送給別人撫養，後來給了別人當傭人。但是與鳳霞的愛，還是讓他們決定留下鳳霞，一家人一起，什麼困難都可以戰勝。很快到了大躍進時期，此刻的妻子因為常年勞累得了軟骨病，妻子本是大家小姐，因為他卻又過着如此艱辛的生活。有慶和鳳霞都是懂事的孩子，這或許也算是不幸中的有幸吧!可事情很少有絕對的，因為善良，有慶為縣長夫人輸血結果因為醫生的自私和想要邀功，讓年輕的有慶因為失血過多而死亡。當然最早知道這個噩耗的是福貴，雖然他極度忍受不了，但為了妻子和女兒，他還是把有慶埋在了村西的地裏，找個藉口安慰還在病中的妻子。可夜夜的腳步還是暴露了事實，妻子還是知道了真相。一度，他以為妻子已經病入膏肓，無可救藥了。可奇蹟還是發生了，妻子竟然好了，能正常生活了。

沒有了兒子，女兒還是他們的牽掛。因為又聾又啞，到了出嫁年紀的鳳霞只能在羨慕中和別人的閒話中度過自己的每一天。終於有一天，女兒迎來了她的春天。雖然這個女婿是個偏頭，但是女兒與他兩情相悦，這就足夠了。而且這個女婿還真的是個好人。女婿名叫二喜，風風光光地娶走了鳳霞，兩個人生活還算不錯。福貴和家珍都很滿意，有一天女兒女婿告訴他們他們也有了愛的結晶，這無疑是一個天大的喜訊。可是鳳霞的生產卻帶走了她的生命，還是在那家醫院，那個奪走有慶生命的醫院。

家珍不久之後也去世了，因為病魔，因為傷心，因為無牽無掛。只剩下他，女婿，還有女兒的孩子，苦根。二喜帶着苦根每天工作，懷念鳳霞。可是，屋漏偏遭連夜雨，二喜被石板活活夾死了。當他趕到那家小小的醫院，已經見不到二喜的最後一面了。帶着苦根，生活還是要繼續。

苦難已經經歷太多，就不會因為苦難的深入而有所難以承受了。

苦根真的是個苦孩子，沒見過母親的芳顏，不久父親又去世了。

可是命運還是沒放過他，因為貧窮，苦根竟然被一碗很難吃到的豆子撐死了。這種死法，也許有人會覺得很可笑，可是透過表面卻有難以言盡的淒涼。

於是，就只剩下他了，孤獨的存在這個世上。最痛苦的不是死去，而是留下來承受所有的痛苦，可是他已經不再痛苦了，因為他所愛的人都已經遠離痛苦了。

後來，他的伴侶變成了一頭牛，至少這樣他就不會孤單了。人生的最後時光，和一頭牛相伴，他也學會了自娛自樂。沒有什麼比活着更重要，即使沒有一個人相伴，為了死去的親人，愛人，還是要繼續活着…

一個人的生活，沒有什麼捨不得，該是你的誰也拿不走，不是你的，誰也留不住。

活着，有意義就好，還是有很多不好表達…

我們都要好好活着。

莊子心得讀書筆記 篇6

當第一眼進入此書開始閲讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後，神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學，並且和他一起讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身於爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼裏調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄後，他得知蒙太尼裏神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的衝突，牛虻與他父親蒙太尼裏，這不僅僅是政治上的衝突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

蒙泰尼裏是看着自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會後悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插着很多小衝突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜複雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她知道他還活着，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為着重重的矛盾，這一波一波的衝突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易於產生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應該是最後牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活着還是已化作亡靈回城，更覺自負。

莊子心得讀書筆記 篇7

卡夫卡的敍述是你看了之後覺得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來，形式上可以做到類似，內涵上就差遠了，帶着先入的模仿心態創作，餘華的很多早期作品就是這樣。

格里高利是莊子所説的“外忘形骸，內德充實”的其中一個，雖然他沒那麼高的內德，但他出於為家人考慮的初衷實在是太純良了，即便在一個人與人之間氣氛非常冷漠的環境裏。這小説虐就虐在即使受到無論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個主題。其實同樣一個主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎麼能是這小説的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨感，在人與人之間瀰漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的親人竟然那麼在乎你的形骸，竟然無法從最根本上理解你，竟然沒法再體會你善意的初衷。格里高利有三次無法忍受，最後一次升級到被父親拿一個蘋果砸傷，他終於放棄任何自己還是家庭成員的一個的期望，最後一次用死亡讓家人擺脱恥辱和負擔。

“他懷着深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這裏，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢。”“他的鼻孔呼出了最後一絲微弱的氣息。”

母親是很善良的，相對來説是最愛格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來就無法交流和溝通，在格變形之後父親一直用暴力對付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄託希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀小凡事只從自己出發，幾乎沒有體諒過哥哥，最後也是她讓格里高利徹底放棄繼續生存的希望。這一家人索格里高利於形骸之外，而格里高利與之遊於形骸之內，顯然他幾乎並不對自己的外形有多注意，他的目標明確而清楚。

如果一切都只是晨起之前的一個夢呢?卡夫卡也未嘗沒有這種意圖在裏面。從一開始的變形就是一筆荒誕，接下來祕書主任的親自到訪，從邏輯上來説也不大可能實現。格里高利醒來之後按時趕上火車去上班，他會想起這個夢嗎?他縱然也許知道家人對他變形之後的反映，下班回家之後也依舊要笑臉相迎，為了暫時的幸福和成就感。

人們觀察事物有了徼相和軌轍之後，也隨物所轉，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長短、高矮都是相對而言，要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開的混沌。

莊子心得讀書筆記 篇8

綠野仙蹤

【好詞】

鐵鏽斑斑 威力無比 斑斑駁駁 凹凸不平

四腳朝天 傷痕累累 開懷大笑 星星點點

威風凜凜 絞盡腦汁 不由自主 異口同聲

九牛二虎之力輕而易舉

【佳句】

那鮮紅的顏色,在綠色的草地及金色的稻田映襯下,顯得格外醒目。

在陽光的照耀發出燦爛的光芒,就連城市上方的天空也泛着綠色。

奎德林過,一個美麗富裕的國家。這裏有大片大片長滿莊稼的田野,田野中間砌得整整齊齊的道路,潺潺的小溪從結實精巧的石橋下,歡快的流過。

我的感悟

團結就是力量,無論遇到多大的困難,只要團結起來,共同去克服,就一定能戰勝它。同時也告訴我友誼的可貴,友誼可以給人力量。

莊子心得讀書筆記 篇9

讀了一年多的朝讀經典了，在這本書中，我知道了許多古人成功的祕密，還學會了要如何做人等等。這些道理都讓我受益匪淺，但最讓我受益的還是這一篇——恭寬信敏惠。這篇詩詞選自四書章句集註，他告訴了我怎麼樣去實現仁愛。

那天早上，還沒有開始早讀，我自己邊看着後面的古詩詞，當我看到恭寬信敏惠時，我覺得比這寓意還深刻的的詩詞再也沒有了。我看完詩詞時彷彿看到當初子張對孔子請教的情景了：子張向孔子請教仁的含義。

孔子説：“恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人擁護，誠信就會得到信任勤勉能做出成績，慈惠就能夠喚使別人。”而我自己對仁愛的見解則是：“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”先禮後人，先上後下，先人後己，這是做人的準則。這即所謂忠恕之道。不斷加強自我修養，克己復禮，正人先正己，約束脩行，踐行周禮，非禮不看、不聽、不言、不行。一個有“恭、寬、信、敏、惠”的人，就能夠身體力行，達到完美無缺的境界，而要想達到這個境界，先要做到愛人。“仁者”就要“愛人”。“愛人”是達到“仁者”境界的前提條件，而“仁者”是“愛人”的結果。“仁”是最高境界，是人在社會上立身處世的標準。“仁人”是品德高尚的人。

仁愛並不是一個空泛的概念，而應該落到實處。踐行恭寬信敏惠五種品德，就是實現仁愛的有效途徑。

莊子心得讀書筆記 篇10

“不管怎麼樣，我老是想像一大羣小孩兒在一大塊麥田裏玩一種遊戲，有幾千人，旁邊沒人——我是説沒有歲數大一點兒的——我是説只有我。我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是説要是他們跑起來不看方向，我就得從哪裏過來抓住他們。我整天就幹那種事，就當個麥田裏的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我唯一真正想當的，我知道這個想法很離譜。”

——霍爾頓

雖然還沒讀完《麥田裏的守望者》這本書，卻已經被書中主人公——一個十六歲“壞小孩”所感動了，尤其看到他想當麥田裏的守望者的想法，誰也無法不為之動容——那是孩子獨有的純淨得讓大人們慚愧甚至感到害怕的夢想。

霍爾頓是出身於富裕中產階級的十六歲少年，在第四次被開除出學校之後，不敢貿然回家，隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒……他看到了資本主義社會的種.種醜惡，接觸了各式各樣的人物，其中大部分是“假模假式的”偽君子。最後打算收拾行李離家出走，去一個沒人打擾的地方。最終因為妹妹的懇求與挽留留了下來。

剛開始看這本書時，真的不知道作者要透過霍爾頓表達些什麼，可是做事情要有始有終，於是硬着頭皮往下看，也因此漸漸被吸引了。

初始，只覺得霍爾頓是個愛抱怨，不求上進的少年——他幾乎看不慣周圍發生的一切，他討厭周圍骯髒的世界，他討厭偽君子，討厭和取笑周圍一切虛假的人和事，討厭無聊至極的電影，他討厭骯髒的“阿克萊”，討厭表裏不一的斯特拉德萊塔等室友……他經常口是心非，説謊胡扯，在心裏看不起別人，而且也愛裝B……

可是繼續看下去，你就會發現他其實是一個孩子，一個善良的孩子——他會怕他那貧窮的舍友有自卑情結，於是把自己的高檔次的手提箱從架子上卸下來，放在牀底(只是後來他的舍友把自己的便宜貨放到架子上，目的是想讓別人以為霍爾頓的手提箱是他的，這跟霍爾頓簡直形成了鮮明的對比);他會由衷地喜歡心地好，笑得甜的人;他主動幫修女撿起籃子，並主動捐錢給兩位修女，即使知道她們並非募捐……他很愛他的家人，尤其是他的妹妹菲比……

其實霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。

對於他的學校潘西的“自從一八八八年起，我們就把孩子栽培成優秀的、有腦子的年輕人。”他説：“完全是騙人的鬼話。在潘西也像別的學校一樣，根本沒栽培什麼人才。而且在那裏我也沒見到任何優秀的、有腦子的人。也許有那麼一兩個。可他們很可能在進學校時候就是那樣的人。”

對於厭惡的朋友，他同樣會承認別人的好，這與“阿克萊”有很大的差別。

在大家都為厄尼彈的鋼琴曲子(他認為被糟蹋了的曲子)鼓掌時，他則説：如果他是個鋼琴的或者演員什麼的，而那些笨蛋認為我很厲害，我是不會喜歡的。我根本不希望他們為我鼓掌。人們老是為不該鼓掌的鼓掌。他甚至為厄尼惋惜，因為他已經不知道自己有沒有彈對。

在評論一場電影中演員演技時，不像其他人對演員演技大讚特贊，他在承認他們演得棒的同時也説到：一件事如果你做得太棒了，然後一來二去，不注意的話，你就會開始有點兒炫技，這樣一來，你就沒那麼棒了。瞧!多麼棒的説法!

對於戀愛，他討厭那些玩弄女孩的混蛋，他説：我覺得如果你並非真的喜歡一個女孩兒，就不該跟她瞎胡鬧。真的喜歡她，就應該喜歡她的臉，就不該對她的臉做出下流的事，比方説往她臉上噴水……

看到這些，你會覺得霍爾頓是一個思想多麼奇特的孩子，讓你不敢看小他。或許因為這本來就出自一個成年人之手，想法當然深刻啦!可是不可否認，當我們像霍爾頓一樣的年紀時，思想的確能夠這麼深刻細緻，且總不被大人們知道認可。

相比於他那兩個糊塗的舍友，他更清楚地認識到他所處的世界是什麼樣子的。他厭惡一切虛偽的東西。

他是青春期的少年代表，從他的經歷裏可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田裏的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留着點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。

他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、嚮往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。

他厭惡虛假，可他也擺脱不了這樣的生活：學校裏全是偽君子，你要做的就是好好學習學有所成之後買輛他媽的凱迪拉克。然後他們讓你覺得足球隊輸了你得表示傷心，你要做的就是整天聊女孩，酒還有性。每個人都在骯髒的小範圍裏天天混在一起。

霍爾頓不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，做一個又聾又啞的人。可最後依然沒走成，表面上是因為妹妹的勸阻，可根本原因又怎會如此簡單?事實上，霍爾頓也離開他所處之境。

霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負後只能在做白日夢的時候幻想着可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢?他被學校開除後，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。

在這一點上説，他是可悲的。

他厭倦世間的虛情假意，不願同流合污，表面上又頹廢墮落，談一切被人為捏造過但又脆弱無比的東西，同不喜歡的女人摟摟抱抱，在影院聽一大堆愛顯擺的人對片子胡扯一通，在歌手唱的很爛人們卻樂在其中的酒巴里與老女人調情，與連琴的名字都搞混的傢伙打架，而打完後那人依然不明所以，不是他沒有企圖同他們深入探究，只是他們膜拜於那些被廣泛認可的世俗價值，而只有他一個人被嘲笑了，處於被冷落的境地，最後他瘋了，究竟誰活的更悲慘，是腦袋清醒卻被看作精神病的瘋子，還是不懂思考譁眾取寵的正常人?

很多時候，我們將自己的不滿和叛逆埋藏在心中，為了迎合社會，我們學會了偽裝欺騙，未來追名逐利，我們麻痺了自己的心，那些真是的想法漸漸被封藏於心底。我們試圖改變命運，到頭來卻發現總被命運捉弄;我們試圖探討人生，到頭來卻發現人生如夢;我們試圖張揚個性，到頭來我們只能無奈的接受被同化的命運。

那麼，我們還能做什麼?

我們最終無奈地加入到社會大潮中，為了今天的晚餐，明天的衣服沒命的奔波者，誰會探索到孩子們內心深處的想法?誰又能記起我們也曾有過“麥田裏的守望者”的純淨夢想?

莊子心得讀書筆記 篇11

安妮·弗蘭克是一個猶太少女，1929年6月12日生於德國法蘭克福，安妮的父親奧托·弗蘭克經營着歐佩培克公司，還有母親艾蒂斯和姐姐瑪戈組成了一個幸福的四口之家。

1933年希特勒開始對猶太人進行了殘酷的迫害。安妮一家被迫移居到荷蘭的阿姆斯特丹。安妮一家在這裏開始了新生活。1942年6月12日是安妮13歲生日，一本精美的筆記本就是她的生日禮物之一。安妮還給日記本起了個名字——吉蒂。從她生日那天起，她就開始寫日記。由於納粹的迫害更殘酷。1942年7月6日，安妮一家被迫躲進父親辦公的大樓後面一些隱蔽的房屋裏面，這一躲就是兩年，至1944年8月4日遭人舉報而被納粹逮捕，把他們關進集中營。只有安妮的父親生還，其餘人無一倖免，安妮的父親決定將女兒的日記出版。

安妮在日記中直言不諱，把吉蒂當成她最信任的人，最可靠的朋友，時不時地與它談心。她在隱蔽的房間中，只有日記相伴的情況下，度過了花季少年最重要的兩年。她沒有享受到一點花季的幸福、快樂和友情。只有納粹黨的醜惡在時刻刺激她緊張的神經。在這樣的條件下，她依然在自學知識，內心沒有沉淪，而是依然向着陽光。但是我們今天身處這樣好的環境之下，居然還有人不願讀書，與勤奮的安妮相比，真是天壤之別。

安妮，一個和我們同齡的女孩受到如此大的磨難都勇於為自己理想而努力，生活在和平年代的我們為什麼就做不到呢?所以，如果你遇到了困難，請千萬不要在逆境中沉淪，我們應該勇敢地站起

莊子心得讀書筆記 篇12

看完小説《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶湧的大海，無情的擊打着礁石，並且伴着寒風的呼嘯聲……

我震撼於這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼裏欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的捱了一記瓊瑪的耳光。一些片斷還在我的眼前停留：當得知自己是蒙泰尼裏的私生子時，他狂笑着用錘子打碎了上帝的塑像。“這麼容易”他喘着粗氣“我真是一個白痴”、他計劃製造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫着：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫着：去達賽納碼頭找我的屍體。他在大雨中離家出走……

之後的十三年，作者一筆跳過(十三年被寫成中斷的友誼)，之後，牛虻返回意大利，並用了化名費利斯?裏瓦雷茲，他成了一名優秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在鬥牛場裏幹髒活，忍受着病痛當小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪説過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他説：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀裏，被迫為它所奴役嗎?你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿着傻瓜衣服、掛着鈴鐺的肉體——你可曾想過那個悽慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、赤裸在外的靈魂?想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上!想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因為大山不願壓住它——因為巖石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進某個地洞藏身的老鼠;想起了一個靈魂已經麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢!瞧我在胡説八道!你究竟為什麼不笑出聲來?你沒有幽默感!”誰能想象到他受的苦?

這本書的最後堪稱精彩!蒙泰尼裏因為具有莫名其妙的良好品質，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因為蒙泰尼裏，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手!他是他的父親，他最愛的人啊!

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進他的肉裏，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的!蒙泰尼裏看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過後，亞瑟讓蒙泰尼裏選擇，是要他還是上帝?他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過後，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅決不懺悔，這多荒.唐!不向上帝懺悔而走進墳墓，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調皮的問“我就在這棵樹下被槍決麼?”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然説出這樣的話：“夥計們，打得太差了!”“再來一次。”“上校，你帶來了一支蹩腳的行刑隊!我來看看能否把他們調理好些。好了，夥計們!把你的工具舉高一些，你往左一點。打起精神來，夥計，你拿的是馬槍，不是煎鍋!你們全都準備好啦?那麼來吧!預備——舉槍——”他臨死還這樣説，還執行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼裏已經不報希望了，他死而無憾了嗎?

接着，蒙泰尼裏趕來了，亞瑟卻説：“Padre——您的——上帝——滿意了?”我真是被他的性格所嚇壞了。

之後，蒙泰尼裏也死了，死前，他神經錯亂了，這是必然的結果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好!到頭來還要傷心的死去!蒙泰尼裏其實就是一隻披着慈善的面紗的惡狼!一個多麼虛偽的人!牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!我相信，他不是以前的亞瑟了，他現在叫

————牛虻!!

在給瓊瑪的遺書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆(瓊瑪的暱稱)：

這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜啊!她，再一次失去了亞瑟!接着就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團結起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業之實現。至於我嘛，我將走進院子，懷着輕鬆的心情，就像是一個放假回家的學童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?”看着已經死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受!

她也流下了久違的眼淚。“是的，水很深，很冷”剛擺脱陰影的她，再一次陷了進去!

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命.生命對人來説只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠説,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業，為人類的解放而奮鬥.

亞瑟做到了!

莊子心得讀書筆記 篇13

一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐並沒有認出紙上那個神態自信、倨傲不羈的人就是自己。當畫家向他指明後，他顯然十分震驚。半晌之後，他語氣堅定地告訴畫家:“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我。”果然，若干年後，再次出現的他已經獲得了事業上的成功。

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述説了這樣一個發人深省的人生哲理:自信，可以讓人生更加精彩!

人生的旅途上，本來就佈滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關鍵的當然是非自信莫屬了。你儘可以先別想着前面的路有多麼難走，而要相信:我一定能走過去!然後鼓足勇氣，大步向前;而不要紅着臉，靦腆地自言自語:“我……我不行。”

一個已經很有事業的，或者有着成就的人，往往不會輸給別人，而恰恰輸給自己的內心。

信心，並不一定要是別人給予的，自己的潛能可能藏在心的深處，很難觸及，很難説服自己擺脱那個讓自己禁錮的囚籠，有的時候，給自己鼓舞，能行的，就算要拼搏的時間長一點，就算是要更努力，但是，最終的目的都能達到，沒有太晚，沒有不可能，只有，要不要，能不能，有沒有信心，讓自己成功。

退縮不是面對問題的正確方式，有勇氣的人才會是一個成功的人。正如同

如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的僕人!將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧!當你傷痕累累地走出來時，温暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悦。只有經歷過苦難的人才會懂得:信心對於成功是多麼重要。所以，請大聲告訴自己:“我——能行!”

成功這個終點，鋪向這個終點的道路興許是彎彎曲曲的，曲折不平，或許，可以不費力。但是，關鍵就在這個起點，你真的有勇氣走向這個重點麼?對於那個未知，鼓起勇氣，就算是會艱辛，會困難，也要走下去。相信自己，能行，那就能行。

生活，是個迷宮，會碰撞，也許努力了過後又會回到那個原點，但是，如果寸步不移，就一定不會成功，在失敗中取得經驗，一步步留下的不是別的，而是豐厚不會丟失的經驗。如果有信心，有勇氣，成功的開拓者並不都是那些富二代。更多的是那些有膽識的，會把握時機的人。

丹尼斯·威特勒曾説過:“成功者的態度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜裏找到光明的前途。

就如彩虹下那顆心，自信，光明。

莊子心得讀書筆記 篇14

寒假閒暇時，我翻閲了魯迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。

文章記錄了魯迅先生在日本留學時期的學習生活，在仙台醫專受到了日本學生的歧視、侮辱並決定棄醫從文的經過。魯迅先生敍述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠，沒有民族偏見。魯迅先生認為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染着魯迅先生，當時魯迅先生獨自一人在日本留學，社會背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環境下，藤野先生給了他信心和鼓勵，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。

是啊，其實在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學習的園地裏辛勤耕耘，呵護着我們快樂成長，例如我尊敬的慎老師。

初見慎老師，感到這是一位温文而雅的老師，説話總是不緊不慢娓娓到來，無論是面對調皮的同學，還是懶惰的學生，想方設法幫助他們、教育他們，温暖的話語感染着每一個孩子，大家都對慎老師充滿崇敬。

有一次，班上兩個調皮的同學跑到小操場那裏去玩，還被關在廢棄房子裏出不來。上課鈴響了，他們缺遲遲不來上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當她找到並瞭解了事情原委後，我們以為慎老師一定要批評他們了，但慎老師絲毫沒有責怪他們，反而很着急地想辦法幫他們走出來，又是借鑰匙，又是找開門師傅。這時，我分明感到這兩位原本調皮的男孩子已經認識到了自己的錯誤，不好意思地低下來頭。

慎老師就是這樣用充滿愛的教育呵護着我們的成長，正如魯迅先生的恩師一樣，是學生最尊敬、感激的人。

莊子心得讀書筆記 篇15

當我讀到“龍光年犧牲了”時，我一看就知道這準是被反動派的特務害的。他們特務中有個劊子手叫“貓頭鷹”，他已經殺害了我們三百多個同志了，面對窮兇極惡的敵人，面對十指連珠，火燙，老虎凳——這些讓人生不如死的酷刑，我們的共產黨員們，為了自己的目標，為了真理，不畏兇險，他們用鋼鐵般的意志，忍受了常人無法想象的折磨和犧牲。

渣滓洞中的生活，有句話可以形容：兩個天窗——出氣，一扇風門——伸頭。

莊子心得讀書筆記 篇16

書上的這樣一句話引出了我濃濃的好奇：“沒有誰是一座孤島。”為什麼會有這樣一句話呢?我因為這句話，買了這本書。當拿到書後，書的腰封上有這樣一句話：“每個人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。”初見這句話時，這難道是本講風雨過後會見彩虹的書嗎?或者説是心靈雞湯的人生範本?隨後，我便開始了對此書的閲讀。這本書的開頭並沒有如他封面的內容那麼讓我感興趣，甚至可以説書的開頭是很難懂的，無法明白他到底在講什麼，再加上書中會出現很多長長的名稱使我很難對此書感興趣。我突然想到以前看到的一句話——外國人制造出的笑點也是我們無法產生共鳴的。

書中講的是一位男性書店老闆與一個遭遺棄的孩子，一位女性出版社推銷者的故事。書中的男性書店老闆名叫A.J.費克里。這個男人不是本地人，他與出生在本地的妻子妮可相識於大學，畢業後一起回到了妮可的家鄉艾麗絲島，用她的一筆錢開了這家“島上書店”。可是他的書店不景氣，愛妻車禍喪命，價值不菲的古董書也被盜竊，他覺得自己跌入了人生谷底，每日都在酗酒苟活，他最大的願望就是早日能在昏沉的酒精中麻痺自己苦難的半生，然後就此離去。你彷彿都能從書中嗅出他的酒味、感受到他的頹廢，頭腦中總是顯現出一個穿着棕色的條絨西服、滿臉胡茬的待在一個昏暗的房間的人，説不定還是個禿頂，當然這些都是我的幻想。本想書中的他會就此頹廢老去。

當書讀到第43頁時，一切都開始變了，出現了不一樣的風景。這一切變化都來源於一個遭遺棄的孩子——瑪雅。他收養了這個孩子，成為了一名父親。“一旦一個人在乎一件事，就發現自己不得不開始在乎一切事。”瑪雅一點點融化了A.J.費克里如荒島般的內心，他變得温和好相處起來，不再是個墮落的鰥夫而是個紳士，是小島中文學素養最高的人，是一位最好的爸爸。因為瑪雅，他的人生充滿了希望，同時，瑪雅也成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、出版社業務員阿米莉婭、小鎮上的居民之間的紐帶，將他的生命與許許多多其他的人串聯起來。使他學會了去付出，學會了溝通。再也不是一個沉浸於自己閲讀世界的書呆子，他成為一個願意與人分享好書，分享閲讀感受的小島書店老闆。本以為故事會這樣開心的發展下去，所有的人會和書來個美麗的邂逅，可是現實很殘酷，這位改頭換面的書店老闆卻被診斷出患了罕見的癌症，並在很短的時間內器官衰竭然後離世了。對這樣的結局我很感傷，因為我是一個很喜歡美好結局的人，不喜歡悲傷的結局。每次看到這種讓人傷感的結局時，我總是感到遺憾，為什麼就不能有一個好的結局呢?這樣一個改頭換面的人，為什麼要讓他再次陷入黑暗中呢!可是，回過神來，卻在想費克里的離世，或許並不僅僅只有傷感，他在離世之初，他是沒有遺憾的離開的。因為在他生命結束之前，他學會了愛，他也感受了別人對他的愛。正如A.J.費裏克在本文的結尾所説的一句話：“我們不是我們所收集的、得到的、所讀的東西，只要我們還活着，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認為真的會存活下去。”

A.J.費裏克因為愛度過了自己最艱難的一年，人生開始變得有信仰，有追求了。他的生活中有了他愛的人和愛他的人。他學會了與人溝通，勇敢的去面對自己的愛情。在現實中也是這樣，無論是對親人還是朋友，你只有去愛別人，別人才會愛你。如果你因為從心底害怕自己不值得被愛，才會獨來獨往，然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。愛是相互，有了愛的人，才能堅持着度過自己最艱難的時光。

一本書看完。總覺得遺憾，不能在繼續陪伴主角走下去，可人生就該是這樣吧，看完一本又要打開新的一本，走入另一個人的人生，陪他一段路，去感受他的情感變化。有時快樂過，擁有過，珍惜過，無怨無悔就夠了。

莊子心得讀書筆記 篇17

做一隻百折不撓的牛虻

真正意義的行動不應考慮生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責就是刺激它儘快前行—這是蘇格拉底《對話錄》裏的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。

無論我仍然活着

還是我依然死去

我都是一隻牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響着千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經歷重重困難後仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄後，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼裏的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優秀品質。

我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，衝他們笑。他們驚恐萬分的瞅着已經被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一隻蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調教好。行了，夥計們!把你的武器抬高一點!你們都準備好了嗎?那麼來吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨後冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發現他竟然還沒有死。他搖晃着站了起來，接着便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又説了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼裏來到院內，木然看看前方。‘主教閣下!請你一定要原諒······槍決剛結束，屍體還沒······’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚着醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質，才能在無數子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書後，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼裏都是那麼微不足道，我們只有學習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······