世界是平的讀後感心得（精選16篇）

世界是平的讀後感心得 篇1

在這次“東教青年杏壇”讀書活動中，我從推薦的閲讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗裏德曼所寫的世界是平的。因為他的名字吸引了我。世界怎樣會是平的呢?

老實説，近一個月的閲讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其説是介紹經濟全球化，不如説是一本以經濟全球化為主題的長篇新聞通訊。

在看這本書的時候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產品説明書，篇幅長、計算機專業術語過多。世界上使用電腦的人越來越多，但並不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗裏德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動的事例和大膽的想象來解讀經濟全球化，讓我不得不被這洶湧而來的經濟全球化所鎮住，同時也深感自我知識的匱乏。

世界是平的告訴我們，競爭的平台已經被推平了。試看今日的世界，沒有哪個國家能夠免受競爭所帶來的衝擊，能夠不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報。企業與企業之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的發展和傳播。在我們的工作和事業中同樣不可缺少競爭與合作的因子，我們每一天從事這簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣藴含着競爭，從各人的工作態度到職責心，從個人的學習本事到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脱穎而出，誰就能享受勝利者的喜悦。

我是讀不太懂這本書的，但還是收穫到了緊迫感，做為一個年輕人，我僅有不斷地學習吸收新知識，不斷地鞏固已學到的知識並運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。

我聽到了一個故事。在非洲，羚羊每一天早上醒來時，它明白自我必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每一天早上醒來時，它明白自我必須超過跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊，當太陽升起時，你開始奔跑。

沒錯，從此刻開始奔跑吧!現今社會上許多人懂得技術和技能。那麼我們憑藉什麼才能脱穎而出，競爭到工作崗位，我們要怎樣跑才不會被時代大潮所淹沒?我總結到必需要不斷地學習，因為新事物層出不窮。我們要與時俱進學習各種新知識，僅有不斷的提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力。才能在平坦的世界競技場下擁有一席之地。這個過程充滿了汗水與荊棘。有人可能選擇安於現狀，半途而廢。大家千萬不要放棄，古語有云：“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。相信我，從這一刻開始就奔跑起來吧!

世界是平的讀後感心得 篇2

最近看了一本書，叫做世界是平的……我們需要明白的是，當世界成為平的，在全球化的趨勢下變成一個大舞台，這種環境能夠迫使我們每個人都參與到競爭中來。利用網絡的平台，一切都將變得沒有距離，這個事實既讓我感到一種莫名的興奮，同時為競爭的慘烈感到一絲恐懼。開放源代碼、外包、離岸經營、供應鏈和搜索技術等被描述成為剷平世界的10大動力，越來越多的發展中國家，異常是中國、印度、俄羅斯等國成為了世界變平的重要力量，並充分享受着平坦化帶來的偉大變革。

正如作者所説，我們還在睡覺，工作已經外包出去了;當我們醒來時，郵箱裏已經會有我所需要的東西了，這便是時差帶給我們的好處。世界是平的，使得公司沒有了國界，跨國公司能夠利用世界各地的資源優勢，將最適宜的工作放到最適宜的地方，由最適宜的人去完成，實現企業最佳的優勢組合，最完美的人力資源配比。的發展消除了企業間的溝通障礙，使企業之間的聯絡變得更為通暢……

作者用了很多的篇幅介紹了印度的服務業，異常是軟件業——不能不説印度創造了一個奇蹟。被稱為“硅谷”的班加羅爾，那裏所發生的一切簡直不可思議。(是什麼原因讓印度一下子成為軟件王國的巨人呢?在世紀之交的前夕，Y2K(千年蟲)的問題讓世人感到世界末日的來臨，如果這個問題得不到妥善的解決，那麼無疑帶給我們的將是一場災難。要明白對計算機系統進行調整是一項龐大而瑣碎的事情，世界哪個國家擁有能完成這項工程的專家呢?當然是印度!Y2K讓印度的腦力勞動者大受包括美國在內的西方國家的青睞。

Y2K後是網絡經濟的繁榮時期，印度的軟件業也得到了空前蓬勃的發展。與其説印度是幸運的，倒不如説是印度政府的英明決策造就了今日的印度。而我們是否也能在其中得到一些啟示呢!

世界是平的讀後感心得 篇3

《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關於經濟全球化的書。作者托馬斯弗裏德曼，美國《紐約時報》專欄作家。

在五百多年前，哥倫布使用此刻看來是極其簡陋的航海技術穿越大洋，並安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發現了第一塊陸地。哥倫布深信他沿着地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是之後被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之後，"世界是圓的"已經成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經濟全球化洶湧而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子裏生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。

幾個世紀後，弗裏德曼來到了真正的印度。他發現，那裏的人們在頂尖學府裏理解教育之後，已經掌握了當今最先進的科學技術。世界彷彿又驟然變平了——鼠標點擊之間，在印度就能夠輕易調動遍佈世界的產業鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

弗裏德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心絃的懸疑小説。但讀完之後，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身並不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過於隨意，有時為了生動就捨棄了真理，所以你不要太過於認真，需要去偽存真。

弗裏德曼指出，由於市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長歎一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯繫越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由於資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。

他認為此刻的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經是美國公認最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽。

弗裏德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環境保護共同發展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收穫了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應對洶湧而來的全球化浪潮，無論是企業，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業缺乏全球化視野的人才，就難以在經濟發展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界範圍內把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學者説的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

本書也提醒了我們，在剷平的世界競技場上，我該如何提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力。所以我們必須：1).不斷地學習吸收新知識，尤其是電腦方面與自我工作和業餘愛好有關的新技術、新軟件;2).不斷地鞏固已學到的知識;3).不斷地學習瞭解世界設計領域的新動向和潮流，同時豐富自我的管理知識和提高管理水平;4).不斷地瞭解同行業的發展狀況。否則，自我有隨時在平坦的競技場上站不穩的可能。一句話：準備好自我，隨時迎接新的挑戰。

當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，這是適應經濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學發展，任何國家都需如此，因為這是經濟全球化時代的遊戲規則。

世界是平的讀後感心得 篇4

《世界是平的》這本書已經出版好久，我聽過朋友説了好幾遍，但那時的是因為這本書太火了。如果很湊巧，你又經過一個極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老闆很殷勤的推薦。於是，可想而知，托馬斯?弗裏德曼的這本《世界是平的》在全球範圍，在中國，是那麼的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友説的完全不一樣，自我不禁發出這樣的疑問，世界真如書中説的那樣嗎?

其引人注目的地方在於一個簡單而有衝擊力的概念：世界是平的，並在必須程度上切合了世界發展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏鋭地把握了互聯網最前沿的發展，尤其是互聯網的最新狀況和最新發展趨勢。所以，許多人尤其是時常在網絡上縱橫的人，捧着這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識不足了，需要更新了。

是的，作為一箇中國航油員工，要服務人民，首先就要了解世界發展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時代的腳步，是註定要被時代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80後，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什麼樣的區域，什麼樣的國家，居住在什麼樣的住宅小區裏都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝着自我的方向奔，世界就在你的腳下。

全球化首先表此刻經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今日的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，併產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接衝擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，所以對未來產生恐懼。

但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應當從社會和歷史發展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行為。

人類的歷史首先是一部發展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其慾壑難填的慾望的發展史。人類的這種跟動物並無二致的自然屬性或者説天性，也就決定了生產力會決定生產關係。在不一樣的歷史階段或者扮演着不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都應當根據自我所處的社會環境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創造社會財富。

人類社會能夠看成各種各樣的人分工合作的一個大系統。在這個系統中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構成的社會更幸福呢?

人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質)，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有着自我長處的領域，我們能更高效率地創造社會財富。所以，構建和諧社會以及真正和諧的社會，應當要且能夠讓每個人都能發揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有經過自我的努力和勞動改變自我命運的機會，也都能為每一個人創造或者説供給平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。

社會更幸福或者構建和諧社會，應當強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有着高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處於社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是隻屬於少數成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創造財富的，都是“精英”。人類社會這麼了不起、這麼豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從國小分流的時候就已經被註定的“精英至上”的思維，就無法體現這種深邃的人文關懷。社會不和諧也是顯然和必然的。

那麼，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經濟調控。經濟的調控，使得每個人的個人最優化選擇貼合到達社會最優化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那麼社會就應當給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那麼社會都將要付出沉重的代價。基於這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，於是就不大願意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物並無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優於動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。

合理的企業和組織機構必須要順應社會的發展趨勢，順應社會環境。每個人和組織機構都應當去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。所以，為了自我的長久發展，就必須要盡到自我的社會職責。

更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應當給其他人供給一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去為社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和進取性的社會，不是一個和諧的社會，事業必然會失敗。作為企業的管理者和領導者，應當挖掘人們身上的創造性潛力，經過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性。這是企業提高的源泉。也僅有這樣，社會才能真正發展。

世界是平的讀後感心得 篇5

寒假是一個充實自我的好機會，而閲讀則是最有效的選擇。所以，從推薦的閲讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗裏德曼所寫的《世界是平的》。花了3天讀完此書，我感覺我對書中的很多觀點是由衷的贊同和佩服的。可是老實説，有些地方確實是囫圇吞棗，有些地方乾脆根本沒看或是看不懂。但這並不妨礙我從這本書中獲得許多關於經濟全球化的認識。我敢説，如果讓我們去看一些經濟全球化的理論書籍，不是看不懂，就是肯定看不下去。而這本書至少能夠讓我在閲讀的樂趣中瞭解經濟全球化。

不得不説，在讀過這本書後，我確實的認識到，這本書並不是一本很嚴謹的經濟學類的書籍。作者托馬斯弗裏德曼用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實帶給人們耳目一新的感覺，有點像在看電影，也有點像在讀一篇扣人心絃的懸疑小説。這也解釋了為何這本書是如此的暢銷海內外，通俗易懂的語言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點問題，促成了這本書的成功。但即使是這樣，我們也不得不説《世界是平的》的的確確是一本好書，一本值得所有人都拿起一讀的好書。

當然，也並非是所有的觀點或是資料都讓我驚歎或是贊同。

時代是迅速發展的，人們的思想也隨之迅速地改變着。假如我能夠再早出生10年的話，也許我會像作者在書中所寫的那樣，同他一齊為這個世界開始變得平坦而驚訝萬分，但當我開始認識這個世界時，internet和電腦的應用已經普及到了我們的日常生活和學習之中，所以，對於書中所記述的“在我的睡夢中”的部分資料，我僅有些許的驚歎而以，驚歎於這個世界變平的速度是如此之快，畢竟我明白，這個世界已經因為網絡的存在而變小。

從對internet的初步接觸到運用自如，每一天我們都在與這個我們所生活的世界接觸，每一天我們都從世界的各個角落獲得無數的信息，雖然我並沒有準確的認識到這個世界已經變平了，但我們至少不是被矇住了眼睛。作為一箇中國的學生，競爭是巨大的，這點毋庸置疑。而全球化能帶給我們的――至少是中國學生的――只可是是更大的競爭而矣。就像書中“靜悄悄的危機”中所談到的，世界存在着教育的差距，無論是從思想上還是方法上。中國是一個人口大國，必然，在學習的競爭上中國也是數一數二的。而作者在書中的觀點僅僅是從他作為一個美國人的角度而已，並非是從全局的觀點。我想這也是這本書的遺憾吧，但不可否認書中的觀點是值得我們借鑑和警惕的。有則改之，無則加勉。

“托馬斯弗裏德曼以他獨特的視角講述了世界正在變平的過程，他在書中援引了很多熱點話題，介紹了諸多令人矚目的市場和炙手可熱的行業。開發源代碼、外包、離岸生產、供應聯合搜索技術等被描述成為剷平世界的10大動力，而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機構，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時候，卻揭示了一個正在發生的深刻而又令人激動的變化――全球化的趨勢。它正隨着那些動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也所以從一個球體變得平坦。”――ibm在華董事長及首席執行總裁周煒?

弗裏德曼認為，我們正處在全球化的3.0版，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術方面的提高以及在此基礎之上的生產創新模式。在這個時代，競爭的平台已經被推平，這就是“世界是平的”的含義。對作者的這些觀點我讀後除了讚歎和驚喜沒有別的。試看今日之世界沒有哪個國家能夠免受競爭所帶來的衝擊，能夠不享受因為合作所帶來的極大豐厚回報。人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的進化和傳播。能夠説缺少了競爭就沒有創新，同樣缺少了合作是創新與發展的巨大障礙，為了我們這個世界的共同提高和發展，為了我們這個民族的強大和繁榮我們都應當加強競爭與合作的步伐。所以作者的觀點是極其提高和新穎的，是世界人民的共同呼聲。

世界是平的讀後感心得 篇6

這本書的女主人公簡?愛從小失去父母，寄養在舅母家，因舅母對她不好，而使她的反抗意識萌發了，從而使她進入了勞渥德學校。在勞渥德學校裏她過得很不好。畢業後，來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產生了愛慕之情。後來卻發現羅切斯特先生早有妻室——一直被囚禁在閣樓裏的瘋女人。一氣之下，簡?愛孤身離開了莊園，四處流浪。後來，心中一直牽掛着羅切斯特先生，於是，又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特先生也雙目失明，但簡?愛毅然和他生活在一起。

當我讀這本書時，我的心一直與主人公簡?愛經歷舅母對她的虐待;當她將要和羅切斯特先生結婚時，我也為簡?愛而感到高興。我佩服簡?愛敢愛敢恨、勇於直言的精神。當舅母裏德太太的兒子對簡?愛進行虐待時，她並沒有屈服於約翰，而裏德太太偏袒於兒子，而把簡?愛關進紅屋子的時候，她敢於為自己辯護，並指出別人的不是。儘管裏德太太並沒有聽她的辯論，而是一貫而行。你能在生活中發現這樣直率的人嗎?或許有，但卻寥寥無幾。並且，簡?愛做出決定時，便不會再改變。簡?愛長相平平，一無所有，她之所以吸引我，就是因為她那種不平常的氣質感染了我。簡?愛那種反抗的精神，無論在何時也改變不了。不管是在舅母家，勞渥德學校，桑菲爾德，還是在約翰家，她始終沒有放棄這種反抗精神。正是這種敢於向惡勢力反抗，追求平等、不向命運屈服的精神，讓夏洛蒂筆下的簡?愛形象得到了永生。

這本書的作者夏洛蒂?勃郎特出生在一個窮牧師家庭，因家境貧寒，母親過世得早，她不得不承擔起一部分家務活，正是這樣，才使她的小説成為英國文學史上成為一本不朽的傑作。

求職，是每個人一生經歷中必不可少的，面對考官的鄙視，面對一次又一次失敗的挫折，你灰心了嗎?但我相信，如果有簡?愛的這種精神支持着你，你一定會一次又一次地去嘗試。而面對失敗的挫折，你或許只會微微一笑，然後，重新整理好。我相信，你一定會遇到欣賞你的考官。如果，你面對着這些時，害怕了，畏怯了，那你只會一事無成。只有不斷嘗試，面對別人的錯誤，勇敢地指出來;面對危險，你嘗試多了，或許就認為這不可怕了。有成功就有失敗，不要讓自己的命運被別人玩弄於股掌之中，而是要由自己掌控命運。每個人的命運不是一生下來就被確定好了，而是要靠自己來創造，就算命運被別人掌控了，你也要想辦法扭轉它。只有這種敢於向惡勢力抗爭，對命運不屈服、不投降，你的明天才會更好。

無論是夏洛蒂?勃郎特，還是簡?愛，她們的精神和那種追求平等的信念都會長久地印在我的腦子裏，成為我生活中的明燈的。

世界是平的讀後感心得 篇7

蟲子，給人的印象總是不太好的。他們躲在陰暗的角落，或者路邊低矮的草叢裏。沒有人會喜歡他們，我小的時候就有一些怕蟲子。而在假期裏，跟隨者《草蟲的村落》這篇文章，在草蟲的世界裏進行了最有趣的一次旅行。

《草蟲的村落》這篇文章是作家郭風寫的。文中，作者把自己想象成一隻小蟲子，跟着其他蟲子進入了奇妙的昆蟲王國後的所見所聞。剛看到這篇文章時，我就被作者生動，形象的語言所吸引住了。在作者的筆下，細小的草莖變成了粗大的森林;一隻小小的蟲子變成了遊俠;草蟲的村落裏還有許多大街小巷，每一隻蟲子都在忙碌着自己的工作。它們分別是音樂家，氣象員，工程師…我按彷彿身臨其境，看到了那些真是有趣的畫面。

真是讓人意想不到。這小小的蟲子，看似那麼薄弱，那麼渺小。它們也會有着如此豐富的生活。作為生物界裏的弱者，這些小小的蟲子們並沒有任人宰割。這些渺小的生命們井井有序的生活，也讓我們看到了自己身上的弱點。我們人類作為世間萬物的主宰，沒有盡到自己的義務，破壞生態品衡，還時常的怨天憂命。卻不如這些小小的蟲子，過着平凡快樂的生活，踏踏實實的工作，時刻堅守着自己的崗位，不向生活與困難屈服。

這些小小的蟲子的確值得我們學習。我們以後也要像蟲子一樣有着頑強的生命力，不向困難屈服。

世界是平的讀後感心得 篇8

最近在讀南懷瑾先生寫的《論語別裁》，雖然還沒有讀完，但是，感慨頗多。幾乎每翻開一頁，沒讀完一章，都能讓我心情愉悦，思如泉湧，讓我不得不寫點東西出來。正如論語裏所説的，子曰：“學而時習之，不亦説乎?”

然而，正是在《論語別裁》的“學而第一”部分裏面提到的“子曰：學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”這句話，讓我開始感歎於南懷瑾先生的睿智，感歎於他對《論語》一書深刻的洞察力和精闢獨到的分析。

看到這句話，就回想起上中學時，在課堂上跟着老師一絲不苟認真地讀孔聖人經典的情景。對於老師的講解，學生都深信不已，一字不差地記錄下來。考試時解釋“子曰”，大家也是千篇一律的標準答案。當時的學生，現在看起來，似乎是隻求隻字片解，其實只是因為文學修養還不夠，自然沒有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾説的，文學革命，你都不知道什麼是“命”，如何去“革”?

讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學而第一”部分，才發現這三句耳熟能詳，曾經以為意義再明顯不過的“子曰”，在南懷瑾先生看來，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺。“學而時習之，不亦説乎?”做學問，要有思想，不斷地見習和體驗，並反省，就是學問。能夠從不斷的體驗反省中經常得到“會心一笑”，那就是“不亦説乎”了。做學問是件清苦的事，可能一輩子都沒有人瞭解，沒有人欣賞。但是孔子説只要有學問，自然有知己。因此他接着説“有朋自遠方來。不亦樂乎”。寂寞淒涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠方來”的“遠”字，並不一定是指空間距離上的遠，也有可能是時間。孔子的學問，是五百年後的漢武帝時期才興起的，董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常讚美孔子，這個時間間隔得有多遠!這五百年間，孔子是非常“寂寞”的!第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是説做學問的人，乃至一輩子沒有人瞭解，也“不愠”，不怨天尤人。

孔夫子還説過，“無友不如己者”。在中學時學到這句話就很詫異，如果每個人都只交比自己強的朋友，那世間沒有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢利?其實，夫子的意思是，對朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長”，看待朋友，有看到他們的長處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國時期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”。這是多麼高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。

《論語》，經歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的註解統一思想……到當今的大師、教授、專家……拿它説事，其真實面目已經不為大多數人所知。明朝以後，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須採用朱熹的註解。因此六七百年來，所有四書五經，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話説，明代以後的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再後來的人們説詬病的一個重要起因。

從《學而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”。

“入則孝”，我們都能明白，這個學生在家裏是個孝子;“出則弟”就是在外面，對朋友，對社會，對一般人就能夠友愛，擴而充之愛國家，愛天下……記得有人説過：要看一個人是否能與你交朋友，就先看他在家裏是否是一個孝子。這就是“入則孝”，若在家裏，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學校是一個大家庭，老師之間要講友愛，講團結，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學生，才能教書育人。

“謹而信”也提到做人做事要非常地謹慎。我們在日常生活中，為人處世要言中有信，也要謹慎處世而信，在人與人之間，人與社會之間一切都要言而有信，答應了別人的事要做到，老師要求學生做到的，首先自己要為人師表。同時又“泛愛眾”，一個人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學校裏，彼此之間的友愛，對學生的愛，擴而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個人對這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有餘力，則以學文”了。也就是説，學會了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學文”，熱愛文學的就做文學家，熱愛科學 的就做科學家，熱愛藝術的就做藝術家等等，都可以根據自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。

近年來，“國學熱”漸漸興起，曾經拋下的經典，今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產，聖哲的智慧，國學大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內心純良的學者大師，沒有他們對歷史的悉心研究，哪裏來的社會進步?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來反對，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會心理的普遍現象之一。所謂從眾，是個體在羣體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與羣體一致的現象。從眾、迷信權威是給自己內心的禁錮。其實每個人都是獨立的個體，都有自己獨立的思想。眾所周知，《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時期，真實的孔子不復存在，唯有思想流傳百世。而對他思想的理解，我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內心的判斷。

《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什麼事情，包括為政還是做學問都是以做人為基礎的。我不是一個善於總結反思的人，對於《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。

世界是平的讀後感心得 篇9

看一個人的小説，要從瞭解這個人開始。歐亨利一生命運坎坷，常與落魄的小人物們在一起，逃亡7年後在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小説巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小説風格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，麥琪的禮物和警察與讚美詩是歐亨利經典的代表作品。

麥琪的禮物描寫了一對夫婦各自賣掉了自己的寶物給對方的寶物添彩，讓人回味深長，它不僅告訴我們真愛無價，更凸顯了命運的現實在高貴的真愛面前的冷酷。警察與讚美詩戲劇性的結尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們人終要為自己的所作所為付出代價，正可謂“不是不報，時候未到”;告訴我們當人想做一件事時，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”;然而真正積極樂觀不會等到這悲劇的發生。的確，歐亨利十分擅長結尾。他經常戲劇性地設計情節，埋伏筆，作鋪墊，最後在結尾處讓人物的心理情境發生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨特的藝術魅力。被稱為“含淚的微笑”。我想歐亨利把小説的靈魂全都凝結在結尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風趣的娓娓動聽的描述中，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最後，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏着的一切，給讀者一個大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小説另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長期生活在社會底層，深諳下層人民的苦難生活，同時也切身感受過統治階層制定的法律對窮人是如何無情。因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有着純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，苟延殘喘，往往被社會無情地吞噬。這種不公平的現象與繁華鼎盛的社會景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對自己命運的憤憤不平。

總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學作品，更為我們留下了“一粒沙裏看世界，半瓣花上説人情”的現實主義思想。

世界是平的讀後感心得 篇10

● 經營的基本元素有四個：顧客價值、合理成本、有效規模、具有人性關懷的贏利。每個人都可以掌握這四個根本的要素，並且可以培養自己沿着這四個要素做出選擇和判斷的基本思維習慣。所以對於戰略、營銷、產品、價值鏈、服務、品牌本質的認識，都是基於對這四個基本元素的理解。

● 沒有人願意花更多的時間來思考：員工的創造力如何被髮揮出來，如何提供員工成長的平台，如何保證優秀的人在一線最接近顧客的地方。如果不能夠注重利用和開發員工的創造力和潛力，公司最有效的創造性資產就被浪費了，而接觸顧客最多、創造價值最多的正是一線的員工，企業只要把一線員工的創造力和潛力與所有的顧客連接在一起，就會具有明顯的競爭優勢。企業需要明白只有優秀的人在一線，企業才能夠獲得最直接、最快速的優勢。

● 當人們離開賽場的時候，不再記得價格不菲的門票，而享受的愉悦久久縈繞於心，這就是NBA無法抵擋的魅力。

● 喬布斯能夠：一，預測業界趨勢;二，大膽使用最先進的技術;三，打造嶄新的商業模式;四，凝聚一流人才;五，憧憬用户尚不自覺的需求;六，永不停歇的自我超越;七，設計每個細節都近乎完美的產品;八，口若懸河地説服用户情不自禁愛他的產品。

● 在人們傳頌喬布斯人生哲學的時候，我們要在內心裏理解和認同這些觀點：人活着就是為了改變世界;領袖與跟風者的區別就在於創新;人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件事情都要做的精彩絕倫;成就一番偉業的唯一途徑就是熱愛自己的事業;不要把時間浪費在重複他人的生活上。

● 企業組織對環境的適應能力，對變化的適應能力，對戰略的適應能力，是保證企業不斷延長生命週期的核心要素，企業這些適應能力的強弱將在很大程度上影響企業的長期發展，所有這些面對變化的適應能力都是由員工的能力轉化而來，所以説員工是適應這一能力的真實來源。

● 衡量一個企業最重要的標準是其預見和投資明天機會的能力，是其優先於顧客需求變化而做出改變的能力。

● 正是每一次對於環境變化的深刻理解，才使得那些領先的公司始終保持着領先位置。所以具有戰略的企業一定是一個和環境能夠互動的企業，它們會了解到環境的變化，會以變化作為戰略的依據和選擇的前提，它們知道應該選擇做什麼和選擇不做什麼，它們更能夠引領變化並利用變化。

● 除了供應鏈管理之外，沃爾瑪最令大家敬佩的是現場管理。百貨賣場的現場管理是非常瑣碎和繁雜的，但是也正是現場決定了公司的運行效果和成本能力，沃爾瑪深知這一點。因此在現場管理中它們沒有任何懈怠，無論是每一個員工的效率，還是服務的質量，以及貨架和顧客購買路線的設計，都是按照顧客的思維習慣安排的，同時更關注合理的人員設計和銷售面積的設計，幾乎是現場的每一個管理細節都有很詳盡的分析和安排。

● 隨着技術升級和消費羣體的日益成熟，主要的競爭方式有了根本性的變化，競爭不再是價格和服務的簡單競爭，也不再是渠道和促銷資源的簡單組合，而是要在市場調研、用户研究、用户互動、用户細分、營銷策略、技術儲備、產品研發、品牌滲透等領域展開競爭。

● 《憤怒的小鳥》不僅僅是一款遊戲產品，更是今天人們全新的生活方式以及生活體驗，通過這款遊戲巧妙地融入了人們的時尚生活方式，並從產品文化進一步提升到品牌內涵的積累和品牌文化的形成，進而推動了其相關的服飾、影視等周邊產品的拓展與熱銷，這正是文化營銷的真實魅力：通過深刻把握和理解消費者的心理需求，將其內心深處的情感、人生體驗和感受，或者是所追求、所向往的生活方式，通過生活化的產品或者服務形態來表現出來，同時賦予品牌特定的內涵和象徵意義，在消費者內心產生共鳴，引發消費者的信任，從而實現價值的創造與傳遞。

● 星巴克的咖啡嚴格來説是飲料，人們前往星巴克的真正理由是需要一個屬於自己的可以享受的時間，因為人們渴望屬於自己。換句話説，獨立才是消費者要的東西，咖啡和咖啡廳不過是為人們提供一個場地和陪襯工具而已。

● 大腦在什麼情況下最有創造力?心理學家的研究證明，當人用心的時候，大腦的創造力最強。於是，服務員都能像自己一樣用心就變成了張勇的基本經營理念。

● 服務來自於每一個顧客的體驗的認識，來自對於每一個顧客價值的理解，能夠站在顧客的角度來看待問題，同時又能夠超越顧客的想象，給顧客帶來驚喜，這樣的服務不是單純的承諾，而是創造性的承諾，是用心和創意帶給顧客超值的體驗

世界是平的讀後感心得 篇11

其實每個人都會經歷失敗，但如果是用死亡作代價的失敗，你願意承受嗎?不承受是人之常情，畢竟誰願意拿生命開玩笑呢?可就是有這種人，儘管他們失敗了，他們付出了生命的代價。

作為角逐“第一個踏上南極點”的巨大榮譽的英國探險隊的成員，他們早已將生命置之度外，儘管他們的對手只有一個——以阿蒙森為首的挪威探險隊，但是競爭還是非常大，稍微不注意就會失敗，以生命為代價的失敗。

地面上的一個個的小黑點，滑雪板的痕跡，許多狗的足跡以及極點上挪威國旗宣佈了英國人的失敗……

英國人失敗了，是如此的令人惋惜，又是如此的令人心痛，英國人失去了五位大不列顛之子。

這五位大不列顛之子死得壯烈，雖然他們輸了這場角逐，但是他們身上處處閃耀着人類勇於探索的光輝，體現着為自己祖國的榮譽和自己所熱愛的獻身精神，顯露着強烈的團體主義精神。這些都是他們給我們的精神財富，用他們的一生所體現的。

斯科特及其隊友輸了，輸了，可是他們也是勝利者，他們剛開始決定要進行這次探險時，他們就贏了，他們戰勝了自己，不管結果如何他們都是勝利者!雖然他們在與大自然的搏鬥中失敗了，他們的肉體倒下了，但他們的心靈經受住了考驗，變得無比崇高。所以他們勝利了。

什麼是偉大的悲劇?答案是有價值的，美的毀滅，斯科特一行人無疑是這樣的……

世界是平的讀後感心得 篇12

簡是一個孤兒，她出生在一個很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世後，簡過了整整20xx年的痛苦生活。簡在這二十年裏受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場。可她的舅母裏德太太依舊把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅決。再後來簡被送進了洛伍德學校。

學校裏的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規嚴厲的學校，簡任然擺脱不了折磨。也經常有孩子受不了而病死。簡於是在報上登了做家庭教師的廣告。

不久，簡得知叔父去世並留給她一筆遺產，同時，還發現聖約翰是她的表兄，簡把家產給平分了。聖約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，並想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。

“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎?那麼，你錯了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話!我們在上帝眼裏是平等的!”

多麼簡單，多麼樸實的話語，卻透露出一種堅定與智慧。由此可見，簡是一個善良，充滿智慧的人。

簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價。但她卻創造了幸運，她的每一步都走的件事而富有價值。

簡的許多事件與優點都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創造了簡。正是這些，使它成為了優秀的女人!

世界是平的讀後感心得 篇13

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹説論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態度。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想淨化自己的心靈，盪滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。

品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。

論語心得讀後感五：

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透着一些變通，更簡單的説：它告訴我們的是為人處世的原則。

日常生活中我們常常有很多困惑，論語“為人處世”的三種態度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對一切。還有就是要懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂的心陽光般輻射着他人，讓身邊的人一樣快樂着。

于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對於理想與現實關係的分析，很是經典。神於天，聖於地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設定的關於理想的那個淡定的起點。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏闢、

友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏闢、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無法挽回的後果。優柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?

世界是平的讀後感心得 篇14

長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小説,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地着迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的社會黑暗。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就註定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以説是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態度，只是相對於我們來説對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，並不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對於自身的不滿足。

包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小説,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地着迷了.小説中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現她的願望.在機緣巧合下,愛瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月裏,她體驗不到快樂,在此後的相處中,她發現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活着罷了.也許小説就是小説太帶有情節性。之後愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想後遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨後於萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由於萊昂慢慢發現自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最後選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。

羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。於是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對於愛情的追求，寫這些當然是為了給小説的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨着悲劇的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小説中嚮往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之後愛瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最後選擇了死亡.。

悲劇的現實卻不得不令人相信，愛情彷彿很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻並不認為那是愛情。艾瑪死後的情況是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不着，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林裏打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城裏也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不着。在墓地旁，在松林間，一個小夥子跪着，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小夥子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多麼的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘願傾家蕩產。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。當愛瑪死後夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈並不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對於愛情，對於很多方面，而更多是表現在愛情上。這也得到一個結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲劇啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣痴迷其中，不可自拔，最後弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。

在現實面前，夢想和許諾是多麼可笑!生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至於夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!

世界是平的讀後感心得 篇15

《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小説之一，與《哈姆雷特》《浮士德》並稱為世界三大名著，它講述了一個沉迷於騎士小説的窮鄉紳傑哈特異想天開，要重振騎士精神，帶着僕人桑丘班薩雲遊四方，鬧出了無數笑話的故事，這本書原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小説及其在人們中造成的惡劣影響而寫，正如塞萬提斯本人所説：“這本書是用來攻擊騎士小説的”。

沉迷於騎士小説的傑哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小説爛熟於心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個農場主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰鬥前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家裏他才醒了他的騎士夢，但心裏仍有無法排解的挫敗與思念，三天後堂吉訶德離開了人世。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優良品質，歌頌了黃金時代式的社會理想目標。

在我看來，堂吉訶德是一個夢想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過於簡單，但他仍願意為了理想付出自己的行動，而桑丘班薩則完全是出於利益的驅使而出來冒險，但凡一聽到要當上一座島的總督，他就會興奮無比，兩個人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個人成為了公眾的笑點，卻也成為了公眾的焦點。

或許，他們對於夢想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢想不捨不棄，遇到挫折時也不氣餒，仍努力去實現自己的夢想，這樣一種精神不正是我們所需要的麼?

或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小説，但在五百年後，它是一部給人民前進動力的勵志作品，在動盪黑暗的社會中要找尋到屬於自己的方向並不斷為之付出努力，開創出一片屬於自己的天地。

世界是平的讀後感心得 篇16

有人説：一千個人眼中有一千個哈姆雷特。我想，這句話對拿破崙也同樣適用吧。一千個人眼中有一千個拿破崙。有人喜歡拿破崙，又讓人仰慕拿破崙，也有人憎恨拿破崙。

過去，我總認為拿破崙是個無惡不赦的人。他發起許多戰爭，致使無數無辜人民死去，他難道忍心嗎?看着別人妻離子散，看着別人吃不起飯，看着別人蝸居，自我卻一家團聚，山珍海味，享受着種.種特權。我對他深惡痛疾，拿破崙，你太可惡了!

也許是滑鐵盧之敗，讓我開始同情拿破崙，讓我重新瞭解真正的拿破崙，讓我明白我錯了，拿破崙並不是那樣。

拿破崙出生在地中海沿岸的科西嘉島，這個島上的人民都有個共同的特點——好戰。拿破崙從小就被送到法國陸軍軍官學校讀書，可由於家境貧窮，常常受到法國本土小孩的嘲笑，拿破崙發誓要認真學習，將來報復這些譏笑他的小孩。

看到這兒，我不免會心一笑。拿破崙可真天真啊!以為好好學習，就能有所作為。可殊不知，此時的法國是處於一個什麼年代啊?社會及其動盪，隨時都有可能爆發戰爭。歐洲其他國家都已相繼建立了資產階級政權，可法國人處於落後的封建主義，戰爭已迫在眉睫。

拿破崙畢業後，被分配到部隊裏當炮兵中尉。他很上進，很快就受到上級賞識，被封為炮兵上尉。青年的拿破崙很走運，在推翻路易十六封建政權的法國大革命中，也立下了赫赫戰功。隨着拿破崙勝利捷報的一次次傳來，拿破崙已成為人們心目中的大英雄。

在遠征埃及時，法軍遭遇到曼麥流客的主力，一羣馬美盧克人的突擊，在沙漠上展開一場血戰。這支勇敢的埃及騎兵隊終敵可是百戰百勝幹練的法軍，他們喋血沙漠，遺屍遍野之後便撤退了。在這樣條件艱難的戰爭中，拿破崙每一天只需三個小時的睡眠便精力充沛，他與戰士們同吃同睡，並肩戰鬥，戰士們吃什麼，他也吃什麼;戰士們睡在地上，他也躺在地上便睡。他從不享受任何特權，這是他與他的哥哥，弟弟的不一樣之處。也許這就是他深的民心的原因吧!

可是，我很悲痛。拿破崙最終又傻傻的稱了帝，他難道不明白這樣做，會引起全國人民乃至世界人民的憤怒嗎?

稱帝之後，他的野心蓬勃長大。他竟要稱霸全世界。遠征俄國，成了他人生中的另一大轉折點。滑鐵盧戰役的慘敗，人民心中的英雄形象便逐步的抹上了黑影，人們意識到，在拿破崙帝國之下，拿破崙最終會失敗的。人們便迫不及待的要推翻拿破崙，最終將他流放在聖赫烈那島上。這島上氣候冷熱無常，少有人煙，並且四周又有官兵把守，將他軟禁起來。在那裏，拿破崙得不到歡樂，更別提稱霸世界了。此時，他想起了自我小時候多麼天真，可如今，卻成了這般摸樣。最終，他病逝了，逃離了這片難受的土地，到了天國。

我為拿破崙打抱不平。拿破崙的戰功無數，只因為兩三次的失敗，便遭到了人民的懷疑。以前，人們是多麼的擁護他，可此刻，人民都唾棄他，驅逐他，將他趕到了那樣一個小島上，最終鬱鬱而終。這讓我憤憤不平，難倒英雄不能犯錯嗎?畢竟世界上沒有完人啊。

拿破崙，你剛毅，吃苦耐勞，有領導才能，這是不容置疑的。你上進，你勇敢，這是無人能比的。只可惜上天妒英才，逐你拿破崙啊!