靈魂只能獨行的讀書心得（通用3篇）

靈魂只能獨行的讀書心得 篇1

“我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因為我們無法向別人甚至向自己説清心中的聖地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在着同一個聖地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在於此了。”

進入高中後有很長的一段時間，迷茫空乏，甚至對未來對以後都沒有一丁點想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什麼一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學業很忙，生活節奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要幹什麼。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應該去做些什麼。惴惴然地活着，兩點一線地活着走着。

生命中出現過，或者將要出現很多很多的人，父母親人同學老師朋友。有時覺得那麼多人可以依賴，那麼多人在自己身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最後一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒着的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發現其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。

從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發現死亡它其實離自己那麼那麼近，甚至夜晚的時候躺在單人牀上時不敢關燈，生怕自己那麼閉上眼就真的死去了，自己好像還有那麼多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那麼一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經歷，或者也許每個人都或多或少地經歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候，沒有什麼會永垂不朽”歌裏這麼唱，也許是這樣的吧。

每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中並肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪裏。

你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學哲學思想理論，你思考學習研究。可是你也不知道這樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的聖地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的願望吧。靈魂註定孤獨，沒有什麼能夠改變。

只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶着自己走向那個所謂的聖地。

只要有了自己的追求。

讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。

靈魂只能獨行的讀書心得 篇2

幾年前看過周國平的《靈魂只能獨行》。如今，書裏的內容都忘得差不多了，只有這個書名多年來依然保留着初相遇時的冷峻，那麼觸目驚心地刻在我腦海的某個角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個字，整個人都彷彿從温暖的豔陽天冷不防地跌進了冰庫裏，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在濛濛升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。

後來在書店裏站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架裏。苦難是最好的老師麼?如果真是這樣，我寧願選擇自學成才也不要什麼又苦又難。

週末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本週國平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，遊記性質的，就算做睡前的功課吧。書裏插有許多圖片，前半部分主要是風景照，有南極的，後半部分多是歐洲的。周的文字於我，就像掉進一張密密的珠網，卻絲毫不用擔心會被粘住，他的語言裏自有一種理性的力量在做引導，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內心卻清楚不過地明白，在前方的某一個未知處定會有他思想的結晶閃現，不管是一句話，還是幾句話，都會帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會到思想的美妙。而他，這個始作俑者，卻始終與人遠遠地拉開一段距離，對你的快樂與感動無動於衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。

早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢半醒的小姑娘留她一個人在家可否，小傢伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨後又嘟囔着她不管，明顯的不希望我離開的意思。於是婉拒了老媽的邀請，卧在沙發裏繼續讀周國平。

靈魂只能獨行，這樣一句話出現在了他在南極寫的一篇日記裏。只是他繼續寫道，獨行的靈魂並不是孤單的，因為，他會遇到許多相似的靈魂。就像走在森林裏，你會從一點蛛絲馬跡，像一個煙頭，一個座標一樣發現曾經有人來過的痕跡，因此你並不孤獨。就像他讀泰戈爾，那種相知的暢意要遠遠大於周遭的人帶來的快意。儘管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕鬆，彷彿一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會有機會遇到同類者留下的印跡，總會有“頻率”相似的靈魂將彼此認出。有了這層意義，靈魂為什麼要拒絕獨行呢?獨行的靈魂並不孤單。可是這個道理為什麼非得一定要通過他説出來，自己才會覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會釋然開朗。

靈魂只能獨行的讀書心得 篇3

通常來説，網絡就是一大雜燴，魚龍混雜，我們必須煉就一雙火眼金睛，才不會被其迷誤。在這個互聯網時代，我們也要學着適應並接受它，就像接受社會潛規則一樣，其實，虛擬社會中也存在你心目中那個世外桃源。在我看來，豆瓣讀書就有類似的感覺。閒來無事，抑或心緒混亂，我都會去豆瓣坐坐，尋覓幾本感興趣的書，讓心慢慢沉澱下來。而周國平的這本《靈魂只能獨行》就是這樣被我發現的。

起初，只因書名叫人心動，便有讀下去的衝動，一起讀的還有另一本靈脩類的書《少有人走的路》。帶着好奇之心自然不能悟懂寫作之人要傳達的思想，我便試着放下塵念，慢慢進入寫着的精神世界。

第一次接觸周國平，大概是在你高中的閲讀課上，每人拿着一本雜誌，靜靜地品味文學的魅力。在我還不知文學為何物的時候，竟痴迷上了幾百字的散文，“對於現代人來説，適時回到某種單純的動物狀態，這既是珍貴的幸福，也是有效的淨化。現代人的典型狀態是，一方面，上不接天，沒有信仰，離神很遠;另一方面，下不接地，本能衰退，離自然也很遠，彷彿懸在半空中，在爭奪世俗利益中度過複雜而虛假的一生。那麼，從上下兩方面看，小生命的到來都是一種拯救，引領我們迴歸簡單和真實。”，一段《寶貝，寶貝》，還記得當時讀到這段文字時的心情，好容易把它從網上摘下來，放在這。

法國思想家帕斯卡爾講過：人是一隻會思想的蘆葦。生命雖然脆弱，但可貴，因為會思想。而人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。在這個物慾橫流、瞬息萬變的21世紀，很難再找回曾經的靜態，曾經的春暖花開。在商品大批量生產的推動下，人才也即將踏上這條機械化的道路。中國則是最典型的例子。雖然大陸的很多地區，還有孩子念不起書上不起學，卻已不再缺大學生。每年，從大學畢業，走向社會，等待就業的大學生大概有三百萬。這是個比較龐大的數字，在人才緊缺的年代，中國的人才好像供不應求。然而，事實並非如此，從之前的北漂到現在的蟻族蝸居，無不正面的諷刺中國的教育。當教育逐步走向產業化時，我不認為這個民族能真正地強大起來。

現在的生活的確像一條匆忙、躦程的急流，誰都能被這條急流裹着向前，不富有寧靜的沉思，閒適的享受，潛心的精神的創造。然而，我們都能否在匆匆趕路時，停下來，稍作休整，給心靈一個緩衝的時間。有着純正追求的青春歲月，是人生最美好的歲月，而大家卻把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內部世界，最終剩下的只能是一個在世界上忙碌不止的軀體。

孤獨是一種具有形而上學意味的人生體驗。在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨。我們在黑暗中並肩前行，走在各自的朝聖路上，無法預知是否在走向同一個聖地，因為我們無法向別人甚至自己説清心中的聖地，究竟是怎樣的，但同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在着同一個朝聖地。

孤獨之所以為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且，是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝與神祕、與宇宙的無限之光相遇。

而今，孤獨寂寞早已成為流行語，我不知道他們嚴重的孤獨是不是周國平所言的孤獨，但我能感受到的是，這個節奏快得有些畸形的社會，正在發出一些怪異的聲音。人們不再追求心中的那份純粹的情感，而是竭力掩蓋內心最真實的吶喊，彷徨在心門外，大喊孤獨，在夜生活愈發豐富的都市，越來越多的青年男女聚在一起，尋找他們的共鳴。

在外地上大學，除了不能常回家，我認為最大的遺憾就是不能親眼看着家鄉那日新月異的變化。每當寒暑假回家時，總能感受但鋼筋水泥撲面而來的青大力量。昔日的羊腸小道已被寬敞的柏油路替代，所有的食物都在向現代化靠攏。欣喜地同時，總有幾分傷感，假如我幾十年不回家，那會不會不再識得回家的路?家，在我看來，是心靈的歸屬地，當一顆漂泊的在外的心，已找不到迴歸的路，可能更多會感到無助和悲傷吧。

記住回家的路，不管它現在是怎樣的，將來又如何，我們都必須要銘記。

在交往中，人面對的是部分和人羣，而在獨處的時候，民面對的是整體和萬物之源。不管你有多少朋友，多少愛你的人，你愛的人，都永遠只能是“同牀異夢”的痛苦。我們都是各自獨立的個體，即使你極不願面對獨處的時刻，也必須得接受。

一切注重靈魂生活的人對於盧梭的這話都會發生同感∶“我獨處時從來不感到厭煩，閒聊才是我一輩子忍受不了的事情。”這種對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。

死亡，不管你有沒有思考過，接不接受它，它都是真實存在的，沒有死，就沒有愛和激情，沒有冒險和悲劇，沒有快樂和痛苦，沒有生命的魅力，它的存在不得不等待它的來臨。我相信一切深刻的靈魂都藴藏着悲觀。換句話説，悲觀自有其深刻之處。在我看來，沒死來臨時，我們已經不在。因而死與生者和死者都無關。”盧克萊修也附和説：“對於那不再存在的人，痛苦也全不存在。”

死是多麼重大的人生事件，竟然不去想它，這隻能用怯懦或糊塗來解釋。用貝多芬的話説：“不知道死的人真是可憐蟲!”當然，我們可以補充一句：“只知道死的人也是可憐蟲!”真正深刻的靈魂決不會沉溺於悲觀。悲觀本源於愛，為了愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有了超乎常人的創造，貝多芬自己就是最好的例子。不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心藴藏的悲觀，因而終能以超脱的眼光看待成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

靈魂只能獨行，只有這條上，沒人能伴你同行，可能會存在信仰，指引着你走在朝聖路上。我們在追求物質生活的同時，也不要把心靈放到記憶中的恰當位置上。