有關革命的讀書心得體會（通用10篇）

有關革命的讀書心得體會 篇1

在寫這篇文章之前，我反覆揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個字用的最好，因為它最能概括我現在的感受以及我對《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不説封面顏色如何使人產生壓抑感，正如我的一位同學説“封面的顏色就使我對這本書產生畏懼感”，更不用説裏面發人深省的文字，單説説書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至於封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及裏面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的衝擊，換句話説就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達的內容，我要表達的是灰黑色外表下發人深思的文字以及衝撞心靈的感受。

捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順着胸口一滴一滴的流出來，引人深思。

我看過柏楊《醜陋的中國人》，讀過龍應台的《野火集》，品味過餘傑的《火與冰》，但是哪一本看後寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過後也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最後一抹陽光被黑夜所吞噬，看着一點一點淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的衝動，彷彿感受到了摩羅內心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰士良苦用心，彷彿遠去的夕陽就是他那孤獨的背影。可是，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動”在演講台上大批中國人醜惡的“嘴臉”和內心的“狂欲”，他也不像龍應台那樣“萌動”，一針見血的刺向中國台灣的時政與社會，他喜歡用自己的方式，一點點鞭笞自己心靈的醜惡，一點點挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會的醜惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動，一點點剝去自身的“表皮”，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。

《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實流露，全書的寫作風格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚的文字，欣賞他跳躍的思想，讚歎他感情的真實，佩服他直率的作風。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費時間。因為我不喜歡帶着“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時還能撞毀正常軌道上的“思想着的衞星”，正如餘傑在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時，不禁心驚膽戰。”可是某些“大家”、“寫手”在提起筆時，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機”一樣任文字一頁頁的流出。

摩羅是寂寞的、是孤獨的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉。可摩羅又是痛苦的、又是淒涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人，欲用文字喚起世人對社會及政治的思考。

在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個被稱為中國的“狂人”，一個被譽為中國的“基督”。説到這兩個人物，我自己感到羞愧，因為他們中哪一位我都沒有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰士的革命思想，讀到《中國的基督》一節時，我亦摩羅一樣在質問自己“中山先生究竟哪來的這麼大動力和勇氣為中國前進而四處奔走”，為什麼在一次次失敗後，仍能重整旗鼓繼續前進，在彌留之際仍勉勵戰友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，後來我得到了答案，得到了中山先生的動力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多麼值得尊敬的革命先烈啊，以整個中國人民的利益為己任，百折不撓的實踐着這項事業，即便重病在身，仍勇往直前。

摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時“醜態百出”。説都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個人啊?我也許會説是章太炎先生。最近在看一本《章太炎説文解字授課筆記》很有意思，每個字的構成及偏旁都有一定的含義，説實話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學研究院導師，不甘位列王國維、梁啟超之後的豪氣。然而世間能有幾個章太炎，再回首，世間已無章太炎。

《恥辱者手記》在讀到大半的時候，我在想摩羅的身世，想他是一個什麼模樣的文人。有時候我根據書中的文字和思想的流露在頭腦裏刻畫摩羅的形象，是一個帶着眼鏡長的白淨的書生嗎?我不知道，是一個留着小鬍子長着大眼睛一臉嚴肅的“文壇戰士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時又驚醒了世人。

後來在重讀錢理羣先生做的序時，我知道一點關於摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時，我是有些驚異的：這樣的一個文靜的書生，怎麼竟然以‘惡魔’自居。”，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個字的同時，我又想到一個人——餘傑，想必餘傑也是這樣的一個書生，不然他怎麼會寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優美的文字呢。摩羅和餘傑這兩“文靜的書生”在文靜的背後卻有着深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關大道，亦如春日的一聲驚雷，引發世人對時事及人生的思考。

《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章後，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨着它的是餘傑《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因為這兩位“精神界的戰友”一定有好多話要説，從阿赫瑪託娃的詩到廢名的文學作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格羣島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對話，望着它們我笑了，轉過身，輕輕推開窗户，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看着雨中隨風搖曳的嫩綠色柳條，我意識到春天真的來了。

有關革命的讀書心得體會 篇2

發生的辛亥革命到今年已經100週年了。回首這一百年間中國所發生的翻天覆地的變化，我們不禁感慨辛亥革命意義之重大，影響之深遠。辛亥革命給了國人一個世界上最先進的制度，雖然沒法向魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化，但是卻開啟了一個新時代的紀元。

辛亥革命的發生源於兩個方面。一是革命黨人以及社會多個階層的浴血奮鬥;二是滿清貴族的墨守成規，不思進取。這正好印證了奮鬥與變革的重要性。

以前在歷史課上講到辛亥革命總是説是革命黨人組織和發動的，其實這場革命的發生與多個社會階層都有密切的關係，是各個階層共同努力的結果。首先，學生可謂是這場大革命中必不可少的組成部分，辛亥革命期間，中國的學堂，扮演了一個相當特別的角色。由於學堂是新式教育，教的是新東西，教材要引進，教師也得用留學生，所以，就給了革命黨人以可乘之機，他們在這宣傳新思想和革命的理念。於是，很多地方的學堂，就成了革命黨人集中的地方，機緣湊巧，甚至可能成了革命黨人的活動據點。其次，各地的幫會在革命中也起到了重要作用。雖然幫會不像革命黨人那樣具有明確的革命態度，但是他們的起鬨卻給革命起到了推動的作用。正是各個階層的積極推動，才有了革命的進行。

温順，平和，禮數還大的八旗子弟。親手惹下大禍，卻眼睜睜看着自己的覆滅，連掙扎的心思都沒有，他們的軟弱無能也是革命發生一大原因。在晚清時期，真實的八旗子弟，真的是沒用。任何一羣人，無論當初如何生猛，如將他們放在那裏，管吃管喝管住管花錢，什麼都不讓做，一放放了兩百多年，結果會怎樣?打江山坐江山的蠻理，落在這麼個民族上頭，讓滿人過足了癮，癮大了，八旗兵也就廢了。晚清末期，滿人中不是沒有明智者想做晚回的努力，也不是沒試試努力一下，但是江山坐久了，身子和腦子都麻木了，就是明知道等下去是死路一條，大家還就是等。等到了那一天，也是束手待斃，連掙扎一下的勇氣都沒有。看來，坐江山。不能坐的太悠閒，太舒服，太不思變革，—太舒服，不改變人也就廢了。

從這本書對辛亥革命的分析可以看到奮鬥與變革的重要性。在當下，我們經常説要與時俱進，其實就是要求我們要不斷的創新改進，不能墨守成規。只有始終堅持奮鬥與變革，我們的黨我們的國家才能始終立於不敗之地。

有關革命的讀書心得體會 篇3

日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實的語言，和讀者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。

《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室裏的風景——向創造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰——中國小的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑑的觀點和做法。

佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點，更是極贊同佐藤學的觀點。

一、 潤澤的教室

作為一線教師，更關注課堂裏的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生嚮往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節律是那麼地柔和”，“大家安心地、輕鬆自如地在教室裏構築着人與人之間的關係，構築着一種真誠的信賴關係在這種關係中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認。”大家的心態是開放無拘的，教室是輕鬆愉悦的，我想在這樣的環境下，教育也許會變得簡單起來。”

潤澤的教室裏，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室裏，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室裏呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受着這裏的空氣，因對方而收穫着，都滋滋潤潤地成長着。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。

二、靜與活力同在的課堂

在《靜悄悄的革命》一書中，結束語中有這樣一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”在教學改革風起雲湧的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學生當然喜歡輕鬆活潑的學習環境，但作為教師，我想，我們更應該為學生創造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學習的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學教授筆下的“靜”是指這一場教學改革並不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室裏萌發出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的靜悄悄的革命”。教學改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質的飛躍。它是一種潛移默化的狀態，靜悄悄地、默默地滲入到學生的學習和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對詞彙看似相反，其實並不然。“靜悄悄”是一種學習環境，是教學改革發生過程的一種狀態;而“活力”指的是學生學習和教師工作的一種狀態。如果我們能很好的將之聯繫起來，一定能在課程改革之路上取得收穫。

三、學會傾聽

佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己説話而不傾聽別人説話的兒童是不可能學得好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”

的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生髮言的內容，判斷髮言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。但是在我的日常教學中，卻往往只注意自己的教學進度，而忽略學生的發言，或者希望學生的發言能夠順着自己的教學思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學生回答“是的”或是不住點頭，我又怎能肯定學生是真的理解了，或是明瞭他們內心的所思所想呢?當看課領導和教師跟我探討的時候我經常會説：“上課的時候，我經常想着，接着該怎麼辦，下一步該輪到哪個環節，所以有時會忽略學生的發言。”是的，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學進度，完成制訂好的教學內容而不能兼顧學生的發言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏着的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語裏，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的複雜想法。這樣，課堂中學生“發言和發言之間的微妙的相互碰撞或相互聯繫才能產生出來”。

四、心之嚮往

曾幾何，我夢想着自己的課堂能成為學生學習的快樂園地，學生能全員參與，全心投入，收穫知識，增長能力，但理想與現實似乎總隔着千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學生目光渙散，無動於衷。書中佐藤學先生也提到這種現象，他認為這樣現象的是學生的學習積極性不高的一種體現，所以我們要更新教育理念，要創設“以學生的認知興趣和需要為基礎的學的課程”，創設以“主題-探求-表現”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學校所進行綜合學習的課程的實踐，像“尋找大澱最漂亮的地方”、“瞭解羊棲菜”“海洋中的生命……”學生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學生學習到了“學習”的方法。這樣的教學應該是我們孜孜以求的，需要我們去為之奮鬥的，當然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。

有關革命的讀書心得體會 篇4

最近一段時間總是泡在圖書館中，閲讀着一本本厚重的歷史書籍，在漫漫的歷史長河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，於是，懷着對中山先生的崇敬與對歷史的好奇，閲讀了這本書。

提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國共合作與臨時大總統，但只有極少部分的人知道，，他只是出生於翠亨村一個貧苦的佃農家庭裏。

兒時的孫中山，曾經被説成是剋星，命大把姐姐給剋死了，因為在孫中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒容得醫治，便命奔黃泉了。

在中國，七歲的孩子就應該入學了，孫中山卻因為家裏窮，直到十歲才入學。上了學的孫中山學習刻苦，在放學後還幫家裏下地插秧、鋤草、捉蟲、放牛。也許這些是我們這個年代的孩子所沒有做過的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因為早知稼穡艱難，所以更增強了他以後在革命的歲月裏百折不撓的毅力與精神，導致了他日後對農民問題，特別是土地問題的關注。

孫中山，一箇中國革命中似毛主席一樣永遠永垂青史的名字，可孫中山並不是他原本的名字，剛出生時，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經把孫中山交給了村裏的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些後，孫中山進入學堂，學名孫文，在日後的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時，他又取號日新，系自《大學》中“湯之盤銘‘苟日新，日日新’”之義，而日新在粵語中又諧音為“逸仙”，於是在以後與外國人的交往中，它用“逸仙”之名。

至於中山名稱的由來，則是因為孫中山在東京投宿時，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因為章志釗無意孫姓後加上了中山二字，於是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。

一個名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵着學生、老師、士兵等各層的愛國志士，他們早已將孫中山三個字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛國之石上，為共和制度的創立而前赴後繼。

什麼叫天下為公?什麼是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯着一種罕見的金子般的人品，激勵着一代又一代的仁人志士。黃興、朱執信、宋查理等一大批的革命志士，捨生忘死追隨孫中山。

沒有努力、沒有奮鬥的話，孫中山的名字也不會在這漫漫的歷史長河中被人們永遠銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無疑是凝聚這千萬志士和無數中華兒女的最重要的力量。

但正所謂“英雄難過美人關”，宋靄齡、宋慶齡兩位傑出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先後墮入了對革命領袖忘年之戀的愛河之中，奏響着革命浪漫主義的婉轉樂章。孫中山無論是在哪裏，他的人格魅力在他一生偉業和傳奇經歷中，都閃耀着璀璨光華。

3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動，永遠離開了他所拼搏、奮鬥的中國、世界，在他彌留之際，他仍牽掛着中國，牽掛着他所奮鬥一生的革命事業：“和平……奮鬥……救中國。”他沒有留下萬貫家產，留下的，只是未完成的事業與無可估量的精神財富。

孫中山的一生，都是在奮鬥、奮鬥、再奮鬥!從辛亥革命至今，已過去了整整120xx年。120xx年來，人民沒有忘記孫中山，革命沒有忘記孫中山，中國沒有忘記孫中山，世界更沒有忘記孫中山!

孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實現，為了民族的復興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!

孫中山的心，寬如江海，高於大山。正如他在革命上的建樹，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠守護着他所熱愛的事業與祖國，用他那不朽的精神，激勵着一代又一代的愛國志士!

雖然孫中山先生已經逝去了，但他的精神與靈魂將永遠停駐在中國這片廣袤的土地上，被人民永遠的銘刻在心中!

讀完《共和之路·孫中山傳》，頓時有一種大徹大悟之感：革命之路是充滿艱辛的，是需要用自己的一生去拼搏的。孫中山先生用自己的實際行動告訴我們，什麼是天下為公，什麼是百折不撓，什麼是嘔心瀝血，什麼，是愛國之心……

有關革命的讀書心得體會 篇5

好的教育書，不僅應該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應該經過實踐的檢驗，對具體的教學實踐有指導意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學先生的大名雖然對於我來説是陌生的，但當我閲讀了《靜悄悄的革命》一書後，我被書中深入淺出的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學先生的平易、深刻、務實的作風讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來説頗有啟示。“跨越國界相互學習”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書的目的。

一、傾聽比發言更重要

互相傾聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調“傾聽”的重要性。

傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善於學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己説話而不傾聽別人説話的兒童(人)是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。

——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁

如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現能力的話，那麼與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室裏，傾聽的能力培養起來之後，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。

——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁

首先教師要學會傾聽每個孩子的發言。教師往往想讓孩子多多發言，在聽他們發言時，心不在焉地想着“下一步該怎麼辦”，於是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他小朋友回答。記得我上國小時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象説到他們每天會給島上的樹澆水等等，集體情節記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為説明了什麼，有好幾個同學的發言都與老師預想的相差甚遠，於是老師責怪我們不專心、不動腦筋，還一個勁得讓我們再想“標準答案”。當時教室裏一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最後老師點到了我的名字：“你來説説。”我從牙縫裏小心翼翼地擠出了幾個字：“説明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣。”老師一聽來了勁：“用四個字來説。”“愛島如家。”老師這才滿意得笑了，教室裏傳出同學們如釋重負的歎息聲，教學才得以進行下去。我無意於譴責我老師的言行，只想説明如果我們一味的要求孩子們按我們預想的結果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害。

實際上，仔細地傾聽每個孩子的發言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發言要鼓勵，膽怯的發言要啟發，錯誤的發言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，並抓住有價值的發言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發言的態度，認真地聽取每個孩子的發言並做出敏感地應對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室裏形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。

其次是孩子要學會傾聽其他小朋友的發言。善於傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養的體現，更是一種重要的學習方法，善於傾聽別人的發言、善於從別人的發言中汲取、善於與別人交流自己的思想，這是多麼重要的能力啊!所以，佐藤學教授在書中説：“我們應當追求的不是發言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室裏，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠比發言更加重要。”

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時，最希望別的小朋友怎麼做呢?他們説：“別的小朋友要聽我講話。”“大家要仔細聽。”於是我告訴他們：“認真傾聽別人的發言是對別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時候我們一定要仔細聽。”當小朋友回答問題時，我會用眼神、手勢等內肢體語言，提醒其他孩子仔細傾聽，有時會給其他孩子佈置任務“你覺得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來，他們聽起來就比較認真了。

過了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會採取各種有效的策略鼓勵他們認真傾聽，培養良好的學習習慣，同時自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機和教育信息。儘可能地創造“潤澤”的氣氛，讓每個孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

二、積極參加公開研討

雖説只要把日常上課的情況如實地呈現出來就行了，但是隨着公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔心。授課是不可能完美無缺的，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者，評價可能正相反。因為參觀者的教育觀和教學觀是不同的，對授課情況的評價當然也就千差萬別。正是這種不確定性，使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。

——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁

剛走出校門的時候，對公開教學沒有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨着從教時間的增長，隨着年齡的增加，對公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不着覺，頭腦中一片空白。在佐藤學教授看來，為什麼教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點，不願意自己的工作方式被別人指手畫腳。“我不會對別人的事説長道短，同樣的，也不希望別人來干預我的工作。”第二個主要原因在於我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶着各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想正如佐藤學先生所説的，我認為自己盡了最大的努力在工作着，當然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時在設計活動時，甚至會考慮“如果這樣做，別人會説。”但是經過許多次公開教學，我發現自己最大的進步就是考慮問題比較全面，會注意細節方面。

經過佐藤學先生的教誨，我明白了“只要平時以真誠的態度面對每一個學生，認真地培育他們的學習方法，那麼根本不需要害怕。就算當天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了。”在聽取別人的公開教學時，我們應該抱着“無論從哪次活動我們都能學習到什麼”的想法，把原先放在教室後面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至於只看得到教師的“表現”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談論活動中的樂趣和困難，進一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕，甚至會要求開放日常的課堂。

三、邁向“學習共同體”

我覺得這本書裏最讓我感動的一點就是，書中不僅關注了學生的發展，也關注了教師的發展。這麼多年來，學生越來越得到大家的關注，這是一個時代的進步。但我們多麼希望在這洪亮的聲音中也能聽到關注教師的聲音，千萬別讓教師成為教育的“弱勢羣體”。

所以，佐藤學教授在本書中提出未來的學校應該是一個“學習的共同體”，學校不僅要成為“學生相互學習成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學習成長的地方，成為家長和市民參與學校教育、相互學習成長的地方。”的確，教育絕不僅僅是學校的事，她是全社會的事，學校、教師只有和家長、社區、社會聯繫起來，教育的天地才會更廣闊。

讀完這本書，我覺得日本的學校教育中家長的參與面真廣，不僅有家長授課，更多的是家長協助教師幫助學生學習;家長不僅參與自己孩子的班級的教學協助，還參與其他班級的教學協助。這樣一來，家長對學校教育教學的參與就不僅僅是站在個人的立場，而是真正站在促進學校發展的角度。我們現在也非常強調與家長、社區的聯繫。記得有一次我邀請了家長來給孩子們介紹自己的工作，重點請幾個家長做了準備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語言進行講解，雖然那些家長的教育方法遠不及老師，但孩子們卻聽得非常認真。教育本就應該是多樣化的，孩子可以從家長那裏學到老師那兒學不到的東西。我們還利用一些傳統節日邀請家長一起來和孩子們開展親子活動，瞭解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小製作”，在實踐中，我們利用社區資源，引導幼兒進行觀察、探索。請家長和幼兒一起收集有關資料、準備活動材料，並將幼兒的製作進行展示，請孩子們回家介紹自己如何製作的，其中藴含着什麼祕密。家長參與的積極性越來越高。但是我園的家長多是經商的，頗有經濟頭腦，對孩子教育的關注程度還是不夠的，在某些活動中，來園的基本是爺爺奶奶級的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為藉口。在新的學期，我會加強和他們的溝通聯繫，逐步把他們“吸引”到教育教學之中，提高他們對家庭教育重要性的認識，為邁向“學習共同體”而努力。

“‘勉強’是不斷地以結束為標誌來劃分、區別學校中學習的進程的，而‘學習’卻是不斷地準備新的開始，如‘沒有終結的故事’一樣。”

我將以佐藤學先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個腳印地開展教育教學工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進步，一起收穫。

有關革命的讀書心得體會 篇6

在這本書中，佐藤學不僅僅把教學當作一個認知過程，也把教學當作一種情感體驗過程。我們總説要調動學生的積極性，希望學生能多發言，表達自己的觀點，但佐藤學把傾聽作為課堂的基礎，認為傾聽遠比發言更加重要，他認為在傾聽的能力培養起來之後，課堂的語言表達能力才會變得豐富起來。

學生的發言情況是容易被觀察到的，學生是否儘可能地參與到課堂當中也常常成為衡量一節課是否成功的標準之一，與發言相比傾聽是容易被老師忽視的。關於如何傾聽，佐藤學認為教學應該伴隨着師生共同的體驗過程，教師要能夠重視學生的每一個回答，即使學生的回答不準確，也要努力地與學生的想法產生共振，在傾聽時不僅是聽發言的內容，而且也傾聽發言中包含的心情、想法，產生共感、共鳴。

在傾聽的同時，佐藤學還談到教師與學生的對話，教師在對學生羣體講話時，要能做到與一個一個的學生展開對話，認為教師在聆聽發言的時候還應該調動自己的身體語言和感情去激發學生的身體動作和情感。

我們常常責備學生沒有學習的積極性，但佐藤學卻説，“那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的”，面對這種現象，促進課堂中思考和情感的交流是教師的責任，有的時候學生不願意參與課堂很有可能是因為我們教師沒有認真傾聽學生，在對話的過程中沒有調動起學生的情感。

有關革命的讀書心得體會 篇7

朋友，當你讀到如下內容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?

我真誠地想，工作的目的必須徹底地發生變化，由關注少數的優勝這的應試教育，徹底地扭轉為關注每位學生的發展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發生轉變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪裏開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉變了吧?從我們日思月想的課堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務於我們的時代，就不能服務於我們的每位學生，就不能服務於我們的社區每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。

“讓教室裏的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。”讓學生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學習活動都得到關注。這是課堂教學的基本要求。結合我們的課堂教學，在自主學習的進行中，獲得獨立的自主學習知識的過程，能夠培養學生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學生盡力互相關注學生間的知識交流和只是感情的交流。

不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印。應當追求的不是“發言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學習的內容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關鍵的內容。如何教育學生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養成習慣。

學校應成為“學習共同體”，在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”。在傳統的“階梯型”課程之外創造“登山型”課程。在教學中，我想既要保證大多數的同學學會內容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導，適時講解，適時點撥，讓學生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學生的綜合能力。

日常的學科學習的改革才是中心課題。這項改革是非常關鍵，把“國學課程”

變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學收益，才能讓革命成功。

來自課堂教學改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學革命進行好，我們的明天會更好

有關革命的讀書心得體會 篇8

好的教育書，不僅應該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應該經過實踐的檢驗，對具體的教學實踐有指導意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇，歡迎借鑑!

靜悄悄的革命讀書心得精選一

學校推薦了《靜悄悄的革命》這樣一本書，我在空餘時間試着跟隨着佐藤學先生對教育研究的腳步，讀了走進校園裏的這場靜悄悄的革命……

佐藤學先生孜孜追求的理想教育是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”為中心的教學，創造以“學”為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。此書分了四個章節：1、教室裏的風景——向創造性學習邁進2、改變教學 ——學校改變3、設計課程4、學校改革的挑戰——中國小的實踐。

這本書對我有很大的啟發，讓我記憶深刻的是傾聽學生的發言這一小節，佐藤學先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印，從而產生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以説是傾聽學生髮言的‘理解方式’應具有的最重要的意義。”這段話啟示我們教師要用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動與學生的想象產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。現在無論在什麼樣的場合都提倡教師要尊重學生的個性，可是有多少教師真的理解怎麼做才是尊重學生呢?這本書正啟示我們靜下心來傾聽孩子的聲音，瞭解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學生的良師益友，那麼你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態，走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解。

我們的課堂教學應當追求的不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認為：學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利於開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生髮言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然後爭先恐後的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子裏裝着自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在着同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對於學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發展與提高。總之，傾聽比發言更重要。作為在第一線的教師我也經常在課堂上發生這樣的事，有時為了趕教學進度，沒有去準確“接住”每個學生的發言，未能與那些“投球”的學生的想法產生共振，有時甚至因為有些學生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發言，並自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學生，學生的想法也沒能真正的在班內引起交流和討論，只是留於一種教學的形式。正因為部分學生由於感到自己的發言沒能得到老師和同學的認可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。

我感到要想進行教育教學的革命，必須從骨子裏深刻認識到自己在教育教學中存在的問題，要敢於在實踐中嘗試，善於在實踐中積累經驗，用新學的理論武裝自己，真正在自己的教育教學中掀起一場革命。

有關革命的讀書心得體會 篇9

電影《建黨偉業》以時間的先後順序為脈絡，以不同空間發生的歷史事件為故事的着眼點，將那段波瀾壯闊的歷史娓娓道來，精彩絕倫，引人入勝。

最讓我肅然起敬，欽佩動容的是：在共產國際的幫助下，全國各地的共產主義組織分別推薦代表奔赴上海召開會議，這些青年才俊懷抱着共同的理想和主義走到了一起，他們在中國的大地上共同締造了一個全新的政黨，從此中國革命進入了嶄新的歷史時期，這個叫做“中國共產黨”的政黨成立之初只有五十多名黨員，他們為了召開一次會議還得東躲西藏，誰又能料到，這個年輕而力量單薄的政黨，卻在二十八年之後成為新中國的執政黨，帶領全國人民從此走上民族獨立、國家富強的道路!

一路曲折一路歌，從當年建黨之初的五十多名黨員到今天擁有將近八千萬黨員，中國共產黨走過了九十年的風雨歷程。這九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是豐功偉績的九十年，作為一名中國共產黨員，我為中國共產黨所取得的成就感到無比的驕傲與自豪!觀看《建黨偉業》，重温中國共產黨建黨那段崢嶸歲月，感受革命先輩崇高的信仰，以及他們為了自己的崇高信仰而執着地去努力奮鬥，使我再一次深深地被他們的革命精神所感動，自己的理念信念也得到了洗禮，思想境界也得到了進一步昇華。

在觀看影片後，我深深的意識到我們要珍惜今天的幸福生活，因為它的卻來之不易，它是由無數共產黨用鮮血換來的，祖國繁榮昌盛，人們幸福安康，靠的就是黨。所以讓我們張開翅膀，向廣闊天空飛去，為未來打拼，為祖國爭光!

有關革命的讀書心得體會 篇10

週三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業》，頗有些感觸。

《建黨偉業》影片主要重現了從1911年辛亥革命後到1921年中國共產黨成立這20xx年時間裏的歷史故事與風雲人物。以前只是從書本上淺淺地瞭解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的瞭解。

從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們彷彿置身於了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。

在那麼一個動亂的年代，人民生活在水生火熱之間。

袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放鬆了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙説的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動容。那個年代裏沒有小我，只有大我。沒有大我那麼又何來的小我呢?!

除了當時黑暗的軍閥統治之外，中國也面臨着國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。

為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統府前舉着血書“冤”字請願時，回答軍警為什麼不到檢察廳喊冤時，她含淚説：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之後痛呼：“我是為四萬萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一箇中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!

無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰到底.....

在影片的最後，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終於成立的時候，我，感慨萬分。

現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。

但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。

純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續為我們共產黨的事業添磚加瓦。