因為懂得所以慈悲讀後感（精選26篇）

因為懂得所以慈悲讀後感 篇1

一念花開，一念花落。

願此時平淡，若彼時燦爛。

時光如鏽，歲月成繭。時隔至今，已於舊友長時不見，不由心生思念，想到，該與之安排相聚玩樂了吧。説罷着便約定在今年清夏中時短一見。

歲月靜好，各自安逸。當這些彼此想念的舊友相見時，一股濃情蜜意湧上心頭，彼此互説時長未見的見聞。有些或許不是很如意，卻也在朋友邊可以得到些許安慰，然後重新鼓起旗陣，勇敢自信的重新走上事業的那條崎嶇的道路。既有憂鬱，所亦存有喜悦與歡笑。教育上的事情也是互相告知，在兩者即以上的人羣中得到些許的經驗教訓，補足自己的缺陷，好比一首優美和諧的鋼琴曲，踏板的節奏，黑白琴鍵遊離手指尖，互相協進，終成在美不過的樂章。

浮生若夢，亦不會輕易流逝。聚於不在稀疏的城市中心，所不會發覺到相隔萬里，或許，友誼深進，好比樹與樹葉，形影相隨。秋冬時節，便是葉的逝日，樹卻依舊直立，無法彎下腰去捧起繼續呵護稚枯的嬌葉，心底仿如萬劍穿心。只有到最後的最後，才會把不會再見送給那個曾經陪我一生的朋友。

君子之交談如水。不太懂得這其中的意思，卻也打心底裏感受深處。或許是對朋友之間的談話敬佩亦是否?李白説過，飛流直下三千尺，瀑布由水構成，既有一絲清水剪不斷，何必又説那宏偉壯大的瀑布?又有誰，可以做到把瀑布一分為二?友情不斷，你我間就會永遠有説不完的話。

願此生會意，若琥珀就這般美仙。

卻不願曇花一現。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇2

因為懂得，所以慈悲。

這是張愛玲説的，也是近來白落梅的一本書名。帶點禪意，有點孤傲，讓人感懷。

對於張，聽過説多關於她的故事，也沒有很好的看過她的文字，只是從人家那裏，從電視電影之中，品過片言隻語，雖美卻不想陷於其中。或許是，她寫得太好了，或許是，對於他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬於愛文之人。總之，看得不多，零零碎碎的讀過他們的書，如梁實秋、沈從文等，文字都很美，或許，今後他們的文章還會給予一個更高的地位。因為，只有他們處於如此風雲際會之時，中外皆通，風華絕代。

從那時起，許多都不一樣了，沒有那種意境和情懷，沒有那份大氣和深厚，沒有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個人都可以把自己的東西寫下來，有錢可以出書，沒錢也可留於網絡，存之於世。可能，太容易了，就不值得珍惜，或也寫不出什麼太好的東西，有的也只是小花小草，不能達到一個高度，一個歷史的以來的高度。不由得想到，何新曾説過，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話已不記得了，差不多是這個意思吧)於文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個浮燥的時代，快速的社會，淺薄、快餐、讀圖自是時尚。

許多東西，或許就是如此，你在意，它在那裏;你不在意，它也在那裏。臨水照花，盡由你去把握。過往與否，都是一生一世。

歲月往復，如是就是;光陰消磨，淺息如語。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇3

最近在看白落梅的《因為懂得，所以慈悲》，是寫張愛玲的傾成往事。 內容是傳記，而文字優美、意味深長。我喜歡白落梅的文字，不僅文采飛揚，而且讀來朗朗上口，韻律十足。之前《你若安好，便是晴天》就很美，現在的《因為懂得，所以慈悲》也讓我愛不釋手，在優美的文字中，將張愛玲的傾成往事娓娓道來，讓人在這優美的文字中，不禁為張愛玲這一代才女唏噓不己。

印象比較深刻的是“ 歲月靜好、現世安穩” 。這是胡蘭成和張愛玲婚書上的八個字、但是我覺得對於張愛玲來説，這八個字更多的是嘲諷。

每個人都希望自己過上安穩的生活，張愛玲也不例外。安穩、舒適的生活是她追逐了一生的東西、可是她的生活真的連正常人都比不上。都説童年的經歷會給人造成很大的影響。可能就是因為童年時父親吸食大煙、再婚，母親為了自由拋妻棄子等一系列的事情，給張愛玲造成很大的傷害，也讓她變得驕傲和冷漠，過早地看穿了世事變遷吧。

一個吸食大煙、連學費都不願意支付的父親、一個背棄諾言、讓她對愛情絕望的男人、一座承載了太多痛苦回憶的城市······

那個與她山盟海誓的人—— 胡蘭成，讓她在情竇初開的年級就對愛情絕望、甚至説出“ 她再不能愛了” 的話。當她看到他的背叛時，她是那麼的決絕，她沒有選擇哭鬧，而是華麗轉身，選擇獨自萎謝……

自古才女多不幸，可能應了那句話，上天本身就是公平的，她給了張愛玲才氣，卻不給她 歲月靜好的生活。她願歲月靜好、現世安穩，可是她的一生卻在無數次遷徙中度過。曾經為了躲避跳蚤，醫好身上的皮膚病，她不得不一次次地搬家。其實有時候，我覺得她不僅實在逃避跳蚤，也是在逃避世人的眼光，逃避故鄉的糾纏，不希望世人對她的打擾。不然，她也不會一知道旁邊住着一位一直關注她的記者鄰居後，無聲無息的搬離了。她只是希望一個人靜靜地在屬於自己的孤獨世界裏終老，以至於在公寓死了一個星期後才被人發現。

“ 她在屬於自己的山河裏，偽裝寧靜;又在奔忙的遷徙中，故作矜持。”

還是那句，世上曾有張愛玲，世上唯有張愛玲。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇4

文學是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學是一種富有神奇力量的精神食糧，文學是一雙可翱翔於碧藍天波的隱形的翅膀，文學是一座比彩虹還美的七色彩橋……

我常泛舟在浩瀚的書的海洋裏，領略到了書的無窮魅力。

列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敍了拿破崙與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他並不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敍並議論着眼前所發生的一切，也適時地做了一些批評，稱讚，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

托爾斯泰在《戰爭與和平》中，不僅描寫了一個時代的轉化過程，更添加了那個時代中人物的觀念，拿破倫作

為一個國家的統治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決於這個時代的統治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣説過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰爭聯繫在一起，我們不妨可以這樣理解它：説拿破倫去莫斯科是他願意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。

其實，這歷的每一個有名的人物，並不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由於在他們身上發生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯繫在一起，是早就註定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現出來的。

《戰爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關係，展示了人性，它是本值得賞讀的書!

因為懂得所以慈悲讀後感 篇5

故事發生在10多年前,有個名叫于勒的法國青年,他離開自己的祖國,遠渡重洋,希望大發橫財,帶着很多的金錢回到故鄉。結果,他什麼財也沒有發到,成了一個窮水手。約瑟夫全家原以為他發了大財,天天盼着他回來,好讓自己享受榮華富貴。可是有一天,他們全家在一條遊船上偶然碰見了于勒,竟然發現于勒已經成了一個又窮又老的水手。全家人又吃驚又失望,享受榮華富貴就成了一個泡影。約瑟夫的爸爸媽媽,也就是于勒的哥哥和嫂嫂,為了不丟面子,就不肯和于勒相認,更不願意幫助於勒。

我想,一個美好的社會應該人人友好相處,而不是隻看到金錢。約瑟夫的爸爸媽媽以為于勒發了財,就天天盼着他回來,但看到他變成一個窮人時,就那樣的嫌棄他,前後的變化多大啊!這説明在他們心裏只有金錢而沒有親情。這是多麼的悲哀啊!

我又想,在我們今天的生活裏,有沒有像于勒一家發生的情況呢?我曾經在電視裏看過有的人家為了爭奪財產，兄弟姐妹之間都成了仇人。甚至還有人為了金錢而走上了犯罪的道路。我勸他們讀一讀這篇小説，接受一點教育。要知道親情勝於金錢啊!

希望在我們的生活中，能少一點于勒那樣的悲劇。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇6

《挪威的森林》已經看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字裏透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。

我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這裏並不以死為終結。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。

我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學校這個小社會內部虛假、骯髒也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對於他自己，對於直子或者綠子，他的苦悶與孤獨，與當時的時代背景有關。社會的低迷狀態自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最後，渡邊才知道了相對於已經失去的，更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。

其實書到最後，對於渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那麼對於綠子，渡邊是愛了?應該是了吧，因為他對綠子説過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應該還是發自內心的。兩份愛，一份對那已經消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對現實生活中活脱脱的綠子。最後，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那麼渡邊是會和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數個由文字堆砌而成的畫面，象流雲一般從頭頂緩緩而過，勾我敍述這個瀰漫着略微的悲傷的故事。然後,我慢慢的地閉上眼睛。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇7

作為中國的好男兒，相信一定都對中國上下五千年的歷史有所瞭解和研究。《紅日》是一本以解放時期戰爭為題材的書籍，除我以外，想必定有很多的中華子民也都領略過它藴含的風采。這本書中所記載的是關於我國在解放時期發生的一些真實戰役事件，裏面作者詳細的為人們描述了一些戰役的的經過，以及當時參與戰役的一些偉大人物。觀看此書時，我不得不説自己內心受到了強大的震撼，已經完全被作者帶入到了那個解放的年代，沉浸在了那些殊死搏鬥的情節之中。

就拿本書中所記載的第一件戰役事件來講，記述的是1946年時期發生的漣水戰役，這場戰役中，我國解放軍面臨的並不是萬惡的日軍，而是自己的同胞――國民黨軍隊。據書中講述，當時國民黨軍隊的人數比解放軍人數要高出許多，雙方力量懸殊，久久僵持不下，後來國民黨軍隊強行攻佔了漣水，而解放軍卻因傷亡慘重不得不撤退漣水。這場戰役中，作者將國民黨師長張靈甫與解放軍軍長沈振新之間的鬥智鬥勇過程描繪的生靈活現，也將戰役過程中那些生與死的較量畫面情節刻畫的深入人心。

書中講述，我軍沈振新帶領的部隊在這次戰役中傷亡慘重，突圍之後，沈振新並沒有氣餒，也沒有絲毫的心浮氣躁，反而十分淡定的開始總結上次兩軍對戰時失敗的教訓，重新部署對戰方案，希望能夠將國軍引出漣水，誘至孟良崮，因解放軍擅長山區作戰，只要國軍進入山區，我軍就有足夠的能力將其一擊擊破，一雪前恥。當然國軍張靈甫也是一個十分精明之人，要想誘騙他，可不容易。張靈甫是國軍部隊中的王牌師長，參加過的戰役不計其數，所以經驗十分豐富。張靈甫的作戰計劃就是利用裏應外合，打我軍一個措手不及，他想着到時候先帶上自己的部隊，假裝被我軍包圍，然後再讓其它幾個國軍兵團前來增援，將我軍沈振新帶領……

因為懂得所以慈悲讀後感 篇8

大家應該聽説過“鴻門宴”吧。自從我看了電影《鴻門宴》，我就迷上了這個故事，我從司馬遷的《史記》這本書裏找到鴻門宴這段歷史文章，然後一遍一遍地讀。

“鴻門宴”講的是：楚懷王讓劉邦和項羽分兩路去打秦國，誰先入咸陽誰就稱王。當時劉邦率十萬人馬，項羽率四十萬人馬，可是沒想到劉邦先到了關中，約法三章，想在此稱王，但這個消息被左司馬曹無傷傳到了項羽那兒，項羽想殺劉邦所以擺了鴻門宴。可到了鴻門宴上項羽又捨不得殺劉邦了，范增好幾次給項羽使眼色，可是項羽好像沒看見，後來范增把項莊請來讓他舞劍殺劉邦，項莊在宴上舞劍，項伯(項羽季父也)和張良是朋友，也上去和項莊一起舞劍，不讓項莊殺劉邦。最後，劉邦在上廁所的時候跑了，回去把曹無傷殺了。

讀了“鴻門宴”這段文章，我感受到：人不要太自滿了，機會總是給有準備的人。項羽在鴻門宴上可以殺劉邦，可是他放棄了。劉邦在上廁所時逃跑，雖然不符合情理，但是在打仗要逃的時候就不要在乎這點小事，只要有機會就一定不要放過。這讓我想起有一次，我們班選科學小組的組長，我們組有劉禹堯，何軾，張越熹和我，一開始我們都讓張越熹當組長，但張越熹不當，然後我説：“如果你們都不當，我就當，愛當不當，不當我當。”後來我就成為了科學小組的組長。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇9

這本書主要講述了“鸚鵡螺號”的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，出於對航海安全的考慮，也是在公眾的呼籲下，由美國派遣了亞伯拉罕·林肯號對“海怪”進行追逐。法國生物學家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動。結果，追逐怪物的戰艦反被怪物追逐，並遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的助手康塞爾，以及一名捕鯨手尼德·蘭落水，被“海怪”所救，此後便被尼摩船長軟禁在這艘神祕的潛艇中，之後便開始了海底兩萬裏的環球旅行，並發現這是一艘名為“鸚鵡螺號”的潛艇。最後，他們設法逃走，重回陸地。

在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數美景，同時也經歷了許多艱難險阻，例如在巴布亞新幾內亞他們的船擱淺了，遇到當地土着人的攻擊，尼摩船長用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土着人進入“鸚鵡螺號”;在南極他們被困在厚厚的冰下，潛艇極度缺氧，但潛艇上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰蓋砸開，逃上大海;在大西洋“鸚鵡螺號”被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰，一名船員慘死;在北大西洋“鸚鵡螺號”遇到一艘英國驅逐艦的炮轟，除那三位“俘虜”外個個義憤填膺，用“鸚鵡螺號”的衝角把驅逐艦擊沉;在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏鬥，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。他們眼中的海底，時而景色優美、令人陶醉;時而險象叢生、千鈞一髮。經過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終於瞭解到神祕的尼摩船長仍與大陸保持聯繫，用海底沉船裏的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義鬥爭。

讀完這本書，我十分佩服偉大的儒勒·凡爾納了，它給人類帶來了“鸚鵡螺號”——這艘與人世隔絕，卻與人世有着千絲萬縷關係的神祕潛艇，他憑藉他天馬行空的想象力向我們展現了深海兩萬裏行程的奇幻旅程。我感歎道：“他真是太厲害了!”

凡爾納所描繪的那些人物所體現出來的精神也是令我十分敬佩的。“鸚鵡螺號”艇長尼摩又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯繫。凡此種種，都給小説增加了一層神祕色彩。既是小説，人物當然是虛構的，作家給鸚鵡螺號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——“尼摩”,在拉丁文裏是子虛烏有的意思。但這並沒有妨礙作者把他描寫成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。

尼摩船長的熱於創造、遇事鎮冷、遇到困難不屈服的精神是我們當代中學生應該學習的。現在的我們都是温室裏的花朵，經不起一點風吹雨打，受到一點小困難就容易退縮，就容易放棄，今後走向社會，將會有更多的坎坷和艱辛在等着我們，我們要有尼莫船長的不屈不撓、不畏艱險、頑強拼搏的奮鬥精神，就會獲得成功。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇10

前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時，心裏想這個可能講的會是和中國的宮鬥劇一樣。後來發現原來自己錯了，一直都認為日本的文化和我們中國的文化差不多應該讀起來容易一點，於是就去試着瞭解了這本書。《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小説，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峯，給後世作家的創作帶給了藝術典範。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做演講時曾指出《源氏物語》是日本小説創作的最巔峯，他自己也不能與其相比較。當然這是自謙的的説法。但是這數千年來《源氏物語》確實影響着日本的發展，至今，仍無人能超過這部作品。

日本是個充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統大行其道。《源氏物語》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細膩的情感，錯綜複雜的人物關係。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些複雜的人物關係。

《源氏物語》主要講述了平安時代裏日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關係曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質冷淡。光源氏冷淡她陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數十位貴族女性。

《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經和他有了或長或短的關係，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂鬱病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的衝動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷着對天皇的愧疚之心，又為肚子裏的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨愛情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。

而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當户的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒痴承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最後凋謝了。

紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情温婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以説是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這麼一個源氏親手“打造”出來的複製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地説自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自己真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。

“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。可以説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。後來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終於可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶着先帝的囑託，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她終於開始思考自己這一生：“這種世態小故事中，記述着輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活終於安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終麼?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶着永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

因為懂得所以慈悲讀後感 篇11

初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就揹着明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：

“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。

詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多麼令人嚮往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看着被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色瀰漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不着痕跡地聯繫在一起，構成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕後的解説者，又緩緩吟出下一節：

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”

這一節就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循着詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。

記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從雲海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍遊客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悦，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙麼?

我想，美就是相互依賴而成的。夏天裏的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象並不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。

其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯繫的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲温暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環，成為別人欣賞的風景。

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在於相互的聯繫中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恆的美麗。

作者就像一株靜立的樹，站在橋頭看着不息的人流，變幻的風景。看着這裏出演着一幕幕再也平凡不過的瑣事。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇12

清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動着前人的一段恩愛悲歡。

我感動於沈復與陳芸的愛情，我羨慕着他們平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望着他們一生平凡卻心胸磊落，超然脱於俗塵。

沈復，生活初是小康，但後家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳芸雖在飢寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最後，夫妻二人卻天人永隔，滿是悽慘。就在陳芸去世讓沈復再找一人時，沈復説：“卿果中道相舍，斷無再續之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’耳”。

罕有文人的愛情傳説可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

通讀後，不覺中發現，另一種想法卻湧上心頭。

沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的芸作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關係，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與芸四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以苟活。

捲一捲二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂融融。相比芸，聰明的芸嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

芸最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳芸去世的真正原因，他並未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“芸之早夭，誰致之耶?大户人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒.唐論，不知是糊塗還是敷衍?”

沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用?芸嫁於沈復實在是淒涼。到頭來，芸的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……

因為懂得所以慈悲讀後感 篇13

深夜。孤燈。翻着泛黃的書頁，嗅着淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。

之前讀過很多東坡的詩詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供後人品讀。這幾天讀完林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正瞭解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折事蹟。

林語堂用極自由的散文筆調，化嚴肅為輕鬆，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉，開闢了文學的一塊新天地。可這位幾百年才能出現的一位曠世奇才，人生之路也並非一帆風順，而是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。政壇多風雨，此後宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠。面對接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態度對待不幸，化解苦難，成就了絕美詩篇，成就了他被後人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。

他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脱;他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。於是，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。”有禪意，有不羈，更有一種勇往直前的無悔。

易卜生説：“真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”蘇軾的曠達、超乎物我和兼濟天下之志，對於那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來説，是一劑良藥，激勵着他們。如今時代發展越來越快，多少人在歷經挫折之後迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊保持着初心。我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，“誰怕，一蓑煙雨任平生”，來笑看風雲，笑對人生呢?

因為懂得所以慈悲讀後感 篇14

今天，我讀了一篇文章，它的題目是《瘋娘》。讀完後，我的心不禁深深地顫動，我哭了，為偉大的母愛而感動。

這篇文章主要講了一位瘋子，她有時候會當眾小便，常受到別人打罵和欺負。

因為當時作者的爸爸還沒有娶妻，所以把瘋子給娶了進來，做了媳婦，一年後，瘋娘就生下了一個兒子，也就是作者。

瘋娘別的一概不知，但如果有誰欺負特兒子，她一定會挺身而出。有一次，她去送傘，看見別人在打她兒子，瘋娘就像一位大俠似地飛跑進去，一把抓住那人，把他拖到屋外，扔進了學校門口的水池裏，然後一臉漠然地走開了。

作者上高中的時候，瘋娘常常給兒子送飯菜，20多公里的山路，虧她牢牢地記了下來，風雨無阻，也真是個奇蹟。可見凡是為他兒子做的，她一點兒也不瘋。

有一次，瘋娘又給兒子送飯菜，她沿着山路走，看見一株野桃，就摘了幾個，一起送給兒子。兒子看到桃子，表揚了瘋娘，瘋娘笑了。回去的路上，她為了再給兒子摘野桃，掉下山谷，當大家找到她時，只見她靜靜地躺在谷底，旁邊是一些散落的桃子， 她手裏還緊緊篡着一個，身上的血早凝固成了黑色。

看到這裏，我的淚水不由自主地滑了下來。像瘋娘這樣的母親，即使神志不清，但只要與兒子有關的事總是不含糊的，哪怕要了她的生命。這就是母愛，母愛是多麼感人，多麼偉大啊!

這讓我想到了我的媽媽，雖然她有時會打我，但她心裏是非常愛我的。

記得有一天下大雨，爸爸沒來接我們。媽媽就自己開摩托車回家。我乘在摩托車上。為了不讓我的鞋子被雨打濕，媽媽讓我把腳放在摩托車的踏板上，她的雙腳放在外面為我擋雨。到家時，我的鞋子沒淋濕，而她的兩隻褲管和鞋子卻濕了。當時我真感動。我學習不好，媽媽會打我，但是，她打我是為我好，打我時她自己也常常會流淚，我知道打在我身上，痛在她心裏。

瘋娘、媽媽，還有天下所有的母親，用她們博大的胸懷彈奏出一篇篇最動人，最聖潔的音韻。母愛又像一泓清泉，滋潤着我們幼小的心田。感謝母親!

因為懂得所以慈悲讀後感 篇15

今天，我讀了現代文學家季羨林的《懷念母親》。文章語言簡短，字裏行間流露出對母親濃濃的愛意。讀了之後給我很大的震懾。

《懷念母親》這篇課文，主要寫了作者小時候很早的離開了母親，一起生活的時間並不長，當他上大學二年級的時候，母親卻去世了，讓他很悲傷，恨不得和他母親一同而去。後來他又到國外留學，異國他鄉，他不但懷念母親，更懷念自己深愛着的祖國，文中有兩點讓我感動。

第一點：作者愛母親。這一點我和作者有同樣的感受。我也有一個慈愛的母親，原來的時候，總覺得媽媽太嘮叨，總是叨咕個不停，我説一句話，她能接上20句，煩都煩死了。可是，就有那麼一天，媽媽要回姥姥家，她剛走的時候，心裏很高興，心想：她總算走了，她要是再嘮叨幾天，我的耳朵都要聽出繭子了。到了晚上，總覺得少了什麼!我左思右想，原來是媽媽沒有念“緊箍咒”，我立即把媽媽的話重新在腦海中回憶了一遍。“不能看太長時間電視，晚上睡覺蓋好被，別忘了洗澡。”我的思念漸漸加深，腦海裏越是想媽媽的話，就越想念媽媽，我就像一個沒有靈魂的人，媽媽回來了，我的想念才漸漸消失。我現在才知道沒有母親的日子是多麼痛苦啊!

第二點：作者愛祖國。一個人能把祖國和母親聯繫在一起，這是多麼高尚啊!由作者我想到了我們學習課文中的一位人物，他就是中國第一位修築京張鐵路的“詹天佑”。他是一個不怕外國人的嘲笑和諷刺的人，他能在外國人嘲笑中修好京張鐵路，成為了鐵路界的名人，他是多麼了不起。那時候中國是貧窮的，工地上沒有抽水機，詹天佑親自帶頭挑水，沒有挖土機，詹天佑也帶頭挖土，不到兩年就把京張鐵路修好了。

作者真是我的榜樣，可是我還小，只能靠學習來報答祖國，我也有一個遠大的理想，那就是用自己掌握的科學知識回報祖國。這篇文章讓我想到了我自己，我只有好好學習，就是我對母親最好的報答，如果我不好好學習，就沒辦法報答母親對我的愛。母親是生我養我的人，祖國是我成長的地方，我愛她們，我離不開她們，離開了她們，我就無法生存了。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇16

我是抱着一種怎樣的心情去看這本書的，現在我已經不記得了，但是當我讀完是一種什麼樣的感覺卻是那麼清晰……

作品主人公曹七巧，怎麼説呢，確實很複雜，複雜到變態，對，應該説他就是一個變態的老女人。開始的她確實讓我覺得是那麼的可憐。可是後來的她又讓我覺得是那麼的可恥，可憐，可悲…… 對曹七巧而言，內在的情慾滿足和感性的寄託才是最為真實的感受。在七巧的一生中地位關鍵的男人有三個，第一是她殘廢的丈夫，姜家二少爺，第二是她所喜歡的三少爺姜季澤，最後是她的兒子姜長白。這三個人在 小説 中都是面孔模糊，因為他們同是地主家族的沒落子弟，社會的寄生蟲;他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門逛窯子。他們和出身市井的 “ 朝祿 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 張少泉 ” 等本來是兩個不同羣體的男人。這一點便已預示了七巧不可能由他們身上獲得實實在在的情愛。與此同時七巧也不可能通過放棄自我來滿足情慾：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個婚姻擺設;長白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他 “ 並不是一味胡來的人 ” 。他的所謂 “ 不胡來 ” ，自然是指絕不肯做危及到他利益、破壞他寄生蟲生活的事情。

她在精神上一無所有，只有金錢。但是金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。她的女兒長安恰成了滿足她虐待心理的對象。長安有兩次擺脱母親走向幸福生活的機會：其一是去學校讀書深造，其二是與留學生童世舫的戀愛。但是因為母親的反對，她最終都主動放棄了。這便體現出被虐狂的心態，也就是通過放棄自 己作為一個人最有價值的事物，而將這價值轉嫁到虐待者身上。長安是渴望幸福的，然而她卻沒有勇氣承受這幸福，於是她向母親屈服了。在她的臆想中七巧會因為她的自我犧牲這個 “ 美麗蒼涼的手勢 ” 而覺得感動、快樂，於是她便在這假想中獲得了一種悽楚的甜味。包括對待自己兒子的那種愛——一種變態的愛，總讓我感覺非常的可恥。

可他畢竟是一個女人，他的一生有讓我覺得他是那麼的不幸。是的，一個女人都想擁有一個幸福的家庭，總有軟的地方。而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲!所以，他對待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個社會的女人是無法改變自己命運的。

所以當我讀完的時候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……

因為懂得所以慈悲讀後感 篇17

《 三個火槍手》是一部看歷史題材小説，作者大仲馬的作品總是開門見山，不像巴爾扎克等眾多作家，會用大量的筆墨去描繪故事發生的背景和場所。小説一開場，主人公就在變故中亮相，這就決定了故事情節展開和發展的速度，也決定了故事背景的特異和不斷變換。

在此書中，達德尼昂彷彿總是身負正義的使命。他一次次粉碎紅衣主教的陰謀，挽救了眾多無辜的人，甚至因此失去了自己的愛人。但是，在作者文中，並沒有達德尼昂刻意的刻畫成英明神武、文武全才的大英雄形象，而紅衣教主也不是一個只會耍陰謀詭計的小人。相反，紅衣教主是一個生活作風嚴謹的人，同時是一個偉大的政治家，而達德尼昂總是愛闖禍。作者這樣有自己的寓意，是想告訴我們：不要被事務的表面所迷惑，要學會看透事物的本質。正所謂知人知面不知心，那些滿口仁義道德的人，雖然生活沒有瑕疵，但是一個十足的人 。

《三個火槍手》告訴我們，真正的朋友不把友誼時刻掛在嘴邊，他們並不會為了友誼而互相要求，而是彼此為對方做一切力所能及的事情。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇18

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。——題記

一直以來，我對文學作品不太感興趣，可能是因為不會欣賞，可能是因為不會品味，但更多的時候是沒有去閲讀他們的興趣。

那天放學，我正寫作業，媽媽推門進來一本正經的對我説：“孩子，我覺得我有必要跟你講一講知識積累的重要性了。”起初我不耐煩，在學校老師嘮叨完了回家爸媽還要嘮叨，我耐着性子聽她説完，然後笑着説：“媽，我記着了，有時間一定去看，你就放心忙去吧。”可能看我態度良好，她也笑了笑，轉身出了房間。

放假了，我打開電腦盲目的搜索者，偶然間想起媽媽對我説的話，於是找到了《荷塘月色》準備“隨便”看一看。其實對於《荷塘月色》我早有聽聞，但朱自清老師到底是一個什麼樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

我查閲了一些關於朱自清老師的資料，原來，朱自清老師是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，後改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細膩的文風呢?

《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。

我想象着他在一個美妙的夏夜，伴着皎潔的月光，嗅着淡淡的荷花清香，那是多麼的曼妙啊!

夏夜的荷塘，真是美極了!荷花有裊娜的開着的，有羞澀的打着朵兒的。美麗的荷花舞姿優美，把最美的一面展現給了大家!給美麗的夏夜增添了秀色!

讀到這裏，我彷彿覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴着微風翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我説：“哇!荷花姐姐你的裙子真漂亮啊!”頓時，望着眼前的美景，我覺得自己真幸福。

突然，“快來吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒了，我戀戀不捨的合上書，起身向餐廳走去。

讀完朱自清老師的《荷塘月色》我久久不能自拔，那悠閒而又恬淡的晚間美景深深地將我吸引，如痴如醉。彷彿自己也置身於一片荷塘之中，真讓我有一種説不出的愜意啊!

因為懂得所以慈悲讀後感 篇19

“一切的文學藝術都源於生活，並且高於生活，”文學巨匠列夫·托爾斯泰的傑作《安娜·卡列尼娜》對這句話作也了非常好的闡釋。無法否認這是一幕悲劇，主人公的愛情命運是曲折的。福音書中提到，“你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”如此説來，我們每個人都是有罪的，可見同情瀰漫於每一個讀者的心靈。直至合上書本，靈魂深處仍會受到強烈的震憾，彷彿從一個沉重的旋渦中掙扎出來，悲劇的色彩，作家神奇中頗見細膩的筆觸擾如茶般回味無窮，任縷縷清香在空氣中蔓延……

安娜·卡列尼娜這個人物的性格，是俄國人特有性格的體現，帶有很強的民族色彩。這跟魯迅筆下的阿q，孔乙己等悲劇人物是截然相反的。她雖然是外表柔弱的女子，但內心卻是極其“叛逆”，或者説敢於追求自己真正想要的，不違背自己的本質，在原則上做自己的主人，做主宰自己命運的神。這絕非是自我中心主義，相反我認為這是一種人性至上的體現。也許這在我們的國度是會被相當多的一部分人所摒棄的，把她看成是一個不忠的婦女形象。然而在如今的時代，顯然這種看法是不可取的，但絕非不可理解。作為中國人，我們有着悠久的歷史、傳統文化，換句話説：我們被這種傳統的枷鎖牢牢禁錮，孔孟的“中庸之道”深深紮根在每個人的心中，充溢於大多數人的每一個大腦細胞。

如此看來她似乎是一個幸福的人，有過一段邂逅，在她看來曾經是完美的。愛情是文學永恆的主題，這個被壓抑的生氣勃勃的女人愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基，這使她忘卻了一切煩惱，恐懼，在幻想中只為了愛情而活。在這個既短暫又漫長的過程中，她也曾徘徊，猶豫，極度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，難以適從。她想起了家庭與道德，但此中並沒有是非之分，對錯之分，只有理智與情感不懈的抗爭。

愛情的力量曾使她幾度衝破世俗的蕃籬，但自私、罪惡感很快會降臨，將她團團包圍。另一方面一種虛妄的狂熱使伏倫斯基在一種征服感下迷失了自己。這種虛榮之心決定了他對安娜·卡列尼娜的愛情是膚淺的，同時他並非喪失責任與義務，他是一個始終屬於世俗的人，無力反抗，也就無法幫助安娜擺脱極度危險的精神危機，最終將其帶入痛苦的深淵。

俗話説“水滿則溢，月盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。如同飛蛾撲向野火，決定這場愛情要將她毀滅。對生活和理智徹底失望的安娜最終選擇離開，這不是放棄，不是妥協;不是社會拋棄了她，是她拋棄了社會，是用她的方式找尋心靈的完全寧靜……

因為懂得所以慈悲讀後感 篇20

暑假，我利用閒暇時間讀了這本書。書中寫了一頭叫作嘎駿的戰象。這本書講了，在1943年，象兵與日寇在西雙版納打了一仗，戰爭中，我方八十多頭戰象全部壯烈犧牲，人們為了紀念這些戰象，就在洛江邊挖了一個巨大的坑，把壯烈犧牲在戰場上的戰象埋葬，當在搬運屍體的時候，他們發現還有一頭受傷的公象。被發現的時候它已經渾身是血，奄奄一息了村名們把它運回了在寨子。回到寨子以後，受到了村名和波農丁精心的療養，過了二十多年，它已經非常衰老了，大家都覺得它不行了，但到第二天，它卻變得十分亢奮，反應非常反常，波農丁看到它，明白原來它想要自己的象鞍，波農丁為它披上象鞍。告訴村名它要回到它的象冢裏去。

讀到這裏：我明白了，嘎駿見到象鞍時內心的湧動着：對輝煌過去深深的留念與回味。

到了那裏，它想到了與自己並肩作戰的戰友，來到石碑前，見它用腳開始挖土，伴隨着漸漸被挖出的土壤，它的身體也漸漸被淹沒，終於，一切都平靜下來了，什麼聲音也沒有了，它死了，和自己的同伴永遠在一起了。

我明白了：它捨不得照顧，愛護它的村名和它的戰友們，它用這種方式表達了自己對村名和戰友得留戀與感激。我有很深的感悟。

我明白動物之間也有很深的感情。我們要尊重動物之間珍貴的情感。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇21

早晨，涼風習習，外面的鳥兒正在婉轉的歌唱，我手捧一本書，正聚精會神地看着，在裏面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪豹的生活。

本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四隻幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成了單身媽媽。直到它遇到了豹羣中的佼佼者——花月亮，為了讓阿燦霞繁衍它花月亮的後代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄了花月亮這個惡魔。它又遇到了豹羣中的窩囊廢——泥雪滾，泥雪滾身體嬴弱，這隻從未感受過家庭温暖的雪豹，選擇成為三隻幼豹的繼父。狂風驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護在腹下，自己卻淋着傾盆大雨;兇險沼澤裏，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面，全然不顧自己的安危;花老三餓得奄奄一息時，它鋌而走險到豺羣捕獵幼豺，九死一生。它衰老又醜陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子般的心，本以為經歷過無數困難，就可以擺脱繼父豹的命運，然而等待它的，卻是命運的另一次捉弄——阿燦霞雖與它在一起，但阿彩霞肚子裏蠕動的小生命，卻是身強力壯的花月亮的後代，可憐的泥雪滾只能做永遠的繼父豹。

讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三隻幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養了三隻幼豹，泥雪滾雖然沒有什麼才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量——愛!它用愛創造了奇蹟!我們在生活中多付出一點愛，關心關愛身邊的每一個人，我相信，充滿愛的世界會更加美好!

因為懂得所以慈悲讀後感 篇22

《論語心得》主要講述的，就是于丹對於孔子的《論語》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之後，心中的那份愉悦和清爽。孔子説：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人後立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆説：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多麼強大!

“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子説：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關愛別人，就是仁，所以，我們應該儘自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。

“智”，瞭解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子説：“人不知而不愠，不亦君子乎?”雖然這句話是關於道德修養的，但是也讓我們知道，瞭解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什麼，我相信，我們一定能夠感受到快樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂知識一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

其實，快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂，那麼我們就快樂;心不覺得快樂，那麼我們就不快樂。快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠生活在我們的心中。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇23

這個學期我讀了許多書，有《洋葱頭歷險記》、《大草原上的小老鼠》、《女孩子必讀得公主故事大全集》……有一本我酷愛的書，它叫《封神演義》，是媽媽在書店裏給我買的。

封神演義共有四十個故事，我最喜歡的是第二十五個故事《冰凍岐山》。故事是説魯雄帶領商朝大軍來進攻西岐，像是人馬很多。姜子牙帶領西岐軍士駐紮在山上，魯雄在山下，天氣很熱，而在山頂上的姜子牙，卻不擔心。山上燥熱、水少、樹少，難道不怕熱死渴死?第二天，姜子牙又叫徒弟武吉在後營築起一座土台，在遠不算什麼，後面更奇特，又把棉襖、斗笠發給每個士兵。大家嘀咕到：這樣熱的天，我們穿這麼厚不怕把我們熱死嗎?我也是這樣想，是不是姜子牙腦子壞了嗎?晚上姜子牙登上土台，開始做法，頓時狂風大作，一連四天大風，到了第五天開始下雪，大雪下了整整一天，山下的魯雄的士兵光只有甲衣，叫苦連天。就這樣，姜子牙把魯雄等人送上了天。

姜子牙為什麼會有這麼多的智慧呢?因為他從小勤奮好學，善於思考，喜歡讀書，所以有這麼多的智慧。他愛學習和勤於動腦筋的優點值得我學習，我應該寫好我的作業，多讀書，多背書，做到最好的自己。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇24

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敍了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。

恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什麼我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什麼我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才明白珍惜還有什麼意思呢?

把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!

因為懂得所以慈悲讀後感 篇25

〃老的詛咒是德國着名兒童文學作家爾夫岡·霍爾拜恩和海克·霍爾拜恩夫婦的作品。當我讀這部書的時候，好像跟着主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鑽進金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進入帝王谷阿肯那頓法老的祕密陵墓阻止詛咒應驗，身臨其境、妙不可言。

書中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長矛刺中後的阿肯那頓居然還活着，然後他對埃葉發出驚世駭俗的詛咒：“你將……活着。你將永遠得不到安息……直到……有一天……一個死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時，你才可以死去!”3320xx年以後，星辰又運行到當年的位置，法老的詛咒即將應驗，埃及將陷入巨大的災難，成百上千無辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災難的發生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽出來了，武士復活了，但是被子水浸泡過的武士一遇到陽光就開始化解，這場災難避免了發生。整本書從頭到尾情節神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過氣來的感覺。

書中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書，我得到了一個重要的啟示：人或許無法改變命運的進程，但完全可以改變它的結果。它就在人的能力之中，可以在已發生的事情中獲得最佳結果。

因為懂得所以慈悲讀後感 篇26

《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成於版的短篇小説，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳説。

最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有着一顆慈悲的心。他討厭那夜裏吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一隻老鼠都不忍心的青年，在得知自己揹負着殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有着這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前説可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相鬥，無疑三人一俱死亡，並於沸水之中無法辨別誰是誰。於是，眉間尺與黑色人一併享受着國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復仇的姿態出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。“眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從後項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。”如此看來他雖是有着優柔的性情卻又有着壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已註定，他無法逃脱於其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任託付於一個素未謀面的人也説得上是明智。小説中作者還對眉尺間的父親的事蹟作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，儘管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神祕性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。儘管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激盪的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背後給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶着懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最後與他們一俱於沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡並不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最後只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。儘管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，醜惡的社會終於被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復仇貫穿了全文，也正是那樣有着復仇的責任才有着懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法於那樣的社會中安好地生存着除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材於歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身於外的看客。他們看着同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎並不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創新的故事，誇張中也顯露着許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。