關於《復活》的讀書心得收穫2022（精選15篇）

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇1

整整兩個月，我讀完了《復活》這部名著。這部小説是托爾斯泰晚年的一部傑作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。

小説的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計後果的傷害，最後被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由於瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。

我感動於聶赫留朵夫敢於面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，並付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，並承擔自己所犯的過錯。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇2

列夫·托爾斯泰生於1828年，到1880年以後，他的世界觀發生了很大的變化，他放棄了他的貴族階級立場，站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年間，共耗費10年，先後六易其稿的《復活》。

作品一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站着被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃，而當年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫，卻端坐在陪審席上，有權決點她的刑期和命運。而負責起訴卡秋莎的檢察官上了法庭採匆匆翻閲案卷，因為他頭天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。儘管如此，在法庭上，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個重刑，因為由他控訴的案子判了重刑，便能表現出來他的才能，有利於他的功名利祿。

整個法庭審判是一場鬧劇，陪審團們做出的是錯誤的決定，而法官明知如此，卻不予糾正，因為他們都希望趕快結束審判。當作品描寫轉移關押犯人的監獄時，作家在對那羣被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫。

《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露也是十分尖鋭的。小説中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚，我們可以順手拈來，舉兩個例子。那一個舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔任着在道德方面上最無恥的職務，卻自以為是一個了不起的人物”。他一邊在監獄裏殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級，每當他得到上級的賞識的時候，他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵，他豐衣美食，養尊處優，而對他自己的所作所為“對於俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處，他是根本不放在心上的”。正是這樣的一羣“人物”統治者一個龐大的國家，掌握着億萬俄國的命運。

整個《復活》的故事發展過程，就是對當時俄國社會的種.種醜惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了個卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙門他做後得出的結論是：“吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室裏。”那個無辜的關押在監牢中的老婦人從她自己的親身經歷中悟到一個道理“在她的國家裏，真理已經被豬吃了!”

作品中所描寫的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃，從一個天真純潔的姑娘到一個行屍走肉的whore的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的機器有力的揭露。作品中對廣大農民羣眾的悲慘生活的揭露，結局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領地上看見的每一個農民，都是掙扎在死亡線上的。不如那個叫瑪爾法的農婦，她的丈夫因為偷砍了兩株小樹被關進了監獄，他就只能去討飯，還要養活一個生病的婆婆和三個孩子。他們過着如豬狗一般的骯髒生活，他們的住屋眼看就要坍塌，但是又有誰來為他們着想?

其實從《復活》的第一章第一段開始，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中，已經感覺到他對整個俄國社會和沙皇統治度的批判態度。

聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年健康而自然的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會壞境和教養使他逐漸墮落。三年以後，他再次來到姑母家，便懷着一個自己也不敢説出來的目的，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當他達到這個目的以後，他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

《復活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節，是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象，每一個在生活中追求真善美的人，都會像年輕的聶赫留朵夫一樣，對她一見鍾情。這正是的一個美妙的造物，被那個山頭摧殘到賣自為娼，並且坐牢流放的那個地步。《復活》中如果沒有其它任何情節描寫，僅僅是它所敍述的卡秋莎的經歷和命運，就已經是對那個社會和制度的極其有利的揭露。

為了表現聶赫留朵夫這個人物的懺悔和轉變過程，這些內容從文字的形象、心理、環境、社會態度等等不可缺少的成份。由於這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因為卡秋莎才找到自己的“復活”，而卡秋莎那種自我覺醒，寬恕別人，愛一切人的“復活”方式和意義，才是作家通過作品所要首先宣揚的思想。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇3

我所閲讀的書籍是世界文學名著《復活》，第一次讀這本書是在高中，當時還沒能理解其中所包含的深意，最近因為馬克思主義基本原理這門課的機緣重讀了這部偉大的作品，時隔短短几年，感觸已大不一樣。這次重讀，如果説高中時的感覺是感動，那麼這一次感受到的則是震撼。被作者對人靈魂與現實的思考所深深打動。

托爾斯泰一生創作了很多作品，大都是對人性和社會發展的深刻思考。復活作為他的晚期作品，這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態度對當時的社會制度進行了激烈的抨擊。《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾，它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

首先，作家以人民的名義審判了“審判者”，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚、官方教士、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯髒靈魂。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進行。書中通篇貫穿對的心理描寫，他是造成卡秋莎不幸的第一個罪人。在法庭上認出卡秋莎後，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閒散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣。”從此開始了他的思想和生活的轉折，他努力從“動物的人”向“精神的人”轉化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物。他逐步成為本階級的審判者。作者通過他的主人公周旋於統治階級最上層，發現原來掌握生殺大權、制定法律的人才是真正的罪魁禍首，他醒悟到“人吃人不是從森林裏開始的，而是從各部、各委員會、各政府衙門裏開始的”。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層，看到農民掙扎在飢餓線上，他認識到“農民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯，也就是唯一能夠養活他們的土地，都被地主從他們手裏奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公，他表達了作品的主要思想。然而，如果沒有卡秋莎這個形象，人民的生活就不能充分展示，《復活》也就不會有如此深沉的感人力量。

作家寫到卡秋莎時，流露出那麼真摯的同情和愛。少女時代，她身為地主家的養女兼使女，但卻沒有絲毫奴顏婢膝。她天真無邪，但幼稚無知，憑着一顆單純的心靈，設想着美麗的世界，沉浸在歡樂的生活中。被姦污後的卡秋莎還曾有過幻想，直到風雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂裏玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到

迴音。這時，她才開始意識到他們之間隔着一道不可逾越的鴻溝，他們是屬於兩個世界的人。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情，但從此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、掙扎，“她不再相信上帝和善良”，認識到“所有關於上帝和關於善的那些話，全是欺人之談”。

卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿、真實，其典型意義也是深刻的。如果説，在托爾斯泰的構思中，復活節之夜聶赫留道夫的情慾

是他墮落的開端，那麼，悽風苦雨的車站一幕卡秋莎對善和上帝的懷疑與否定就是她淪

落的內因。他們生活的轉折都取決於對待永恆法則──上帝的真理的態度。因此，他們後來的精神復活，首先是皈依上帝，恢復對善和愛的信念。聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對方，恢復愛的途徑。同時，現實主義大師托爾斯泰也寫出了男女主人公關係中的社會因素、階級對立，使社會的主題與倫理道德的主題緊密結合，融為一體。

聶赫留朵夫作為貴族，托爾斯泰在資本主義勢力的衝擊下，看到的只是國家機器──暴力的加強、社會道德的淪落和農村的破產。為了和資本主義世界抗衡，他自然求助於農民。托爾斯泰通過這樣的形象的塑造表達了自己的階級立場，對當時的社會現狀進行了有力的抨擊

法國著名評論家 羅曼·羅蘭 曾説道：“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，

書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。” 這本書給我的心靈震撼，正是這樣的。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇4

我們讀完一部作品或一篇文章後,自然會受到感動,產生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀後感,就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反覆想,反覆作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.

第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發.

從表現手法上看,讀後感多用夾敍夾議,必要時藉助抒情的方法.敍述是聯繫實際擺事實.議論是談感想,講道理.抒情是表達讀後的激情.敍述的語言要概括簡潔,議論要準確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.

從表現形式上看,也有兩種：一種是聯繫實際説明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.另一種是從研究理論的角度出發,闡發意義.根據自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀後感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點.

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇5

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最後開始過全新的生活。他在福音書裏找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，並不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。

在那裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那裏，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那裏的挖掘比以往要深。能夠説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"

讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的少年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那麼的可惡，便對於自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。

我想起了董必武説過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇6

全文的前半部分寫聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動用自己的社會關係，利用自己的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現，充分反映了當時俄國上流人士的腐敗和社會的敗落。後半部分是全書思想的昇華，通過描寫政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現了各種不同宗教的鬥爭。這是繼《牛虻》之後又一本讓我對宗教知識深深領悟的書。

聶赫留朵夫為自己誘姦瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯繫，這對一個貴族青年來説是困難的，他經歷着心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當中。特別是後來瑪絲洛娃思想的改變和現實的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。

在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他面對困難的勇氣和毅然拋棄家產，去西伯利亞當苦役的決心令人欽佩。

最後瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟着自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，並同政治犯西蒙鬆結合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透聖經的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。不過我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。

書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有着不同的表現。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風情，樸素無華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，並受到她的敬重。

不愧是古典名著，的確有它深刻的內涵。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇7

一場關於思想的深刻探索

聽很多人説過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的藉口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索着人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那麼多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。

從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其説這是一本書，不去説它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，後來又成為了一個庸俗的中年人，再後來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他心裏的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時衝擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這紮了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。

瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，彷彿用着這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，並習慣於那樣的生活。對她來説，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。後來，讓人震驚的是，她説要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他願意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也願意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻並不是為了佔有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。

瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮豔美麗，並不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿着慈愛與包容。

書中每個人都是可圈可點的，那些農民，僕人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢着歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力着，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋樑，才能走得穩妥些。

復活，再一次活過，這題名，藴含着深意。或許，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什麼變化，可是眼睛裏迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心裏已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來説，説到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，並付諸行動。

沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因為他們還在探索着，思考着，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。

當然，這樣的人時時刻刻都會存在着，或許某天跳出來震驚着我們。

托爾斯泰果然無愧於作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。

作家，思想家，探索者，他當之無愧。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇8

今天，終於讀完了《復活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚醜惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創作的高峯。

本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然後涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復活”。

本書是一部帶有諷刺意義的小説，以涅赫留朵夫的經歷講述了當時政府的腐敗，和那時官僚官官相護的樣子，一個人無故被關進監獄，關了8個月之久，然而涅赫留朵夫通過關係，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠着一句話來決定嗎？然後瑪絲洛娃被流放了，看着那一個孕婦馬上就要流產了，可押解官就是那麼的冷酷無情，竟然讓他接着跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統治羣體，只要有點官就拿出來耀武揚威，而且他們都有一個特點就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜鬚。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會説話會寫字，還跟走獸有區別嗎？

涅赫留朵夫通過這些經歷進行了心靈的“復活”，獸性的精神和人性的精神在他心裏做着鬥爭，每當決定做一件事時，他的心裏總要進行激烈的鬥爭，後來他看清了世態炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神佔了上風，他這麼做不僅救助了瑪絲洛娃，還昇華了自己的心靈，讓已經“死亡”的心靈重新復活。

我認為擁有人性是人立足於世界的第一道大關，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的後果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那麼他活着就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡醜，記住：發揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇9

一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會中墮落於花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多麼大的傷害，他的靈魂揹負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收穫的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的迴應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界裏認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悦的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復活之後，帶動着心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該甦醒。復活的並不是生命而是靈魂。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇10

在我沒有讀《復活》以前，我認為這本書的書名很怪異，使人難以理解。讀了之後，才真正理解了作者列夫托爾斯泰的旨意。列夫-托爾斯泰是俄國一位著名的小説家。從近代歐洲乃至整個世界範圍的文學來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十餘載的鉅著，也是他一生思想和藝術的結晶。

《復活》的簡要內容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜-瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里-伊萬諾維奇-聶赫留朵夫公爵，發現被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘姦的養女。於是他良心發現，設法同她在獄中相見，並表示願意和她結婚。後來，聶赫留朵夫和瑪絲絡娃的道德都“復活”了。讀完《復活》之後，我終於有所瞭解，終於明白了為什麼命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們並沒有什幺錯，關鍵在於這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們為了生活，不得不適應於這個社會，不得不屈服於這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。後來，當他在法庭上遇見了瑪絲洛娃，他開始改變，並且從精神上開始昇華。他開始懂得幫助窮苦的人民，開始為監獄裏無辜的受害者奔走，為他們開脱罪責。多次幫助瑪絲洛娃上訴，雖未成功，卻從心底感動了瑪絲洛娃，喚醒了她原本純潔善良的心。

所以，我們不應該看到瑪絲洛娃的墮落，就急於否定她的善良本質;我們也不應單純的認為監獄裏的犯人都是十惡不赦無法原諒的。也許，他們的本質並不壞。因此，我們讀文章時，特別是小説，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯繫在一起。同時，我們在平常的待人處事中也要客觀的看待這個人的過失：不應該只抓着他的錯誤、缺點不放手。要學會發覺別人的閃光點!

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇11

看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閲讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閲讀名著，對自己提高修養都很有幫助!

讀着《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂迴歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。

《復活》概要：小説主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷着身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩准瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛着聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙鬆結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小説揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇12

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本着作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什麼，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。

一個曾經有着純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過着花花公子般的生活;一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這麼渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變……

這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄後奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什麼，於是用自己的全部家當將她保釋出來。

他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……

這裏，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這並不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和淨化，使自己的心靈得到昇華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的醜陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他並不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。

《復活》概要:小説主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘姦後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷着身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩准瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛着聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙鬆結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小説揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨於飽滿，給讀者很大的視覺衝擊，讓我們不得不迴歸歷史、正視歷史，並結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律並遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒着我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇13

當我第一次看到“復活”這個書名時，我心裏就產生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字裏，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。

看完了書，合上書頁後，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女僕卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來後，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢後就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心裏極度恐慌，併產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨後的幾天裏經過思想的鬥爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人並與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過着屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做“跟大家一樣的人”。

這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘_了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想鬥爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。

然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以説是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這説明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多麼不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。

至於他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，並不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。

再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往遊戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。

《復活》使我懂得了人的善良又多麼重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇14

《復活》這本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界裏沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的悽苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘姦之後，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此後她便終日過着飢寒交迫的日子，在這個世界裏沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過着衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢於面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。

復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是?是精神，靈魂的復活!小説講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由於家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈鬥爭下，精神復活了的這樣一個過程。

女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之後被主人攆走。走出那個家後，正如書中所説：她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對於任何人來説，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫慾，世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那麼的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!

看了這本小説，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動於衷，或是應該的。

《復活》書裏所提到的牢獄裏的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受着他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小説裏提到的一個人克雷裏卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢後還患上了肺癆病。

在生命即將結束，他不後悔，寧可犧牲自己的生命，為的是儘自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的薰陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之後，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

關於《復活》的讀書心得收穫2022 篇15

這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最傑出的現實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監吏神職人員、艱苦辛勞的農民、無辜受虐的窮人監犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的醜惡、貧苦人民的辛酸。

就像列寧説的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術探索的結晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材後，結合當時的社會現狀，作者沿着馬斯洛娃蒙冤下獄並被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種.種不合理的現實慘象。

而小説主人公涅赫柳多夫經過“純潔善良、追求理想”、“放縱情慾、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現象發生?”涅赫柳多夫的疑問發人深省。

另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人着想的人。她最後為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，儘管她也深愛着他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。

整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可歎又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具。“凡是折磨人的地方總離不開這種擺設(基督像)，彷彿專為嘲弄基督的教義似的”······

總的來説，《復活》是一本值得反覆品味的好書!