復活讀書心得1500字（通用14篇）

復活讀書心得1500字 篇1

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以後的一部長篇小説，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小説，表現了主人公的"心靈淨化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的醜惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小説情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以託翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

聶赫留道夫為什麼會從一個積極向上的青年成為以後不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最後都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

有句話説：環境決定性格，性格決定命運。其實我並不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如説在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥着緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會採取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這裏我沒有一點誇大其詞的説法。這是有關專家研究的結果。

由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處於一個和諧温暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關係，有一個融洽的人際關係。久而久之會養成好的性格。

後天的環境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對於個人而言，複雜一些的環境對人的鍛鍊可能會更大一些，我們從“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，睏乏其身"也可以看出艱苦環境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環境自己是無法選擇的，一個優越的環境如果利用好了，是一個人發展的優勢，若只是安逸於裏面，不思進取，那麼就會不知不覺地喪失自己的鬥志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛鍊人，環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛鍊人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛鍊人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而鬥爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞!舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷於路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

復活讀書心得1500字 篇2

《復活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品，是在看盡了沙皇統治時期俄國的世態炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之後，在他的世界觀發生劇變後，嘔心瀝血寫出的最後一部長篇鉅著，被公認為是托爾斯泰創作的頂峯，是他一生思想和藝術的總結。文字洗盡鉛華，境界卻相當高尚。

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃道德和心靈的復活，主要是聶赫留朵夫道德和心靈的復活過程。小説中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，道德與慾望經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、正直、熱誠、朝氣勃勃，有着美好追求的青年，進入軍隊和上流社會後，過起花天酒地、醉生夢死的生活。各種貪慾統治了他，精神、道德、心靈被壓制了，被扭曲了，墮落了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及後來的七八年，他已被慾望腐蝕。他誘姦了瑪絲洛娃，並將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，渾諢噩噩，也過起醉生夢死的生活。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。

作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用於描寫聶赫留朵夫對社會、人生的觀察和見解之中。於是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在人性之間如何艱難抉擇的片段。

與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，同情心…一併湧出，匯聚成了一股熱血，與慾望進行對抗。於是，眼前那層灰暗老化的角膜脱落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對待整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監獄以及對待革命者都有了自己的新看法。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高於一般水平。他對於他們充滿了敬意，對於勞動人民充滿同情和愛護之心，而對於貪官污吏深惡痛絕，對於貴族充滿厭惡。他“復活”了，之後他不斷地幫助瑪絲洛娃，雖然最後瑪絲洛娃沒有得到真正的自由，但她得到了救贖，她也“復活”了。

在《復活》第二部中寫到："看着這些人那乾瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵僕僕的臉，感到自己置身於這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，他感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會。”而“想起了柯察金之流那個遊手好閒、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。

《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。

弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定，道德水平趨於滑落。因此可貴的人性和高尚的道德，更為我們所重視關注。如書中聶赫留朵夫一般一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒心靈，喚醒道德，讓人性復活。

我認為擁有人性是人之所以為人而不是牲畜的一個基本特徵。要讓精神的自我和道德感永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇於自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。

善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿正直與善良!

復活讀書心得1500字 篇3

人為誰而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領導?

如果我們認真而又細緻地思考這麼一個問題，你或許會發現，還真得需要仔細地想上一想!而想一想的結果，你就會發現，其實，人是自私的!

古人就説：“養兒防老”。當我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看着孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務，也為自己能夠老而有所養、無後顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠説得可能是太現實了一點，講出了一句大白話，朋友們看着也許不舒服。然而，現實又是如此地不容置疑。

其實，用辯證法的觀點來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認人有敢於犧牲、無私奉獻的陽光一面，同樣也不能否認人有自私自利、慾壑難填的陰暗一面。

用《復活》作者托爾斯泰的話説，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所謂天性的人，在悠悠看來，更廣義地説應該稱之為自私的人。悠悠認為，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當到位的。

《復活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地raped並隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的慾望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。

其實，對於過着荒淫無恥的生活的貴族來説，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己説的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那麼，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦天性的人佔了上風，人的思想就會被無恥的陰暗所矇蔽着，靈活也就會被私慾所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留着那片聖潔的家園，精神的人還能甦醒於他的心間，使他的人性得到“復活”。他開始用他的行動為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農民，他為無辜服刑的人奔走呼號，想方設法為瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，後改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認可。也正是對他這種行為的認可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因為“她愛他，認為如果同他結合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙鬆一起走了，就使他完全解脱了。”(第三部，第二十五章)

無疑，《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。

“人性復活”的過程中痛苦的!為了讓人性復活，聶赫留朵夫經常進行“靈魂大清掃”。“往往過了一大段時間之後，他忽然覺得內心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉於醉生夢死的貴族生活，並以此為樂。

由此可見，要真正能經受得住各種誘惑的考驗，人必須要經常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持着活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。儘管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣!

復活讀書心得1500字 篇4

對於列夫?托爾斯泰的《復活》，在學生時代有粗略的讀過，卻沒有耐心的去將它看完，至今仍是一個遺憾。工作後，藉着學校所舉行的讀書活動的良好契機，我決定再一次領悟《復活》。

列夫?托爾斯泰是俄國一位著名的小説家。從近代歐洲乃至整個世界範圍的文學來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十餘載的鉅著，也是他一生思想和藝術的結晶。《復活》的簡要內容是:一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜?瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里?伊萬諾維奇?聶赫留朵夫公爵，發現被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘姦的養女。於是他良心發現，設法同她在獄中相見，並表示願意和她結婚。後來，聶赫留朵夫和瑪絲絡娃的道德都“復活”了。有個好的結局。

小説名曰《復活》顧名思義，其中必有人“復活”。那幺“復活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾説紛紜，不過，細品全書後，就會有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農民。起初，他對姑母家的養女卡秋莎?瑪絲洛娃的愛是真誠的。後來，他參軍當了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘姦了自己當初曾熱戀過的姑娘。此後，他在罪惡的泥潭裏越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的大家遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役後發出的哭聲，更是觸動了他那似乎並未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復活”的道路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，並打算同他結婚。比如，他對不合理的社會現象感到不滿並持批評態度;對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。於是，他的精神“復活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到，農民貧困的根源就在於土地被地主階級所霸佔。於是，他身體力行，把自己的土地分給了農民。應當説，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜?卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫對統治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。

在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理:為了擺脱苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復活”歷程。不過，她的“復活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當聶赫留朵夫第一次探監時，她所“復活”的僅僅是她當初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處於“墮落”之中。她習慣性地衝他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監時，特意向她表示懺悔，並提出同她結婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中甦醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經判若兩人。聶赫留朵夫在日記中説她正在“復活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之後。她受到這些品德高尚的人的影響，學到了他們敢於為理想獻身的精神，尤其是西蒙鬆對她的發自內心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不願因此耽誤他的前程而甘願同西蒙鬆結合。少女時代的卡秋莎終於迴歸。她的純潔的道德也失而復得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復活”了，或者説她得到了完全的新生。

讀完《復活》之後，我終於有所瞭解，終於明白了為什幺命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們並沒有什幺錯，關鍵在於這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們為了生活，不得不適應於這個社會，不得不屈服於這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，每當聶赫留朵夫思考、閲讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種温和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家;可是當他讀長篇小説，説淫穢的話語，上法劇院看輕鬆喜劇並開心地講劇中的情節的時候，大家反而稱讚和鼓勵他。當他認為必須節省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標新立異，而當他把大筆的錢用於打獵，或者用於佈置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱讚他的鑑賞力，送給他許多荒.唐的東西。當他是個童男，並想將童貞一直保持到結婚的時候，他的親人擔心他的身體是否有毛病，當他的母親知道他從同事手裏奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至並不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結婚，心裏卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭，但抗爭起來煞費力氣，結果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小説，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯繫在一起。

《復活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。

復活讀書心得1500字 篇5

《復活》這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘姦了瑪絲洛娃以後拋棄了她。後來他們又相遇在法庭上，由於瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脱她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那麼虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。

雖然説整個故事時間發展並不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脱罪名這一件事。但是這短短的一個故事裏穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有着天淵之別。小説可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源於文祕寫作網，並使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在於她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

有錢並不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西雖然你是有權活或富有的，説就是衣食無憂，但是或許你心裏是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

在故事的最後，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脱了罪名，並使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是藴含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脱罪名的期間終於明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在並不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為儘管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源於文祕寫作網護的。　　“我們抱着一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對於這句話，對於信奉上帝的人來説是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在着某種關係，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來源於文祕寫作網就連動物也能夠理解和去執行，為什麼我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝説人有罪惡，那麼説我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨着社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關係只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

復活，人性的復活指的是對自己進行反思後改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對於善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

復活讀書心得1500字 篇6

我所閲讀的書籍是世界文學名著《復活》，第一次讀這本書是在高中，當時還沒能理解其中所包含的深意，最近因為馬克思主義基本原理這門課的機緣重讀了這部偉大的作品，時隔短短几年，感觸已大不一樣。這次重讀，如果説高中時的感覺是感動，那麼這一次感受到的則是震撼。被作者對人靈魂與現實的思考所深深打動。

托爾斯泰一生創作了很多作品，大都是對人性和社會發展的深刻思考。復活作為他的晚期作品，這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態度對當時的社會制度進行了激烈的抨擊。《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾，它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

首先，作家以人民的名義審判了“審判者”，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚、官方教士、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯髒靈魂。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進行。書中通篇貫穿對的心理描寫，他是造成卡秋莎不幸的第一個罪人。在法庭上認出卡秋莎後，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閒散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣。”從此開始了他的思想和生活的轉折，他努力從“動物的人”向“精神的人”轉化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物。他逐步成為本階級的審判者。作者通過他的主人公周旋於統治階級最上層，發現原來掌握生殺大權、制定法律的人才是真正的罪魁禍首，他醒悟到“人吃人不是從森林裏開始的，而是從各部、各委員會、各政府衙門裏開始的”。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層，看到農民掙扎在飢餓線上，他認識到“農民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯，也就是唯一能夠養活他們的土地，都被地主從他們手裏奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公，他表達了作品的主要思想。然而，如果沒有卡秋莎這個形象，人民的生活就不能充分展示，《復活》也就不會有如此深沉的感人力量。

作家寫到卡秋莎時，流露出那麼真摯的同情和愛。少女時代，她身為地主家的養女兼使女，但卻沒有絲毫奴顏婢膝。她天真無邪，但幼稚無知，憑着一顆單純的心靈，設想着美麗的世界，沉浸在歡樂的生活中。被姦污後的卡秋莎還曾有過幻想，直到風雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂裏玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到

迴音。這時，她才開始意識到他們之間隔着一道不可逾越的鴻溝，他們是屬於兩個世界的人。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情，但從此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、掙扎，“她不再相信上帝和善良”，認識到“所有關於上帝和關於善的那些話，全是欺人之談”。

卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿、真實，其典型意義也是深刻的。如果説，在托爾斯泰的構思中，復活節之夜聶赫留道夫的情慾

是他墮落的開端，那麼，悽風苦雨的車站一幕卡秋莎對善和上帝的懷疑與否定就是她淪

落的內因。他們生活的轉折都取決於對待永恆法則──上帝的真理的態度。因此，他們後來的精神復活，首先是皈依上帝，恢復對善和愛的信念。聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對方，恢復愛的途徑。同時，現實主義大師托爾斯泰也寫出了男女主人公關係中的社會因素、階級對立，使社會的主題與倫理道德的主題緊密結合，融為一體。

聶赫留朵夫作為貴族，托爾斯泰在資本主義勢力的衝擊下，看到的只是國家機器──暴力的加強、社會道德的淪落和農村的破產。為了和資本主義世界抗衡，他自然求助於農民。托爾斯泰通過這樣的形象的塑造表達了自己的階級立場，對當時的社會現狀進行了有力的抨擊

法國著名評論家 羅曼·羅蘭 曾説道：“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，

書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。” 這本書給我的心靈震撼，正是這樣的。

復活讀書心得1500字 篇7

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

當我從學校的圖書館看到這本書時，我不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。

讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，變回他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過着屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘姦了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想鬥爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以説是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這説明了他的心還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多麼不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。

他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。 至於他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，並不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。而且如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。

《復活》裏告訴了我們人都有神性和獸性。當人放縱了自己，就可能墮落;而當人自覺，就可能"復活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代，他提倡“勿以暴力抗惡”，是反對階級鬥爭的。但是，作為人類尋求解放的一種文獻，在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，讀這樣的書，也許會引起某種慚愧的感覺。可是起碼《復活》使我懂得了人的善良是多麼重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

復活讀書心得1500字 篇8

列夫·托爾斯泰生於1820xx年，到1880年以後，他的世界觀發生了很大的變化，他放棄了他的貴族階級立場，站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年間，共耗費20xx年，先後六易其稿的《復活》。

作品一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站着被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃，而當年誘姦她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫，卻端坐在陪審席上，有權決點她的刑期和命運。而負責起訴卡秋莎的檢察官上了法庭採匆匆翻閲案卷，因為他頭天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。儘管如此，在法庭上，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個重刑，因為由他控訴的案子判了重刑，便能表現出來他的才能，有利於他的功名利祿。

整個法庭審判是一場鬧劇，陪審團們做出的是錯誤的決定，而法官明知如此，卻不予糾正，因為他們都希望趕快結束審判。當作品描寫轉移關押犯人的監獄時，作家在對那羣被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫。

《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露也是十分尖鋭的。小説中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚，我們可以順手拈來，舉兩個例子。那一個舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔任着在道德方面上最無恥的職務，卻自以為是一個了不起的人物”。他一邊在監獄裏殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級，每當他得到上級的賞識的時候，他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵，他豐衣美食，養尊處優，而對他自己的所作所為“對於俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處，他是根本不放在心上的”。正是這樣的一羣“人物”統治者一個龐大的國家，掌握着億萬俄國的命運。

整個《復活》的故事發展過程，就是對當時俄國社會的種種醜惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了個卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙門他做後得出的結論是：“吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室裏。”那個無辜的關押在監牢中的老婦人從她自己的親身經歷中悟到一個道理“在她的國家裏，真理已經被豬吃了!”

作品中所描寫的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃，從一個天真純潔的姑娘到一個行屍走肉的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的機器有力的揭露。作品中對廣大農民羣眾的悲慘生活的揭露，結局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領地上看見的每一個農民，都是掙扎在死亡線上的。不如那個叫瑪爾法的農婦，她的丈夫因為偷砍了兩株小樹被關進了監獄，他就只能去討飯，還要養活一個生病的婆婆和三個孩子。他們過着如豬狗一般的骯髒生活，他們的住屋眼看就要坍塌，但是又有誰來為他們着想?

其實從《復活》的第一章第一段開始，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中，已經感覺到他對整個俄國社會和沙皇統治度的批判態度。

聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年健康而自然的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會壞境和教養使他逐漸墮落。三年以後，他再次來到姑母家，便懷着一個自己也不敢説出來的目的，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的獸慾。當他達到這個目的以後，他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

《 復活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節，是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象，每一個在生活中追求真善美的人，都會像年輕的聶赫留朵夫一樣，對她一見鍾情。這正是的一個美妙的造物，被那個黑社會摧殘到賣自為娼，並且坐牢流放的那個地步。《復活》中如果沒有其它任何情節描寫，僅僅是它所敍述的卡秋莎的經歷和命運，就已經是對那個社會和制度的極其有利的揭露。

為了表現聶赫留朵夫這個人物的懺悔和轉變過程，這些內容從文字的形象、心理、環境、社會態度等等不可缺少的成份。由於這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因為卡秋莎才找到自己的“復活”，而卡秋莎那種自我覺醒，寬恕別人，愛一切人的“復活”方式和意義，才是作家通過作品所要首先宣揚的思想。

復活讀書心得1500字 篇9

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

當我從學校的圖書館看到這本書時，我不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。

讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，變回他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過着屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘姦了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想鬥爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以説是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這説明了他的心還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多麼不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。

他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。 至於他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，並不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。而且如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。

《復活》裏告訴了我們人都有神性和獸性。當人放縱了自己，就可能墮落;而當人自覺，就可能"復活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代，他提倡“勿以暴力抗惡”，是反對階級鬥爭的。但是，作為人類尋求解放的一種文獻，在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，讀這樣的書，也許會引起某種慚愧的感覺。可是起碼《復活》使我懂得了人的善良是多麼重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

復活讀書心得1500字 篇10

從書架上拿起厚厚的一本書，深褐色的封面——俊美的少年背後坐着一個貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生，便津津有味地讀起來了。

書中的主人公聶赫留朵夫本是一個十分純潔的青年，他一心追求人生的完美，認為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂。他身為貴族地主，卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女之間自然而健康的感情，對她念念不忘。但他的階級地位為他規定的社會環境和教養使他逐漸墮落。三年以後，他在卡秋莎身上滿足了自己的獸慾，並給了她一百盧布，便心安理得離開了，從此忘了卡秋莎的存在。又過了幾年，他因一次審訊而瞭解到卡秋莎淪落為娼，且起因是他的一次誘姦。震驚之下，他決心為卡秋莎上訴伸冤。他為她多方奔走，一直到沙皇政府。在這個過程中他親身體會到當時俄國制度和社會的黑暗，使他下定脱離本階級的決心從而使他從一個“獸性的人“變成一個“精神的人”。他跟隨卡秋莎到流放地，並在那裏找到了自己人性的復活。

書中十分巧妙地構造了兩個截然不同的世界。一是聶赫留朵夫生活的那個褶褶生輝，金碧輝煌的世界，那裏的一切都是華麗，耀眼的。然而把這華麗的外表揭開，全是虛偽的關心，冷漠的問候，大家都為彼此的利益而盤算着，所有的感情都建立在巨大的金字塔上。而另一個則是卡秋莎生活的世界——灰泥建築而成的監獄，這裏昏暗，髒亂，地面時發黑的，牀板是變形的，空氣中凝聚着一股臭味。然而這裏，是卡秋莎和她的姐妹們的小天地，她們在這暗無天日的監獄裏見證了世上最真摯的情感。事實上，環境固然重要，我們所處的環境能影響我們，但是並不能決定我們。顧城筆下寫到：“黑暗給我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明。”你看，高爾基就是在勾心鬥角利益薰心的環境下成長，然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧，受虐待的環境下成長，然而憑藉自己的驚人的毅力，最後成為樂壇雄獅。這就好比沙漠裏也能扎滿仙人掌，冰山上也能開出雪蓮。

想想聶赫留朵夫，再想想我們。他在如此不甚明朗的環境中找回自己，而我們自己一個十分明朗的環境中應該做得更好。但儘管如此，還是有很多令人無法接受的事實。舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。其實活在這個速寫的年代，人心惶惶，人與人之間總是缺少信任。我們為什麼不能像聶赫留朵夫一樣用自己的真誠去感動別人?

《駱駝祥子》與本書所表達的主旨十分相似，都是揭露了某一時代的黑暗社會現實，控訴了當時黑暗的吃人社會。然而又有許多不同：祥子是社會最底層的勞動者，付出做多的血汗得到最少的回報過着最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵，過着奢華令人羨慕的日子;祥子從一個健壯矯健的青年變成社會的寄生蟲，一具行屍走肉;聶赫留朵夫從一個放蕩的浪子變成一個真正意義上“精神的人”。然而在聶赫留朵夫身上，我看到了不一樣的閃光點。他身為貴族階級，卻對自己所處的朋友圈感到厭惡，把批判的矛頭指向私有制，甚至將自己名下的土地無償交給農民;他身為公爵，完全可以過上無憂無慮的生活，卻為監獄裏的一件件冤案而忙碌奔波，放下臉面去求他並不尊敬的“上層人士”。要知道，對自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯誤完全可以以了了之，踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責任感為自己贖罪，一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂，用自己的真誠善良感化她。

《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露是十分尖鋭的。小説中描寫了許許多多荒淫無恥的官僚，我們可以順手拈來。那個舉止文雅，相貌堂堂的大人物，瑪斯連尼科夫雖然擔任着在道德反面最卑鄙無恥的職務，卻自以為是個很重要的人物。他一邊在監獄裏殘酷地虐待犯人，一邊極力地討好他的上級，沒當他得到上級的讚賞，便心花怒放。作家這樣寫道：“只有性情温柔的狗在主人拍着它，摩裟它，搔它耳背的時候才會有這樣的心情。“作者委婉地將他比作狗，把他的鄙夷表現得淋漓盡致。另一個大人物查爾斯基伯爵，他豐衣足食，養尊處優，而他對自己的所作所為對於俄羅斯帝國乃至全世界造成多大的損失，他全然不知道。正是一羣這樣的”大人物“統治着一個龐大的國家，掌握着億萬俄國普通人民的命運。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個貴族人物的視角來觀察他所處的階級環境，主人公曾多次疑惑為什麼只有他一個人認識到這點不公平。當時大多數俄國貴族都是靠榨乾勞動者的血汗來滿足自己的享樂。作者又為了揭露沙皇法庭反動統治的實質，展示了卡秋莎案件所做審判的虛偽性，作者又詳細地寫出起訴書的內容，陪審員的討論，法庭審訊與辯論的過程，甚至列出驗屍報告。這些看似抽象的文字敍述，實際上他對法官法庭犯人陪審員等等的描寫，構成了一幅深刻具有諷刺意義的畫面，達到了他對沙皇政府的司法制度進行批判揭發的目的。”奈何取之盡zhi銖，用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》，而這正是家居秦朝滅亡的原因之一，修建阿房宮浪費大量財力人力。統治階級用一切手段剝削勞動者的勞動成果，“倚疊如山，一旦不能有”，他們和書中描繪地達官貴人相似，明明在做着一件傷天害理的事，卻自認為這是他們的職責也是他們的榮譽。我不禁懷疑，為什麼當初就沒有一位官員覺悟?還是有這樣的官員，但他們並沒有聶赫留朵夫的勇氣説出來，是的，大部分人都不願意提出大眾所不接受的意見，儘管那是對的。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫

我們應該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅定的信念活下去，即使真的不小心陷進了泥沼，我們也應該奮身自救，只有自己才是永遠的靈魂拯救者。

復活讀書心得1500字 篇11

當我第一次看到“復活”這個書名時，我心裏就產生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字裏，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。

看完了書，合上書頁後，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女僕卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來後，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢後就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心裏極度恐慌，併產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨後的幾天裏經過思想的鬥爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人並與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過着屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘姦了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想鬥爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。

這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以説是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這説明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多麼不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。

至於他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，並不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己

，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。

再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好

的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。

《復活》使我懂得了人的善良又多麼重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦!

復活讀書心得1500字 篇12

《復活》概要:小説主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘姦後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷着身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩准瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛着聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙鬆結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小説揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，世界百部經典著作之一，俄國文學史上的經典名作。《復活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學生時代就曾閲讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先後有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以後的一部長篇小説，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小説，表現了主人公的"心靈淨化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的醜惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小説情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以託翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高於《悲慘世界》，因為這裏沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全都是生活本身。在這裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴厲性是相符合的。在這裏，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裏的挖掘比以往要深。可以説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。" 當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。

《復活》裏寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰並不是把這個母題當做貴族，他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當人放縱了自己，就可能墮落;而當人自覺，就可能"復活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代，他提倡"勿以暴力抗惡"，是反對階級鬥爭的。但是，作為人類尋求精神解放的一種文獻，在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，讀這樣的書，也許會引起某種慚愧的感覺。

復活讀書心得1500字 篇13

《復活》是列夫•托爾斯泰的最後一片長篇小説，也是他一生藝術創作和思想探索的結晶。本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界裏沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的悽苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘姦之後，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此後她便終日過着飢寒交迫的日子，在這個世界裏沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過着衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢於面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。

復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是……?是精神，靈魂的復活!小説講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由於家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈鬥爭下，“精神”復活了的這樣一個過程。

女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之後被主人攆走。走出那個“家”後，正如書中所説：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對於任何人來説，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫慾，世上其它一切都是無關緊要的。”她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那麼的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!

看了這本小説，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動於衷，或是應該的。

《復活》書裏所提到的牢獄裏的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受着他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小説裏提到的一個人克雷裏卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢後還患上了肺癆病。

在生命即將結束，他不後悔，寧可犧牲自己的生命，為的是儘自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的薰陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之後，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

復活讀書心得1500字 篇14

“復活”不僅是小説的名字，更為深刻的是其揭示了小説的主旨。看到小説的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終於看完了這本小説，所有的疑問終於都得到了解答。

小説描寫了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其讚歎瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年後被毀掉了。在“那個温暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終於看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關於上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺於貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。

而七年後的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之於眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵並不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。説實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的淨化，開始“復活”。在後來他隨着瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃儘管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨着始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動後，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙鬆對她產生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和温柔善良深受感動，因為西蒙鬆對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。瑪絲洛娃最終也獲得“復活”與新生。

同時，作者在小説中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的貪污腐敗，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。