河流如血讀書心得體會（精選14篇）

河流如血讀書心得體會 篇1

花了三天的時間看完了海巖寫的《河流如血》，聽説拍成了電視劇，不過沒太多的時間流連在電視機旁，所以還是找書看了看。

看完後的最大感受是：很多時候、很多事情，我們在命運面前都不要太較真，真實地過活，做好自己。無愧於心、無悔於心就好。過多的責難和埋怨只會讓自己的生活了無生趣、舉步維艱。所以，還是把握好當下，相信未來吧。

《河流如血》這一書名取自“河流嗚咽，家國責任蕩去愛恨情仇;殘陽如血，風華少年飲盡一路蹉跎”的詩句。是因為故事是在一條河的兩岸發生的，所以用了河流，“血”是血緣、親情的意思，而不是“血腥”的“血”。

海巖的文字很真實，少了很多因為情節需要而添加的飛來橫財或是奇蹟發生。故事寫了一家四口在十幾年的時間裏命運的大起大落的過程。一個公安英模之家從其樂融融到支離破碎的故事，展示了國家利益和個利益之間的矛盾衝突，法與人情的衝突和家庭內部的衝突，讓我看到了一副血和淚的畫面，感慨萬千。保良沒有因為他是第一男主角而脱胎換骨，他自始至終就是徒有抱負而一經現實的磨難就很容易屈服下來的平凡人，甚至骨子裏還透露出那麼點“窩囊”的意思，他極力想挽回那温暖的家，從少年爭取到了青年，最後還是終身遺憾，甜蜜的過往只能在回憶裏尋找。，很多的結果都無法預料，一切一切都只有自己掌握和思量好，把握好自己的青春年華。

也許命運就是這麼複雜，沒有人能預料的到，因為我們不是聖人。聖人其實是惹厭的，因為別人未來的命運你都知道了，可是我們現實當中並不需要一個人在自己未來前指手畫腳，所以我説聖人是寂寞的。其實也許，命運就掌握在自己的手中……

河流如血讀書心得體會 篇2

海巖的作品我看過一些，曾記得看過一句話這樣寫道：如果你對愛情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺是這並不是寫愛情的，而是更強烈的表達了親情，但我不能否認小説中的愛情也貫穿着全文，這是保良成長所必須經歷的。

保良，這樣一個本該無憂無慮、一路順風順水、活潑開朗的、陽光的男孩，命運卻給他開了一個極大的玩笑：父親做卧底揭發了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛，這注定了是一場悲劇的愛，註定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個男孩越發的孤獨。他堅持着母親的遺願，要把姐姐帶回來。所以他一直尋找着，併為此付出了慘重的代價——吃搖頭丸、被警校開除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。

保良一直以父親為榜樣，把父親當做驕傲的資本。然而，在一次任務中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來越暴躁 了。保良忽然發現高山倒塌了，以前那個偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個健健康康、事業正如日中天人腿坡了，他所忠愛的事業、他的夢想再也沒有可能繼續，再也沒有可能實現。他不知道自己還能做些什麼，還有什麼用，所以他開始頹廢了。也許只有偶爾的任務才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現神采。中國自古有子承父業的説法，所以保良的父親把自己未完成的夢想寄託在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學習，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對保良説只要他過線就可以上警校，已經打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱職的，但作為一個父親、一個丈夫，我不知道該如何去評價他。

保良那段真正的愛情註定是無果的，一個連自己的温飽都不能解決的人，他如何有精力去進行精神上的享受，如何去談戀愛，如何讓人相信在這到處充斥着物質、權力、金錢的誘惑的社會裏你 所給予的是純粹的愛情。愛情結束了，但生活還要繼續，這世間不存在誰少了誰就完全無法生活。所以保良與張楠的愛情結束了，但保良仍堅持着去找姐姐，付出了那麼多，結果帶回來的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。

生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時間裏兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶着外甥雷雷還完好的生存着。保良帶着雷雷回到了老家，回到了那個鑑寧三俠快樂風光的地方。而這裏早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺願。

寶珍的命運也是悲慘的。她得到了愛情，但兩個相愛的人最終成了仇人的子女，愛情有演變成了什麼?寶珍面對愛人充滿了愧疚，而對她又愛又恨的人選擇逃避……

這樣的悲劇震撼着我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個純真的男孩為親情付出的是我們無法真正體味的……

河流如血讀書心得體會 篇3

從朋友那裏借來了海巖寫的《河流如血》，花了幾天空餘終於看完了。剛拿到這本書我就很震驚，為什麼要説是《河流如血》呢?看完了整本書，我才明白了這個書名的意義所在。

小説圍繞一個叫保良的男主人公寫的。裏面有親情，友情，愛情，還有大公無私的愛國情操。保良的父親作為公安人員，忠於自己的職責，為了國家，抓了自小跟自己稱兄道弟的哥們，雖然得到了省的特殊榮譽，但換來的是自己的女兒跟自己的兄弟的兒子私奔，與自己絕交;換來了保良母親的身心憔悴，家庭的搬遷。在搬遷到省城後保良家三口的生活裏，因為保良的姐姐跟權家的兒子私奔，生活沒有一點景氣，母親日夜思戀女兒最後抑鬱兒死。本來從小保良的父親就要自己繼承他的事業，所以自他母親死後就更加成為父親的精神支柱了。保良靠自己跟父親的走串進了公安學院上大學，但在上大學期間為了完成母親要求找到姐姐的遺願，經常瞞着學校跟父親外出找姐姐的下落。在尋找過程中，碰到自己在家鄉稱兄道弟的二位結拜進省城找工作，還認識了其中一位兄弟的女朋友。保良兄弟在找工作到處碰壁，生活非常困難;而保良尋找姐姐更是費盡心機。保良父親為了不讓生活孤獨找了個老伴，想安度晚年。保良與後媽相處的並不好，而且很不後，直到後來才有點好轉，但是好景不長。保良因為尋找姐姐被一些不良社會分子所害而被開除，並把父親的臉丟進了，父親恨鐵不成剛，與兒子也分開了。保良就跟兄弟住在一起了，保良的兄弟的女朋友愛上了他，而他並不愛她;他也遇到了一個對他一見鍾情的年僅25的漂亮的白領張楠，他開始真正的喜歡上一個女性了。但由於生活的困境，及兄弟的困境，在向張楠借錢的時候給她一種為錢而愛她的假像所欺騙，從而分手了。後來在保良找姐姐的時候，權家的一個人把保良的後媽及後媽的女兒給殺了，自己幸運逃脱。從此父親與他就不來往了。

在以後的日子裏也發生了很多事情，為尋找姐姐，在公安的聯合下，保良在自衞的時候親自殺了殺後媽的仇人;並把姐夫也抓起來了(參與謀殺)，判了無期徒刑，姐姐也判了5年，但因患有各種疾病而保外就醫，最後還是因為病重而死。自保良的姐姐跟姐夫入獄後，她的兒子由保良撫養。曾有幾次保良因為兄弟的女朋友，跟混混展開了生死的拼搏，還為為用5萬元錢從黑勢力那裏贖回她而去人羣最多的地方乞討但最終被警察為清除社會不良現象被送進了派出所。還有一位在保良心目中一直佔有很大位置的女孩，那就是夏萱。夏萱是保良前幾屆的學姐，自從保良上大學後，她的影子就一直在他的腦海裏。夏萱分在了公安處，命運就是會捉弄人，保良因尋姐姐不得已而吸K粉被公安抓了而與夏萱不期而遇，還有是乞討，報殺後媽之仇，救姐姐等等，都有夏萱的介入，給他在精神上有一種莫名的壓抑感。但在後來夏萱給予的幫助和在她同事面前稱保良是她的同學後，讓保良改變了對夏萱的意見，讓他的心靈得到一點安慰。

保良的兄弟因為共同買彩票中60萬而兄弟不認，而且兩家還展開了一場戰爭，最後靠打官司解決。保良沒有完成母親要求保良找到姐姐跟父親和好團聚的遺願，她姐姐的兒子將由他撫養。姐姐在臨終前説出了自己還是想爸的，想家的;她的父親在她外保就醫的時候還給她寄去5萬元救她，並表明他仍愛女兒，不管有多大的仇恨。到姐姐死後保良才21歲，卻經歷了無數的生與死;經歷了找工作然後又被炒，然後再找工作;經歷了跟乞丐一樣的生活;經歷了曾經結拜的兄弟在金錢面前上的瓦解……親情在正義面前壓倒，友情在金錢上熔化，愛情在金錢上被扭曲。這些事，讓保良體驗到了世人的無情，體驗到了家是最親切的，儘管經常被父親打罵，但家是有共同的血統，就是因為那共同的血統，才會有家。

當今社會，當你看到一張單純的面孔，一副清澈的眼神，一臉陽光燦爛的笑容，你千萬不要以為，這些看上去如此真實的東西，肯定是真的。你千萬不要據此展開浪漫的遐想，因為這一切可能僅僅是一種假象，這些表象，這些表象背後的怎麼和心計，遠遠比我們想象的骯髒。

讀了這本書讓我懂得，只有那親情，才是真的，不自私的。應該我應該在每一刻都要牢記要與家人和睦相處，珍惜在一起的時光，不管生活怎麼樣，不管發生多大的事，也要用心去呵護那在一起的光陰。

河流如血讀書心得體會 篇4

《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。

在遙遠的未來兩千五百三十二年的人類社會所處的世界-美麗新世界。 它是一個世界性國家，它被稱之為文明社會，當然在這個美麗新世界中也有一些蠻族保留區，這些區域是由一些印第安部落居住。 在這美麗新世界中，科學技術非常發達，人們的物質生活也十分的豐富，這裏的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。在這個世外桃源裏沒有窮苦飢餓，沒有災難痛苦，沒有疾病纏繞，沒有朽邁折磨，這裏奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。 這裏沒有諸多的限制，沒有婚姻的約束，自然也就沒有了家庭以及現實生活中的感情爭鬥，想來在這個世界中合該是人人相親相愛，和睦共處。 這真是一個美麗新世界! 可這個世界真的那麼美麗嗎? 這真是一個令人幸福的新世界! 可生活在這個世界的人們真的幸福嗎?

在這個美麗新世界裏，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異， 沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們説着同一種語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管， 他們享受這最高的待遇，以便將來培養成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發育變成一個胚胎之前就會被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實行盡最大可能的大規模的複製與重塑， 並且經過一系列殘酷的競爭之後才能存活下來，聽起來就像是中國武俠小説中訓練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了; 在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當於平民;而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便註定了只能做普通的體力勞動的命運， 他們自願或非自願的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與 抗議，這一切都有利於上層的控制以及這個世界的規則的延續和秩序的穩定。 這一切聽來那麼有理有據，但將這規則仔細在腦海遊蕩幾番，卻又覺得它是那麼的荒誕無理、可笑至極。 仔細想想，有哪個美麗新世界是如此的慘烈呢? 但這個世界便是如此。

這是一個美麗新世界，這是一個這樣的世界： 因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動盪而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。 今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑鬱，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺， 他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。 假使有什麼事情不對勁了，還有索麻。 在這樣一個病態社會裏，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎? 但這個世界中的人便樂在其中。 人們所有的世俗的慾望都被放大和滿足，相應的需要付出同等的代價，那就是靈魂與自由。 在這個世界裏，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為， 這個世界的有效設定讓你和顏悦色、中規中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。 即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多麼偉大。 實際上你不過是消滅摧毀了你自己。 就像這本書中所説：與對痛苦的過度抵償相對比，真實的幸福當然看起來很卑鄙。 當然，穩定看起來也沒有不穩定那麼壯觀。得償所願從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來不豪華。

這個美麗新世界中的人們全都屬於這個世界，他們服從於這個世界的規則。 而不服從於這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬， 於是他來到了這個美麗的新世界， 但來到這個新世界後他卻意外而又並非意外的發現這個新世界並不美麗， 這裏沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處遊走、 抗爭，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城裏人的無盡嘲笑與指指點點， 他寧願擁有生老病死的擔憂與害怕，也不願失去人性、信仰、自由。 他説： 我寧可不快樂，(本文來自於範-文-先-生-網)也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衞自己的人身自由， 然而，這個美麗的新世界怎會放過這個外來的叛徒，終於他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。 月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，並非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上揹着月光坐下了。 他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動一步，再輕輕一跳，他把右手伸進寒冷而又慘淡的月亮的光暈裏。手腕上的傷口還在向外流着鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。 一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天

終於他找到了時間，死亡和上帝。 他，他是誰? 他就是野人約翰。 約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死並沒有喚醒什麼、改變什麼，城市的人依舊享受着着他們物慾橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。 他們在這美麗新世界過着他們自認為美麗的生活。

美麗新世界啊! 這個世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰説： 可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實上，你是在要求不開心的權利。 那麼很對，我就是要求不開心的權利。 更不用説醜陋，衰弱，衰老和死亡的權利; 得梅毒和癌症的權利; 忍飢挨餓的權利; 骯髒污穢的權利; 總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利; 得傷寒的權利; 被各種難言的痛苦所折磨的權利。 我要這一切。 那新世界的城裏人又會説些寫什麼? 恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界?新世界中的人們説這個世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠都不會在現實中出現亦或取代現實的世界，這的美麗並不美麗。

河流如血讀書心得體會 篇5

説實話，在我看這部小説或者説著作之前，我真的對IT行業的歷史不太瞭解。不得不承認，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：AT&T，IBM，蘋果等)在工業浪潮之中的浮沉。從百年帝國的幾度繁榮到最後的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單隻介紹了IT行業的歷史，也從管理的角度進行了闡述。我不得不對他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔任谷歌中國公司的工程師一職，平時對科技工業都頗為關注和研究，當時李開復先生也鼓勵吳軍先生可以把這些集為一體寫成一本書，形成一個系統的認識，灰常有幸，在不就的以後，20xx年，這本書正式在中國人名郵電出版社出版了，出色的作責吳軍也因自己的努力和才華，最後當上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計算機學習者樹立了一個標榜嗎?激勵了一代又一代青年為之自豪。又要發一下感慨了，吳軍教授不只是一個IT的高級人員，既是谷歌的研究員、是《數學之美》的作者、是一個科學家，很難想象關注學術領域的他對商業領域也有着自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領略這本IT工業的編年史，如果你是位真正對計算機深愛的人，對IT存有激情的話《浪潮之巔》會是你對計算機歷史一個重新定位的主碼!

對於《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經做過錯誤的決策，但也輝煌過，有過光輝的歷史。可是悲哀的是，管理者的決策大多都是錯誤的。主要原因是因為他們的目光短淺，只注意眼前的利益而忽略了長遠的發展導致了AT&T百年帝國的幾度繁榮到最後的隕落。所以，從中我們既可以看到IT行業的發展過程，也可以吸取管理經驗，對我們這種初學者來説莫過於一筆巨大的財富。提到AT&T就不得不説IBM，IBM直到現在都還是IT行業的佼佼者，即使在這十年的工業革命浪潮時沒有抓住機遇，但是他穩健的步伐決定了他能穩步發展，從而立於不敗之地。從IBM的例子中我們也可以看到IT行業的發展史和管理層的決策將會導致什麼樣的後果，怎樣才能抓好時機向前發展。總之，從每一個案例中都可以看到IT行業的發展的歷史進程，以及每個大公司的靈魂人物和他們的貢獻，還有管理層的決定性作用。在這場商業之戰中誰主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來。

這就是我對這部書的淺見，小小的體會。由衷的説一句，這部書如果不看真的會很後悔的，老師，你太英明瞭

河流如血讀書心得體會 篇6

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的(前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉已站起來了，此刻的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘遊記》中寫了二個清官，讀後，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。” 

在《資治通鑑》中有一個描述李世民的故事，也説到“路不拾遺”。故事名稱是《上與羣臣論止盜》，發生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經過是這樣的：

上(指李世民)與羣臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外户不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。可是，李世民對“止盜”採用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有餘，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過於夢想化而已。“窮人”是任何社會都期望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發展到此刻，經濟發達，物質豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由於合理的貧富差距是社會發展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”，社會還能否發展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”！

玉賢大人對於“止盜”採用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這麼一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住並站死的所謂強盜有兩千多人。這麼一個地方哪裏來的這麼多強盜，全都是由於“他(指玉賢大人)隨便見着什麼人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死；或者説話説的不得法，犯到他手裏，也是一個死。”(見第五回)以至於老百姓十分怕他，大家如細心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮着怕冷，其飢寒之狀殊覺可憫。”然而，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也説不出來，於飢寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能幹的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不

扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的牆上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個“清官”是剛弼。此人不一樣於玉賢，玉賢是一心為升官，急於幹出一番政績來，以博取上級歡心，所以以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由於賈家的親家魏家傭人急於想救出自我東家，就對剛弼進行鉅額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什麼肯花錢呢？卑職一生就沒有送過一個人錢。”(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫台反映情景，撫台派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對於剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精闢，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！(見第六回)”在那樣的年代，能説出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發饋之聲也！

《老殘遊記》是中國四大諷刺小説之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小説資料而言，涉及各種自然科學範圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，異常是對山東濟南一帶的風情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀後收穫頗豐。當然，劉鶚對於所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

河流如血讀書心得體會 篇7

玫瑰園的教訓，重大投資之前，千萬別隻低頭看項目，更要抬頭看一眼風向，千萬別跟趨勢為敵。九幾年做房地產的每個人都是舉步維艱，艱難活下來的，在20xx年之後才迎來了大發展，但堅持不下來的就只能變成先烈。

但真的找到了風口卻完全不知道正確的起飛姿勢，結果充當了反面教材，後面的人看到他們被吹死的慘狀後，才總結什麼是不能做的，把不能做的反過來做也就成了應該做的。所以從這個角度講，瀛海威是悲催的，他在互聯網的歷史上就承擔了這麼一個提供負面典型的功能。當然瀛海威也不是個案，實際上在互聯網的江湖裏，搶跑的往往成了先烈，比如ICQ沒做成，OICQ到做成了，ebay沒在中國幹下去，但阿里巴巴卻成為了巨頭，楊致遠的雅虎雖然開啟了互聯網的時代，但卻屢屢被後面的小兄弟碾壓，敗走中國市場，最後連美國也玩不下去了。論做機頂盒，陳天橋是鼻祖，但卻被無情的幹掉。從那以後，盛大諸事不順。網易比騰訊早了好幾年先搞出了微信，但卻被三大運營商聯合封殺，就連雷軍的米聊也比微信要早個把月，但卻在增長期殘酷的被打敗。所以跟隨是一門技術，別老説人家抄襲，能把前浪拍死在沙灘上，這也是本事。

仰融千算萬算都是防止別人從他手裏把華晨和金盃搶走，但他卻從來沒算過，有人可能寧可砸壞他的金盃，也不讓這棵搖錢樹長到別人的院子裏面去。他們的盤算是，長到別人院子裏面，我就半毛錢拿不到，如果把它砸個稀爛，至少還能分點賣廢品的錢。這個事情在中國的商業史上不止一次的出現，當年健力寶和三水縣的股權之爭，其實就是這個心態。他們不會把國家的利益以及黨和人民的利益放在前面，更別説什麼民族工業了。在他們眼裏所有的利益，只有一個歸屬那就必須是自己。

河流如血讀書心得體會 篇8

今天媽媽給我買了一本新書，叫做《海蒂》，我迫不及待地翻開了新書，一口氣看完了。

書中的主人公小海蒂的父親是木匠，在幫別人蓋新房的時候，被一根掉下來的房樑砸死了。因此，小海蒂的母親就高燒不退，不久也去世了。小海蒂的姨媽決定把小海蒂送到她爺爺那兒去生活。於是，小海蒂在爺爺家過上幸福快樂的生活，還認識了許多小羊和小羊倌彼德。這樣的日子過了幾年，她的姨媽把她送到另一個地方生活，結識了只能坐在輪椅上的克拉拉。可是，沒過多久，小海蒂就得了鄉思病，這家男主人決定把小海蒂送回家。小海蒂依依不捨地離開了克拉拉，希望克拉拉來自己家。不久，克拉拉來到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不離，並恢復了健康。克拉拉的家人非常感謝，問海蒂的爺爺有什麼要求。爺爺只是説：“我不在世的時侯，希望你們能幫我照顧海蒂。！看到這裏，我的眼睛紅了，海蒂的爺爺是多麼愛海蒂啊！

從《海蒂》這本書中我懂得了：愛能讓生活更加美好！

河流如血讀書心得體會 篇9

暑假，媽媽給我買了一套《哈利波特》。我非常喜歡這套書，一口氣就讀完了。

哈利波特的父母在哈利小的時候被伏地魔給殺害了，小哈利自己僥倖逃脱了伏地魔的黑魔法，但是在他的頭上留下一道閃電形的傷疤，從此他成了魔法界人人可知的“大難不死的男孩”。哈利的父母被殺了，可憐的哈利沒有一個完整的家。他住在他唯一的親人姨媽家裏，在那裏受盡折磨，度過了一個悲慘的童年。哈利十一歲生日的那天知道了自己的身世——是一名巫師，現在要到魔法界去學習。就這樣哈利不平凡的一生開始了……和羅恩﹑赫敏成為朋友，和馬爾福成為對手，誤解斯內普教授，認識和藹﹑可親的校長鄧布利多教授，當然還少不了殺死哈利父母、哈利最痛恨的人—伏地魔……在充滿愛又充滿惡的世界裏哈利度過了一生。哈利殺死了伏地魔併為自己的父母報了仇。

讀完這本書我不禁讚歎：哈利是一個多麼勇敢﹑果斷的人，自己和兩個夥伴對付一個法力高超的伏地魔(又稱神祕人﹑黑魔頭等)，伏地魔有很多食死徒為他效力，有些已經年紀大的巫師都怕他。哈利一年級還是一個小孩子的時候卻敢於與他戰鬥，六年級的時候與伏地魔面對面地戰鬥，那時雖然他已經長大了，可是論法力還是不如伏地魔。七年級的時候，他和他的兩個夥伴一起在外面沒有上學，尋找着可以打敗伏地魔的魂器(他們的校長鄧布利多教授在哈利六年級的時候因為尋找魂器而死的)……

從這本書中我知道了對不幸的命運越是抱怨，就會越覺得痛苦，不如勇敢地去面對困難、克服困難。山中沒有筆直的路，然而，有彎曲，才有雄壯，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!

河流如血讀書心得體會 篇10

不同的時代，你總會帶着那個時代的烙印。

喜歡狄更斯的那段對於時代的開端。它似乎適用於任何一個時代，任何一個時代下的人們。

那是的時代，也是最糟糕的時代。那長長的排比句，立即就將我帶進了小説。故事沒有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫性文字，讓你有一種不是在讀小説而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛的人，它變得不再一樣。

它既是一個愛情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老闆和老闆娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對於那個時代，對於那個時代的人們，究竟有怎樣的影響。

貴族，被革命的對象，即使你是一個放棄了繼承權的人，只要有貴族的血液，在那樣的時刻，只能有一樣的命運。

醫生，一個貴族時代的受害者，也是革命時代的受害者，我想問，這究竟是怎樣了?一個好人的命運竟如此的波折。

對於愛情，我反而沒有了深刻的記憶。唯獨在最後，為了自己的愛人幸福而交換生命的卡頓，讓我對於愛情有了一種全新的認識。

_爆發了，他深遠的影響着法國，乃至整個歐洲。人們開始反思之前的社會制度，開始尊重社會的每一個階層。開始有了平等的觀念。在這樣的歷史背景下，個人只能去順勢而為。

大時代下，我們應該適應社會，好好的幸福的生活。

河流如血讀書心得體會 篇11

《揹包十年》是網絡上比較盛行的一本遊記，説是遊記卻更多記載的是作者小鵬的成長軌跡。學生時代無懼無畏、因公旅行的束手束腳、放棄工作一無所有的流浪、直至撥雲見日成為職業旅行者。稱得上是一本中國版的心靈雞湯，尤其是後半本，當走出困境重見彩虹的時候，遍地都是陽光的興奮和喜悦無可比擬。令人有一種也想拋開一切去追逐夢想的衝動，很值得一看。

全書被作者分為三部分，揹包行天下、艱難的旅行路、看見自我的彩虹。100個故事串聯起小鵬的成長曆程。學生時代的稚嫩而又無所畏懼，就像一束陽光，試圖穿透一切陰影。街頭露宿、裸體搜身、搶劫。旅行中的艱苦對於作者來説都是興奮的。

正如小鵬自我所説“向來對沒經歷過的事情抱有極大熱情”回國後，從灕江的悠閒安逸到北京忙碌的小白領，甚至當街乞討。高原反應中的九死一生，親人的不支持。所處的心境已無法與之前的歐洲之行相媲美。看着逐漸迷失自我的作者，不經令人感慨，此子真是為流浪而生。直至07年的破釜沉舟之旅，夢想最終照進現實。旅行，寫作，拍照，再次旅行成為了生活。

看着小鵬隨心所欲地行走在城市與城市之間。或是停下來融入那個世界，陌生而又新奇;或是如同翻書般匆匆而去，只留印象不留腳印。那絕對自由闖蕩對於我們這羣整日坐在寫字樓裏的房奴、車奴、孩子奴來説，只可仰慕欣賞，卻無法追隨。畢竟現實生活中我們要揹負的職責不允許如此放蕩不羈。

但至少能夠跟隨作者的圖片和文字一齊放逐心靈，暫時拋下一切羈絆。“簡單與自由同義。大多數人，一向在做加法，積累了很多，想要放下時，發現自我變成了温水中的青蛙，想跳已經沒有力氣。而我因為沒有負擔，才能越飛越高，越走越遠。”

這就是他最終能見到彩虹的原因吧。然而沒有負擔這四個字對於我，只能一笑了之。或許再過10年，小鵬也會有同樣的羈絆，畢竟只要是人就擺脱不了社會的遊戲規則。但至少他瘋狂過，自由過，實現過自我的夢想。

很喜歡這樣一段話：“並非我們的生活平淡乏味，而是我們並不足夠勇敢，所謂勇敢，就是你有實現你夢想的行動，比如，收拾行囊，上路，去你夢想去的地方，沒有什麼是放不下的，只在於我們想不想放下”，我想説的是每個人的人生好處都不一樣，好好作好自我，不要後悔!讓懂我的人更懂我，不喜歡我的人我也會給你們真誠的微笑，因為我想感激每一個生命中的邂逅，如此精彩感動，如此值得珍惜!但，最重要的還是自我聽從內心的聲音而活，為自我而活!

河流如血讀書心得體會 篇12

讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會;

讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣;

讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識;我愛讀書。高爾基先生説過：“書是人類進步的階梯。〞書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。讀書還可以讓你多增加一些課外知識。

培根先生説過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵着你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書還可以陶冶情操，特別是關於親情的。

人間最難割捨的莫過於親情。為了親情，人們可以獻出自己的一切乃至生命。孔融四歲讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長城等等，古往今來，説不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現在的社會是發展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關於親情的故事——《父親的枴杖》。

而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關心，但他的心一直有在遠在千里的老大知道，二老大已經年過半百，她只能把父親的心意寫信告訴弟弟。他的弟弟以前忙於工作，從不與父親聊天，但他看完信後，失聲疼哭，並且每天抽時間主動與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼籲大家，不要在自己的未來上演“子欲養而親不在”的悲劇。

河流如血讀書心得體會 篇13

20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場、沙漠，度過了一段鮮為人知的荒野生活。

此後，她將自己親身體驗過的牧場生活描述與筆下。這本書，便是這段生活最真實、最感動、最深入、最珍貴的全景記錄。

作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚又不失節制的文字，呈現出阿爾泰最後一批“荒野主人”冬季轉場時的獨特生存景觀，令人歎為觀止。

她的《冬牧場》被人稱讚“文壇清新之風，阿勒泰的精靈”。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱祕微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無聲。

有人説：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場》是一部完整的作品，一定會讓熱愛李娟的人得到極大的滿足。

她這種富有價值的、兼具深情與剋制的日常記錄和生活描寫，使她的文學疆域遠遠超越具體的地理界線與時間限定，在廣大的時空獲得延伸性的力量。

就好像：

“那麼羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個被宰殺者看着長大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場上的胎盤旁拾起，小心裝進準備已久的氈袋，再小心繫在馬鞍後帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶着它四處尋找最茂盛多汁的青草，當它迷路時，冒着雨把它找回來……”

河流如血讀書心得體會 篇14

《歐也妮﹒葛朗台》它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所説，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”但對於它，我卻始終留有深刻的印象。

當初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她温柔隱忍，對於自己吝嗇的父親，她始終是順從的態度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關進房裏，只給冷水和麪包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發財歸來的負心漢。

歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命;她的母親，懦弱膽小，在關鍵的時候保護不了她;克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財的跳板;而她深愛的表弟查理，在發財後，為得到新貴頭銜，日後擠進官場，和奧勃裏翁小姐聯姻，最終負了她。

那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環境下，為了愛情，敢於把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起衝突，真的很勇敢。但隨着年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書裏，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗台這個形象。

葛朗台這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對於別人，而葛朗台卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不説，對自己，也是吝嗇得很。葛朗台稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過着近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃户替他送進柴房。他什麼都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發;每年十一月七年級堂屋裏才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎。”

金錢於他，只是一種虛幻的滿足感，他抱着大把的金幣，看金幣發出的金晃晃的顏色，聽金幣碰擊的聲音，因此而產生滿足感。他大把地囤積金錢，不使用它們，只是為了欣賞，為了滿足自己的斂財癖。在巴爾扎克看來，葛朗台的聚斂癖，是當代社會的一種情慾，只有人性已經異化，完全為貪慾所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。

他因為錢，已經完全喪失了人性。在知道女兒把金幣都給了查理後，他認為金錢比親情重要，固而將女兒關起來。妻子因為此事一病不起，在即將離世的時候，葛朗台不是沒有傷心難過的，這個時候，他的人性得到了些許的流露，但是，當妻子死後，屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權。在他心裏，金錢最終戰勝了人性。

在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗台老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。

然而，巴爾扎克雖然以大量筆墨描繪金錢的威力，但畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。

葛朗台為了金錢，一輩子花盡心思，甚至為了錢連親情也不顧，但最終一分也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以説是一無所獲。葛朗台這樣的人，表面是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。