月是故鄉明讀書心得（精選19篇）

月是故鄉明讀書心得 篇1

魯迅在這篇小説描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。

過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那裏有迅哥先生童年美好的回憶。那裏有“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個令人嚮往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經變得衰敗、淒涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且變成“講道德、守規矩”的人。

通過閲讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關係的產物。然而成年後的閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。

因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個“現實的故鄉”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間温暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。

讀完本書後，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。

月是故鄉明讀書心得 篇2

魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限嚮往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章後，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演着，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時候，我經常和他一起在村子裏亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經常一起爬到桑樹上，盡情地享受着桑棗的美味，直到嘴脣、牙齒變為紫色為止，這時我們會望着對方紫色的嘴脣而大笑。我們也常常在一起分享個人的小祕密，比如，他曾經告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是隻有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光裏，我們像親兄弟一般，他到哪裏，我就到哪裏。總之，有他的地方便有我。

到了國中後，我和他的關係發生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧着學習，放假時也很少到他家去，一個人在家裏看書，做作業，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小祕密告訴對方了，我們開始學會了將心靈半敞着來面對對方，我們會覺得將自己的祕密封存在自己心裏比較好一些。隨着時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當他説起一些學校的事情的時候，我只是隨着笑幾聲，那種笑彷彿是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要説的都説完了，彷彿再也沒有什麼可聊的了。從那次見面後，我到現在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復到國小時那種親密的關係，但彷彿就像一切都已經註定好了的一樣，我和他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話，我願和他永遠停留在國小那段時光裏，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。

我不敢想象，十年、二十年後，我們的關係會變得怎樣……

的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉》後的感悟。

月是故鄉明讀書心得 篇3

《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了。

現實社會是無情的，人與人之間有太多的規矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們説的懂事了，我覺得也只不過是人與人之間的距離越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被現實那昏黑、陰冷，無情一點一點的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個淒涼的社會之中長大了。就比如説閏土在歲月滄桑里長大，他不但有身體上的改變，更多的是心中的無奈，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑着叫魯迅：“迅哥兒!”的那閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡消亡了。讓人費解。所以説以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為後人開出一條大道來，讓後人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常説要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

當看了故鄉，我感到了一種悽然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之後會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之後，又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那麼深，原來的大海已如一條溪水。我變得恐懼起來，我害怕現在的摯友會貶值，多年以後，也許只是記得有這麼一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恆的友誼嗎?世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之後，我懂了：就一條規律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原來父母做的，那些在我們看來不合理的事情，都有他的意義存在啊。感情會褪色，會變質，而只有記憶不會變，多年以後，對他變感情不是你的錯，而不認識他就是你的錯。

月是故鄉明讀書心得 篇4

閏土當之無愧是重點人物。20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小説中，我們可以知道，在魯迅的心裏，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅説話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來説，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年後的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變並不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心裏還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心裏還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主僕關係。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。

另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年後，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對於她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副“醜模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊傢俱的要求，被他拒絕後大放厥詞，説什麼“越富越一毫不肯放鬆，一毫不肯放鬆便越有錢”。如此尖鋭的語句，簡直不像是一個“西施”所能説出的話，倒像是一個混着菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種.種，此人的改變也是巨大的。

月是故鄉明讀書心得 篇5

涓生和子君，小資產階級的理想與脆弱，經不起生活的考驗。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小説，小説短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內容深刻龐雜。

涓生和子君單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮鬥的道路，最後造成了悲劇。在“五四”年代，在那個黑暗社會裏，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪於社會解放的過程。但是現在呢?21世紀的愛情，一個進步自由的時代，不會再受到社會迫害，但是，始終逃不過家庭和物質的阻撓，重複着涓生和子君的故事，一樣的愛了，逃了，最後拋棄他們曾經深愛過的女人，任她們自生自滅……

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悦時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福並沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經暗地裏隱藏着不穩定性。文中描述子君的心理活動很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是於她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恆，“子君總不會再來的了……她的命運已經決定她在我所給與的真實的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內幕，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯世説紛紜，希望傷逝能給我們帶來對愛情更多的思考!”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。但我們應該值得借鑑的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應該相互扶持，共同進步，哪怕結局是一同滅亡，也要與愛同生。

月是故鄉明讀書心得 篇6

魯迅在《故鄉》這篇小説裏紀念他的故鄉，但其實那故鄉沒有什麼可紀念，結果是過去的夢幻為現實的陽光所衝破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望後輩有他們新的生活，為我們所未經生活過的。原文結末雲：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是很好的格言，也説得很好，沒有尼采式的那麼深刻，但是深遠得多了。

這裏前後有兩個故鄉，其一是過去，其二是現在的。過去的故鄉以閏土為中心，借了這個年青的農民，寫出小時候所神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。現在先從閏土説起。這閏土本名章運水，小説裏把土代替了水字，閏運是同音的，也替換了，在國音裏閏讀如潤，便有點隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉杜浦村人，那裏是海邊，他種着沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因為他並非長年，只在過年過節以及收租曬穀的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運水來過，但是有一年因為值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運水來擔任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內是相當長久的。

月是故鄉明讀書心得 篇7

讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想説説文中的閏土了。

魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能幹的少年形象：“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，併成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空裏。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺蝟、猹、角雞、鵓鴣。使魯迅難忘。但二十年後，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺！”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的神情；動着嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”二十年了，怎麼這樣叫？以前是以哥弟相稱的好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恆的，不可破碎的。在那時，多子，饑荒，苛税，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子。魯迅的《故鄉》還表達了一個意思：自由。自由是美好的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊！閏土的心裏有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裏高牆上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多麼渴望自由啊！

相比我們現在，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。所以我們要學會珍惜現在的生活！

月是故鄉明讀書心得 篇8

《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小説。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛到失戀的過程，抒發了涓生的悲痛和懊悔。

涓生的故事發生在五四革命的時代，涓生的愛情而註定成為時代的犧牲品，在那個黑暗的社會裏愛情的悲劇是必定要歸罪於社會的，最起碼也是和社會有關係的。那時的愛情不像現在這樣自由，正因如此，涓生的愛情會受到社會的“迫害”。

生活無論在哪個時代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶。於是子君開始為幾隻小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預兆的到來了，涓生丟了工作，這唯一的生活來源也沒有了。涓生説：“人必生活着，愛才有所附麗。”如果吃飯成了問題，那緊接着原本不是問題的問題就統統出現了。如何掙錢，如何節約家裏的開支，而這時，在涓生看來，“子君的功業，彷彿就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來，子君除了有些悽然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒有被吃掉，但是卻也養不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼裏開始變了，“頹廢、悽苦、無聊”到最後隨着阿隨的離去，而變成了“悽慘”甚至是“冰冷”的表情。其實，這個時候，子君的變化對一個女人來説，在那種環境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時候就陪伴着他們的，現在一個一個都失去了，對於子君來説，她感到一種危機，就像是一種預兆，而這種預兆很明顯，他們的生活永遠不能再像以前了。此時的涓生思想也在發生着變化，“其實，我一個人，是容易生活的，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣的很。現在忍受着這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至於連這一點也想不到。”在我看來，也許子君正是想到了所以才這麼做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家裏的冷清，開始躲着子君。

子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力。“笑着和我談到還在會館時候的情形”“她從此又開始了往事的温習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的温存的答案來”這在涓生看來，更增加了他的痛苦。因為“我的話一出口，卻即刻變為空虛，這空虛又即刻發生反響，回到我的耳目裏，給我一個 難堪的惡毒的冷嘲。”“將温存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”涓生很想明確的把心裏的想法，可是沒有勇氣。因為不能將真實的想法告訴她，還必須要裝着很温存的樣子，覺得自己特別的虛偽，並覺得很痛苦，甚至認為已經阻礙到自己去開闢新的生路了。“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對於這空虛卻並未自覺。她早已什麼書也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應該決然捨去——”這裏涓生有做過努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重複過去説過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。因為這種“重複”和“刻意”而使得那些努力變得那麼的蒼白無力。最終，涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個昏黑的晚上被父親接了回去。

子君的死對於涓生來説，周圍的一切都變成了死寂。可是魯迅總是能看到希望，不管是《故鄉》裏的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》裏瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這裏，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鍾愛的阿隨回來了。這就預示着新的生路就在眼前。

月是故鄉明讀書心得 篇9

《故鄉》多麼富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉，20年後再回到家鄉的時候，會是怎麼一番情景呢？當你遇到兒時夥伴，他或她又是怎麼一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過，他就看着蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。他因犯了傷寒而回到故鄉，可人物的變化卻讓他心裏一陣悲涼，特別是他兒時的夥伴與僕人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的僕人。閏土雖然身為僕人，雖然沒有魯迅家裏有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒。可這回魯迅先生回到故鄉時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪着説：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和ZF的無能下，人民羣眾過着悲慘的生活，人們的生活也在發生着莫大的變化，而在當時人們的腦子裏已經種植下了通用的關係，那就是主僕關係，否則，閏土怎麼會發生那麼大的變化呢？這真是個令人深思的問題。

文章最後一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民羣眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現在真是天堂中的天堂啊！

月是故鄉明讀書心得 篇10

我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺.....”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗户紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

可笑，明明只是層窗户紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親説，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定説是閏土埋着的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裏去;楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這裏養雞的器具，木盤上面有着柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又囉嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再説些什麼，大家都能體會到。

最後，魯迅先生説：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

這實在是一種無奈的感歎，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。

月是故鄉明讀書心得 篇11

在我看來，故鄉不是一個地點，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞台，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎麼變成鬼的。

首先説到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一箇中國農民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來説“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打着替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好!抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以後的閏土呢?多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉?這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什麼，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇?千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲劇?

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經歷都像人民羣眾喜聞樂見的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀”的時候，差點笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術家，起碼餘秋雨、巴金、冰心這些藝術家們絕不會用這樣的筆調，用個“哼哼”就已經翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術的中指。讓我怎麼説呢?他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認為自己的東西僅僅只有《故鄉》那麼長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是隻是一個笑話，她還是個符號，代表了無數市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅並沒有呵斥她，也沒有對她説：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美。”為什麼?或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為聖。貪點小便宜，嚼點小舌頭，又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對於這種人，不理即是，又何必批判?

而《故鄉》中最大的悲劇，莫過於失去故鄉這個美好地方的“我”。其實故鄉沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。

月是故鄉明讀書心得 篇12

這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親説，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定説是閏土埋着的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裏去;楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這裏養雞的器具，木盤上面有着柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又囉嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再説些什麼，大家都能體會到。

最後，魯迅先生説：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

這實在是一種無奈的感歎，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。

月是故鄉明讀書心得 篇13

魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，19--年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小説集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小説《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽傑作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小説集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言説明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威!

作為一名教師，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有着深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。

我們的學校相對來説是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書後，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業，真正全心奉獻於教育事業，那麼你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，並激勵他;再調皮的學生你也會找到他的可愛處;在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

月是故鄉明讀書心得 篇14

“月是故鄉明”

在那裏我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼?唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近

前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作

用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;

以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;

現在的人有路，便不費心思去找路了;

作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。

月是故鄉明讀書心得 篇15

魯迅回故鄉，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉，是因為故鄉的人和事。

豆腐西施楊二嫂，説話時的尖利，順手牽羊的貪婪，骨子裏頭的勢利;中年閏土的寡言少語，辛苦麻木……還有那些沒有寫進去的人和事，是不是也類同呢?

教高中語文的劉老師説，魯迅的這篇小説反映了當時在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大農民在夾縫裏的生存的真實狀態，面對殘酷的剝削，生活的艱難拮据;傳統封建思想的等級觀念，產生的人與人之間的隔膜……

嚴肅正經的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體説是對魯迅的敬意。我聯想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小説的背景有那麼一點關係吧。辛亥革命雖然結束了兩千多年來的清王朝的封建統治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，並且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其侷限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農村，甚至在上層社會，仍然還存在着封建殘餘，比如後來的袁世凱復闢，掀起“反孔復古”的逆流，就是例證。而《故鄉》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘於庸俗，保持着封建統治下固有的國民的奴性。

如今，當我再次翻開書頁，有關《故鄉》的往事也如同潮水般湧來，在我平靜的內心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。

我還在沉思着，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。

月是故鄉明讀書心得 篇16

歸鄉了，又回到了故鄉。

故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色

“到鄉翻似爛柯人”

讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;

朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

正如文中所説：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景

色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的羣星。

月是故鄉明讀書心得 篇17

本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個性。

説“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當於一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話説希望越大，失望也越大!所以我們要訂製合理的目標，在完成目標之後再繼續定製目標，這樣我們才可以挑戰自我，突破自我，讓自己儘可能的做得更好!

潤土的思想可以説是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對於一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，並有頑強的毅力，決不可隨波逐流。

月是故鄉明讀書心得 篇18

第一次接觸《故鄉》這篇文章應該是在國小六年級的時候，那個時候只是節選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子裏就真的浮現出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。

對於“我”看到的“高牆上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關在監獄裏的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什麼稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……於是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然後語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。

那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他着急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數學，教的極好，後來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現在好像已經是校長了。

最後終於在我的一再提醒下他終於結結巴巴的背下來了，我大着膽子去跟老師説他背下來了，老師竟然沒有檢查，就説：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。

月是故鄉明讀書心得 篇19

重歸闊別二十餘年的故鄉，“我”本應該滿懷潮湧般的激動與喜悦，可當“漸近故鄉時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”。“我”之所以悲涼不是來至重歸故里後又要公賣“我”聚族而居的祖屋與傢什並永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之後命運之牆屏隔並模糊了“我”美好的少年的故鄉回憶。

“我”依稀記得——深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，種着一望無際的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身子一扭，反從他的胯下逃走了。——那真是一幅天然的圖畫，那就是“我”的故鄉。那畫中的少年就是閏土，他刺猹是因為它吃海邊地裏的西瓜。閏土不僅幫家裏看西瓜他還曾隨其父親來“我”家給照看祭器，他説他能用一根短棒支起下面撒了秕穀的大竹匾捕很多鳥：稻雞，角雞，還有藍背，還有在他不得不在正月回家要離開我時我們都哭了，他回家後還託他的父親給我帶來了一包貝殼和幾支很好看的鳥毛……

要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶裏或者會更作無盡的遐想。鄉鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望裏出現了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。