外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會（精選29篇）

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇1

《了不起的蓋茨比》是一本在上文學上懷有“美國夢”的作家菲茨傑拉德的作品，菲茨傑拉德認為他自己與眾不同，與他的父母也不同，甚至不認為自己是父母的兒子，他擁有來自於柏拉圖式的自我觀念。

在這篇文章中，主人公即蓋茨比就是一種自認為與眾不同的人，他同樣擁有柏拉圖式的愛情觀。他把自己看成是上帝之子，他認為自己應為上帝的事業效勞，他追求一種“博大的，世俗的，虛飾的美”，顯然他把自己想象成為基督一樣的人物。十七歲的他決定改名，由原來的詹姆斯·蓋茨改為傑伊·蓋茨比，據説傑伊·蓋茨比是英語Jesus, God`s boy 發音的變體。但是具有諷刺意味的是，從他改名那一刻起，他開始追求所謂的美和善，也就開始了他的人生悲劇。他把黛西·布坎南視為他追求的那種美的化身。當他見到她時，他知道她已經把他的理想與他的生命氣息結合在一起了。他知道他的心要與上帝的心一樣，必須專一，絕不可馳心旁騖。當他第一次親吻她時，“她就像一朵鮮花一樣為他綻放，於是這個理想的化身就完成了。”在黛西身上，蓋茨比的夢想變得有血有肉。他企求與黛西聯袂來實現自己的夢想。

但是，黛西根本無力擔任這個角色。她不過是一個一項了為人生最高目標的資產階級小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實現蓋茨比自己的夢想去犧牲自己的既得利益。而蓋茨比自己當然不可能實現自己的夢想，他的想法太過虛幻。他和黛西的丈夫湯姆·布坎南都擁有財富，兩人的不同之處是他至少用他的財富去追求一種“美”，並竭盡全力去得到它。然而，他沒有贏得它，最後，喬治·威爾遜，也就是湯姆的情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。他的夢想徹底破滅了。蓋茨比的失敗就其根本原因是他做的那個“美國夢”已過時了，他所處的年代夢想成真的機會已經微乎其微。

我自己為蓋茨比感到惋惜，他如此專一，但最終被自己喜歡的女子所害。當然他有些地方是值得稱讚的。他能夠把愛情看得很美，而沒有像大多數人一樣把愛情和利益聯繫起來。不過他確實被自己的理想所誤導，他沒有看清時間與場合，他不該在心儀人已婚後還對過去美好回憶戀戀不捨。而黛西這個人太愛慕虛榮，太過於貪心。從某種程度上講，蓋茨比最終的下場跟她有很大的關係。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇2

看任何小説都是在其中尋找與自己的契合點。某句話和某個詞在小説特定的場景下引起我們思想上的共鳴，或者是安自己的思維聯想到和小説毫無關係但自己感處很深的遙遠的地方。我的讀後感都是“自我式”的註解，不是對小説本身的解讀，而是由小説聯繫到我自己和小説本身並無關係。我的思維面很窄，每本小説的讀後感都是萬變不離其宗，那就是我的理想和處事原則及一些很常識的小想法。很幼稚!但我想留下一些成長的痕跡，呈上自己的拙見，請看過本文的大家指點迷津。謝謝!

帶着功績從戰場回來的蓋茨比頭腦中抱着自以為很權威的思想～“只有金錢能夠捕捉和把握青春和密祕”這是曾經可怕的過去給他留下的至理名言。以這句話為信仰，蓋茨比在自己編織的幻想中懷抱着夢想守望了黛西五年!待到相見時，其實黛西並不是他夢想的那個人，他的幻想超越了她，超越了一切。作為旁觀者的尼克清醒的看到了一切，但蓋茨比的幻想還是停留在最初的美好上。我喜歡看小説的主要原因就是我可以站在小説的整個情節之外鳥瞰一切，像尼克一樣把他人的一切清楚的看透但不説透，不參與事情的發展。但是尼克沒理清他和喬丹的關係，他也參與了蓋茨比的幻想，而且更不幸的是獨自收拾幻想破滅後的散落一地的碎片與悲涼。

蓋茨比幻想中的黛西，使我更加堅信“距離產生美”。距離給人以想象的空間，人在潛意識中會把對方想成你理想中的樣子，在無形中使其形象越來越美。我相信距離產生美，但我會剋意的不用想象評論一個人，我更堅信“主觀臆斷”這個詞的無孔不入。這也是我不支持網戀的主要原因，僅僅靠聊天就能情深意動拿一生來承諾?我很懷疑，感覺這樣太冒險了，在雙方眼中都對對方添加了很多的想象成份。這只是我目前的看法可能以後會轉變吧?我身邊還是不乏網上相識的例子，他們很幸福。祝福他們永遠幸福，用行動來駁倒我的想法。尼克很識趣，總是把自己的評價藏在心裏，對所有的人都保留判斷。這使我想起了兩句話：“當一件事有兩個人知道就不再是祕密”和“能保守祕密的人才會知道更多的祕密”。我其實對他人的祕密沒有多大的好奇心，但我應該和尼克一樣，閒談莫論他人非，不是不感興趣，只是怕自找沒趣。

我對於幻想的看法對我的夢想產生了消極的情緒，為了不失望就不抱着希望，這樣很有因噎廢食的嫌疑。擔心失望就不敢再有憧憬，這使我感覺夢想就是一個泡沫，被幻想吹的越來越大，一天沒有實現，我就得為它的爆破而提心掉膽，而且這種恐懼感還會與日俱增。怎麼辦?天下本無事，庸人自擾之。想的太多會變的無力，很多時候我們應該像小時候想努力了就會勇往直前而不去想那麼多的成功還是失敗，也不去計較付出的回報率是多少。傻傻的執着，沒心沒肺的埋頭，水到渠成時也感覺不到那就是所謂的成功。

這本小説寫的是一戰以後的故事，但沒讀出過失的滄桑感。我個人喜歡讀年代久遠的小説，很少看現在網上傳的現代小説。我總認為一本好的小説能時間上馳騁，不受歲月的侵蝕，而且是歷久彌新，在今天看來仍不失當年魅力。就像蓋茨比對黛西的愛之深我們體會的到，但是我不能理解。我知道男和女之間有種超過同性別的吸引力，很遺憾我沒有感同身受的經歷也想象不出那有多大的力量。所以我的讀後感與這部小説的主旨有偏頗。

我沒看出愛的偉大但我看出蓋茨比愛的慌唐，蓋茨比是個很有能力的人，當他叫“傑伊，蓋茨比”的時候就用自己的薄力選擇了別樣人生，很欣賞他的魄力!他對生活的承諾具有超乎尋常的敏感，這種敏感和“創造性氣質”無關，它是一種異乎尋常的滿懷憧憬的天賦。

每一本小説中都能找到人性的真善美和醜惡!人之初，性本善。但每次都感覺描寫醜陋比刻畫善美逼真。我應該怎樣尋找人性的真善美呢?

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇3

本週看完了《了不起的蓋茨比》小説，今天又把電影版的小説也看了一遍，選擇這部小説，還是因為它是財經主持人芮成鋼在一檔節目中提及的，説這是一部不錯的小説。今天看完後，果真不假。

這部原著小説被選入美國高中語文教材。所以在美國，但凡受過中學教育的人，沒有不熟悉這個故事的。作者菲茨傑拉德(簡稱菲氏)創造了尼克.卡拉韋這一角色，他既是敍事者，又是故事中的人物。有了這樣一個“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。

春天，尼克離開中西部來到東部，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發現蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對岸住所夜裏閃耀的綠光。因為那裏住着他初戀的愛人黛西。蓋茨比走過漫長的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認出黛西家的綠光時，覺得自己的夢似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒想到，其實那個夢早已離他遠去，把他拋在後面，拋在這個城市後面那一片無垠的混沌中……

在故事開展的整個過程中，尼克只記事，而不作評論，他對蓋茨比本人及其生活態度一直抱着矛盾的心態，既吸引又反感。但是在故事結束時，他又站到了蓋茨比這一邊。他讚美他，認為湯姆等等一夥人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無力擔任起和蓋茨比一樣的夢想，她不過是一個以享樂為人生最高目標的資產階級小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實現蓋茨比的夢想去犧牲自己的既得利益。

蓋茨比本人也是咎由自取，也許他並不是什麼上帝之子，有的只是某種了不起的品質，即為自己誤導的夢想頑強拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財富，兩人的不同之處是他至少用他的財富去追求一種“美”，並竭盡全力得到它，然而並沒有贏得它。最後，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多麼可悲啊!蓋茨比一心向往的未來已經不復存在，他那個在農業社會培育的夢想­-美國夢-已經煙銷去散。

雖然這部小説的結局帶有懷舊傷感的情調，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國當時隨着工業化和城市化進程的完成，原來的價值觀念和生活準則都必須改變。不管他的夢想如何高尚，帶有“美國夢”的特色，但它是荒誕的，城市中無美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。

以前，我對美國夢都只有一個很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認真執行的日程表，我突然領悟到，所謂美國夢，就是隻要你努力，你就可以過得更好。自詡為上帝之子的蓋茨比，堅信自己命裏有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以夢為馬一路披荊斬棘的人，他當然了不起。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇4

今天，我看完了美國著名作家房龍在1932所作的作品《地球的故事》。從這本書中，我學到了許多知識。

房龍是美國著名的人文主義大師，在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作，他擅長用文學手法，圖文並茂，把自然地理的規律和人文地理的千姿百態展現在讀者面前。

在整本書中，我最喜歡的章節是“中國：東方的文明古國”。我很喜歡這個章節，也許是因為我對自己的國家有些偏愛，但不可否認的是，我從這個章節中學到了許多知識。雖然我也是黃皮膚、黑頭髮的中國人，但這個章節中關於我國京都的歷史我還是今天才瞭解的。北京作為天朝帝都，已經有了850多年的歷史了，見證了無數榮辱興衰。在這裏，我想談談“衰”。在“中國：東方的文明古國”裏，“衰”，是從大清王朝的閉關鎖國政策開始的。清政府鎖住了國門，使得人民們只知道埋頭耕地、不問世事。大清王朝過着與世隔離的生活，不知道西方的工業革命正在轟轟烈烈地進行着，直到1840鴉片戰爭爆發，才發現自己已經不是西方人的對手了。

除此之外，《地球的故事》還有許多讓我受益的地方，我覺得這是一本很好的書。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇5

《圍城》是一部看似超然實際無奈的笑面悲劇，學者式的幽默，妙趣橫生，夾帶着機智俏皮的諷刺，令人低徊輕歎。

小説主要講的是：方鴻漸留洋後歸鄉，受到恭維，但其留學期間遊手好閒，只混到假文憑，所以回鄉後只在一個小規模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發生情感糾葛，無果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學任教，後因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚後會幸福美滿，但終因雙方家庭的關係與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經麻木，感到人生的諷刺與傷感……

《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最後自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，後又無奈於城中的無聊。三閭大學着實是一座事業的圍城，充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家

庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，他倍感無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無才的方鴻漸只能屈服於這隻手，接受朋友的施捨，踏入婚姻陷阱，事業低谷。

此外，趙辛楣也總踏不進蘇文紈的圍城，但之後仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城。總之，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國時期封建與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

錢鍾書先生以幽默的語調，除了批判當時人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳妯娌之爭、情敵同事之爭外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的牆內過完一生。每個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩。

事實上，這座無形的圍城始終存在，只是錢鍾書先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中人的喜怒哀樂、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。

就學生自身來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就有着形形色色不可逾越的諸多圍城。

我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們在生活，我們就永遠處於圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇6

古人們曾説過，"外在的敵人縱然強大，但的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王

彌爾頓曾説：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為意大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”

"失敗是成功之母",這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裏，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裏。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

的確，“心有多大，舞台就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執着;在成功面前，我們更應當拼搏。人生的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇7

每個人都有自己的童年，每個人的童年也不一樣，有的人的童年很美好，但也有的人的童年一點也不幸福;我的童年卻是代表幸福和美好的，而凡卡的童年卻是代表不幸和悲痛的黑色!我和他相比，真是天壤之別啊!

凡卡如果做不好事情，就會受到老闆的毒打，老闆娘那魚嘴直戳他的臉。他早上支持一點兒麪包，中午一碗西周，晚上還是一點兒麪包，這樣一定吃不飽;在寒冷的冬天裏，老闆還不讓他睡在過道里，那可是寒冷的新加坡啊!只要他們的小崽子一哭，凡客就別想睡覺。而我在寒冷的冬天，蓋上暖和的棉被，睡在軟綿綿的牀上，幸福極了!在學校有老師的幫助，又有同學的陪伴和父母的寵愛;我早上有香噴噴的飯菜和麪包，還有營養非常高的雞蛋，而他又是一點麪包;中午有面條，想吃多少就吃多少，他卻是一碗稀粥。

一個求歲的孩子是多麼需要關心和關愛，這正是學知識的時候，而他卻不能上學。被爺爺送到鞋匠拿去做學徒，老闆對他一點也不好，凡卡只有一個親人，而我們身邊到處都是親人。我們是家人的貼心小枕頭，他的道德卻是社會上的冷漠和殘酷。上天為什麼給予我們是多麼公正、公平，給予他的卻是截然不同，是因為凡卡是窮人家嗎?上天應該對每個人都公正、公平，為什麼對他不公平。

為什麼我們同樣是孩子?童年確實不一樣的，那是因為社會的制度不同，我們生活在新中國，而他還是在那個舊俄國居住着。

想想自己，在想想凡卡，我更加感到社會主義無限好，決心珍惜這美好的時光，好好學習，天天向上。長大做一個有用的人。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇8

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨着。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏着施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種.種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

李逵

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現着性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裏。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。

但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存着人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示着人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野豬林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留着，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨着生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現着古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不鬆，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀着精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛。

《水滸傳》裏講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種.種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇9

認真讀了大文學家魯迅的《少年閏土》之後，我享受着不時從字裏行間中透露出來魯迅的那份天真爛漫的感情色彩，眼前不由得出現了一幅幅令人怡神的自然美畫。

我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時，如同身在臨其境，彷彿正在讀着魯迅爺爺心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，他，正在與閏土在廚房裏談天説地，聊個不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。

閏土是個健康的少年，為什麼呢?文中説“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色，經常勞作的象徵。不僅如此，閏土還是一個見多識廣的少年。他不停的把自己雪地捕鳥、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。

閏土知識豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對外邊的事瞭解甚少。可見，我的知識很貧乏。魯迅先生寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我知道了自己的知識很淺薄，從現在開始，我應該好好學習，天天向上，將來成為一個愛國的祖國棟樑。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇10

今天，我讀了美國著名作家海明威的小説《老人與海》，這本書給我留下了深刻的印象，我十分佩服書中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。

《老人與海 》描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同大魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知難以取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾羣鯊魚搶食，但老人不願這樣放棄，最終突出重圍，將大魚的骨頭帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

當我讀到爺爺與鯊魚進行激烈的搏鬥時，我真為爺爺擔心，可是爺爺，總是保持着樂觀的精神去面對一些極大的困難，看到這裏，我不由得想起自己。每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現實。再看看桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!

做人也應該這樣，不要一幅貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應該讓它給打倒，應該勇敢地去消滅它。

我們是祖國的未來，應該像桑提阿果爺爺一樣胸懷大志，去追求更好，更大的目標。我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇於拼搏。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇11

從小是一個少爺，一個無知的小孩，到一個為了一百畝田而瘋狂賭博的年輕人，以致賭光了家產，被國民黨抓去拉大炮，到了人生的末端，親人紛紛先他而去，只留他苟活着。這麼一個苦命的人兒呀，就是餘華作品《活着》的主人公——福貴。他早年喪父母，中年又喪了一對兒女，那可憐的妻子和女婿呀，死神也不放過，還有他那唯一的外孫兒苦根，因吃多了豆，也被活活撐死了。

福貴，他一生不福不貴。作者的“假惺惺”有點讓人反感，他經常會在你被悲慘的情節弄得快窒息時，加入一絲淡淡的喜悦，如同在黑暗的世界中給了你一絲絲的光明。而當你剛剛鬆了口氣時，你卻發現這只是個巨大的陷阱：就像有慶長跑得了第一，緊接着就面臨死亡;鳳霞懷孕了，一家人終於露出了難得的笑顏，不久，她又因難產而死了。

作者的手法真是太殘忍了。他讓我驚愕地站在那裏，站在他描繪的世界裏。我彷彿看到一棵快枯萎的樹，剛抽出一點讓人喜悦的丫枝，他便無情地舉起斧子，攔腰斬斷，斬斷了這讓人期待的美好。

我想福貴活下來又有什麼意義呢?這太可怕了，死了一堆人，都是他的親人，全是他的血和肉呀!最後只留一頭老了的牛和他相依為命。他留在世間還有什麼意思，他的靈魂是不全的。我曾以為失去自己喜歡的東西是痛苦的，可是福貴接二連三地失去親人，那僅僅是痛苦嗎，那是絕望。當絕望在你心中時，你雖然活着，但已經是死人了，所以福貴沒有真正痛苦過，他是萬念俱灰，是行屍走肉。

我想餘華寫作的目的是讓我們感悟人生的沉重吧，直到看到他説的寫作緣起——

“我聽到了一首美國民歌——《老黑奴》，歌中的那位老奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下這樣的一篇小説，就是這篇《活着》。”

人在活着的過程中免不了苦難，但你必須去忍受。這也許就是作者要告訴我們的吧。但是我的感受完全不止這些，它引起了我對人生的思考。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇12

在這個假期，我閲讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完之後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。

《西遊記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。

在唐僧師徒去西天取經的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。

在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。

孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰雲駕霧的本領。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神遊其中。因此使這部鉅著的內容變得不再枯燥無味。

通過閲讀這部文學鉅著，我發現這其中也藴涵着很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石;一帆風順時，當然就要積極地面對它。

有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什麼意義了。挫折不是魔鬼，順利並不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。

挫折其實就是一個人在按照自己的願望去實現目標的過程中，遇到的絆腳石，致使願望不能實現而出現的不快的情緒。挫折能夠改變人的情緒，也能鍛鍊人的心理承受的能力，還能激發人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值。

通過閲讀《西遊記》這部文學鉅著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活;而它其中藴涵着的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇13

手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感歎我逝水年華的“青春之歌”。 青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑着自己的青春，是那麼的“瀟灑”、那麼的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由痛苦的去思考問題，思考這個明瞭而又故意去糊塗的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最後的尾巴上茫然四顧，是否更應該好好的活，更應有意義的過?只為這可愛又可惜的青春畫一個完美的句點，讓我們堅定前行。

林道靜，我以一個大男子的角度去思考，她就是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什麼特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢着激情，揮灑着希望，藴含着力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，衝破黎明前可怕的黑暗，懷着堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那麼的美，是那麼的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實現真理而不顧一切的勇氣，那種為實現目標而不懈奮鬥精神，無不展現她特有的美感。

就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果説她代表了中國革命時期的熱血青年，書中的青年們，如同一個個動人的音符，在中國大地上譜出一曲動人、激昂的青春樂曲，在20世紀上半世紀青春躁動的中國，他們將自己與國家命運聯繫起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的未來而奮鬥。他們為他們那可愛又可惜的青春畫了一個完美的句點。他們為他們無怨無悔的青春而堅定前行。

我們青年人是需要一點精神的。書中那個時代離我們並不遙遠，可是那個時代的精神卻與我們相隔的太遠。也許現在，尤其改革開放後，對於我們來説是一個理想喪失的年代，也許有個人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權利的追逐，我們不為此而感到悲哀麼?哪怕只有那麼一點點。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點奉獻、少一點索取，多一點勤儉、少一點浪費，多一點美好、少一點醜惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業;無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節。

對於我們現在已參加工作的青年來説，在學校，為自己的理想而奮鬥，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設的更加美好，除了為理想而奮鬥外，我們肩負着更多的是使命感和責任感，我們不應該將目光拘於狹小的個人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏於企業的組織領導下，做好本職工作，鼓足幹勁，為國家，為企業，為人民奉獻個人的綿薄之力，才能更好的實現自身的價值，才能體現出我們激情的青春。讓我們青春擔當得起“青春無悔”這四個字，當我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的説“青春無悔”。

我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的成長與一年多的監獄生活有着密不可分的關係，思想上更是有了一個質的飛躍，用書中的話説是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監獄，而是讓我們上了馬克思主義大學”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經濟的快速發展，中國富了，但是人們也發現社會變了，社會矛盾激化，價值觀裂變，出現了道德的迷失和信仰的錯位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統一起來，踐行社會主義核心價值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進步伐。那青春之歌和着義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映着鮮豔的五星紅旗更顯耀眼奪目。

“青春”對於我們每個人都是那麼的公平，一生只給予我們一次機會。轉瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機會演繹各不相同。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇14

《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美感情，這是一部令整個法國為之動容的温情療愈小説。原本我訂的並不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，並讓我認識了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，正因人人都有的經歷，人人都體會過的情感，並不是那麼好表達，如果不能讓讀者感同身受，就等同於失敗。而馬克?李維，就是這麼一個大師級的人物。

“一個會用風箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠都忘不了她。

太陽升起，我們的影子肩並肩拖長在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。於是，無視於我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動作。”這是書220頁中的一段文字，書中還夾着一張明信片，配合明信片中的這段文字“感情，彷彿影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心。”感覺真是美極了。

“一個老是受班上同學欺負的瘦弱小男孩，正因擁有一種特殊潛質而強大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不願意説出口的祕密。他開始成為需要幫忙者的心靈夥伴，為每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒。”這是對書中主人翁的一段簡短的説。作者為主人翁虛構了一個特異功能——能夠偷別人的影子，從而走進別人的內心世界，窺探別人的保密。其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設身處地的站在他人的立場，懷着悲憫慈悲的心，發現、明白別人的缺點、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場，用自以為是的標準衡量和指摘、仇視別人。在節湊快速的當下，這部書顯得尤為重要。磨刀不負砍柴工。與影子的對話，其實就是與心靈的對話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長大之後，漸漸忘記了。

《偷影子的人》的故事發展雖然以奇幻為線索，但卻走的是温馨情感路線，讀者陪伴着男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和感情的無限能量。如果問，誰能無怨無悔的陪伴着我們從出生到死去，有人可能會説是父母，也有人可能會説是友人，但人們都忽略了那個默默無聞永遠站在身後、分享快樂與悲傷的“影子”朋友。對偷影子的小男孩來説，他過於糾結已失去的，卻沒有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創口，而他往往忽視了，母親對他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補他的缺憾。男孩心裏滿含着對母親的愛，但是，這種愛他一向沒有表達出來，他不知道的是，有的話，如果沒有説出來，就永遠都沒有機會了。成年之後的生活實在是豐富多彩，工作也很充實。他已經習慣了母親對他的關懷，卻粗心大意的，從來也沒有關注到母親已經漸漸老去，他甚至從來都沒有偷過母親的影子。他知道了那麼多祕密，幫忙了那麼多人，卻惟獨，沒有了解過母親的心。

“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風箏的手柄。我把風箏交給她，克蕾兒的笑容無人能敵，我完全無法拒絕她的任何要求。”

“克蕾兒，你要知道，對我來説，你是全世界最美麗的女孩，是那種能夠用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有着大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒有一個女孩能夠像你一樣讓風箏快速旋轉。”

“我們每一天早上都在碼頭相見。克蕾兒會先去小雜貨店拿我的風箏，然後我們一齊跑向廢棄的舊燈塔，在那裏度過一整天。”

“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語説話，我漸漸挖掘出這個很少人熟知的語言的詩意。我們把風箏線鈎在塔頂的欄杆上，“老鷹”盤旋得更高，在風中嬉戲。”

“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享母親幫我準備的野餐。母親是知情的，雖然我們晚上從來不談這個，但她知道我和一個小女生來往，一個不會説話的小女生，套一句鎮上的人對克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會害怕説出某些字眼，對我來説，“啞巴”這個詞美麗多了。”

“偶爾，吃完午餐後，克蕾兒會把頭靠在我肩上小睡。我堅信這是一天中最美的時刻，是她放鬆的時刻。看着一個人在你眼前放鬆真的很動人，我看着她沉睡，想着她是否在夢裏尋回自己的語言，是否聽到自己清脆如銀鈴的聲音。每一天傍晚，我們會在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”

這些對主人翁和克蕾爾感情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在感情上，男孩沒有再一次在渾噩中迷失自己，當他成年後回到充盈着童年回憶的海邊小鎮，看到燈塔裏那隻帶有歲月痕跡的風箏，男孩最後領悟了這麼多年都在期盼什麼，又就應去做些什麼。當男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時候，我們才發現，原來愛是如此美麗……

什麼樣的一本書，會讓你看完想靜靜淌着淚回味一下，同時感到温馨、詼諧、愛、喜悦和哀傷，這本書讓我深深感動，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿了“小小的幸福感”，讓我度過了很美妙的閲讀時光，也為我保留了心裏的悸動和孩童般的無邪靈魂，讀完真的覺得情緒愉快!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇15

今天，我們的學校舉行了“我是越秀讀書郎”的活動，我讀了一本有趣的書，名字叫——《地球的故事》。本來，我一向是對地理書敬而遠之的，可是，這本書卻深深地吸引住了我，令我着迷。

這本書和其他的地理書與眾不同。比如，它描寫法國一開頭是“法國人是一個自私、驕傲的國家……”這樣子能引發讀者看下去的興趣，就像我這樣的“地理盲”也有興趣看完整本書。一開始，我有種.種的對法國人的猜測：“法國人世世代代都是這麼自私的”、“法國人自私是因為身體原因”等等。但是，我看完這章後，我才知道，法國人自私是因為地理環境的原因。當年，德國人攻打德國的時候，全靠法國那複雜的自然障礙，才阻礙了德軍的步伐。作者還用了生動的比喻。如：他描寫月球，不是用簡單枯燥的數字來表達，而是用了更加貼近的比喻：“如果坐火車去月球，到了月球的時候，你的第十七代孫子就已經不在這個世界上了。”、“如果坐火車去太陽，到了那兒，你的第37代孫子想必已經不在人間了。”多麼貼近的比喻!

看完了這本書，我想對全人類説：“停下來吧!放下手中的斧頭，放下手中的電鋸!看看這個已經遍體鱗傷但還是養育我們的地球母親!!不要再傷害她了!不要再破壞大自然賜給我們的綠色!!”

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇16

可以説這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以説從來沒有像這樣一本書深深打動我。這本書的作者是蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。在這本書中他每談一個問題，既有生動的現實作為事例,又有精闢的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。

書中告訴教師：教學並不是機械的把知識從教師的頭腦裏疏導到學生的頭腦裏，這是一種極其複雜的道德關係，在這種關係裏起主導的決定性作用的特徵，就是培養兒童的榮譽感和自尊感。我們教師的任務就在於，要敏鋭而巧妙的、堅持不懈而嚴格要求的培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學習看做一種要求做出很大努力地勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。我們教師可以據此評價學生，讓學生感覺到熱愛勞動的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動搖的願望。從此我們可以正確的評價學生，讓孩子擁有一個正確的道德觀。

他還告訴我們讓孩子學會在集體中交往，因為“唯一真正的美是人與人交往的美”。

是呀，一個人將成為怎樣的人，這裏有賴於他與人交往中的表現，有賴於這種交往會激起他什麼養的思想，以及這種交往會把他的知趣引向何方。他為了培養孩子的交往能力，讓孩子去發現美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那裏體驗美、感知美、發現美。因為這樣孩子才會有美的心靈，才會用美去對待他人。回想我們的教育確實也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進、

可以説這邊兒本書的點點滴滴都存在着教育，可以説讀它可以排解煩惱，可以指點迷津;在自己遇到困難的時候，及時給予以幫助，讓每個人充滿信心……所以我會反覆讀之。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇17

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨着。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏着施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野*林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

李逵

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現着性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裏。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。

但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存着人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示着人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野*林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留着，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨着生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現着古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不鬆，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀着精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小説，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小説，幾百年來，一直受到廣大羣眾和小朋友們的喜愛。

《水滸傳》裏講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野*林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇18

很早就聽説過這麼一句話：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，最後鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書着迷不已。

先來説説此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書着迷的一個重要的因素。真是不明白錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯繫在一齊，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥着的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那麼得心應手，用得那麼生動幽默吧?!

這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇19

今天，我閲讀了《凡卡》一文，心中久久不能平靜，腦海中不斷閃現出一個個畫面。

九歲的凡卡，他只有九歲呀!這麼小的年紀，就被老闆折磨。在寒冷的冬天，他蜷縮成一團，決定給自己的爺爺寫信，他希望爺爺能來接他回鄉下。那是不可能的，因為他的信根本就寄不出去了，爺爺是不可能收到的。凡卡帶着對現實的絕望和對鄉下美好生活的嚮往，偷偷給爺爺寫信，只能以夢幻為結尾，引人深思。

凡卡在寒冷的冬天，只能在牆角蜷縮着身體。與他相比，我們實在是太過幸福了。我們住在温暖的房間裏，身上穿着暖和的新衣，“寒冷”這個詞離我太遙遠了。凡卡不僅過着寒冷的日子，每天還要忍受飢餓。然而，我們感受到飢餓嗎?每天吃飯時，我們都可以吃到豐盛的菜餚，父母已預備好了我們愛吃的菜;夜晚，母親又為我們準備好了夜宵，對我們的關懷無微不至。因此，“飢餓”對我們實在太陌生了。

面對親人的關懷，我們視為理所當然。而這對凡卡來説，是可望而不可求的。他後來進入了甜蜜的夢鄉，他夢見了，他夢見爺爺正在炕上讀着他的信，夢見了自己離開了這個鬼地方。可是，這只是美妙的夢幻，對凡卡而言是永遠不可能實現的!

每一個人都有着自己的童年，然而，凡卡的童年卻充滿了傷痛、無奈與絕望。讀着《凡卡》，看着他寫給爺爺的信，不禁心裏絞痛，我彷彿聽到了他深深的歎息聲。幸福與凡卡是多麼的遙不可及啊!與凡卡相比，我們實在太幸福、太幸運了，我們還有什麼理由不好好學習呢?

我們的生活如此幸福，親人對我們更是關心有加，讓我們加倍努力，用實際行動回報那些關心、愛護我們的親人，回報祖國，回報社會!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇20

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們基礎教育工作者來説，我們應該努力學習他的教育思想，服務於我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是説“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。

善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閲讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的説明。”陶行知説：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係説，做便是教;從學生對先生的關係説，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生並沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”其次，它又是方法的説明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯繫實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況;改變了學生從屬於書本，是讀書的現象;改變了學習與實踐的學用脱節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利於培養首腦並用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇21

這個星期，我讀了《地球的故事》一書，讓我學到了很多知識。

這本書的作者是亨德里克·威廉·房龍，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學等方面非常有研究。

這本書主要講了地球和人類的故事，也融入了一些相關的歷史。作者把所有的高山、城市和大海，統統都放進地圖裏，讓我們知道生活在世界各地居民的情況。他們來自哪裏?為什麼居住在那裏?以及那裏有什麼物產…… 作者把枯燥的地理知識，變成了一個個小故事，充分激發出讀者豐富的想象力，為他們開闢了一片美妙的天地，使讀都能在輕鬆的閲讀中，感受歷史、地理等，享受文學藝術的薰陶。

地球是那麼美麗，那麼富饒，那麼神奇，那麼古老。可是，地球媽媽正在忍受着煎熬，亂砍濫伐、釋放毒氣、獵殺動物、亂扔垃圾……，她正在傷心地哭泣。

讓我們行動起來吧，保衞這在太陽系中唯一一個出現過生命的星球——地球，讓人類的生活更美好吧!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇22

我最初看“老人與海”之後，只感歎了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼; 但是，我現在再看的時候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，為什麼要征服而不是……

中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰裏的結果，海明威是越戰裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢?

很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。

然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醖釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇23

合上書籍，心情久久不能平復。如果從旁觀者的角度福貴的一生除了苦難還是苦難。其他什麼都沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時。他苦難的經歷裏立刻充滿的幸福和快樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信他的子女是世上最好的子女，還有他的女婿，他的外孫，還有那頭叫福貴的老黃牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴…

福貴的一生經歷的苦難，是那個時代的不幸。人們生活唯一的目標就是活着。也許現在的人，永遠無法理解!書中人物貌似離我們很遠，但一個個人物又是那麼的真實。因為現實遠比小説殘酷!那段殘酷的歲月，大家只為了活着。

福貴是地主家少爺，曾是個不學無術紈絝子弟。輸光了家產，他爹也被他氣死了。又被徵兵，親眼所見上千人一夜凍死。士兵臨死前的哀鳴猶如螞蟻不斷的啃食着福貴的心。他命大，活了下來。輾轉返家，發現大女兒得了急病成了聾啞人。生活是殘酷的，貧窮的生活更是煉獄。接二連三，福貴的兒子為了獻血救縣長的夫人。醫生把他的血給抽光了，女兒生孩子時也死了，女婿施工時被砸成的麪糊，外孫吃豆子撐死了。福貴後來想，也行吧!大家都走了，我最後一個走就不用再擔心你們了···

讀這本《活着》猶如經歷了一遍那個年代，走了一遍福貴的人生。與我而言是震撼的!福貴一生苦難無數，卻從未放棄生之希望。美好生活之希望!我們是幸運的，生存在這個和平年代。但更不應虛度光陰!

活着，就要有意義。好好活!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇24

這學期讀了《少年閏土》，這一篇文章是從魯迅先生的《故鄉》中節選下來的，讀後感想很深，讓我對魯迅先生和閏土都產生崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動。

文章主要講了當時的魯迅是一位富家少爺，住在城市裏,過的是無憂無慮的富足生活;因為大祭祀值年回老家而認識了一個鄉下貧苦農民的兒子——閏土。他們在交往中成為了好朋友。通過雪地捕捉鳥類、海邊拾貝、看瓜剌猹、青跳魚兒等活動，玩的很開心，從而結成了好朋友。但正月過去了，魯迅必須回城了，就這樣，他們分別了。自從閏土走後，就沒了音訊，只寄來了一包貝殼……魯迅也送了他一、二次東西，但從此就再也沒有見面了。 讀完這篇課文後，我覺得魯迅儘管是富家子弟，但是他能與農村的閏土相交往，在日常的活動中建立是深厚的交情，這就是深入生活不嫌棄貧苦，不會看不起窮人，是一種非常高尚的品格，魯迅後來能成為偉大的文學家我想是與這種品格是分不開的;同時我也深感閏土是個健康堅強、可親可愛、勇敢機敏的農家孩子，在他身上有着非常優良樸實無華的品德，與這樣的人交往可以學到好多知識、好多本領，好多樂趣!

我也有好多親戚在農村，我也經常利用假期回鄉下，在鄉下生活的日子確實很值得回味，我也要利用回家的機會多學習農村孩子的優良品德。

魯迅是我國偉大的文學家，思想家革命家。現代文學的奠基人，被譽為“民族魂。”《少年閏土》節選自魯迅的短篇小説《故鄉》。

在《少年閏土》這篇課文中，有一位農村少年，他便是閏土，他機智勇敢，聰明能幹，見多識廣見過很多世面。

魯迅寫的這篇場景十分豐富：“月下看瓜刺猹”可以使我們感受到閏土是一個機智勇敢的少年。“雪地捕鳥”可以從閏土繪聲繪色的講述中，看見一個機敏的孩子正在雪地上快樂的捕鳥。從這兩件事中，我們可以體會到閏土的聰明，知識豐富。“沙地看跳魚”可以從這件事中彷彿看到了一個赤着腳丫跟跳魚一起蹦跳的頑皮男孩。這一個個生動有趣的場景，更讓我們感受到閏土活潑可愛的形象!

閏土就要到了，我們可以從“飛跑”一詞看出作者渴望見到閏土的急切心情。在描寫閏土外貌的時候，“頸上套一個明晃晃的銀圈”這是當代風俗，以為用圈子套住孩子就不會死，雖是一種迷信，但説明閏土的父母很疼愛他!

《少年閏土》這篇課文，更讓我們瞭解機智勇敢、聰明能幹、見多識廣的農村少年——閏土!

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇25

一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。——題記

小小的一本書，藴含着巨大的哲理。簡單質樸的語言，卻演繹着最悲傷的故事。書中的每一個字符，都帶給我心靈的震顫。

這本書告訴我最重要的道理就是：擁有時要好好珍惜，不要等到失去了再追悔莫及。生命在最美好的年華要活出最好的價值!

小説講述了福貴的人生經歷，他原本是一個地主家的兒子，後來又娶了一個城裏的有錢人家的女兒。生活本應是幸福美滿的，但他卻不懂得珍惜，三天兩頭跑進城裏去賭錢，終於有一天他賭光了所有的家產，一貧如洗，家破人亡。而他自己也歷經磨難，但他在一次次的苦難中堅強地活下來了。他學會了堅強，學會了用樂觀與積極去努力活得更好。富貴，他的一生是悲苦的，命運對他是殘酷的，而他的不幸有一半又是他早年玩物喪志造成的，他之所以因為活着而活着，是對生活的一種妥協，是歷經磨難後的無可奈何，更是他所處時代的悲哀。

但我們不一樣，我們幸運的出生在一個和平盛世，所以我們有條件去昇華一下活着的意義。我們要去追求更高層次地活着。“少年強則國強，少年智則國智”，這個盛世將由我們來延續，我們肩負強國盛世之夢，我們怎能讓生命虛度?我們要讓生命起舞，每一個不曾起舞的日子都將是對生命的一種辜負。我們要活成一個對社會有益的人。

中國為什麼會有如今的盛世?是因為中國擁有一羣有夢想，有抱負，有愛國之心的人才，是他們用血與汗締造了中國如今的高度。而我們青少年就是中國的下一代，代表着下一個世界。我們每個人都是一顆擁有無限潛力的種子，是含苞待放的花朵。所以我們要活得精彩，活出價值，去延續中國的盛世，去創造世界的輝煌。

如今，現代科技十分發達，網絡是把雙刃劍，它帶給我們快捷方便的同時也讓許多人走向了深淵。現在越來越多的青少年沉迷於網絡遊戲。越來越多的種子萎縮，越來越多的花苞凋謝，越來越多的人正在走上富貴的老路。我想大聲呼籲沉迷網絡的少年們，抬起我們的頭吧，風華正茂，年華正好，我們一定要珍惜青春時光。

不管前方的路有多苦，只要行走的方向正確，不管前路多麼崎嶇不平，我們都將會走出陽光大道。相信自己吧。夸父逐日不語，鵬飛萬里無言，一切皆有可能。縱使前方荊棘密佈，縱使寒風刺骨，忘掉所有藉口，哪怕遭遇困難，也要讓行動書寫奇蹟，收穫生命中的無限可能。

加油吧，祖國的花朵們，綻放笑容，讓我們與盛世同行。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇26

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷着買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來説，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶着絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘-惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇27

記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養成一個“好讀書”的好習慣。大量的閲讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。

近段時間我認真地閲讀了葉聖陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的讚譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了作文

為人師表的神聖和職責。怎樣做才無愧於這些稱呼和讚揚呢?

熱愛學生。教育學生是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所説：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所説：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業不做，和同學打架。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸着他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。作文

學高為師、身正為範。藤野先生那嚴謹的治學態度，公正無私的師德深深地影響着魯迅先生，時刻激勵着他去英勇鬥爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風範給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典範。我們要以前輩為楷模，並向身邊的優秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業思想情感。面對着不成熟的少年兒童，面對着正處於動態發展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話説：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。我們要以《中國小教師職業道德修養》規範自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇28

《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活着》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。

主人公以前吃喝輸光了家產，但是親人並沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活着貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發生，最後只留下自我活着，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自我的過去能夠冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子裏與老牛為伴，寄託着自我對親人的懷念，與對生活的感激，儘管不幸發生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那麼好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那裏的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受潛力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活着，只要活着，只為能夠活着。

外國名著了不起的蓋茨比讀書心得體會 篇29

我不知道孤獨象徵着何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的的一生必須揹負着的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打着交道，生活在羣體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有的世界裏，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的與獨立。外表接受陽光，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恆的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百鍊、在無數思考疑問中打磨淬火、zui終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至於無形，否定了一個人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫通zui佳，並不需反覆詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻羣所用，多中取少之時，才為體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態度、人生觀與原則。

自認為，温婉的細涓長流的為zui愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閲書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體裏，靈魂在亙古持久的孤獨中永恆的巨大的轟鳴。

我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現在，或是未來。