2023《茶館》讀書心得與感想（精選29篇）

2023《茶館》讀書心得與感想 篇1

今天，是第四次去書城了，我拿着礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書櫃，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來。

這本書叫做《茶館》，作者是中國的現代小説作家老舍，老舍生於北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老闆王利發一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷應酬，然而嚴酷的現實卻使他每次被嘲弄。最終被無情的社會吞沒。經常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐着茶館。日本投降了，但和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒着撿來的紙錢，悽慘地叫着、笑着。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。

常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點説來，他與終於跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》，這個經典的話劇，之所以經典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嚐得津津有味。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇2

《茶館》這部話劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時代的變遷中逐漸走向破滅的故事。《茶館》該劇可以説是很現實，好人不一定有好報，而惡人不一定有惡報。讓人唏噓不已。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同羣體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重複。王掌櫃、常四爺、鬆二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌櫃，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。

通覽全文，在我眼中他作為一個掌櫃，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、説好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在後院逝去。這一情節，彷彿出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這麼一個走着中庸之道的掌櫃，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。

《茶館》的成功在於語言的成功和戲劇結構的巧妙、嚴密。話劇全憑台詞塑造人物，一個人的性格全體現於他的每一個字眼中。“語言大師”老舍先生的語言功力令人歎為觀止。《茶館》中每個人物的台詞都有生活氣息卻意味深長。在戲劇結構上，《茶館》可以説是“形散，神不散”。整部話劇雖年代跨度大，沒有主線故事，但毫不顯得零散難懂。老舍先生通過一個主要人物，從壯到老，貫穿全劇。這樣，故事雖鬆散但有了連貫性。

故事中人物父子相承，雖然年代變化了，但每個人物所代表着的羣體依舊存在，並隨着時間的遷移有了細微的變化。令故事富有強烈的時代氣息。每個人物都扮演着自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇3

在寒假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。

《茶館》是老舍的著作，裏面寫了一個掌櫃和他的茶館的故事。

從前，有一個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌櫃。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。

可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊塗。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……

裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最後竟然讓劉麻子給要走了。

最後的一天晚上，老掌櫃叫來了朋友秦二爺、常四爺一起説起了自己的遭遇，朋友走後，老掌櫃將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌櫃依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……

《茶館》這部小説看後總是叫人悲憤不已。為什麼可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的傢伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌櫃、常四爺、秦二爺、鬆二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能説什麼呢?

一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”裏上演，演繹着老舍先生蘸着滄桑寫出的舊時代裏黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恆的記憶。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇4

茶館裏人來人往，彙集了各式各樣的人物，由主到次，三教九流。這個大茶館，便成了一個小社會。作者將這樣的場景描寫的繪聲繪色，具有濃重的地方色彩。老舍把那老北平的韻味展現得淋漓盡致，人物特點鮮明，時間跨越了半個世紀，展現了茶館在經歷了清末戊戌維新失敗後，民國初年，政權覆滅前夕三代的變遷。

另外，《茶館》的成功我認為主要在語言，《茶館》的台詞設計很到位，是人物形象活躍，富於個性，並且簡練，意味深長遠。

戲劇本身即綜藝的一種，是由演員扮演角色，當眾表演情節，現實情境的藝術。在這樣的基礎上，老舍所著的《茶館》具有了強烈的社會批判精神。通常為使戲劇上具有衝突，很多作家都採用“三一律”，但老舍卻打破陳規，而且同樣取得成功。老舍用自己所輕車熟路的老北京往事，繪導了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。

而《茶館》也是堪稱“中國戲劇空前的範例”。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇5

茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇的經典。

《茶館》的故事全部發生在一個茶館裏。故事講述了茶館老闆王利發一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。

王利發是茶館的掌櫃，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰着勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最後無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態，也表現出底層人民的憤怒。

秦仲義是個民族資本家。他憑着一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業救國的秦二爺實現願望。這又一次批判了黑暗的統治者。還有許許多多的人物，鬆二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、鬥爭……

老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱鬥爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇6

暑假在不知不覺中溜走，但是，在這個暑假裏，我覺得我的暑假生活非常快樂和充實。

暑假作業中有一項閲讀作業，我家裏的課外書都被我讀的滾瓜爛熟了!經過郭老師的推薦，我和爸爸一起去書店買了五本課外書：《草房子》、《窗邊小豆豆》、《男生女生》、《男生賈裏全傳》和《女生賈梅全傳》。其中，我最愛讀的當然是《女生賈梅全傳》了!

因為我非常喜愛《女生賈梅全傳》這本書，所以我每天起早貪黑的讀這本書。早晨六點多就起牀，捧起書，迎着黎明的晨光，呼吸着新鮮空氣，在書中盡情地遨遊。我也利用午睡時間來看書，看起書來如飢似渴，有時連吃飯都忘了!正如高爾基所説的：“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上!”暑假裏，我也報了一些興趣班，每次上課，我都認真聽講。在課間，我抓緊時間讀書，一分鐘也不肯放過。記得有一次，在上課的時間，我因為剛看到精彩的段落，所以，太想知道下面的內容，於是，我就在課堂上看書;結果，被老師逮個正着!老師嚴厲的説：“下不為例!”哎!以後，我在也不敢在課堂上看書了!

如今，一個暑假過去了，《女生賈梅全傳》這本書我也看完了。這本書的主人公——賈梅給我的印象很深刻!我到現在還記憶猶新呢：可愛的賈梅實在是一個令人羨慕的女孩，她天真活潑、心靈純潔、心地善良，特別富有同情心。在賈梅的校園生活裏有酸甜苦辣，有對美好未來的憧憬，也有對親情和純潔友誼的渴望……

讀完這本書，我百感交集：我覺得，生活就像一場電視劇，每天都在上演着不同的故事。這本書的主人公賈梅，在她的生活中有快樂，有悲傷，有失落，也有寂寞……

我們現在已經是六年級了，再過一學期，我們就要踏入國中的大門，我們的國中生活是怎樣的呢?是不是也像賈梅的校園生活一樣豐富多彩呢?我期待着……

2023《茶館》讀書心得與感想 篇7

早在30年前，周樸園和女僕侍萍相愛，生出了兩個兒子，後來為了與繁漪結親在大年三十晚上趕走了侍萍，留下了大兒子周萍，帶走了魯大海。當晚，侍萍跳河自殺了，可是被人救上來活了下去，從此她與魯貴結婚，自己也該姓魯，生出了女兒四鳳，後來魯貴在周樸園家裏打工，四鳳也當侍女了。周樸園與後妻繁漪生下了周衝。但是周萍居然與繁漪產生了亂倫關係，還好周萍提早覺醒，喜歡上了四鳳。而周衝也暗戀着四鳳很長時間了。繁漪請侍萍來辭退四鳳，侍萍一下就認出了周樸園。周萍想和四鳳遠走高飛，繁漪不服氣，決定當着周樸園及眾人的面揭發他們。這時四鳳出門自殺了，周衝也不顧一切衝出去與四鳳一起被電死。周萍在房間裏用搶自殺，侍萍又昏倒在地上……

《雷雨》反映了當時的一個社會狀況，這一家則是封建社會的代表，從而我們可以看出曹禺對封建社會的無比厭惡以及新的社會制度必定替代舊制度的信心，這篇劇本看起來只不過寫的是封建社會腐敗以及人民如何的被社會所殘害的過程的一個縮影。這寫的是一個家庭，一個典型的封建社會家庭，這裏面的每一個人物都可謂個性鮮明——

周衝是雷雨這個劇本中最天真最無辜也是最可憐的一個人物，自己有着對真正愛情的美好向往，在他的心中一切都是美好的，才會釀就了最後悲慘的結局，也許整個事情的罪魁禍首還是封建社會，他們都是封建社會的產物，他們生於封建社會，也都因為封建社會而死亡。

繁漪要屬是因為愛情而最悲慘的人了，曹禺先生在序中這樣評價蘩漪：“蘩漪是個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執勤的馬，毫不猶豫地踏着艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡。”正是在當時“雷雨”的環境下，造就了這一結果，將一位原本好好的女子變成一個精神崩潰的精神病。

比起他們，現在我們生活得那麼幸福，我們應該想到僅僅在不到一百年前，人民的生活是多麼地悲慘啊，社會是那麼地腐敗與陰暗，我們應該珍惜現在的美好時光，發奮學習，爭取為這個社會與祖國發展作出貢獻，不讓雷雨的悲劇再次出現。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇8

張愛玲不僅是一個天才作家，還是一個慧心獨具的服飾設計師，她用自己對服裝的獨到見解，改良了中國的旗袍，引領了時尚的潮流。她的藝術審美眼光非常超前，所以她極其注重她筆下人物的穿着打扮，我們能夠清楚的看到，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格，甚至與故事的發展脈絡有着千絲萬縷的聯繫。我們通過那些服飾，可以看清一個人、看透一個故事，甚至明晰整部作品所藴涵的深意。通過服飾，我們也能看清張愛玲心中的女性形象。

以《金鎖記》中的曹七巧為例，來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對比可知，她們都是一個以年輕的身體換取一個物質上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了“金鎖”，金錢對於她來説是讓她安心生活的靠山，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來年輕的、富於情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井，一個怎麼填也填不滿的溝壑。她“永遠不能填滿心裏的饑荒”，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己，還用那“沉重地枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。正如傅雷先生評價《金鎖記》是所説的：“的作用，很少像在這件作品裏那麼重要。”愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵債。”其實這樣的評價是再適合曹七巧不過的了。

文章中可以看出，《金鎖記》是在時間上展現了一個涉世未深的女子是怎樣變成一個害人害己的“瘋子”的。這個過程，可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。

曹七巧第一次出現在讀者眼前時，是這樣的的裝扮：

“(曹七巧)一隻手撐着門，一隻手撐了腰，窄窄的胸口裏垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿着銀紅衫子，葱白線香滾，雪青閃藍如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉……”

曹七巧是一個很喜歡打扮且善於打扮自己的人，她看見家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”，“她猜是北邊規矩”，覺得“鄉氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當時時髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊，取代了早年曾經大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、葱白、雪青、閃藍如意，色彩的精心搭配既明朗又富於層次感，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的温情來。曹七巧剛嫁到姜家幾年，有了兩個孩子，軟骨病的丈夫使她對婚姻極端失望。然而，越是感情匱乏，就越是需要情感的温暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤，認為“命中註定她要和季澤相愛”，只要看見他，就總是“不由自主地”要接近他，但季澤“抱定了宗旨不惹自己家裏的人”，對她若即若離，結果曹七巧對季澤的厭惡。此時的七巧是情感上的匱乏者，她的痛苦是想愛而不能愛，同時她又是的奴隸，她的內心空虛而焦急，需要很多很多的愛來填滿。

十年後，守了寡的七巧終於迎來了她嫁到姜家後“一切幻想的集中點”——分家的日子，這一天，她的穿着是這樣的：

“七巧穿着白香雲紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。”

她穿的和素淨，白衣黑裙，孝服似的，但內心的焦急和興奮並未被掩飾住，從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時期，七巧對愛情的狂想轉化為對金錢的渴望，服飾也從鮮明豔麗轉變為肅穆森然。這一次，她以肅穆的裝束出現在眾人眼前，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭取的力量，又要用這種肅穆來堅定自己的決心：一定要不遺餘力地獲取金錢。除了金錢之外，她真的變得一無所有了。親情、愛情如潮水般退去，蒼白堅硬的巖石露了出來，此後，她的心徹底變成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長的歲月。

長期的情感上的匱乏和壓抑終於使七巧變成了一個古怪、乖戾、的“瘋人”。小説中有兩處用“瘋人”二字來形容老年時期的七巧：“七巧有一個瘋子的審慎與機智”。她出現在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮，尤其像個瘋子：

“世舫回過頭去，只見門口揹着光立着一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織鍛袍，雙手捧着大紅熱水袋，身旁夾持着兩個高大的女僕。門外日色昏黃，樓梯上鋪着湖綠花格子漆步地衣，一級一級上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個瘋人——無緣無故的，他只是毛骨悚然。”

此時，七巧是自己家的主人，財富的擁有者和絕對控制者，但這個家庭的所有人都生活在一團黑暗之中，黑暗腐蝕着她日漸孤獨的靈魂，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級一級沒有光的所在”，一個陰鬱的、黑暗的、沒有光明、沒有夢想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上，由紅到白道黑，色彩從鮮豔到灰暗;款式上，從年輕時的明朗、時尚，到老年時的肅穆森然，暗示着她的生命一點一點地變得枯萎、灰暗。

通過《金鎖記》，我們可以看到張愛玲對人物服飾的細膩描繪。一個女人，服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開女人的小説，同樣也離不開服飾的渲染。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇9

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!

《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麼的令人嚮往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫着自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活着，為了什麼?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合説出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。

他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。

美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……

2023《茶館》讀書心得與感想 篇10

解放戰爭初期，國民黨軍隊和解放軍相比，既有裝備和數量的優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高於解放軍，為什麼卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?　

先看看張靈甫失敗的原因。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因：首先是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰，站在人民的對立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進，使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標，這是導火線;第三，國民黨內部腐敗，軍隊裏派系林立，各自保存實力，打自己的小算盤，無法做到統一的調度和指揮，這是關鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領導，致使其關鍵時期被人落井下石，這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不一死報答蔣介石的器重之恩，從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。　

再説解放戰爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工幹部，這一點他需要向---學習，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，他們內心沒有驅動力。臨上戰場了，或許以大洋，或許以高官，這些對於可能生命不保的人意義可謂不大。我認為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。　

如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數量更是佔優，可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍，為什麼呢?主客觀原因想找能找出一大堆來，但關鍵還是民心向背的問題。別説是機械化部隊，全套的美式裝備，就是美國人親自來也不行，看看朝鮮戰爭就知道了。劇中表現的共產黨人的信仰和國民黨人的官僚作風，對現在也有積極意義。國共戰爭，國民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權。就象以前中國台灣一樣，國民黨高高在上什麼都有，但打不過草根的民進黨。當年國民黨的失敗，一是敗在國民黨的腐敗，再是敗在沒有民眾基礎。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產黨人看起來什麼都沒有，但他們內心有希望，他們希望翻身做主人，沒有任何願望比這更有意義，於是可以捨生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實不謬也。

總之，《紅日》是一部現實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學創作歷史上的一座重要的里程碑。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇11

《聖經》中人們的信奉這一方面講，我覺得聖經中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或剷除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《聖經》對於這些主，增添了幾分神祕的色彩。當然，不是説“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多。在聖經的故事中，有些鬥爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

在《聖經舊約》的故事中，都是在講述着各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照着耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現，才有提及以“愛”為出發點的去對待人 。大體説來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、聖潔忌邪的軍事統帥，準確的説是以色列的軍事統帥，不時的大發烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖説，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現，鬥爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為聖經長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經有背離了它的原意。人們都會自己去解讀着主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找藉口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗《聖經》。所以我們對於信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。

我認為《聖經》中最富智慧的人莫過於所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕後的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷着仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門説："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百隻，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衞的基礎上，建造了聖殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在聖經中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。

然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴後，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那裏選來妃嬪， 他擁有着“後宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當我讀到這裏時，很迷惑不解，為什麼擁有如此智慧的所羅門，會做出與神相背的事來呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢?其實在我們現在的生活中也有類似的事情發生，有的政府官員或是公司的高層人員因為一時的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應該都知到愚昧出於無知，竟不知也可出於智慧。如果説愚昧人如果説愚昧人的悲哀在於無知而信，那麼聰明人的悲哀在於知而不信。如果一個人對神只有理性的認識，而沒有向真理降服、意志上的降服、那麼可能你的信仰和生活互相分離，從而走向虛偽。因為主宰一個人的，不僅僅是他裏面的理性知識，更重要的是意志。一個人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來。一個人的智慧高，在認識神的方面，無疑是一件好事，但從另外一個角度來看，智慧越高，所存的懷疑也越多。所羅門，這位一代哲人已經遠去，留給我們的是深深的思索„„

就所羅門的故事，我們可以發現從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衞、所羅門那樣優秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創造了人類的道德法則、倫理規範 和社會秩序。這些法則、規範和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用於以色列人，也適用於萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神聖、純全、完美的主。 我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵於你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪於你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規範自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇12

《小布頭奇遇記》講的是一個布娃娃“小布頭”的故事 ，我很喜歡看。

新年快要到了，老師做了好多玩具，要送給小朋友。小老師用布頭做了一個布娃娃，並給她起名“小布頭”。小老師把他送給了豆豆做新年禮物。但是豆豆覺得這個布娃娃太小，只有一丁點，不喜歡。豆豆看上了蘋蘋手中拿着的大洋娃娃，蘋蘋就把洋娃娃送給了豆豆，小布頭就成了蘋蘋的新年禮物。

回家後，蘋蘋拿出小布頭給爸爸看，還説他有名字。小布頭和蘋蘋一起玩開火車的遊戲，小布頭做了火車司機。但是他很害怕，蘋蘋一直在鼓勵小布頭，還誇獎了小布頭，小布頭很高興。吃飯時，小布頭和蘋蘋的爸爸媽媽坐在一起，成了他們家的一員。媽媽還給小布頭做了外套，小布頭心裏很高興。

晚上吃飯時，蘋蘋讓小布頭坐在醬油瓶蓋上。小布頭心裏很害怕，覺得坐的太高了。然後就摔下去了，掉在了蘋蘋碗裏，灑出來好多米粒兒。蘋蘋把飯粒撿到碗裏，批評小布頭浪費了糧食。然後蘋蘋讓小布頭在瓶蓋上坐好。但小布頭為了證明自己很勇敢，站得高，就故意摔下去，結果把碗撞在了地板上，迷離都撒在了地板上。蘋蘋很生氣，説小布頭是個很壞的孩子。小布頭比蘋蘋還生氣，他覺得撒了一點米粒沒什麼了不起，就偷偷的逃走去找豆豆。

我覺得小布頭不該離開蘋蘋，因為蘋蘋的家人都對他很好。但是小布頭不知道，就想找到一個堅強的男孩子。蘋蘋是個懂事的孩子，給豆豆換禮物，知道關心別人。蘋蘋還知道愛惜糧食，小布頭不該把米粒灑到地上。因為糧食很寶貴，是農民伯伯辛辛苦苦種出來的。如果沒了糧食，我們就不能吃飯。我應該向蘋蘋學習，做一個懂事的孩子，關心別人，愛惜糧食!

2023《茶館》讀書心得與感想 篇13

我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。

我並沒有對魯迅先生長大後的生活多麼多麼的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰爭的。小孩子都不喜歡戰爭。我非常喜歡魯迅先生兒時的趣事。於是便也喜歡上了保姆阿長。

我從這本書中感受到，阿長是個奇怪的人。她是粗俗的。晚上睡覺時的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。然而她也是人讓人佩服的。

雖然她有的時候會喜歡切切察察 ,十分囉嗦，睡相不好，之前我們都認為她是一個粗俗的人，沒有文化。後來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經》，其實她也是一個愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規矩呢，雖然有些確實是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有着深深的懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經歷，長大後的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈!”這是魯迅先生對他的保姆阿長深深地祝福之情。這時的阿長，不再粗俗，不再可笑，激盪在我們心中的只有深深的懷念。

阿長在社會上的地位其實很卑微呢。但她卻是一個很好很好的保姆，一個很好很好的人。其實現在像阿長的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。

長媽媽這樣一個形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

長媽媽，我們都尊敬的人。

雖然沒給這個世界留下姓名，卻因為魯迅先生筆下的回憶錄留下最閃亮的光輝。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇14

牛虻主要講述為19世紀意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，後回到家鄉參加革命，最終因革命而死的故事。

初讀此文，看到前文對書簡介道，此書在蘇聯和中國產生了深遠影響，便覺印象深刻。

任何一本優秀作品的誕生，都深受當時環境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當時俄、意革命團體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內的革命人士。此書便是描述當時環境下革命者的作品，並被奉為經典。

我未對書中描述時期意大利乃至歐洲的社會環境進行深入瞭解，便就事論事的談論一些所想。牛虻的生父蒙泰尼裏是一位天主教的牧師（神父），當時的天主教牧師有終生不娶的誓言並有諸如此類的規定。所以當蒙泰尼裏與亞瑟的母親陷入感情並生下亞瑟時，心境也是誠惶誠恐並十分複雜的。一方面是教規所限，另一方面便則是人性的真實表達。但因為身份原因，其與亞瑟的生母便對亞瑟一向隱瞞親生父親的真實身份。但由於天性中父親對子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大後叫其認蒙泰尼裏為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼裏更是對亞瑟的關懷無微不至，當亞瑟成為當時意大利學生革命團隊時，便日夜擔心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。

蒙泰尼裏升任主教而發生調動，而亞瑟因參與學生革命而被當局關押慘受折磨後，書中對此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當局設局誤露其他團隊成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會，同時得知自我真實的身世後，亞瑟作為一個少年，突然的變故顛覆了其長久以來構成的人生觀及價值觀。看到此刻，被深愛的女孩所誤會固然難以理解。但蒙泰尼裏作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當時的環境決定了這一選擇，在一個由天主教實際執政的環境下，蒙泰尼裏違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字裏行間處處溢出蒙泰尼裏對於亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當時背景下他認為對的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應盡的職責。我們能夠説蒙泰尼裏背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含着欺騙。

作者在此處表達如此激烈的情緒，我想主要是因為兩點：一是為下文亞瑟成為一個徹底的反天主教統治的革命者做鋪墊。二是，當時社會背景下人民對天主教的統治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。

亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對天主教的虔誠被他一錘子砸個粉碎。而之後的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內幫工、身體被燒火棍打的七零八落後的苟延殘喘、成為坡腳的馬戲團小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅強。這時讓我想起柴靜在看見內寫的一句話，你無法想象底層社會的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地無人關注，而那裏發生的事情難以想象，異常是這些城市裏正常上學、工作生活的人們。如果要説亞瑟有什麼在支撐其對生活的堅持，那麼我想應當有兩點，一是對於蒙泰尼裏作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。

當亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時，他已經成為一名有本事的堅定的革命者，但他也不願再以真實面目示人，而是取名牛虻。反對天主教及反對蒙泰尼裏便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼裏時，他的自尊讓其不願卸下頭具，他內心深處人性跳動的火焰，讓其許多時候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執。

在此時的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內心對蒙泰尼裏的愛及對天主教的恨交織的複雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對詹瑪的熱愛還一如往常，但詹瑪對於當年自我的所作所為備受自責，至今無法原諒。所以當作者繼續往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強了。所有人對亞瑟的愛還是那麼濃烈，更如發酵的酒一樣隨着時間的推移越發厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無法釋懷。我不反對牛虻作為一名革命者去捨身取義對抗天主教的嚴苛統治。但我反對的是，一個常年懊悔不已的父親、一個多年深深自責的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脱離的人性的表達是否是空中樓閣呢？為表現革命者的堅毅而丟掉其應有的人性就是可取的嗎？人性根植於人類生活的方方面面，片面的闡述一個事實而丟棄人性不做研究，這樣的表達方式是值得推敲的。即使是延安革命時期，也不會對情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時表現出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之後。即便他明白了一切真相後也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我並不明白這樣來描述一個革命者對其的

形象塑造有怎樣的好處。當其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結束，但其對愛他自我的人造成的影響將長久的持續下去。我想為什麼這本書在蘇聯、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因為書中表述的這種脱離人性的革命情懷在不一樣地區的認同感不一樣吧。

文章作者為女性，對細節、環境的描述十分細膩生動，閲讀時如身臨其境，彷彿主人公屋內的花香都破書撲面而來，十分享受。同時牛虻應對磨難的那份堅韌是革命者值得讚揚的。可是我對本文的觀點基於生活的環境。在中國現行環境下，我的這種無法設身處地的融入作品，而立足當下的思考自然是偏頗的。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現。

以上便是對牛虻一書有感，特此記錄，以便日後回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因為他寫不出來了。對，他還是他，但隨時光流逝心境已變。怕自我也是。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇15

早上泡在圖書館看完了餘華的《活着》。我不明白該怎樣去評價福貴這個人，説他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活着;説他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴着。

我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在餘暉中發光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敍述為主，作者和我都是旁聽者，坐在午時的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所説，很少有人能這麼詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守着7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論鉅細。

就像書中有這樣一個情節，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不説出來羞你了。”我不解，明明那裏就僅有一人一牛，哪兒來的那麼多名字?福貴得意地解釋説：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會偷懶的。”呵，多麼趣味而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想着自我的親人還在，所以從來不曾忘記。

故事的最終，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我彷彿是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自我都從未哭泣過，我又在那裏流着誰的眼淚呢?

原先，《活着》便是的幸運，亦是的勇氣。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇16

在與世隔絕的馬孔多裏，濃縮着一個世界，濃縮着世界上的各類人，也濃縮着世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》裏的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裏面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有着無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射着所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉着，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裏已成虛無，他只能忍受着生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達着對所有的開拓者的深深的同情。

至於烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有遊玩的雅緻，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現在傢俱的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲裏。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最後，伴隨着她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她宂長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動着的讚歌。

至於奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。

一個村莊中，有着一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐着人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所説：註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇17

以前看過餘華的小説，很震撼。而且我總認為根據小説拍成的電影總不會比小説精彩。討厭跟風。所以一直沒看張藝謀拍的《活着》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時間因為選修電影文學而找來了看，我終於打消了對電影《活着》的誤解，在我眼中，電影比小説又多了一種韻味。

小説給我的感覺是“活”，餘華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最後只剩下他守着一頭老牛，我當時看小説的時候淚水不停的流，餘華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小説。而電影給我的感覺是“活着”，是進行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類延續生命的動力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應着環境的變化，頑強的追求生命的延續。

福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術修養，皮影是他的特殊愛好。當他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現的“樂得其所”。這是一種“活着”的韌性在激勵着他，帶領着他，讓他頑強地生活着。

片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養小雞。外孫和小雞都是新生命的象徵，皮影雖然沒有了，但生命依然延續。一家人開心的笑着，影片到這裏戛然而止，給人一種“影片結束，而生活繼續”的感覺，我非常喜歡。

生命總要綻放，不管經過多曲折的道路。看過餘華的所有小説，深深欽佩這樣寫作很有獨立思想，不夾帶個人感情的敍述，在他的小説面前很多時候我自己都深深感受到了小説中所傳達出的悲痛和那個時代的無奈和壓抑。

衝此看了張藝謀的《活着》，在整個電影行進中我再一次被這樣小人物在那個年代的命運的主線所深深吸引與牽動。

葛優的演技簡直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一箇中國傳統女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看着女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。其實這些在餘華的小説中體現得更為透徹。

在改編上很多地方作了變動，但也不影響整個主線的發展，但是沒有小説詳盡，所以“活着”的這個主題在電影中的體現就需要觀眾仔細分析，而不像小説中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會的無奈。

在結局的時候，電影並沒有把小説中家珍逝去女婿二喜被預製板夾死以及孫子在自然災害時期吃豌豆噎死的結局再刻畫出來;結尾處，導演以一種祥和的生活狀態結束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···

電影也確實不需要像小説中那樣再刻畫下去了，因為主題在於活着，這一切的經歷以足夠反映一切，而再説下去似乎就成了人生剪影了。主題與意藴也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達着活着的信念。

再次感歎，葛優的戛納影帝真是不是這麼簡單得到的，這樣純熟的演技也實在讓人佩服。

顛沛流離的生活，感謝現在的安詳與和平。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇18

看完《蔡康永的説話之道》這本書之後，我就特別想想寫一些讀後感，但我對説話之道的境界不是很高，只是回到最基礎的話題，那就是想寫寫人生之道——成熟與成功。

成熟就是去書店買本書，在不知道書本的好壞的情況下，如何去選擇。有時候覺得這個話題，其實就像上大學一樣，我們學到專業知識，卻用不到工作和生活中，甚至不是這個行業。可是工作之後發現，大學的東西根本不夠用，那是因為社會是真正的大學。其實成熟跟上大學一樣，它的標準並不是專業本身，而是學會利用基礎知識和社會實踐經驗去判斷。這些標準其實都是最基礎的、基本的。當我們學會用理智的常識去選擇和判斷的時候，這就是成熟的標誌了。看似簡單，卻很不容易。

成熟和成功的區別是，成熟是相對固定的，它則重於類似於炒菜的一些準備工作，而成功就是類似味道的問題。我一直思考一個問題就是我們食堂有兩家窗口，北邊的生意卻十分紅火，那是因為味道好。儘管重量少了一些，但只要不是太懸殊的原則就好。因為我們都喜歡吃分量足味道可口的飯菜。

所以説，成熟只是成事之道，之初。成功只是成事的經驗和結果。沒有成熟，談何成功。它們都是相對的，但只要不是原則問題，其他就是能力問題罷了。

所以我推斷的結論是成熟是原則問題，成功是能力問題。因為有時候我們思考問題不用那麼複雜，只要簡單實用，真實有效，我想這就是結果了。生活最好的態度就是坦然面對並快樂着。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇19

長篇小説《家》以20xx年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。

作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念、且有着“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特徵。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對於封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。 覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇於反對封建束縛。他敢於衝破封建等級觀念，對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實於生活的。儘管覺慧身上有着明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。

《家》在藝術上有着突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善於通過細緻入微地刻畫人物心理，展示人物豐富複雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理，就非常細膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實細緻地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死後的內心也極細緻，作者還利用夢幻來剖示人物內心的隱祕，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時，也非常注重採用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由於作品細緻地寫出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來;覺新是一位有着“兩重人格的人”，作品多處細緻地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發，對現實不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾，使人物複雜的性格得以凸現。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇20

這是一本飽含孤獨的書，厚厚的書頁承載着厚厚的孤獨布恩迪亞家族七代人的孤獨是一開始就註定好的，在那本羊皮手稿中，從第一代人傳至第七代，一直沒有被研究透，而正因為家族中無人，也就不能知道家族的命運走向，我覺得這是作者加西亞·馬爾克斯一個獨具匠心的安排。一開始讀這本書的時候，並不知道作者採用倒敍的手法，被一連串看似一樣的名字弄得眼花繚亂，再去看作者著此書的目的，是要通過布恩迪亞家族七代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變個社會現實。

雖然我並不太瞭解拉丁美洲的歷史，但是通過這本書，我能夠感受到在那個年代，那片土地，那一羣人類的內心。我想我是難過的，因為能夠確確實實地感受到那份孤獨與無奈。我想我又是幸運的，通過這本書，我學到的是該如何把握自己的命運，過好自己的生活。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇21

在假期裏，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優秀書籍之中，讀後想為它寫點什麼的感覺最強烈。

《百年孤獨》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內容複雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敍和插敍，初讀甚至一度因為暈頭轉向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座後再讀，便被書中所滲透和傳達的孤獨深深的震撼了。《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨，同時又認為人並不是生來孤獨的：“即使以為自己的感情已經乾涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。”然而在這本書中反覆提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。帶上時代背景與作者的身世細細品味，孤獨似乎又為我們呈現出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了採訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團結。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團結起來，共同走向文明，開放與繁榮。

此外，《百年孤獨》的魅力也在於離奇的故事情節。貫穿整部作品，小説中的人物們不時會見到鬼魂。“這些鬼魂象徵着是馬孔多揮之不去的過去。事實上，這些重複出現的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發展之中。”“從某種程度上來説，由於意識形態上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會發展落後於其他地區，處處依賴他人。更可怕的是他們已經完全接受這樣的現狀，不思改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導致了歷史不斷重複的意識形態，也正是這種意識形態使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環，一個不可能出現變革的循環。書中的旁白也加強了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現實主義文學代表作所無法隱藏的魅力。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願能夠夢想成真。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇22

有一個偉人,他沒有和毛主席朱德般戰功赫赫,但他以他默默無聞無私奉獻的精神感動人們-----鄧稼先,一個大寫的人.今天讓我們一同走近鄧稼先的世界,感受心靈深處的震撼吧! 他在美國獲得博士學位的第9天便毅然放棄國外優越的生活條件.他來到了生活條件惡劣的戈壁灘為祖國國防事業默默奉獻着自己的青春.白天的戈壁灘酷熱而晚上又刺骨般冷.他在如此惡劣的生活條件下,成功的領導了氫,原子彈的發射. 他是氫彈的開發者,他的成就意味着中國“從任人宰割”到“站起來了”他是中國的功臣,而奧本海莫也是其國家的功臣.但二人的性格卻截然不同,奧本海莫鋒芒畢露不拘小節,鄧稼先默默無聞無私奉獻.截然不同的性格決定不同的人生.

我們對比他和居里夫人的光輝事蹟,便會發現許多驚人之處:一樣熱愛祖國,一樣默默無聞無私奉獻,一樣做出傑出貢獻;那我們便可以説,鄧稼先是中國的“瑪麗.居里”! 他的成就使千千萬萬中國人歡天喜地,慶賀中國這古老的巨龍騰飛了!但他仍不懈努力,為中國鞠躬盡瘁,死而後已.默默奉獻着他的一切.

2023《茶館》讀書心得與感想 篇23

每個人由於天生基因、後天經歷的不同，其眼裏的世界都不盡相同。當一個人把自己眼裏的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現出來時，其他人哪怕再客觀，對作者瞭解再深入，也會根據認知力的侷限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閲讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的瞭解。並且，我有我的個性和經歷，我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此，註定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內涵太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重複使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關係也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鍾情的情人的情網，被其富有獨特氣質和魅力的外表，藴含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急於瞭解關於他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質影響，我的心彷彿也逐漸冷卻凍結。

第二遍，由於是緊接着看的，我依然處於熱戀狀態，在我親自賦予情人的閃耀光環中，在其幻景環生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢遊，洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬 。

第三遍，還是緊接着看的，但由於見慣和了解的深入，情人頭頂的光環已不那麼耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節奏瀝清人物的名字和關係，才可以用心領悟作者每一個表象後隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不願容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨着作者的牽引穿越百年滄桑，閲盡馬孔多那個特定時空裏，個人情慾的巔峯和心靈的谷底，家族註定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷於孤獨。對於我來説，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜歡的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內裏的柔軟、温暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇24

真正意義的行動不應研究生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一向牛虻，其職責就是刺激它儘快前行—這是蘇格拉底《對話錄》裏的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。

無論我仍然活着

還是我依然死去

我都是一隻牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響着千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經歷重重困難後仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄後，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼裏的幫忙下堅持革命。他把自我命名為牛虻，因為他有牛虻的優秀品質。

我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，衝他們笑。他們驚恐萬分的瞅着已經被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一隻蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調教好。行了，夥計們!把你的武器抬高一點!你們都準備好了嗎那麼來吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨後冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發現他竟然還沒有死。他搖晃着站了起來，之後便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了’上校輕聲問。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感激上帝!’‘感激上帝!’上校又説了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼裏來到院內，木然看看前方。‘主教閣下!請你必須要原諒······槍決剛結束，屍體還沒······’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，並且開始呻吟。牛虻倚着醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅着十字架······”

牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也僅有具有牛虻這樣的品質，才能在無數子彈穿過身體的情景下，鮮血將要流盡的情景下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書後，我才明白，我們所有的困難加起來，在牛虻眼裏都是那麼微不足道，我們僅有學習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來的生活中有所表現。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇25

我安靜的坐在陽台上讀完朱自清的這篇散文《背影》，有頗多的感受，一時間湧上了對我父親的思念，我已經有許久不曾跟爸爸當面見面了，每次都只能隔着手機的屏幕看着漸老的父親的面容，心中有一些難受。

作者在文中描述父親送他去火車站，又要去給他去買橘子，那擔着的“那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂”的身軀穿過艱難的月台去給他買來橘子，然後就是火車開離看見的他的父親的背影，讓他淚光晶瑩，這場景讓我深受感動和難受，作者在文中開頭也説了“最不能忘記的就是他的背影。”從他的話語中，我能深深感受到對父親的懷念和那種不能在父親身邊照料的心情。

我也為此想到了我的父親，想起了作為學生時代的我，每次開學都是父親送我去上學，每次辦理完我的開學要做的事情，他是一刻都不能停留的回家，轉過身上車就走，看着他的背影離開，即使已經上車都還要囑咐我照顧好自己，看着遠離我的背影，我的眼裏淚光閃爍。作為兒女的我們，其實在現代的社會日益快速發展中，已經沒有太多的時間去陪伴他們了，有的就是無數次他們送我們遠離家鄉，然後挺着落寞的背影回家，即使有太多的思念也不能訴説，。只能每次都叮囑我們在外照顧好自己。這是大多的父母的心情。

而我在這篇文章中想起了這些，心情也是很沉重的，我也從作者父親的背影中感受到其中的很多無奈。現代的生活就是這樣，總是匆匆忙忙的，好像一刻都不能停歇下來，不然就很容易被這個社會落後。所以很多人分別都是看着他們親人、朋友的背影，不論是送我們遠去，亦或是送他們回家，都會有一個背影印在眼裏、腦海裏，久久不忘，每當回想起來也都是心酸頗多。

這篇文章真的是勾起了我很多對於父親的回憶，也大概是眾多人感受來自自己父親的愛吧。人生它長也罷，短也罷，對家人的愛理應從當下珍惜，不要總是看着父母的背影，也要正面的去進行交流。雖然難免分離，但是有時間就多回家看看，不要永遠都以背影相送。珍惜眼前人才是最重要的。

《背影》真的很能勾起很多人的一個回憶，因為大部分人都有這樣一個體會。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇26

這幾天我看了一本新的課外書，《雪人》，是一本湯素蘭着的童話書，這本書裏講的是一個一個的童話故事，每一個故事都帶給我道理，我十分的喜歡，而我最喜歡的一個故事是《小兔子和它的朋友們》。

《小兔子和它的朋友們》講的是：藍天下有一個小山坡，山坡上長滿了蒲公英和一棵高大的銀杏樹，樹的旁邊有一個小木屋，而小木屋裏住着一隻可愛的小兔子。

有一天，它在在山坡下發現了一個鳥蛋，它就看着這顆蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人沒有來，於是，它就把它帶回了自己的家，放在了窗台上，一早，它便飛了出來，小兔很高興，翠鳥每天會飛到很遠很遠的地方，晚上回來再告訴小兔，可是，有一天，翠鳥説白色怪物要來了，大雁都紛紛飛走了，蒲公英也隨風而去，只剩下了小兔，翠鳥和銀杏樹，銀杏樹的根太深走不了，小兔跑得太慢又不會飛，翠鳥可以走，可是它卻沒有走，而是留下來和小兔在一起。一夜過去了，小兔出了門，(⊙o⊙ )哇!原來是下雪了!!它們説，原來白色怪物一點也不可怕，反而十分的美麗!

看完了這個故事，它讓我認識了一個重情義的小鳥，是小兔子讓翠鳥平平安安的生活了下來，小翠鳥十分的感激小兔，雖然這個白色怪物其實並不可怕，可是，在它們不知道的時候就會覺得很可怕，但是翠鳥卻沒有離開小兔，可見他是一隻知恩圖報且善良的小翠鳥，在危險和友誼之間，它選擇了友誼，和自己的朋友一起渡過難關，它們真是勇敢。

這本書中還有許許多多給我啟發，給我開心，給我感動的故事，我喜歡《雪人》這本書!!

2023《茶館》讀書心得與感想 篇27

雷雨從開始似乎就註定了是個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：公館大少爺周樸園。

就像眾多中國悲劇那樣，一個風流少年看上自悲的傭女，這樣的結合，自古至今都不會有好的結果。那個男的有情有義，大不了私奔，背離父母，遠走高飛，作對苦命鴛鴦。然而刺骨始終的女主角就更命苦了，周樸園這個風流少爺雖然被她青春美麗與温柔所打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎麼能夠和她廝守一生?他為自己的前途，最終放棄侍萍。孤苦無依的侍萍帶着患病的二兒子傷心地離去。原以為故事結束了，誰知道造化弄人，命運又將他們牽扯到一起，錯綜複雜的關心又上演了，簡直是一團糟。

這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛!歷這樣的故事幾乎是經久不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數。這與當時人民的道德準則思想觀念密不可分。在現今社會，人的思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會被無聲無息的命運的壓制，必會反抗。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇28

這個星期，我在學校圖書館借了一本《綠山牆的安妮》，看完後，我深有感觸。

這個故事的主要內容是：綠山牆的馬修與瑪麗拉兄妹過着平淡從容的生活，馬修得了心臟病後，他們打算從孤兒院收養一個男孩當幫手。不料，陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅髮，喋喋不休的小姑娘安妮。她天真熱情，非常有想象力，能把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友。由於酷愛想象，她給自己帶來了一連串麻煩，不斷闖禍，但她一直勇敢堅強地面對一切。在家人和朋友的關愛中，小安妮漸漸成為綠山牆裏快樂的小主人。

這本書中讓我感受最深的片段是：有一次，安妮請她的好朋友戴安娜來家裏做客。安妮不小心把葡萄酒當成了草莓酒給戴安娜喝，不料，戴安娜一時貪杯，一下子喝了三杯，之後就昏迷了。當戴安娜的媽媽知道後，就不允許戴安娜和安妮在一起玩了。即便這樣，兩個人也沒有因此而忘記對方。即使她們不能見面，她們的心裏也牽掛着對方。她們的友誼沒有因為外界的阻攔而發生絲毫的改變。這樣堅定的友誼讓我深深地感動了。

我想起了我和好朋友之間的事情。我和朋友小麗是鄰居。我們從小一起長大，小時候天天在一起玩耍，形影不離。有一次，我媽媽和她的媽媽因為瑣事吵架了。我媽媽就不允許我去找小麗玩，小麗來叫我，我媽媽也不讓我出去，膽小的我只好窩在家裏。後來，大人們和好如初了，我也可以光明正大地和我的好朋友一起玩耍了。可我卻提心吊膽的，我怕她誤會我，不和我玩了。但她並沒有因為我媽媽的蠻橫和我的懦弱而生氣。她説：“在我心裏，你永遠是我最好的朋友。”聽了她的話，我感動得淚流滿面。

友誼是需要彼此信任，彼此努力呵護的，我們要像《綠山牆的安妮》中的安妮一樣堅定自己的信念，為朋友勇敢地付出。只要我們用心關愛別人，一定會收穫真正的友誼。

2023《茶館》讀書心得與感想 篇29

暑假裏，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》，讀完後，我的心中十分激動。

這本書反映了1945年抗戰期間革命者在民黨反動派統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們的鎮定、勇敢、樂觀的精神。

文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離家出走。母親也因受到追蹤特務的毆打而吐了血，然而，小姑娘卻沒有驚慌失措，而是鎮定地照顧媽媽。

在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裏是什麼?她笑着回答：“紅薯稀飯——我們的午夜飯!”時，我心裏感到一陣酸楚：午夜，多麼誘人的時刻呀!我已度過了十二個午夜。每當這時，全家一起吃着香噴噴的餃子，還觀看五光十色的火焰，我感到這是我最幸福的時刻，別提多美了!可是，這些對小姑娘來説卻一樣也沒有，然而，她仍充滿了樂觀精神，這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!

文章結尾細緻描寫了小姑娘為作者做了一盞小桔燈，這盞燈發出的是朦朧的光，實在不算明亮，但卻象徵着革命的前途無限光明。

抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們的幸福生活來之不易啊!我們要好好珍惜眼前的美好生活，努力學習，將來為社會盡自己的力量。