讀書筆記心得文章（通用15篇）

讀書筆記心得文章 篇1

常有朋友寫信，讓推薦書籍。這是一件很為難的事情，因為，每個人的知識結構不一樣，所處行業不一樣，需求差異也很大。

讀書最忌太功利化——需要什麼就去讀什麼書，唯恐讀了與自己的利益或追求關係不大的書而耽誤了時間、浪費了金錢。很多人吃頓飯大方到一擲千金，買本書卻再三掂量。時間的因素、金錢的因素，導致現在的國人讀書越來越少。媒體披露的統計數據表明，每年，中國人用於書報消費的紙張人均10公斤，美國是146公斤;中國人均購書開支4美元，美國為120美元;中國人均消費圖書0.7本，日本則是30本……

其實，讀書範圍儘可以寬泛一些。很多知識都是相通的，非專業內的書籍，往往更能突然觸發你的靈感，讓你盡情享受視野開闊後的愉悦和欣喜。

小時候，由於貧窮，對於讀書是沒有任何選擇的，我基本上是遇到什麼就讀什麼，這種沒有漫無目的的閲讀，為我打開了一個絢爛的外部世界。説不清是哪本書影響了我的追求和命運，唯有感恩，感恩於那個時候讀到的每一本書。

現在的孩子，常為語文而頭痛，其實，學語文並不難，閲讀的積累本身就在潛移默化中提高欣賞水平和文字駕馭能力。如果不去閲讀，而像學英語那樣去學語文，其結果只能是會説而不會寫，因為只有閲讀才能真正影響到語感，提升文字的表達、佈局能力，除此，沒有任何捷徑可言。很多孩子的語文成績遠不及英語，這是何等悲哀的事情。

語言的培養需要從國小開始。閲讀、寫作能力，在國小培養是事半功倍的，因為，這個時候的語感最強，更容易受到書中語言的影響，流暢、嚴謹的敍述方式，只有通過這種方式才能真正培養出來。由於閲讀對分數的提高遠沒有背英語單詞、做數學題那樣直接，很多家長不願意讓孩子在讀書方面花費時間。即使讀書，也往往限定在與考試有關的範圍內，這是一種可怕的抑制、扼殺孩子能力的做法。

靠組詞、造句來提高語文能力是一種捨近求遠的可笑做法，沒有任何方式可以替代閲讀。

讓孩子跟隨着興趣去讀書吧。

成年人讀書面臨着同樣功利化的問題。做企業的一進書店就往管理、營銷方面鑽，搞文學創作的則往往站在琳琅滿目的文學作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業以外的知識!這一點被很多人忽略。專業以外的知識與自己專業內的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導火索，迸射出最激動人心的火花，引領人開悟。

做企業的讀點歷史、人文、哲學、養生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經營。管理、經營的細節只是“術”，或説雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們早已擺脱了“術”的侷限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點，只是在細節上繞彎彎，以為那些大家的成功取決於“術”，卻忽略了大道。

“術”可效法，而“策”則必須靠感悟、領悟。形成“策”必須有豐富的知識積累，只有這樣，他才能真正頓悟，而超然於物外。

投資如此，治國亦如此。放到一國範圍內來看一個民族的成長和發展歷史，同樣令人感慨!

德國為什麼成為一個製造業發達的國家?看看其國內出現的大哲學家、思想家、軍事學家、經濟學家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費希特、克勞塞維茨、李斯特、費爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個民族智慧開啟的燈塔。哲學家、思想家，引領着一個民族前行的方向。當今強國美國、英國等等，無不如此。人類歷史上，還沒有一個知識分子被閹割的民族能夠真正屹立於世界之林的。

前幾年，曾有華人專門捐款給國內一所着名大學，希望改變中國的哲學等學科落後的局面，結果卻被挪用給了物理系研究之用。這種功利化的定位，束縛了一個民族前行的腳步。如果金錢、房產、汽車等等可以量化的東西，可以成為一個民族前行的推動力，那麼，這個民族一定是存在於地球之外。當腐化墮落的官員與開發商一起，取代哲學家、思想家的位置，而成為一個民族的旗手，我們就進入了一個空前墮落的時期。

中國彷彿一個沒有文化的暴發户——通過透支子孫未來的資源等換取的暴富。過分功利化的宣揚，讓這個民族成為人類歷史上罕見的羣體性迷失的民族。

儘管，讀書在這個時代並不受到推崇，但它卻幾乎是打開一片新天地的唯一捷徑。

物化的世界是可悲可憐可憎的，如果孩子延續目前的理念，做一個金錢的奴隸，作為家長，這將是何等悲哀的結果?

救救孩子，讓孩子本着自己的興趣多讀書吧!

讀書筆記心得文章 篇2

這是一篇極為傑出的短篇小説，文章雖短卻寓意深刻，在簡樸的文字背後藴涵着許多道理。作者海明威以此獲得了諾貝爾文學獎，而這可以算是他一生的簡介，一生的縮影。在小説主人公聖地亞哥的身上，我們發現了許多隱藏在英雄，生命與命運背後的點滴，發現了一種敢於追求夢想，敢於面對挫折的勇氣，現在，讓我們一起來品讀這篇文章。

人的一生從孃胎裏降生到離開這個人世，命運只不過是一個圓圈，有些人走了一輩子也沒有走出命運所畫出的圓圈，其實他們都不知道，圓上的任何一點都是一條騰飛的切線，而怕風怕浪的人是永遠走不出命運的悲慘，只有在海上堅持戰風斗浪，尋覓生存武器，具有任何風浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

《老人與海》中的老漁夫聖地亞哥就是具有這樣的精神品質。在小説開頭，作者便以這樣的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。”在我看來，他手上的傷疤是英雄的傷疤，象徵着與命運的對抗及永不屈服的決心。這傷疤象沙漠中被侵蝕的地方一般古老更是表現了老人歷盡滄桑後的容顏。然而，老人的眼睛卻是如海水一般藍，是愉快而不肯認輸的，這眼睛在沒有遇到那條大馬哈魚時從來沒有絕望過，即使貧窮、飢餓、寒冷與孤獨接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在這位老人聖地亞哥的夢中：“夢見童年的非洲，夢見沙灘海岸、夢見褐色的大山和高聳的海岬”，夢見在海灘上像小貓一樣嬉笑玩耍的獅子。八十四天未釣到魚的失落依然無法掩蓋老人對生活的夢想與追求，在老人眼睛裏，心中，又暗藏了怎樣的熱血，怎樣的夢?

就在第85天，老人生命中不平凡的一天裏，在別的漁民的奚落聲中，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運之神。憑着多年的捕魚經驗，他獨自來到了魚兒成羣，但極其遙遠的海域。在海風中，小船飛速地前進着，他發現了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，並開始了長達3天3夜的搏鬥。他用他的背部和左右手，輪換着拉住釣索，太緊了就放出去一些，鬆了就拉緊釣索，餓了、渴了，就吃生魚、喝少量的水。他的背部和左右手都被釣索勒破了，他用海水清洗後，還是繼續拉着;左手抽筋了，就用右手。老人是那樣的無助、無力。他的臉上劃破了許多口子，手也開始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒有合過眼了，他—顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒有放開手上的那張網，堅持到底，終於，將那強悍的鯊魚制服了。他與大魚搏鬥了三天，大魚才終於筋疲力盡浮上水面，被他殺死。他終於以他自己非凡的自信和勇氣，悍衞了自己勝利的果實，成為了一切惡戰的勝利者。

在老人的眼中，這是一場英雄與英雄之間的較量。他對每一條魚談話，對每一朵浪花談話，海就是他生命中的一部分，而這條魚，在他眼中，也理所當然地成了英雄。他有惻隱之心，他甚至在同情自己奮力捕捉的魚，可是出於職業習慣和自尊心，他又不得不去與魚抗爭，與他眼中的英雄抗爭。這兩種彼此矛盾的觀念皆源於聖地亞哥一人——一種出於人的本性，一種則出於人的社會性。某些時候可以協調，某些又不得不互相抵礪，他在征服魚的3天裏也征服了自己、主宰了自己。

在老人辛辛苦苦抓到了魚之後，考驗卻並沒有結束。魚有18英尺，比他的小船還長，他只好將魚綁在船的一邊。可回航時，大魚的血腥味，一再引來鯊魚的襲擊。於是，他用盡一切手段來反擊。他用魚叉叉，魚叉被鯊魚帶走了;他把小刀綁在槳把上亂扎，刀子折斷了;他用短棍，短棍也丟掉了;他用舵把來打。上天似乎就不曾憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，聖地亞哥沒有屈服，他用一切他可以運用的方式來與命運反抗。但是，隨着時間的推移及勢力的增強，老人最終放棄了——僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家裏，美美地睡上一覺，和孩子聊會兒天。在一次又一次與鯊魚的搏鬥過程中，老人終於意識到了這一點：“我出海太遠了。我把你和我都毀了。”老人依舊是英雄，因為他敢於與命運做鬥爭。但這句話在有意無意之間將其生命奮鬥的過程體現，老人終於失敗了。因為上天的作弄而敗，也因為他自己而敗，他有能力抓到魚，卻無法將魚平安地帶回港灣。

最終他的頑強意志卻並沒能得到好的結果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。可老人最後説：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話在26個字間闡述了英雄?含義，生命的意義，也在剎那間烘托了全文，點明瞭文章主旨：人要勇敢地面對失敗。

在小説的結尾，作者海明威又這樣寫到：“那天下午，露台飯店來了一羣旅遊者，有個女人朝下面的海水望去，看見在一些空氣酒聽和死梭子魚之間，有一條又粗又長的白色脊骨，一端有條巨大的尾巴，當東風在港外不斷地掀起大浪的時候，這尾巴隨着潮水瓶落、搖擺。

“那是什麼?"她問一名侍者，指着那條大魚的長長的脊骨，它如今僅僅是垃圾，只等潮水來把它帶走了。

“Tiburon，"侍者説，"Eshark。"他打算解釋這事情的經過。

“我不知道鯊魚有這樣漂亮的尾巴，形狀這樣美觀。”

“我也不知道，"她的男伴説。在大路另一頭老人的窩棚裏，他又睡着了。他依舊臉朝下躺着，孩子坐在他身邊，守着他。老人正夢見獅子。”在這段話裏，作者通過老人的夢含蓄的表明，老人依舊有夢想，依舊有熱血及與生活抗爭的勇氣，他沒有倒下，沒有失敗。遊客的無知也説明了一點：或許英雄會不為人知，但只要有與命運鬥爭的勇氣，人人皆是英雄。

《老人與海》也教會了我很多。什麼是失敗，失敗的真正意義是在遭遇了挫折之後沒有勇氣爬起，失去了再來一次的勇氣，失去了對生活的希望，失去了自己人生的夢想。什麼是英雄，英雄就是敢於面對挫折，挑戰挫折，戰勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。

一切大風大浪都已經過去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿了疲憊，被劃破的口子還滴着血，然而所有一切都無法改變的是那雙充滿自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐着老人在大海中整整搏鬥幾天幾夜，發揮出在他生命中的所有極限。一個人生來不是總是失敗的，就算失敗也並非絕望，一個人可以被滅亡，但是他的精神是打不敗的，是永存的，只有戰勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。

生活中，能壓倒一切的不算是強者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強者。拿破崙曾經説過：“默認自己的無能，無疑是給失敗製造機會!”所以，人最先應當戰勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結於才能的有限，真實，才能往往得力於自我競爭。自我競爭，就是以最快的速度，拿出最好的成績超過自己原先所創下的“最好成績”。人要逾越自己過去的最高度的確是一件很難的事，但是隻要你跨過這極難的一步，你就再一次戰勝了自己，你跨過這極難的一步，你就會更上一層樓。在現實生活中，人和自然是對立的，人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅持進行堅強不屈的鬥爭的人，才能獲勝。雖然有時人們會戰勝自然，有時會被自然所打敗乃至於被毀滅，但是最重要的是,當自己被自然所打敗的同時，自己能否使自己的意志不消沉，重新回覆自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰。

讀書筆記心得文章 篇3

高爾基説過:"書是人類進步的階梯!"可見讀書是多麼重要啊!讀書可以讓我們學到豐富的知識,還可以使人進步.

平時我們還應該多讀一點書,而且要讀好書,比如説:科幻.作文.童話.寓言.神話等一些有用的.有意義的書.不過,像漫畫這樣的書,最好還是少看點.

"讀書破萬卷,下筆如有神."我認為多讀書對寫作是有好處的,在讀書的時候要多積累一些好詞好句好段,再把它們抄在筆記本上.還要多學習別人的寫作手法.內容,這樣在寫作的時候,積累的和學習到的東西就可以派上用場了!

書,是我們的好朋友;書,也是我們的好老師;我們誰也離開不誰,書這個知心的老師,這個稱職的老師!

讀書筆記心得文章 篇4

人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結局或是一個終點。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負面的情緒,這些負面的情緒其實都只是磨練我們成長的過程而已。

每個人的天生資質各有不同，遭遇也有差異，若是和高於自己程度的人相比，會越比越糟糕而沒有信心;若是和自己程度差的人相比，便會越比越驕傲。每一個人在人生的路程中都有自己需要學習走的路，倘若能走在自己規劃好的路程來走，不好高騖遠虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個的目標，終究也可到達最終的目的地。

因此當每個人預先調整好自己的生涯規劃，實際地善於運用，不僅是懂得尊重生命的過程，也是尊重自己和別人的行為。當每一個人都能即時認清自己，進而肯定自己，如此，生命將得到提升,生活自然也會相對得到品質。

讀書筆記心得文章 篇5

《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關於研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對於發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，並告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。

現如今的人們是越來越自由了，雖不能説想幹啥就幹啥，但至少從就業到擇業，以至於出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對於不少人，機會終於來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。

然而焦慮任然存在，聽人擺佈的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞於當年得“牧馬人”。難怪有人説人又陷入了自由的厄運。

何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在於能否準確的識別並全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果説得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。

儘管平凡如此總要，但人們歷來並不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。誇耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嚐到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利於我們成功的做法。

那麼我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才幹，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了

有關你自身才幹得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。

你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才幹線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那麼方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是説什麼東西或者什麼樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才幹的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才幹的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。

學得快提供了你識別才幹的另一條線索。有時一個人的才幹並不通過渴望而示意，由於種.種原因，雖然才幹就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你後半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分説明你具有某種強大的才幹。

滿足是揭示才幹的最後一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那麼你就很可能在使用一個才幹。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這裏，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才幹邁了一大步。

不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才乾的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才幹。

《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，並且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪裏。

自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧

問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什麼是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。

如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，並獲得持久的滿足，就必須瞭解自身特有的平凡。你必須精於發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閲讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。

世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才幹主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻並不完全一樣，因為你有的並不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什麼會和其他人不同，這都是天生的“才幹”在領導你的行為。所以一個人的才幹是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

既然才幹這麼的重要，但為什麼有的人不願意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不願去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什麼樣的驚人之處。無論我們用什麼名稱，自卑感、不安全感這樣的症狀我們都不陌生。儘管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才幹。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什麼時候原形畢露?”儘管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分説明，為什麼人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才幹。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書並不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由於害怕收穫不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡並不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬於你的成功吧!

書陪伴着我度過了無數個日日夜夜，伴隨着我成長。在生或中我們要多讀書。成國家之懂樑。

讀書筆記心得文章 篇6

這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其説是懸疑類小説，不如説是一本有關愛和教育的傑作。每一個看完了《無聲告白》的人，心底的震撼是不言而喻的。

首先先對這部小説作一個簡短的介紹:

小説開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎麼死的?隨着作者謀篇佈局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、在她死後痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。

書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。她的母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，儘管中途她掙扎過，沒留下隻言片語離開這個家，希望繼續完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。迪莉婭要努力地扮演好一個讓父母滿意的角色。她的一舉一動，一顰一笑都是被期待着的，她的興趣，她的交友，她的未來都是被期待着。而正是莉迪亞過於成熟的心智，讓她不能擺脱這種期待，以致於發生了之後的悲劇。

我以為在開放民主的美國很少有這種事情，後來才發現望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的心願。家長習慣拿自己家的孩子和別人家的小孩比較，給孩子報各種興趣班，爸爸覺得應該學珠算，媽媽覺得應該學舞蹈，沒有人問孩子喜歡什麼。看到書中有一處這樣描寫“她每次都是真心徵求女兒的意見，但是她沒有意識到，自己在開口的時候緊張地屏住了呼吸，在聽到女兒的是的之後，呼吸才會恢復正常。”不得不佩服作者，沒有任何一處的落筆是粗疏的，用詞精準而剋制。

看似幸福的這一家，其實並沒有表面的如意，所有人的隱忍和退讓都是為了維護這個家的平衡。

“我的大腦裏總是憧憬着另一種生活，但實際情況事與願違。”這是瑪麗琳第一次離家出走時留下的字條，後來自己又撕碎了，可以説所有軌跡的正是從這件事情開始偏離。她希望和自己很像的女兒可以過得和自己不一樣，可以與眾不同，所以給了女兒很多期待。而詹姆斯則因為自己是中國人如此與眾不同的特質一直活在自卑中，他渴望和周圍的人一樣。所以他也希望自己的女兒能夠彌補自己不善交際的弱點，廣交好友。所以莉迪亞就擔任了這個平衡家庭裏面各種需要的主角。

至於哥哥內斯和妹妹漢娜也有着很多不能説的祕密。在父母面前，他們顯得有些多餘。所有的愛和温柔的注視，親吻都是屬於莉迪亞的。他們的心裏肯定都這樣想過。但是沒有一個人跑去和父母説希望你能多看看我，注意到我的好。每個人都有自己的不容易。

“至少我知道我是誰，我要什麼。至少我不恐懼。”對於局外人傑克，我一直很佩服。我覺得他是整本書裏面活得最自由的一個人。或許有人會反擊因為他從小缺少管教，不用承載父母的夢想，也就活得肆意。但有些事情生來就是不公平的。

這本書探索了身份危機、人生成就、種族、家庭以及個人道路，而且沒有任何一處落筆是粗糙的，但我不喜歡這本書，因為太過壓抑了。最後用書封面上的一句話作為結束：我們終此一生就是要擺脱他人的期待，找到真正的自己。

讀書筆記心得文章 篇7

我喜歡《麥田裏的守望者》是緣於它的內涵，精神。它的精神正是現在的我應該好好學習的。

《麥田裏的守望者》不僅生動地描繪了一個不安於現狀的中產階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，同時更加激烈地批判了成人社會的虛偽和做作。《麥田裏的守望者》寫的是美國的五十年代，那是一個相當混亂的時期，二戰的陰霾尚未散去又出現了冷戰。人們缺乏理想，渾渾噩噩的活着。

這時，“垮掉的一代”出現了。主人公霍爾頓就是其中的一員，他滿口的污言穢語，開口就是髒話。他幾次被學校開除後，現在又被潘西中學開除，小小年紀的就學會了抽煙喝酒，無心讀書，過着渾渾噩噩的生活。學校裏有裝模作樣的老師;假仁假義的校長，只巴結開汽車的家長;星期天家長來接孩子，於是每個星期六都會吃一道好菜，就是牛排;電影院的婦女會為一場電影虛情假意地哭個死去活來。霍爾頓是個善良，有靈性的孩子，雖然他不文明，又下流。

在飯店碰到兩個修女，他募捐了十元錢，為了照顧貧窮學生的自尊心，他把自己的真皮皮箱放在了牀底下。霍爾頓又是個有想法的孩子，與人交談時，總有自己最真實的感受，面對虛偽的人，他會心裏罵個痛快，而表面卻鎮定自若。環境的錯誤讓他深陷不能自拔，把持不住自己，迷惘了方向，面對開除卻又不敢回家，在外荒廢時光。他希望自己會是一個麥田裏的守望者，是他唯一真正想當的，什麼事也不幹，離開現在的環境，做一個默默地守望者。

霍爾頓是叛逆的孩子，説髒話，抽煙喝酒……但同時，他又是個無助的孩子，他被潘西中學開除後，受家庭和社會的雙重壓力而不敢回家，只能在紐約閒逛……

其實，我一直認為霍爾頓是個善良的好孩子。他一直厭惡學校老師的虛情假意，一直懷疑他最喜歡的老師所説的“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇的死去，一個成熟男子的標誌是他原為某種事業卑賤的活着。”他討厭家長讓他上學是鑑於“出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克”這樣一個目的。他討厭這個虛偽，無情，陰暗的社會。但是，他會遇到修女為難者募捐便慷慨解囊，他對他的小妹妹真誠愛護、百般照顧，如同一個生活在地獄的天使。他的心柔軟的如同雲朵，輕輕一擠便會滴下晶瑩的水珠。

他這樣真誠的告訴妹妹“不管怎樣，我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。我知道這不像話。”這正反映了他對這個社會無聲地反抗，對這個迷茫的世界的抗議。這樣的世界觀和人生觀註定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會，繼續陷入矛盾的漩渦，無法自拔。

讀書筆記心得文章 篇8

書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩着煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裏的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍佈社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打羣架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的後代青出於藍，依託當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

讀書筆記心得文章 篇9

《安妮日記》的封面上有一行字吸引了我的注意：這是一位女孩寫的。這讓我更好奇了，便繼續看了下去。

這本日記記敍了在種族迫害下的八個猶太人躲進了“祕密小屋”。開始了他們28個月的藏匿生活。這28可月有數不清的意外事故，食物和生活用品的稀缺……但即使是在最痛苦恐懼的時候，安妮也仍然以積極的心態面對一切。她在日記中寫道“人性本善，混戰和苦難終將結束。”就是這種樂觀的心態支撐着安妮面對一切困難，讓她從孤獨、恐懼中慢慢走出。安妮還熱愛寫作，夢想成為一名科學家。她總是認真地檢討每件事情，找出原因。這些品質都值得我去學習。

有一次，我正在做一道比較難的思考題。剛看完一遍題目，我完全蒙了!這是什麼意思啊?我又看了一遍，還是沒有任何頭緒。我有些沒耐心了：下一次再不會，我就不想了!我有馬馬虎虎地掃了幾眼題目。哼!又不會!我不寫了!可剛要放下筆的我轉念一想：安妮生活在艱辛困難的環境中，她還仍然不忘寫作，不玩學習，不忘讀書。我怎麼能不好好上學呢?我拿起筆，仔仔細細地看了即便題，認認真真地思考了一會兒……哦!我知道了!原來只有像安妮那樣專心致志地思考，才能成功!

看了這本書，我學會了認真思考。也讓我明白了學會善於思考的重要性。

讀書筆記心得文章 篇10

是誰的背影?總穿梭於危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病牀的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那麼大了，還不放心。家，是一個一直想掙脱的網，但風雨來了卻成了避風港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下硃紅的橘子，提着的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……捨不得。擔心，期盼和關心，彷彿書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年後，他的思念隨着信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，悽慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清歎息着!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又特別的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背後顯得特別!“他的背影混入來來往往的人裏，再找不着了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?

父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。

讀書筆記心得文章 篇11

兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽羣書。《冰心文集》、《岳飛的故事》、《馬克·吐温中短篇小説集》、《歐·亨利的短篇小説集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂王子集》、《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》……

冰心的創作具有獨特的藝術風格，柔和細膩的筆調，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構成了她藝術風格的基本特色。她的作品，總是以情動人，用温柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進詩一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來親切，柔婉，句句説到我們説到我們孩子的心裏，我常常手不釋卷……

讀了《岳飛的故事》以後，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰的軍事指揮才能，又為他“精忠報國”和誓死收復祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰功卓着的愛國將領卻被宋高宗趙構和姦臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統一大業不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島、南海等事端此起彼伏，我們面臨着國家主權、領土領海的收復問題，我們的主權被侵犯，我們的領土領海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴聖神不可侵犯!

馬克·吐温的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們説，“沒有馬克·吐温，就沒有今天的美國英語。”我最喜歡馬克·吐温的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之餘，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!

歐·亨利的作品結構佈局與眾不同，其故事情節既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與讚美詩》等，讓我們在悲涼辛酸之餘擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地説生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列，他們的騙術似乎都是歐·亨利某些小説的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……

《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創新、立志、改過、勤學、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經典中的經典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美。快樂王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼着我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。

《三字經》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡單明瞭。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，並且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香温席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路温舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳的經典故事。當然《三字經》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑑別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸樑、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑑。現在人們的屋子裏基本找不到可以拴頭髮的房樑，男生基本上是短髮或光頭，即使有樑也沒有頭髮可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在樑上的頭髮。更重要的是，我們兒童正處於生長髮育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至於他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再説宋朝的樑灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨着死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻?如果他用着七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現他的人生價值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至於其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……

《弟子規》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學應有禮儀和規範，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，並向他學習……今天的我們，差不多就是家裏的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認為我們現在這些孩子應該好好讀讀《弟子規》，認真學習為人子弟的禮儀和規範。當然我們要有選擇、有鑑別地學習，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脱離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業，守喪三年，常做一副悲咽之態，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至於“酒肉絕”，三年下來，估計會造成營養不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待，百步餘”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規範，我就不一一列舉了。

《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優良傳統，成為我們寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“人無遠慮，必有近憂”，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”，“枯木逢春猶待發，人無兩度再少年”等等;當然文中也有很多強調封建迷信和宿命論的內容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，“大家都是命，半點不由人”，“萬事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學習。

書能帶給我們豐富的知識，書能教給我們許多做人的道理，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閲盡世間百態;和那些哲人聖賢共同研修設身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦……

讀書筆記心得文章 篇12

説是六記，其實只讀了四記，另外兩篇在歷史長河裏不知道飄哪兒去了。

忘了在哪兒看見一句，林語堂説芸娘是中國文學史上最可愛的女人。抱着“到底是怎麼個可愛法，還能比我可愛嗎”的心理翻了翻這本書。

看的比較不囫圇吞的是卷一的閨房記樂，和卷三的坎坷記愁。

一篇講的是少年不識愁滋味，賭書消得潑茶香。青梅竹馬，得償所願，每日談詩論畫觀花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。

另一篇講的是人生在世不稱意，他生未卜此生休。被趕出家門，窮困潦倒漂泊異鄉，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財產與他反目，愁緒滿懷無釋處。

作者寫的倒是絲絲入扣，有感動有歎息，但情感上不知道怎麼評價。

芸娘固然是可愛的。愛詩詞歌賦，也擅長烹飪女紅。心靈手巧，無論是插花還是開party都能別出心裁。温柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之餘，也會穿個男裝跟老公出去旅遊。

看上去簡直完美，唯獨一點我不喜歡，閒着沒事兒還去給老公物色姬妾，最後那姑娘背叛約定，她也因為各種情感上的打擊鬱鬱而終。

試圖站在當時的時代和環境去理解這件事兒，奈何我實在已經進化完全，理解不能，既然真心實意的愛了為什麼還能跟人分享。或許這才是男人們如此推崇芸孃的原因吧，直男們不切實際的幻想，呵呵。

作者沈復，就更不知道怎麼評價了。

一開始年少求學，與芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之後只能看見他終日靠着家裏的庇廕吃喝玩樂，被趕出家門之後窮困潦倒，不去想想怎麼養家餬口，竟然還繼續附庸風雅…完全沒有對妻子兒女以及人生最起碼的擔當。

花了那麼大的篇幅寫了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養媳，託人給兒子找了個地方謀生，後來兒子早夭，沈復想的是，芸娘不能延續後代了，為啥是芸娘沒有後代了呢，因為別人又送給他一個小妾唄。

看到最後這句，真是噁心的我連早飯都差點吐出來。

陷入糾結。

感動過人們的這些句子和故事，到底是真是假。

寫了十年生死兩茫茫不思量自難忘的蘇東坡，後來又説唯有朝雲能識我。

冒闢疆這個始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫出個《影梅庵憶語》。

這個人生啊…仔細琢磨琢磨就覺得特別不堪。

所以，今天你喪了嗎?

讀書筆記心得文章 篇13

我在寒假的時候讀了五本書，有《三國演義》《上下5000年》《水滸傳》《城南舊事》《屋頂上的小孩》等等其中我最喜歡的是《屋頂的上小孩》這本書。書中，我最喜歡第12章，《永久的結束》。

這當中我最喜歡的情是節人物是派蒂姨媽，她經過這幾個月對維拉和小妹的瞭解，終於讀懂了小孩子的心，因為一直沒有兒女的派蒂姨媽，現在才發現，原來小孩子的種.種表現和做的壞事，因為想讓大人們能夠多多陪她，小妹心中的心結也打開了，她終於開口説話了，媽媽也從寶寶的事那個巨大的陰影中走了出來，她不在整天畫畫了，她馬上就要接和小妹回家了。

通過了這個情節讓我發現了很多以前沒有發現的學習中和生活中的道理我要向維拉學習因為自從有了小通過了這個情節，讓我發現了很多以前沒有發現的學習中和生活中的道理，我要向維拉學習，因為自從有了妹妹小蘋果我發現以前愛我的爸爸媽媽也變得不愛我了，爺爺奶奶和叔叔對我的態度也都變得無事起來爺爺總是罵我奶奶，總是吵我叔叔和爸爸總是打我，所以我有時候很厭煩他，想讓他消失，通過對小妹對飽飽的寬容像姐姐一樣的愛我才發現我真的是愚蠢，也通過班主任對我的開導，我發現我其實是嘴上説説而已。雖然很恨他，但也愛他，可是我心裏卻是比爸媽愛我還要愛她。

老師説其實有弟弟妹妹還是好的，因為一長大就有無數煩惱的事走來有弟弟妹妹還可以幫我分擔一些，老師，還説沒有把愛全給妹妹，，有了妹妹，爸媽還要給我關心和愛護，所以，我要把我的愛全部都給妹妹，我以後不能再讓爸爸媽媽擔心應該自己獨立完成作業，不讓老師家長操心。

讀書筆記心得文章 篇14

《瓦爾登湖》不太好讀的原因，我覺得李繼宏在翻譯這本書時，寫的序中的解釋很好。首先是梭羅大量的引用古代希臘，羅馬。印度和中國的典籍，缺少足夠的古典學知識的讀者很難領略，其次是書中出現了許多植物和動物，如果沒有一定的博物學基礎，那麼聯想出的畫面絕對是不夠完整的。最後就是作者很多的假設和推斷都是建立在超驗主義的基礎之上，如果沒有讀過其他相關作品，讀這個就很難從超驗主義的層面上去理解作者要表達的意圖。

另外我覺得讀這個之前也應該對於當時美國的文化，個人主義，還有梭羅的生活有一定的瞭解。如果沒有這些基礎，我相信只要我們能用我們最集中的精力，平復心情直至內心坦坦蕩蕩，以一種心無雜念，心如止水的沉靜去閲讀去思考，也能感受到作者質樸的語言，美麗的自然美景，以及融在文字之中的人生哲學。

梭羅的這種生活似乎跟陶淵明“採菊東籬下。悠然見南山”的生活有幾分相似。但梭羅和陶淵明是完全不同的“梭羅到瓦爾登湖去，並非想去做永久‘返歸自然’的隱士，而僅是他崇尚‘人的完整性’的表現之一”。

當代散文家趙豐在《想象梭羅》中精彩的道出了二人的區別，他這樣的寫道：“他真的想做隱士嗎?為何不到人煙罕至的更遙遠的森林去?我的答案是梭羅是一個思想家，而非陶淵明般的隱士。陶淵明構建了桃花源，是想自得其樂，而梭羅呢?他卻是通過獨居來解析人類的心靈。他的清靜和陶淵明的清靜有着本質的區別。”是的，這兩份悠然或恬靜是不一樣的。而梭羅更叫我着迷。迴歸自然，回到自然中去，做一個自然中的人，一個自然的人，去感悟自然的妙處，領略自然的真諦，這是他一生的追求。他窺到了自然的堂奧，好像在笑，笑我們芸芸眾生。

梭羅致力於把日常生活的每時每刻變成藝術性的，一種審美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收穫，感受四季的變化，為春天的到來而歡欣，他傾聽，他真正體驗着自己，把美學貫徹到他的生活，他的寫作中，他説：“片刻的美好經驗比一座月亮一般高的紀念碑還要值得記憶”。他是從審美體驗中獲得真理和倫理。

讀書筆記心得文章 篇15

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

關於梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有着老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看着那蓬勃華麗的生長着一切，內心充滿着喜悦，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕於萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣説：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脱俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上説，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他説：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閲讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裏荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶湧翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪着。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。

徐遲説：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨着梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。