淺談讀《尋找遺失的美好》心得

這是小編閲讀《尋找遺失的美好》之後的心得感悟，歡迎大家閲讀借鑑，想了解更多，請繼續關注本欄目。

淺談讀《尋找遺失的美好》心得一：

本書的名取的是非常文藝範，但書中的內容卻十足的修心修行與佛結緣的故事，在書中除作者自己皈依佛門的主要經歷，還簡明扼要的講解藏傳佛教相關的一些知識。是一本藏傳佛教的入門讀物。

作者自言現在是佛法末期，各種不利於佛教傳承的思想、理論、人物都影響着教義的傳播。例如某些寺廟求籤、燒香的利益化、對金錢追逐;比如打着佛祖的名義行騙，當然還與時代相關聯，本就是一個追逐金錢、理想靠後，喜歡快餐文化，什麼都求速成的年代，長達數十年的修行做到也是相當有難度的。其中還包括了世人對宗教的偏見、不瞭解。於是郎世瑋想通過此書來傳達自己對佛教的理解，和對保持內心修行的看法，科普一些基本的佛教知識。

他的文字並沒有高深，掉書袋的嫌疑，只是用了最淺顯易懂的文章講明自己的經歷，以及作為80後思想變化，通過這段文字閲讀，他對同齡人的迷茫和成長，書寫是非常真切，剖析了80後這一代人思想、感情，見解清晰明瞭，令人點頭稱讚。

作者郎世瑋，著名經濟學家郎鹹平之子。20xx年在崑山華藏寺皈依三寶，20xx年在格榮尼瑪活佛的引導下接受法王如意寶的傳承。 郎世瑋每年都會自駕入藏參與慈善工作。平時工作之餘愛好研究佛學以及歷史。

書中所講既是郎世瑋個人心得體會，又是與佛結緣的因緣際會。作者通過學習佛教的知識，善舉，選擇了一個讓他自己認為內心寧靜的過程，這就是去藏地尋法經歷。從不不相信宗教到了解佛教，到皈依佛門這是一個漫長的過程，無論是從心靈方面還是路程方面來説。選擇則是人一生中不得不經常面對的，是否能夠得到內心的平靜，不斷的尋找，不斷思考，挫折彷徨一併跟隨。

作者自小跟隨父親輾轉旅居世界各地，幼時入得教會學校，年少桀驁不馴，自言也是經歷生死，浪子回頭，因為不認同牧師的關於天堂地獄之言，憤而離去，那是應該是因為母親的緣故。後在上海定居，因家中月嫂結識佛緣，從格榮尼瑪活佛的討論中，心靈漸向佛教的經義，慢慢為此折服，從而得到心靈的修行，尋找的曾經遺失的美好。

從作者的題目來看：死亡、活着、婚姻，這皆是凡人都必需經歷的，無論你願不願意，同意不同意，沒得選擇，能選擇的是你的心如何?死亡是一個永恆的話題，在《西藏生死書》便是討論這個話題，尤其對“中陰”，這個詞從《中陰聞教得度》中講述的最為詳細，代表是人死後以至往生輪迴某一道為止的一段時期，共有四十九天。只有通過修行的人才能體會得到，這是藏傳佛教中比較獨特的一種説法。其實對於非宗教愛好者來講，是否的到中陰並不重要，就如作者説修不修行，信不信宗教都無妨。關鍵是要知道心的呈現出的一種狀態，你的想法和選擇，決定之後的行為。

作者毫不諱言説道自己的父親的婚姻狀態，從之前不理解大人的離婚，自修行後慢慢能理解父親、母親，尤其是讀過父親郎鹹平《愛情經濟學》之後，成長的經歷為他帶來了經驗，修行為他帶來了寬容。例如在寫與妻子的二三事，與兒子的二三事。與朋友交往的小情節，都是説明一個出世入世的修行人的狀態，身居鬧市心存善念，身在遠山心向佛祖。愛恨貪嗔痴，皆在修行中，皆在尋找中。

淺談讀《尋找遺失的美好》心得二：

郎鹹平之子郎世瑋首次跨界出版新書《尋找遺失的美好》，力圖為80後、90後年輕人提供化解心靈迷惑的修心途徑。

出生於台灣，成長於美國，工作、創業於上海的郎世瑋是不折不扣的80後。已過而立之年的他，已成為世俗眼光中的成功者、金融才俊。但郎世瑋表示，少年時期的自己叛逆不羈，機緣巧合，成為一名虔誠的佛教教徒，只要有時間，他都會靜下心來打坐唸經。每年他還會抽出時間回川藏拜見高僧，研習佛法，讓自己更加智慧、平靜地面對生活與事業。

他認為，當下年輕人活在信息爆炸的時代，導致大量問題提早出現，並使我們心靈糾結。當缺乏足夠智慧過濾各種蕪雜信息的時候，年輕人便容易浮躁。這也是《尋找遺失的美好》的出版初衷。

在新書中，郎世瑋講述了自己特殊的成長經歷，以促膝談心的方式，為讀者輕鬆減壓，用通俗、風趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答內心的困惑，提高生活幸福指數。

大學畢業後，郎世瑋在美國努力打拼，後來到上海，一切從頭開始。從翻報紙找工作到坐擁自己的企業，從端茶倒水的實習生到今天的創業達人，這背後，是一個普通青年腳踏實地的勵志故事。

他説：“所謂成功，只是社會給你的定位。不用過於糾結，努力就好，只有自己的心最明白。”他崇尚平衡的生活方式，與一心撲在事業上的父親有所不同的是，他幾乎不把工作帶回家，

淺談讀《尋找遺失的美好》心得三：

眷村出生，美國成長，漂泊的遊子歷經種種坎坷;軍人後裔，郎鹹平之子，閃耀的光環貼滿張張標籤。他曾是叛逆不羈的問題少年，卻以軍校第一的優異成績完成學業，他雖有人人豔羨的高職，卻也曾途徑生死、彷徨一線。

他是誰?

他叫郎世瑋，一位80後的虔誠佛教徒。三十而立的他無疑是成功的模範代表，他包攬多重身份，金融界的才貴、“郎基金”的創辦人、上海哲琿金融(合拍貸)首席執行官，現多家企業高級顧問，此時，他又蜕變成了一名新鋭作家與你暢談人生感悟。

郎先生説，這是一本寫給80、90後的修心啟蒙書。而這本談心讀物不僅涵蓋哲理還直面社會。

在這個瞬息萬變的信息化時代，承接與脱軌，往往同時體現在這羣拼搏的小年輕當中。他們所揹負的壓力遠遠超過世人所想，作為80後的郎世瑋，在馳騁商界的同時，更潛心悟學，以筆暢談自己作為一名修行者的修心過程。他經歷過跌宕的人生，每每都有獨到之感悟，在自我修心同時，也希望當下青年都能不糾結過去，不憂心未來，以智慧、從容的心態去看待繁忙與匆促的生活步調。

我想世人很難想象事業家庭兩得意的郎世瑋先生，曾是抑鬱症患者。他經歷過生離死別，面臨過痛苦焦慮，在那些煩躁抑鬱的困境中，他曾茫然尋覓解脱之法。

在數年後，忙於事業的他巧遇佛緣，數次進藏，開始打坐唸經，研習佛法。在深受洗禮的路上，他開啟了一個以清醒自居，以淡然自持的生活模式。

眾所周知，在這個物慾橫流的年代，我們能輕易地看到別人身上的光環，受到別人陰影的籠罩，修心、擺正思維都成了當下問題。作為過來人，郎先生明確指正：年輕人不要把幸福寄託在外在實物之上，因為這是在用有限的資源，彌補無限的需求。

在“富與窮的劃分”上，他並沒有蟄伏在擅長的領域裏大談經濟，反而對佛家不執着於金錢的態度進行暢談，分析得失，認為痛苦該是一種行徑的偏差，也指出這類人往往缺乏正確的目標與方向。

在“偏離的愛情中”中，他不僵化愛情模式，只想告訴你幸福根本就不屬於物質的範疇，而是一種內在的感覺。

在“活着真累”裏，他摒棄了以往書裏的絮絮叨叨，告訴你，只有當你內心清淨，與世無爭，知足常樂的時候才會得到真正的幸福。

所以，放下執念，接受不能改變的因果，才能找到心裏那個微妙的平衡點，要做一個清明澄澈的人，只有放下，才能有舍有得。讓無有，變所有。

在《尋找遺失的美好》書中，他沒有用乾癟的文字去告訴你條條框框的大道理，他用他的人生經歷，去讓你感知生命的無常，讓你懂得最深刻的道理不僅是放下執着就會快樂，而是知足於現狀，珍惜已經擁有的一切。那些留存的過去，都將閃現在回憶之中，如瑰寶靜待收割，待你步步歸來。

當然，郎世瑋先生作為一名成功的商業人士，他不僅潛心修行，更致力於慈善事業。他夢想將來能夠做一個慈善基金，能夠幫助更多的人。而此次出版書籍，郎先生就早已把稿酬如數捐助給貧困地區，這不僅是一個開始，更是一塊厚重於心的奠基石。他打拼多年，他白手起家，歷盡千帆，領悟的不僅是奉獻，更多地是踏實的活着，珍惜當下的美好。

所以，他以自己的故事警示世人，希望引導那些在心中迷失方向的人們，能走上正途。能明白人的堅強在於一次次的打擊，一次次的成長，而這些經歷就是每一次修心的旅程。