有關革命的讀書心得體會

中國共產黨革命精神史是研究中國共產黨歷史上各個時期革命精神的產生、發展、演變過程和規律的一門系統的學科,是中共黨史的重要組織部分。以下是小編為大家收集到的關於革命讀書心得，希望對大家有幫助!

有關革命的讀書心得體會一：

你是一樹一樹的花開，是燕在樑間的呢喃。

——題記

喜歡這樣一個午後，把自己放在閣樓裏，手捧一本早已泛黃的書，品一盞茗茶，任陽光鋪灑在臉上，親吻我的額頭、鼻尖、甚至是嘴脣。徹底忘記了時間，只是隨着那書的紅色，純粹的紅色，漸漸地陶醉在夢中。

“人們垂着頭，默哀着。莊嚴的歌聲，漸漸在人叢中升起… …勝利的花朵，在烈士的血泊中蓬勃開放… …

她漸漸地又彷彿看見了霧海之外，有無數紅旗在廣闊的原野上招展，每一眼望不盡的是武裝的農民，正出沒在羣山之間。

人生自古誰無死?可是一個人的生命和無產階級永葆青春的革命事業聯繫在一起，那是無上的光榮!”

一本《紅巖》，沉甸甸。講述了抗日戰爭裏不屈不撓的鬥爭經歷，讚揚了內憂外患時堅忍不拔的愛國情操，道盡了中華歷史中亙古不變的永恆佳話。作為一名生長在華夏大地上的中華兒女，一名未經歷風霜雪雨卻享受着幸福的華夏子孫，一名感動着、崇拜着、銘記着、並傳承着的歷史接班人，我為擁有這樣一個祖國，感到無比的自豪和驕傲，細細品讀着，感動品味着，幸福珍惜着。

《紅巖》主要是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下鬥爭，特別是獄中鬥爭為主要內容的長篇小説。它的基本情節以“中美合作所”集中營內的敵我鬥爭為中心，交錯的展開了我地下黨領導的城市的地下鬥爭。兒時就聽説過江姐、許雲峯、小蘿蔔頭等革命英雄，對其更是充滿了敬佩與愛戴。然而，如今細細品讀它，瞭解了眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻地體會了革命者的崇高精神境界和思想光輝。革命，是困難的，是要流血犧牲的。而這些人，用他們的身軀、他們的血肉、他們的靈魂，拯救了每一名華夏子孫。不，不僅僅是這樣，還有全世界支持正義的人們。

這是一場沒有硝煙的戰爭，那從白色恐怖中傳出的低唱，驚天地，泣鬼神，伴着鏗鏘有力的聲音，他們將死亡看做鳳凰涅槃，他們的血是純粹的紅，他們的身軀如巖石般堅硬。難以忘懷的是他們與窮途末路的反動派們進行的殊死搏鬥。折服於江姐堅貞不屈、追求自由的鬥爭精神;感動於許雲峯英勇鬥敵、捨己為人的高尚品格;震撼於韓子棟忍辱負重，堅定不移的愛國情操。更為那渣滓洞難友團結奮鬥，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明的故事，熱淚盈眶。

吊打、竹筷子夾手指、豬毛穿乳頭、灌辣椒水… …這些都算的了什麼，還不是寫下了“噩耗傳來入禁宮，悲傷切齒眾心同。文山大節垂青史，葉挺孤忠有古風。十次苦刑猶罵賊，從容就義氣如虹。臨危慷慨高歌日，爭睹英雄萬巷空。”戰爭的勝利下，有他們寫下的光輝樂章，伴着那旋律，他們的精神被我們銘記，亙古不變，綿綿不息。、

也許，一本《紅巖》只能將過去的點滴記憶，然後隨着時間的流逝，大腦中的故事記憶漸漸被剝奪着。作為當代的大學生，我們有責任和義務去銘記歷史，去傳承先輩們用鮮血祭奠的精神，去感恩那來之不易的幸福。

不習慣於一個人夏日午後的寂寞，捧盞茶思量過往。紅巖精神不朽，革命火種不滅。也許你不懂紅巖精神是什麼，它是以周恩來同志為代表的，老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士在風雨如磐的鬥爭歲月中形成的“愛國、奮鬥、團結、奉獻”的革命精神。紅巖精神讓我們學會了做人，做真正的人，做真正的中國人。任何時代都需要有精神力量給予我們以鼓舞，“非典”、“甲流”、地震、海嘯… …病魔災難面前的我們是脆弱的，不得不承認的是在悠悠歷史長河中，每一個生命的平凡和渺小。然而，當我們義無反顧的將身體內每一個細胞、每一滴血液都投入到我們愛着的人們、愛着的事業、愛着的國家的時候，就會爆發出巨大的力量。是它，指引着我們在內憂外患的戰爭路上走向光明;是它，帶領着我們在改革開放的建設路上走向勝利;是它，激勵着我們在幸福和諧的發展路上走向輝煌。

聽，那是北國邊疆萬里長城之上飄散着的五千年低吟古調;看，那是華夏大地遼闊中原之中承載着的五千年誰主沉浮;品，那是天涯海角蔚藍浩海之底積澱着的五千年悠悠歷史。

一陣涼風吹過臉頰，驚醒了紅色的夢，那感動和震撼的瞬間，一下子，凝結成了記憶的永恆。

有關革命的讀書心得體會二：

1920xx年發生的辛亥革命到今年已經100週年了。回首這一百年間中國所發生的翻天覆地的變化，我們不禁感慨辛亥革命意義之重大，影響之深遠。辛亥革命給了國人一個世界上最先進的制度，雖然沒法向魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化，但是卻開啟了一個新時代的紀元。

辛亥革命的發生源於兩個方面。一是革命黨人以及社會多個階層的浴血奮鬥;二是滿清貴族的墨守成規，不思進取。這正好印證了奮鬥與變革的重要性。

以前在歷史課上講到辛亥革命總是説是革命黨人組織和發動的，其實這場革命的發生與多個社會階層都有密切的關係，是各個階層共同努力的結果。首先，學生可謂是這場大革命中必不可少的組成部分，辛亥革命期間，中國的學堂，扮演了一個相當特別的角色。由於學堂是新式教育，教的是新東西，教材要引進，教師也得用留學生，所以，就給了革命黨人以可乘之機，他們在這宣傳新思想和革命的理念。於是，很多地方的學堂，就成了革命黨人集中的地方，機緣湊巧，甚至可能成了革命黨人的活動據點。其次，各地的幫會在革命中也起到了重要作用。雖然幫會不像革命黨人那樣具有明確的革命態度，但是他們的起鬨卻給革命起到了推動的作用。正是各個階層的積極推動，才有了革命的進行。

温順，平和，禮數還大的八旗子弟。親手惹下大禍，卻眼睜睜看着自己的覆滅，連掙扎的心思都沒有，他們的軟弱無能也是革命發生一大原因。在晚清時期，真實的八旗子弟，真的是沒用。任何一羣人，無論當初如何生猛，如將他們放在那裏，管吃管喝管住管花錢，什麼都不讓做，一放放了兩百多年，結果會怎樣?打江山坐江山的蠻理，落在這麼個民族上頭，讓滿人過足了癮，癮大了，八旗兵也就廢了。晚清末期，滿人中不是沒有明智者想做晚回的努力，也不是沒試試努力一下，但是江山坐久了，身子和腦子都麻木了，就是明知道等下去是死路一條，大家還就是等。等到了那一天，也是束手待斃，連掙扎一下的勇氣都沒有。看來，坐江山。不能坐的太悠閒，太舒服，太不思變革，—太舒服，不改變人也就廢了。

從這本書對辛亥革命的分析可以看到奮鬥與變革的重要性。在當下，我們經常説要與時俱進，其實就是要求我們要不斷的創新改進，不能墨守成規。只有始終堅持奮鬥與變革，我們的黨我們的國家才能始終立於不敗之地。

有關革命的讀書心得體會三：

在寫這篇文章之前，我反覆揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個字用的最好，因為它最能概括我現在的感受以及我對《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不説封面顏色如何使人產生壓抑感，正如我的一位同學説“封面的顏色就使我對這本書產生畏懼感”，更不用説裏面發人深省的文字，單説説書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至於封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及裏面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的衝擊，換句話説就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達的內容，我要表達的是灰黑色外表下發人深思的文字以及衝撞心靈的感受。

捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順着胸口一滴一滴的流出來，引人深思。

我看過柏楊《醜陋的中國人》，讀過龍應台的《野火集》，品味過餘傑的《火與冰》，但是哪一本看後寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過後也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最後一抹陽光被黑夜所吞噬，看着一點一點淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的衝動，彷彿感受到了摩羅內心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰士良苦用心，彷彿遠去的夕陽就是他那孤獨的背影。可是，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動”在演講台上大批中國人醜惡的“嘴臉”和內心的“狂欲”，他也不像龍應台那樣“萌動”，一針見血的刺向台灣的時政與社會，他喜歡用自己的方式，一點點鞭笞自己心靈的醜惡，一點點挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會的醜惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動，一點點剝去自身的“表皮”，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。

《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實流露，全書的寫作風格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚的文字，欣賞他跳躍的思想，讚歎他感情的真實，佩服他直率的作風。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費時間。因為我不喜歡帶着“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時還能撞毀正常軌道上的“思想着的衞星”，正如餘傑在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時，不禁心驚膽戰。”可是某些“大家”、“寫手”在提起筆時，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機”一樣任文字一頁頁的流出。

摩羅是寂寞的、是孤獨的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉。可摩羅又是痛苦的、又是淒涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人，欲用文字喚起世人對社會及政治的思考。

在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個被稱為中國的“狂人”，一個被譽為中國的“基督”。説到這兩個人物，我自己感到羞愧，因為他們中哪一位我都沒有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰士的革命思想，讀到《中國的基督》一節時，我亦摩羅一樣在質問自己“中山先生究竟哪來的這麼大動力和勇氣為中國前進而四處奔走”，為什麼在一次次失敗後，仍能重整旗鼓繼續前進，在彌留之際仍勉勵戰友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，後來我得到了答案，得到了中山先生的動力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多麼值得尊敬的革命先烈啊，以整個中國人民的利益為己任，百折不撓的實踐着這項事業，即便重病在身，仍勇往直前。

摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時“醜態百出”。説都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個人啊?我也許會説是章太炎先生。最近在看一本《章太炎説文解字授課筆記》很有意思，每個字的構成及偏旁都有一定的含義，説實話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學研究院導師，不甘位列王國維、梁啟超之後的豪氣。然而世間能有幾個章太炎，再回首，世間已無章太炎。

《恥辱者手記》在讀到大半的時候，我在想摩羅的身世，想他是一個什麼模樣的文人。有時候我根據書中的文字和思想的流露在頭腦裏刻畫摩羅的形象，是一個帶着眼鏡長的白淨的書生嗎?我不知道，是一個留着小鬍子長着大眼睛一臉嚴肅的“文壇戰士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時又驚醒了世人。

後來在重讀錢理羣先生做的序時，我知道一點關於摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時，我是有些驚異的：這樣的一個文靜的書生，怎麼竟然以‘惡魔’自居。”，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個字的同時，我又想到一個人——餘傑，想必餘傑也是這樣的一個書生，不然他怎麼會寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優美的文字呢。摩羅和餘傑這兩“文靜的書生”在文靜的背後卻有着深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關大道，亦如春日的一聲驚雷，引發世人對時事及人生的思考。

《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章後，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨着它的是餘傑《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因為這兩位“精神界的戰友”一定有好多話要説，從阿赫瑪託娃的詩到廢名的文學作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格羣島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對話，望着它們我笑了，轉過身，輕輕推開窗户，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看着雨中隨風搖曳的嫩綠色柳條，我意識到春天真的來了。