中學生儒林外史閲讀感悟（精選12篇）

中學生儒林外史閲讀感悟 篇1

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我彷彿看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館餬口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一羣商人當賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌的辱夾雜着悲憤的情緒一下子全部發泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那裏，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上就以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鑽令人費解的深奧古經而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生的父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這就是一種社會“濃厚”的風氣。

自此，周進的人生陡然發生了喜劇性變化。如果説從前的沉淪落魄受盡冷眼，此後可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到了國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態醜陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，再加上遭遇與自己甚是相似，就立刻產生共鳴。從字裏行間也體現出對考場監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，並且想要革命去改變現狀，這是思想的昇華。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇2

這學期，我讀過許多書，但是在這麼多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小説，他描寫了許許多多的人物，並通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以説是可笑，可鄙，甚至於惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小説，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭雲仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家裏窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕瞭解家裏的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之後，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。後來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所説：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是咱們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢於去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所説“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇3

我剛接觸《儒林外史》，是因為國小的一篇節選課文《臨死前的嚴監生》。

語文老師把嚴監生和葛朗台相提並舉，並告知我們《儒林外史》“是一部傑出的長篇諷刺小説”，嚴監生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。

當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈裏燃着的兩根燈油而不肯斷氣的細節鮮明而生動。

後來又學了《范進中舉》，他中舉後發瘋的醜態更是被作者描寫地細緻嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數人誤解的嚴監生。

嚴監生怎麼會是吝嗇鬼!

他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認為嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節選片段裏臨死前那兩個指頭，我們便認為他是古今中外數一數二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監生?“那燈盞裏點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節約吧?

嚴監生並不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的雲片糕説成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監生死後強佔嚴監生的偌大家產，那嘴臉真讓人不知下何結論。

臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴於律己寬於待人，哪裏能説是吝嗇呢?

還有范進。

范進沒什麼文化這點我承認，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要捨命去擠，哪怕被洶湧的河水淹沒，也義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。

嚴監生也好，范進也好，當然算不得什麼雅人高士，或蠅營或苟且，過活罷了。“狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。

但想想現在，我們大概就是如此。世上並無桃花源，那麼在俗世裏做個俗人，便是大多數人的宿命了。

毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必説，杜少卿也是作着墨較多的。我查過吳敬梓生平，發現他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生理想吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。

在《儒林外史》裏，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看着這芸芸眾生。

於是我想吳敬梓寫《儒林外史》並非全為了諷刺，也是實錄這儒林眾生相。“出生科舉世家，自幼博覽羣書，家道中落，數次科考，目睹官場鬥爭險惡，親歷家族爭產風波”，以這樣的人生經歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。

我也曾以為當官一定貪贓，而為富一定不仁。後來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，於是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。

楊絳説“人生實苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所説的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重。”

所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴監生。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇4

書讀過了，覺得是本好書，但也説不出是哪裏好了。沒結婚的人看《圍城》也許是為了瞭解城堡裏的另一個世界，結了婚的人看《圍城》也許是為了尋一個解脱。但我看《圍城》，卻找不到目的。我為什麼要看《圍城》，因為它是錢鍾書的作品?因為它是名家之作?一開始，我自己就迷糊了。

創作離不開經歷。不瞭解錢鍾書，也沒有禁過城堡，就像一個門外漢霧裏看花，不清不楚的，怕是看到了形卻沒找着神。圍城裏和圍城外的世界都太精彩了。那些屬於學生時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執着與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變得很豐富。

方鴻漸，作為故事的主人公，似乎許多的事都通過他的眼睛來表達這個世界。他的形象很鮮明，骨子裏透着封建文人的腐朽氣味，臉上卻硬掛着西式新派的風範。他活着沒有打算，在隨波逐流中浮沉。買了假的文憑，卻又擔心受怕。接受了鮑小姐的誘惑，卻又花大把錢塞住船員的嘴巴。他對愛情有所追求，真切地迷戀唐曉芙，卻又懦弱猶豫，徘徊在幾個女人之中。就像趙辛楣所説的，他並不讓人討厭，只是全無用處。

曉芙是全書提及的女性角色中最正面的一個，她開朗活潑，聰明謙虛，敢愛敢恨。像這樣的女子，恐怕錢先生也是捨不得讓她嫁給方鴻漸。試想一下，要是讓這樣的女子在複雜陳腐的大家庭中操持家計，與懦弱無能的丈夫為家庭生計爭吵不休，該是讓讀者多麼揪心的事情啊!所以錢先生很絕妙地安排了孫柔嘉的出現，她的個性並不鮮明，但卻是婚姻中最能接受的一種。不聰明也不笨，不富裕也不貧窮，不特別但有主見。她沒有心意，但有所打算，所以她千方百計地嫁給了方鴻漸。婚姻，是一個女人最大的幸與不幸。狂熱的戀愛對於婚姻來説也許太奢侈，如果緣分不敲你的門，你也只好選擇路過你窗台的那個人。孫柔嘉是既可笑又可憐。作為一個受過高等教育的女性，她煞費苦心只為嫁給這樣一個人，或許是她一生中最大的失敗。但是在舊中國，學歷於女性只是脂粉，充充門面。歲月過去了，有再厚的脂粉也掩蓋不了逝去的青春，也抵不過旁人的蜚語。與其落得像蘇文紈一樣，徒有高傲的外表，內心卻孤獨渴望婚姻，最後還被人拒絕，草草嫁人。不知道是報復方鴻漸，還是在報復自己。她在年月催發前平淡地嫁作他人婦，也屬無奈，可憐啊!

等到有一天我也走進了這座城堡，我會再次翻看這本書，重新體會……

中學生儒林外史閲讀感悟 篇5

在一個清幽的小城裏，住着這麼一户人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來的是茶峒人的質樸純善，是勞動人民的勤勞能幹，是底層人民的清貧單一，更是那個時代——一種説不清道不明的東西糅雜在這個時代裏了。

許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠於職守的體現，還是別無出路不得已而為之?沒有人不想成為船總順順、王鄉紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊!”我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?

又許是底層人民的孤苦，一個意外造就了翠翠。她靈動，跳脱，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爺爺不在，你將怎麼樣?”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這裏立足?”一種至深的愛暈開來了，一種質樸的、微帶苦澀的愛。

更許是天命。天命，多麼簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領略到一種酸楚的天命。翠翠未能收穫屬於自己的愛情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉紳下人編織的謊言中;翠翠本能抓住最後的機會，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人麼?她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉紳，她只是輸給了天命。這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，掉一切，也有她的怯懦與不諳世事在作崇。

怨誰呢?怨天嗎?沈從文用細膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動地展露了一代人和一個時代。“這作品或許只能給他們一點懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過着又將給他們一個噩夢。”“但同時説不定，也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此説道。

是啊，從《邊城》的苦痛中，我開始反思，人為什麼不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會造就人與人之間的冷漠與隔閡，失掉一個又一個的機會。人是不是應該懷一份執着的心，去爭取本該屬於、本能屬於自己的東西呢?

為什麼不能呢?為什麼不去呢?

中學生儒林外史閲讀感悟 篇6

《貝多芬傳》是法國着名作家羅曼蘭《名人傳》中的一部傳記。它創作於二十世紀初期，無論在當時還是在後世都產生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼羅蘭着力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。從貝多芬身上，我們能學到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希貝多芬”。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來説就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。接着，又拜海頓為師。後來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嚐到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以説，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之後的歲月裏，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受着另一種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。

身體一天不如一天。儘管此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不願相信自己的不幸是不可醫治的，他渴望治癒，他渴求愛情，他充滿着希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾説過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”本書的作者羅曼蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇7

傳承文化經典，鑄造文化新輝煌——讀《論語》有感

中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，彷彿就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們於古時被創作，卻仍深刻地影響着我們現在的現實生活。

正如書中《論語·述爾》有言，“温而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會採取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的文化建設中起到強基固本的作用。

文化經典，浸潤着古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養着我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉着我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立於世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助於充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其藴含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠築牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!

文化經典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!

中學生儒林外史閲讀感悟 篇8

《堂吉訶德》的小説主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中藴涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小説及其在人們中造成的惡劣影響，揭露批判社會的醜惡現象，譴責了貴族階級的無恥，讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著

中學生儒林外史閲讀感悟 篇9

寒假期間，我讀了法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的《貝多芬傳》一章，瞭解了貝多芬坎坷多難的一生。當我看到貝多芬面對着厄運的殘酷打擊而沒有低頭放棄，反而奮發向上，通過自己的不懈努力和堅強意志最終扼住了命運的咽喉，改變了自己的命運的時候，我不禁被深深地感動了。

貝多芬作為人類歷史上最偉大的音樂家之一，他不但精通古典音樂，而且還開創了浪漫主義音樂的先河。他的《獻給愛麗絲》、《月光奏鳴曲》、《英雄交響樂》、《命運交響樂》等音樂作品都是人類音樂史上不朽的樂章;而他在雙耳已經完全失聰的狀況下所創作的《第九交響樂》，更是樂壇的巔峯之作，是人類對光明和歡樂的偉大讚歌。

貝多芬出生於德國的一個平民家庭，從小父親對他管教很嚴厲。由於天生的稟賦和後天的勤奮，貝多芬從8歲起就開始登台演出了。成年後，正當風華正茂的貝多芬準備大顯身手攀登音樂高峯時，厄運突然從天降臨，他的雙耳失聰了!這對於一個視音樂為生命的音樂家的打擊該是多麼的大呀!但堅強的貝多芬經受住了這致命的打擊，克服了常人難以想像的重重困難，通過自己勤奮不懈的努力和堅強的意志，最終戰勝了不幸，成為了一個聞名世界的音樂大師，在人類的音樂史上寫下了光輝燦爛的神奇樂章。

貝多芬以自己的人生歷程告訴了我們這樣一條真理：人只有具備堅強的意志，才能經受住厄運的打擊，才能把握住自己的命運!我們應該以貝多芬為榜樣，在各自的人生道路上憑着堅強的意志和不斷的努力，書寫出屬於自己的輝煌篇章。

中學生閲讀貝多芬傳心得體會優選範文五

《名人傳》由法國作家羅曼羅蘭所著，共分三章：“貝多芬傳”“米開朗琪羅傳”和“列夫托爾斯泰傳”。其中，《貝多芬傳》給我留下了深刻的印象。

《貝多芬傳》主要講述了貝多芬出生在一個貧苦家庭，父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力逼迫貝多芬練習各種樂器。母親死後，貝多芬成為了一家之主，擔起了對兩個弟弟的教育重擔。後來，貝多芬開始音樂創作。他的耳朵得了嚴重的重聽，身體也得了病。脾氣暴躁的貝多芬又多次遭到了愛情的否決。但他並沒有放棄音樂，最終成為了名人。

在沒讀《貝多芬傳》之前，我一直以為貝多芬出生在一個富足的家庭，過着無憂無慮的生活。沒想到他是這麼不幸。作為一個音樂家，耳朵失聰是多麼痛苦的事啊!除此之外，他還要承受愛情被拒絕的心靈上的煎熬。這些非常人能想象的折磨，並沒有使貝多芬變得自暴自棄，反而使他變得更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服於命運;他貧窮，卻始終保持獨立的人格;他孤獨，卻能以一顆熱忱的心愛別人。貝多芬以他頑強的毅力戰勝了一切苦難，贏得了全世界人的歡呼。

有時，我們的災難是由我們引起的，而有時，則是命運無端加給我們的。我們經常會抱怨命運的不公，但我們必須堅信：生命總是在挫折和磨難中成長。

在我以前學游泳的時候，教練是幾個班中最嚴格的，第一天就要我們跳水。我排在隊伍最後面，下不了決心。我本以為不敢跳老師就能放過我，可她竟在我不注意時把我推了下去!毫無防備的我連續喝了幾口水，拼命地在水裏撲騰，最後終於抓住了老師從岸上伸下來的救命稻草——一根竹竿。回到家裏，我又哭又鬧，死活都不敢再去了。可第二天還是被爸媽送了過去。後來，她又準備了一根教棍，用來糾正泳姿。不過值得慶幸的是，在這位魔鬼教練的“折磨”下我很快就學會了游泳，而且不止一種泳姿。現在，游泳已經成了我生活中的一部分。每到週五，我和同學都會在游泳池裏游泳。現在想到原來練習游泳的日子，我覺得我應該感謝我的教練。如果不是她的嚴格要求，我現在也許只是一隻在岸上觀看別人游泳的旱鴨子，更得不到現在的快樂。

每個人都向往快樂的生活，但人的一生中，必定會經歷痛苦。有的人迎難而上，而有的卻激流勇退。不一樣的選擇就會有不一樣的人生之旅。要想讓我們心靈的戈壁荒原開滿鮮花，那麼痛苦必是滋潤土地的養分。讓我們勇往直前，用痛苦換來快樂吧!

中學生儒林外史閲讀感悟 篇10

《邊城》的藝術風格，是一首抒情的田園詩，一曲浪漫主義的牧歌。

沈從文執意要把《邊城》寫成“純粹的詩”，主要是出於“懷舊”的主觀抒情並要把它凝結成“詩”。正如他所説：“這一年，我的過去痛苦的掙扎，受壓抑無可安排的鄉下人對於愛情的憧憬，在這個不幸故事上，才得到了排泄和彌補。”

翠翠與儺送的愛情故事成為作者這股內衷隱祕詩情的載體，抒情才是小説的“本事”與目的。所以，作者敍事的筆端，傾瀉着、流動着作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠歎，使故事本身成為對“愛”的剪不斷、理還亂的追覓與幻想。為此，作者還在藝術上追求詩意化的表現。

人物描寫方面，以關於動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的“潛台詞”。如，翠翠只愛儺送，因此明確地向爺爺表示拒絕天保的求親;儺送月夜上山為她唱歌傳情，她在睡夢中身體隨着歌聲漂浮起來，“飛竄過懸崖半腰”，去摘象徵美好愛情的“虎耳草”，追覓着甜蜜幸福的愛情。

情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，衍生多變的波瀾，切合、烘托內在的情緒節奏;在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置於一幅幅風俗、風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。

如，作者特意在故事中間穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風俗的描寫，構成一道鮮亮的風景線，使《邊城》具有獨異的鄉土文學色彩，再加上幾分童心話語的調色、敍述語言的抒情化等，構成了《邊城》詩一般清新俊逸的風格。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇11

《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀一些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳着讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以後，對這本書又有了些新的認識。

有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的藉口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

中學生儒林外史閲讀感悟 篇12

這是朱自清爺爺在上個世紀20年代時寫的作品。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。

最使我感動的是父親對兒子那質樸無私的愛。“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊的月台，就不容易了。他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了，我再向外看時，他已經抱着硃紅的橘子往回走了。”

每次讀到這裏，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼裏，兒子始終是最重要的。由這我聯想到在我的現實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都藴涵着父母的哺育之恩嗎?每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起牀給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最後一刻才叫醒我。下午，媽媽接我回家，帶着一天的工作疲憊準備好晚餐，吃完飯後，陪着我做作業，瞭解我的學習情況，無時無刻的關愛着我。

記得在三年級的時候，.有一次我感冒發燒，媽媽先弄藥給我喝，但是終究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才閤眼睡着。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅持送我去學校。但是她卻不放心，中午冒着大雨來學校送藥給我吃，當時她的衣服都濕透了，卻顧不上自己對我問這問那。看着媽媽那濕漉漉的頭髮，我都分不清她臉上是雨水還是汗水。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當媽媽匆匆離去的時候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看着她的背影，在心裏默默説：“媽媽，我愛你!”讀了《背影》一文後，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，遊子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現了母親對孩子的愛啊!不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養育之恩。

父母的愛是神聖的，偉大的!我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，但我們還有一個共同的媽媽——她就是我們的祖國。我們在她的懷抱中幸福的生活、快樂的學習!我現在的任務就是好好學習，掌握知識，練就一身本領，長大後，回報父母，報效祖國!